《陶行知》讀后感

時(shí)間：2024-04-10 10:51:38 煒玲讀后感我要投稿

《陶行知》讀后感（精選23篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《陶行知》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《陶行知》讀后感（精選23篇）

　　《陶行知》讀后感 1

　　假期里細(xì)細(xì)地閱讀了陶行知教育文集著這本書籍，陶行知是一位集大眾詩(shī)人、大眾教育家和社會(huì)學(xué)家于一身的行動(dòng)理論家。他把自己的一生奉獻(xiàn)給于鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了許多的精辟的.教育新理念、新方法和新觀點(diǎn)。細(xì)細(xì)的品味著陶公愛(ài)的教育理念。暖暖愛(ài)意從字里行間流入到我的心里，沖擊著我的思想。

　　“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”前蘇聯(lián)馬可連柯道出了陶行知教育的真諦。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，“為一大事來(lái)，為一大事去”是陶行知對(duì)教育無(wú)限的愛(ài)的最真實(shí)的寫照。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏諷中有愛(ài)迪生，你別忙著把他們趕跑。”是陶行知對(duì)我們教師和家長(zhǎng)的良言忠告。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)能夠營(yíng)造出和諧、親切、溫馨而且樂(lè)觀向上師生關(guān)系。陶公“四塊糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸懷和睿智的教育機(jī)智深深地折服，更由衷地敬佩先生對(duì)學(xué)生的那種信任和尊重，也就是那種對(duì)孩子深深的愛(ài)。

　　《陶行知》讀后感 2

　　《陶行知教育名篇》感悟到一個(gè)靈魂中鐫刻著中華文化印記的知識(shí)分子的民族情懷和崇高追求，真切地感受到這位現(xiàn)代教育家為了理想教育的構(gòu)建和兒童少年的健康成長(zhǎng)傾其一生所做的種種努力。無(wú)論是“智慧是生成的，知識(shí)是學(xué)來(lái)的”之獨(dú)到見解，或是“中國(guó)的教員、學(xué)生實(shí)在太迷信書本了”的誠(chéng)懇批評(píng)，還是“學(xué)做一個(gè) 人，一個(gè)整個(gè)的人”的大聲疾呼，處處蘊(yùn)涵哲學(xué)的`思辨、教育的智慧，所指、所思、所論，無(wú)一不是真知、真情、真理；尤其是關(guān)于“生活教育”的學(xué)說(shuō)，今天讀來(lái)毫無(wú)隔世之感，相反就像是一本針對(duì)時(shí)弊而作的、剛擺上書架的、尚在飄著墨香的新書。

　　最常用的字詞，最常見的語(yǔ)句，最常規(guī)的對(duì)比、排比等修辭手法，樸實(shí)無(wú)華，卻清晰地讓人體悟到連綴它們的是作者深深的赤子之情、濃濃的大師之愛(ài)。

　　《陶行知》讀后感 3

　　陶行知這個(gè)名字，以前對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，可是讀了《大樹底下小樹長(zhǎng)不好》寫篇文章后，讓我真正認(rèn)識(shí)并了解了陶行知，這個(gè)偉大的人民教育家。

　　這個(gè)故事講述了陶行知先生鼓勵(lì)他的學(xué)生戴自俺去河南教書，可是戴自俺因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有獨(dú)立過(guò)，所以有點(diǎn)膽怯不敢去，于是陶行知先生就鼓勵(lì)他說(shuō)，一顆小樹如果一直在大樹下生長(zhǎng)，陽(yáng)光，水分都受限制，沒(méi)有自己的鍛煉，是永遠(yuǎn)都不可能長(zhǎng)成大樹的'。戴自俺明白了陶行知先生的良苦用心，終于邁出了成長(zhǎng)的重要一步。

