父輩與子輩的溝通——讀《父與子》有感

父輩與子輩的溝通——讀《父與子》有感

　　當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的父輩與子輩的溝通——讀《父與子》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　想讀懂屠格涅夫的作品《父與子》，必須了解當時的時代背景。這本書成書于1860年初，是俄國最痛苦混亂的時候。在1854年，俄羅斯帝國由于戰敗開始了農奴制改革，短短時間內改變了數百年來俄羅斯舊有的社會結構。改革的好處不會很快見到，但是改革的動亂會立即投射到社會當中。舊社會經濟結構的崩壞，自然而然會帶來思想結構的迷惘。

　　但凡社會進步之際，必是新舊思想碰撞之時。我想作者屠格涅夫本身就是其中即將沒落的貴族知識分子，他肯定知道舊有的一切已經維持不住了，但他又覺得新的事態只能變得更糟糕。因此他塑造了一個巴扎羅夫。書中的巴扎羅夫是一位新興的平民知識分子，他激烈地否定現存制度同時蔑視貴族階級；帕維爾是一位沒落的貴族知識分子，他享受生活、追求解放，但是不知道該怎么做好。在書中此二人屢次交鋒，巴扎羅夫以他特有的簡潔、粗魯的話語、咄咄逼人地對帕維爾進行強有力的反擊，以毋庸置疑的精神優勢壓倒了對手。年輕的巴扎羅夫決不屈從權威，具有自主的人格和評判標準，這對一位青年人來說是難能可貴的。年輕人可以偏頗或極端，但不能沒有自己的見解。我們現在的教育更像是給孫行者加緊固圈，培養出來的年輕人有專業技能但卻沒思想認識。

　　書名“父”與“子”除了引申的新舊兩派，同時也實指父子兩代，這一層的交鋒比引申意更為深遠。無論何時何地，父輩與子輩的沖突可以說是亙古不變，而能正常與子輩溝通交流的父輩可以用“寥寥無幾”來形容。自古以來，父輩就是規矩與權威，讓父輩站在與子輩平等的位置上交流是不可能的！讓父輩把子輩作為一個獨立的個體看待與尊重更是想都別想！父輩或者如帕維爾一樣：希望子輩無條件的傳承父輩的思想，強制與專橫；或者如尼古拉一樣：嘗試學習子輩的思想觀念，嘗試與子輩溝通卻無果；或者如巴扎羅夫的父母一樣：父輩沒有能力，把優秀的子輩奉為神靈，拉家常可以，實質精神層面的溝通沒有。

　　我想這也是一種社會形態，父輩與子輩本來就不是如朋輩一樣建立在互信尊重的基礎上，孩子從出生就一直依賴父母直至成年，有的人成年后還是一直依賴父母，無論是物質上還是精神上，武志紅不就把我們的國家稱為“巨嬰國”嗎？依附的基礎必然導致不公的溝通。所以想要談談思想嗎，找志同道合的朋友去吧，不要希寄于父輩的理解與支持了。