讀《尋找語文的詩意與遠方》有感

讀《尋找語文的詩意與遠方》有感

　　當閱讀完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的讀《尋找語文的詩意與遠方》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　董一菲老師的《尋找語文的詩意與遠方》封面第一時間捕獲了我的心，莫蘭迪的藍色背景，襯托著董老師優雅的側影，很是養眼。可以說，對這本書的喜愛是始于顏值。最終，令我折服的是董老師對自己整個職業生涯的執著之情。

　　她的職業生涯可以說是一步一個腳印，循序漸進，始終保持一腔熱情，從不松懈。可以說，從她入行的第一年開始，她就走上了一條快車道，37歲就評上了特級教師。表面上看上去順風順水的，實際上離不開她堅持不懈執著追求。從一開始，她就明白自己應該做什么，積極爭取每一個機會，從不放棄。甚至在懷孕七個月仍然堅持上觀摩課。后來即使已經是特級教師，還去參加全國比賽。這些事深深促動了我，在董老師身上，我看到的是永不停歇的進取精神和對語文教育事業的熱愛直至陶醉之情。

　　在不斷地探索和進取中，董老師形成了自己獨特的課堂風格，提出了自己多年實踐的一個理論“詩意語文”。“詩意語文”是由“詩意”和“語文”構成。“詩意”含義包含了情感、簡約、靈動、意境，如詩如畫如樂的意思；“語文”是中心詞，要求不能背棄語文的實用價值、道德價值和審美價值。

　　董老師說，“詩意語文”是一種姿態。超越功利，不孜孜以求事功的印證，關注的是一個優雅而詩意的人的成長，不在意一城一池的得失，意在學生整個人生精神底色的鋪就。

　　對這一點，作為從教快二十年的語文老師的我深有體會。語文最重要的一個能力是閱讀，孩子的閱讀能力向來就不是一蹴而就的，很多孩子在年少時讀的書在當時可能沒有立竿見影的效果，但是，若干年后卻對他的人生觀、價值觀起了潛移默化的作用。這跟董老師所說的“發酵”是一個道理，“很多時候裝在肚子里的書是需要時間發酵的，是需要人生磨礪的，是需要情智醞釀的，這是一‘物理’的過程，更是一個‘化學’的過程，是一個積累的過程，更是一個擁有才華的過程”。

　　“詩意語文”離不開學生廣泛的閱讀，不趨利、不盲從的閱讀。中學生的閱讀史是關乎美關乎性情關乎智慧關乎生命的，這是語文的本質，也是“詩意語文”的立足點。

　　“詩意語文”的構成是：營造詩意的氛圍，詩意唯美的教學語言，學生、教師、文本之間詩意的融匯，教師對文本詩意而富有哲理的解讀。

　　董老師說她理想的教師永遠擁有詩意，擁有浪漫情懷，充滿書卷氣。她理想中的教師永遠擁有激情，熱愛課堂，熱愛學校，熱愛學生，熱愛生活，熱愛自然。我覺得她活成了她自己理想中的老師。

　　她倡導“詩意語文”，追求詩意人生，兩者相輔相成。教學風格的形成必然是建立良好的職業精神、淵博的專業知識、嫻熟的教學技能、反復的教學實踐、不斷的教學積累、不斷的探索求新，并融入了內心的涵養育化，融入個性之后的呈現。

　　董老師《逍遙游》的教學設計從“逍遙游”的狀態入手，不僅僅只停留在對寓言本身的鯤鵬到圣人、神人的心靈體悟，還拓展到屈原的《天問》，儒家和道家的生死觀，以及中國傳統的文化精神。教學設計中有這么一段話：

　　“吾以天地為棺槨，以日月為璧，星辰為珠璣，萬物為赍送，吾葬具豈不備邪？何以如此？”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。’莊子曰：‘在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，本彼與此，何其偏也。”

　　這段話在董老師看來是最能體現莊子的世界觀和價值觀的。在這篇文章的解讀中，她覺得莊子不僅給了我們智慧、悲憫，還有我們生命的詩意。閱讀不僅僅是教給學生知識，也是師生之間人生觀、價值觀的碰撞。

　　在這本書中，我們還可以看到董老師多篇備課筆記，從這些備課筆記中我們也可以一窺董老師淵博的專業知識來源于他自身對閱讀的熱愛，以及她獨到的閱讀感受。比如《沁園春·長沙》備課筆記中可以看到她對顏色有著獨到的領悟。“萬山紅遍”的“紅”她讀出了毛澤東深諳中國古典文化，飽讀經史子集，并評價“這是一個極具包容性的非常經典的詞”。從白居易“日出江花紅勝火”到宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”到蘇軾的“花褪殘紅青杏少”，讀出了“紅”的蓬勃、傷感，到李后主的“林花謝了春紅”更是讀出了一種亡國的傷痛。還有，她對“碧”的評價是“溫潤而不刺眼”，“不僅有顏色，還有質地，有水的靈動，漂亮而不刺眼”。這些都是一個語文老師對文本獨特的解讀，不是教參能給與的，而是一種語文悟性的體現，也是建立在大量閱讀的基礎上的一種體驗。

　　老師愛閱讀，學生自然也深受感染，所以我們會發現董老師的學生們開出來的書單也都是閱讀達人的寶庫。教師的眼界決定他讓學生讀什么。浩瀚書海，經史子集，他的學生會指著《易經》的名句說出自己名字的出處，源于對《易經》的熟悉。

　　很高興我和董一菲老師能在文字里遇見，遇見一顆美麗的語文心，遇見一個令我羨慕的詩意人生。