　　通過(guò)這個(gè)故事讓我懂得了一些道理。從小我就是在家人的保護(hù)下長(zhǎng)大，就像一顆小樹苗從未經(jīng)過(guò)任何的風(fēng)吹雨打，我今年都八歲了，還是讓媽媽幫我洗衣服，梳頭發(fā)，疊被子，每天叫我起床，教我做作業(yè)。通過(guò)這個(gè)故事的啟發(fā)，我明白了凡是自己能做的事要自己完成，不能依靠家人，要獨(dú)立自主，在自己的空間里茁壯的成長(zhǎng)，才能長(zhǎng)成一顆真正的參天大樹。感謝這個(gè)故事讓我懂得這些道理。

　　《陶行知》讀后感 4

　　讀了陶行知的故事我明白了，改錯(cuò)可以用其他的方法來(lái)解決，而不是一味的用暴力來(lái)解決。實(shí)行前要先想一下，做完之后他會(huì)不會(huì)改，會(huì)不會(huì)恨你？后果會(huì)怎么樣，然后再去實(shí)施。

　　我覺(jué)得陶行知的方法用的很好，是因?yàn)樗粫?huì)像其他老師一樣直接體罰，而是以獎(jiǎng)勵(lì)的.方法，讓學(xué)生們知道自己錯(cuò)在哪里？并主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這樣做不會(huì)傷到學(xué)生們的自尊心，對(duì)其造成心理陰影，而悶悶不樂(lè)，讓自己在學(xué)生心目中的形象不好，讓同學(xué)們承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，可以用不同的途徑去解決，以上是我讀《四塊糖的故事》的想法。

　　《陶行知》讀后感 5

　　陶行知遵循他“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”的主張，對(duì)課程資源認(rèn)識(shí)的視野極為廣闊，社會(huì)、自然、生活是他課程資源觀的三個(gè)關(guān)鍵詞。他說(shuō)：“我們的實(shí)際生活，就是我們?nèi)康恼n程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活。”“全部的課程包括了全部的生活：一切課程都是生活，一切生活都是課程。”

　　“他頭頂著青天，腳下踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬(wàn)物變化是他的教科書，太陽(yáng)朋亮照耀他工作，一切人，老的、壯的'、少的、幼的、男的、女的，都是他的先生，也都是他的學(xué)生。”

　　《陶行知》讀后感 6

　　陶行知為什么會(huì)愛(ài)到別人的敬佩呢？因?yàn)樗偸前褔?guó)家的教育放在第一位。讀陶行知的這些故事讓我有深有感觸，其中印象最深的是陶行知出計(jì)算秒，和站在教室外聽課。陶行知出計(jì)算題，讓我意識(shí)到，我以前碗里剩飯不說(shuō)，還會(huì)把米掉在桌子上，真是太不該了，雖然媽媽也經(jīng)常和我說(shuō)浪費(fèi)可恥，可是沒(méi)用。像陶行知這樣算我一年要浪費(fèi)多少糧食呢？是不是比他們浪費(fèi)的還要多呢，不管怎么樣，我下決心從今天起，要珍惜每一粒大米，不會(huì)讓桌子上有一粒米。

　　也不會(huì)讓碗里有剩飯。陶先生有一次上課遲到了，他怕影響到老師和學(xué)生上課，于是便站在教室外聽課，當(dāng)時(shí)的.天氣那么的冷，而他想到的是別人。這種為人著想的精神，值得我們學(xué)習(xí)。他學(xué)有兩句重要的名言，一句是：“人生天地，各有稟賦。為一大事來(lái)，做一大事去。”另一句是“捧著一顆心來(lái)，不帶半根去。”他把畢生的精力，都投入到教育中去了，確實(shí)做了一件事，而他卻不帶半根草去。只留一世英明，光照中華大地。

　　《陶行知》讀后感 7

　　我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的.故事。

　　讀了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白癡之外，每一個(gè)孩子只要培養(yǎng)，引導(dǎo)得當(dāng)，社會(huì)關(guān)心，環(huán)境適宜，再加上他們自己不斷努力，都能從人才到天才，從天才到大才。那些，飽受戰(zhàn)亂之苦的兒童，他們雖然離開了故鄉(xiāng)，失去了爹娘，但他們有的成了大才。現(xiàn)在我們有爸爸、媽媽，還沒(méi)有那些流浪兒童好，所以我們要更加努力，超過(guò)他們，一代超一代，讓國(guó)家富裕起來(lái)，讓國(guó)家不受其他國(guó)家欺侮。

　　讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時(shí)候都要換個(gè)角度想，可見，父母都經(jīng)常問(wèn)自己，我在這個(gè)時(shí)候要做什么？大多數(shù)父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做？父母不了解，就直接打罵。不知孩子的內(nèi)心在想什么？要學(xué)會(huì)寬容，要問(wèn)孩子為什么那么做，那么做好嗎？讓孩子在寬容講解之下，不讓孩子再犯這樣的錯(cuò)誤。

　　《陶行知》讀后感 8

　　讀了《節(jié)約糧食》這個(gè)故事后，讓我非常感動(dòng)。陶行知先生的計(jì)算題告訴我們，什么叫積少成多，更讓我知道了浪費(fèi)的危害和節(jié)約的重要性。

　　縱觀我們現(xiàn)如今的生活，比那個(gè)時(shí)代要好上許多倍，可浪費(fèi)卻依然存在，現(xiàn)如今我們吃的大米已沒(méi)有沙子，可好多同學(xué)吃的盒飯里剩了好多的米飯。我想計(jì)算出來(lái)的結(jié)果更加觸目驚心！

　　“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”不是讓我們只記在心里，而是要讓我們用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。讓我們?cè)诩依锞凸?jié)約，珍惜糧食。

　　我想說(shuō)，我會(huì)更加的注意節(jié)約、，在生活中不浪費(fèi)。如果大家都珍惜糧食的話，我們的'國(guó)家會(huì)更加富有，更加強(qiáng)盛，富有強(qiáng)盛的國(guó)家節(jié)約是必不可少的！

　　《陶行知》讀后感 9

　　我有一個(gè)哥哥，小名叫圓圓，比我大六歲，今年上初二了。他長(zhǎng)著圓圓的腦袋，小小的眼睛，有點(diǎn)塌的鼻子，略有點(diǎn)厚的嘴唇，看起來(lái)很憨厚，其實(shí)他很機(jī)靈。我的`哥哥長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，這緣于他熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，如：打羽毛球、輪滑……他還有一手絕活，那就是抖翁。只見那小小的抖翁到了他手里立刻就像是被施了魔法，上下翻滾，隨便跳舞。隨著舞姿不同，唱的歌也不一樣，時(shí)而發(fā)出像蜜蜂一樣密集的嗡嗡聲，時(shí)而發(fā)出響亮綿長(zhǎng)的嗡……嗡……我看得目瞪口呆，也想試一試。哥哥簡(jiǎn)單說(shuō)了一遍玩法，抖翁到了我的手上卻怎么也不聽話，我手忙腳亂也抖不好。哥哥說(shuō)：“張熠，你別急，現(xiàn)在天已經(jīng)快黑了，我們回去吃飯吧，否則婆婆要喊我們了。”我點(diǎn)點(diǎn)頭：“明天你再教我玩。”

　　我們剛走進(jìn)院子，婆婆說(shuō)：“圓圓和妹妹來(lái)吃飯，今天是豬蹄湯，好喝呢。”于是我們加快腳步走進(jìn)屋子，熱氣騰騰的豬蹄湯已經(jīng)熱騰騰的再桌上了。這就是我的哥哥，一個(gè)愛(ài)運(yùn)動(dòng)的哥哥。

　　《陶行知》讀后感 10

　　今年暑假，我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。

　　陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說(shuō)法，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育。所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育”，過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。他還指出“生活教育與生俱來(lái)，與生同去，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。？教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。

　　反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的'教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

　　反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己？精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出示課件時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒(méi)有興趣？我想究其原因是自我感覺(jué)太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。道德的楷模、知識(shí)的源泉、正義的化身，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的霸氣，一直處于“主宰”課堂的地位。

　　作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

　　陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國(guó)教育、社會(huì)的唯一出路。在陶行知看來(lái)，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)，接受了生活教育就能增加自己的知識(shí)，增加自己的力量，增加自己的信仰。他說(shuō)：沒(méi)有生活做中心的教育是死的書本是死書本。教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心。

　　《陶行知》讀后感 11

　　讀罷《陶行知教育學(xué)》掩卷沉思頓覺(jué)獲益匪淺。 “沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育他愛(ài)教育愛(ài)學(xué)校愛(ài)學(xué)生稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”令人耳目一新也給我很大的啟示。在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候他到處奔波籌措資金以維學(xué)校的日常生活當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳學(xué)校如同重石很可能將拖入水底還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答：“我不是抱石頭游泳而是抱著愛(ài)人在游泳越游越起勁要游過(guò)急流險(xiǎn)灘達(dá)到勝利的彼岸。”

　　陶行知引學(xué)校為“愛(ài)人”他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的'逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài)竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”辦學(xué)者及教師都充滿著愛(ài)愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生方能奮斗辦出像樣的學(xué)校教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生喜歡學(xué)生以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們使他們與自己越來(lái)越貼近在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行或示范或幫助或催化或促進(jìn)每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)把孩子扔在一邊他們得不到父母的關(guān)愛(ài)學(xué)習(xí)跟不上有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)再想想他們我們作為教師的有什么理由不去愛(ài)他們呢？教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。

　　《陶行知》讀后感 12

　　陶行知先生說(shuō)：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教；學(xué)得多教得多；學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快；學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎？

　　我理解為教師要教會(huì)學(xué)生去探索知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動(dòng)”。并且，學(xué)得的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)是一致的。

　　在“教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。他認(rèn)為，教師不是販買知識(shí)的，教師自己的'知識(shí)也會(huì)陳舊的，自己也要進(jìn)步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問(wèn)，就能時(shí)常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長(zhǎng)”嗎？

　　陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動(dòng)，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對(duì)于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。

　　《陶行知》讀后感 13

　　近日拜讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多，本書聚集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時(shí)間為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的時(shí)機(jī)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

　　我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的'生活教育內(nèi)容論呢？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活開展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面開展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)；大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)根底。

　　《陶行知》讀后感 14

　　讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。 “沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的`時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。

　　陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸。”陶行知引學(xué)校為“愛(ài)人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛(ài)，愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。

　　《陶行知》讀后感 15

　　我閱讀了陶行知一連串的故事，其中給我印象最深的是陶行知四顆糖的故事。

　　通過(guò)這個(gè)故事讓我知道陶先生的教育觀：學(xué)生在犯錯(cuò)教育他們的時(shí)候，不能采用暴力的'教育方式，要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，在錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)同學(xué)們積極正確的一面。通過(guò)肯定和賞識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤一面。這個(gè)故事主要講了不管在什么時(shí)候，都要換個(gè)角度想想問(wèn)題。可見，父母教育孩子經(jīng)常問(wèn)自己："要是我處在這種情況下，我會(huì)怎么想呢？又會(huì)怎么做呢？"我現(xiàn)在又該做點(diǎn)什么，他的心里會(huì)好受一些呢？這樣，孩子往往會(huì)看到問(wèn)題的另一面，從而產(chǎn)生寬容的品格。讓我不禁聯(lián)想到我自己，在家我排行老大，平時(shí)，我在家和妹妹弟弟玩，我每次都很沒(méi)有耐心，都很暴力，我卻沒(méi)有像陶行知這樣有愛(ài)心，每次把弟弟妹妹弄哭，爸爸媽媽批評(píng)我，我卻一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)誤意識(shí)，讀了這個(gè)故事，給我的感觸很深。我不能再繼續(xù)這樣，我以后要對(duì)弟弟妹妹寬容一點(diǎn)。

　　陶行知四顆糖的故事給我的啟發(fā)很大，讓我明白了寬容，大度等道理，我感謝這些故事。

　　《陶行知》讀后感 16

　　陶行知的故事有很多，令我印象最為深刻的就是《大樹底下、小樹長(zhǎng)不好》。

　　這故事的最先吸引我的就是它的標(biāo)題、我只聽說(shuō)過(guò)大樹底下好乘涼、這個(gè)“大樹底下小樹長(zhǎng)不好”是什么意思？

　　于是我認(rèn)真把它看完了，這個(gè)故事講述的是：張先生是曉莊學(xué)校的指導(dǎo)老師，戴子俺在曉莊追隨張先生學(xué)習(xí)幼兒教育。有一天陶行知先生說(shuō)河南需要一個(gè)先生，想派遣戴先生去。戴先生認(rèn)為跟著張先生去廣西比較省力，于是他拒絕了，然后陶先生指著不遠(yuǎn)山坡上的`兩棵樹讓戴先生看、一棵樹樹高大、挺拔、在大樹的下面有一棵小樹，這棵小樹躲在大樹底下，陽(yáng)光、水分、雨露都受到一定的限制，小樹生長(zhǎng)的不是很好。同樣的一棵樹，小樹沒(méi)有一塊自由的生長(zhǎng)土地、就顯得蒼白無(wú)力！然后陶先生讓自己的學(xué)生把這棵小樹從大樹的蔭影下移出來(lái)，換一個(gè)地方栽，它也會(huì)長(zhǎng)成參天大樹！戴自俺聽了若有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是為了讓他能夠獨(dú)當(dāng)一面地去接受鍛煉，最終戴先生接受了陶先生的安排，離開上海，奔赴河南百泉，走上了鄉(xiāng)村教育的道路。

　　這個(gè)故事使我明白了，若要想成才，長(zhǎng)成參天大樹、就要有生活自理能力，要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)，自己的事情自己干，要有獨(dú)立能力，獨(dú)當(dāng)一面的去接受鍛煉！

　　《陶行知》讀后感 17

　　讀了陶行知的故事，給我印象最深的就是《人才大才和天才》這個(gè)故事。

　　這個(gè)故事講述了陶校長(zhǎng)收留了一些因?yàn)閼?zhàn)亂影響而流落流離失所的孩子，并對(duì)他們進(jìn)行教育，這些孩子在不同方面，也顯現(xiàn)出不同的天分。可是外界卻有很多人反對(duì)，最終陶校長(zhǎng)以“天才”的.獨(dú)到見解，使他們心服口服。

　　文中的這些孩子，個(gè)個(gè)都離開了故鄉(xiāng)，失去了父母，但他們也是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)、擁有聰明才智的孩子，他們每個(gè)人，都可以通過(guò)自己的能力成為天才。而我們都有爸爸、也有媽媽，我們還有一個(gè)幸福美滿的家。既然他們可以，那么我們?yōu)槭裁床荒苣兀课覀儺?dāng)然也可以，只要通過(guò)自身的努力，我們每一個(gè)人都有可能成為天才的機(jī)會(huì)，借陶校長(zhǎng)的話說(shuō)：“天才絕不是天生而成的，除了白癡以外，每一個(gè)孩子只要培養(yǎng)，引導(dǎo)得當(dāng)，社會(huì)關(guān)心，環(huán)境適宜，再加上他們自己的不斷努力，都可以成為天才。”

　　讀完了這個(gè)《人才大才和天才》這個(gè)故事以后，給我很大的啟發(fā)，讓我知道了天才不是少數(shù)人才有的權(quán)利，而是大多數(shù)人都有機(jī)會(huì)。

　　《陶行知》讀后感 18

　　陶行知是一位遠(yuǎn)近聞名的教育家，但是你可知道陶行知所度過(guò)的重重風(fēng)險(xiǎn)呢？我讀了陶行知的故事其中一篇《為一大事來(lái)》。

　　1923年，陶行知組織了平民教育促進(jìn)，他編寫了《平民千字課》，奔波了全國(guó)十幾個(gè)省市，把《平民千家課》作為材料，送到平民老百姓家里，勸家家戶戶都要識(shí)字讀書。他的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)大多數(shù)都是自己寫書的稿費(fèi)。一天，他得到了一萬(wàn)的稿費(fèi)，把一萬(wàn)多元的稿費(fèi)鎖在柜子里，承擔(dān)家里所有家務(wù)的妹妹看見了，問(wèn)他：“家里有老有小有少，你能不能留下百分之一給穿里用呢？”

　　陶行知想了想，溫和的'說(shuō)：“我要去南京的勞山腳下辦曉莊師范，這些錢要作為辦學(xué)校的經(jīng)費(fèi)。我們家里然窮，但植茶談飯還能維持。中國(guó)有34000萬(wàn)農(nóng)民非但沒(méi)有飯吃，還沒(méi)有文化。我用這些錢去辦學(xué)校，是為農(nóng)民燒心香，是盡我的綿旁之力去幫助它們啊！老師是太陽(yáng)低下最光輝的事業(yè)，是蠟燭燃燒了自己照亮了別人。

　　我們學(xué)校的校長(zhǎng)和老師，為了教育我們付岀了心血和汗水，特別是我們學(xué)校的禚老師，為了提高我們中心小學(xué)學(xué)生的書法和寫作的水平。禚老師便利用休息日和寒暑假，為我們無(wú)償?shù)纳险n。我感覺(jué)我們的禚老師就像文中的陶行知一樣。

　　《陶行知》讀后感 19

　　讀了《陶行知的“四塊糖”》首先我知道了陶行知是個(gè)在中國(guó)的教育界有首很大的杰出、家喻戶曉的人。

　　這個(gè)故事具體講的.是陶行知在育才小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)發(fā)生的一件事：有一次，陶校長(zhǎng)看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)制止了男生，并讓他下課去校長(zhǎng)室。下課了，男生立刻來(lái)到校長(zhǎng)室，而陶校長(zhǎng)卻遲到了。接著，陶校長(zhǎng)分四個(gè)理由與原因依次發(fā)給了男生四塊糖，理由1：能遵守時(shí)間，按時(shí)來(lái)到校長(zhǎng)室。理由2：很尊敬陶校長(zhǎng)。理由3：男孩有“正義感”。理由4：男孩能承認(rèn)錯(cuò)誤。接著，陶校長(zhǎng)把他送出了校長(zhǎng)室。

　　陶校長(zhǎng)真不愧為著名教育家，從“四塊糖”使男生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，使男生以后遇到事情的時(shí)候，想想對(duì)不對(duì)得起陶校長(zhǎng)的那“四塊糖”啊！

　　日常生活中，老師也是這樣，我們做錯(cuò)事，不但不批評(píng)我們，而且想一些辦法告訴我們事情的嚴(yán)重性，使得我們以后不會(huì)再去做那些事。

　　“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”是啊，陶校長(zhǎng)正是用他的名言與他的“四塊糖”去“教人求真”，教人去“學(xué)做真人”。

　　《陶行知》讀后感 20

　　讀完這本書，引用蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的一句話就是：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。

　　作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。教師愛(ài)學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛(ài)教師，就產(chǎn)生教育效果。在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，調(diào)皮搗蛋，不盡人意的.學(xué)生有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細(xì)心，耐心和愛(ài)心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬(wàn)遍地質(zhì)問(wèn)自己。后來(lái)，我靜下來(lái)仔細(xì)一想，終于悟出一個(gè)道理：從一開始我就沒(méi)有耐心，給予他的愛(ài)也微不足道，怎能要求他會(huì)隨我所愿，成為一名好學(xué)生呢？我從來(lái)都沒(méi)有站在一個(gè)孩子的角度上去思考問(wèn)題，總是盯著問(wèn)題、缺點(diǎn)以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點(diǎn)掃除，以便適應(yīng)我的眼光，我的標(biāo)準(zhǔn)，我的高度。

　　而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)走進(jìn)校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時(shí)感覺(jué)很放松，因?yàn)樗麄儗?duì)我來(lái)說(shuō)就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風(fēng)景。我也因他們的精彩而精彩。

　　因此要想教育好學(xué)生，必須用真心來(lái)對(duì)待他，只有這樣才會(huì)更好。

　　《陶行知》讀后感 21

　　早在半個(gè)多世紀(jì)之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自己的教育實(shí)踐中，讓它們發(fā)揮奇妙的作用。

　　陶行知先生當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長(zhǎng)辦公室去。當(dāng)陶校長(zhǎng)回到辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室。”接著他又掏出一顆糖，說(shuō)：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說(shuō)明你尊重我。”

　　男孩將信將疑地接過(guò)第二顆糖，陶先生又說(shuō)道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖。”

　　這時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”

　　陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的`糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

　　《陶行知》讀后感 22

　　關(guān)于陶行知的故事有很多，但給我印象最深的，還是《四塊糖》這篇故事，寫一個(gè)男同學(xué)用泥塊砸另一個(gè)同學(xué)，被陶校長(zhǎng)見到了，讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室，校長(zhǎng)卻給了他四塊糖，最后知錯(cuò)就改的故事。

　　我贊同陶校長(zhǎng)的做法，先是獎(jiǎng)勵(lì)男同學(xué)一塊糖，因?yàn)樗麃?lái)的'比較早，要是換了別的老師，根本不會(huì)注意到這一點(diǎn)，而是劈頭蓋臉的訓(xùn)一頓，緊接著就寫一份檢討書，這不但會(huì)使男同學(xué)覺(jué)得十分委屈，他以后也不會(huì)幫助別人；第二塊糖是因?yàn)樗犜挘屗∈謺r(shí)他就住手。其他老師則認(rèn)為這是應(yīng)該的，老師讓學(xué)生干什么，學(xué)生就的干什么，其實(shí)，學(xué)生和老師是平等的；第三塊糖是他打那個(gè)同學(xué)，因?yàn)槟莻€(gè)同學(xué)欺負(fù)女同學(xué)，陶校長(zhǎng)明白了事情的經(jīng)過(guò)，才下決定；最后一塊糖是因?yàn)樗e(cuò)就改，他下次也不會(huì)這么充動(dòng)了。

　　如果沒(méi)有陶校長(zhǎng)的四塊糖，后果會(huì)怎樣呢？也許那個(gè)男同學(xué)嘴服心不服，而感到氣憤吧！老師應(yīng)該寬容對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，但是有些學(xué)生太過(guò)調(diào)皮，老師想用武力壓制學(xué)生，但總是事與愿違的。

　　《陶行知》讀后感 23

　　陶行知先生在擔(dān)任一所小學(xué)的校長(zhǎng)時(shí)，看到男生王友用泥塊砸班上的同學(xué)，當(dāng)即制止了他，并要他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。

　　放學(xué)后，王友已經(jīng)等在校長(zhǎng)室準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，陶行知卻掏出一塊糖果送給他，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的'，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。”王友驚異地接過(guò)糖果，隨后，陶行知又掏出一塊糖果放到他的手里，說(shuō)：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。”王友更驚異了，眼睛睜得大大的。

　　陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生，你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣！”王友感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說(shuō)道：“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知滿意地笑了，說(shuō)：“你能正確的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖果了，我的糖沒(méi)了，我看我們的談話也該完了吧！”

　　懷揣著糖果離開校長(zhǎng)室的王友，此刻的心情不難想象。

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