《未來簡史》讀后感錦集[13篇]
當賞讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《未來簡史》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
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《未來簡史》讀后感 篇1
上一次看尤瓦爾·赫拉利的作品是《人類簡史》。《人類簡史》闡述了智人如何在激烈的競爭環境中走上進化的巔峰。
而這一部《未來簡史》則是強調了智人如何走上“智神”，從控制自然界再到未來向宇宙進軍。而赫拉利關注的，則是未來人類的走向，“智神”究竟是人類進化的終結，還是一種新的形態的開始？
從原始社會，奴隸社會，封建社會，到資本主義后期的極權主義，共產主義，經濟增長主義，科技人文主義。科技和萬物聯網ai時代，社會，個人，職業，家庭模式都將進入劇烈變革。極少數精英階層與極大多數人工智能時代的“無用階層”（87%以上的人們）如何調和？
宗教時代和經濟增長主義日漸衰微的時代，什么樣新的主義將深刻的影響社會，世界和國家民族甚至家庭模式？
究其本質，赫拉利指出，人類本身是一種“算法“，未來更優越的“算法革命“出現后，人類何去何從，將決定智神，是天堂還是人類進化的地獄。
對于我們自身來說，引用狄更斯的.一句話“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。或者，在某個意義上說人類本身和未來，會不會如《詩經》里那句低低的、無奈的警告“靡不有初，鮮克有終”。
這或許，也算是盛世危言吧！
《未來簡史》讀后感 篇2
花了15個小時讀完本書，留下了168個筆記，足以證明本書信息含量之大。它預言未來，數據主義興起，人類自由意志終結，理由是：數據算法將比人類更了解任何事，在數據算法的輔助下，人類將挑戰生命、幸福度、個人超能力。正如歷史上人類戰勝了饑荒、瘟疫、戰爭一樣。書中列舉的很多論據都非常精彩。
而且，作者是歷史學家出生，他看待歷史的態度很值得借鑒：歷史研究最重要的目的，其實是讓我們意識到一些通常不會考慮的可能性。歷史學家研究過去不是為了重復過去，而是為了從中獲得解放。我們每個人都出生在某個特定的歷史現實中，受特定的規范和價值觀制約，也由獨特的經濟和政治制度來管理。我們都會覺得自己所處的現實是理所當然的，認為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會，也塑造了我們的思想、恐懼和夢想。“過去”從祖先的墳墓里伸出冰冷的`手，掐住我們的脖子，讓我們只能看向某個未來的方向。我們從出生那一刻就能感受到這股力量，于是以為這就是自然，是我們不可分割的一部分，也就很少試著掙脫并想象自己的未來還有其他可能性。
《未來簡史》讀后感 篇3
目前來看，人類的科技之所以會持續進步，是因為人類欲望的無窮無盡，或者說正是人類的欲望推動科技的進步。可是一旦生命只是算法的一種存在形式，那么知覺、情緒和想法對決策雖然很重要，卻只是它們唯一的存在意義。一旦科技的發展能夠設計及重塑意志，就無法再把意志看作意義和權威的本源。能夠設計和重塑意識的智人，又怎么進一步推動科技的改革呢？還是說我們把一切都交給更為智能的算法，讓其自行演化升級，終至我們無法控制的地步？
可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能夠被改變，那么只有46億年壽命的地球都能發展出的.科技，已經140億年高壽的宇宙的科技發展又會到了何種地步呢？會不會所謂的地球，所謂的智人都只是更高等生命的實驗呢？就好像我們對小白鼠進行神經元的刺激讓其完成特定的指令時，它們也不會有被控制的感覺，而只是以為是自己做出的決策啊！
一直以來，我們都將人類的意識自由看成是一切意義的來源，而能夠被改變的意識就將不再自由，那么一切也就失去了其應該存在的意義。這個社會現存的知識體系以及道德體系或許都會土崩瓦解，未來的路到底會在哪里，誰也說不清。
一個人如果不知道收斂自己的欲望，那么終將會被自己的欲望所累，而如果整個人類都不知道收斂自己的欲望，那么或許人類終將毀于自己最得意的成就。
《未來簡史》讀后感 篇4
這本書開始就講道，人類原來的議題是饑荒，瘟疫和戰爭，新的議題是長生不死，快樂和神性。不得不說作者的提煉和概括能力真的滿分，仔細想想還真是這樣。作者在寫作的過程中，總是強調一些新的觀念，反復提及，以免讀者忘記。其實這樣的書寫方式，是順著讀者的思路和疑問往下寫，所以看起來很流暢，便于理解和接受。不得不說作者從宏觀角度談歷史與未來的能力真的是很高，但這本《未來簡史》有著比《人類簡史》更濃厚的個人色彩。當個人色彩足夠濃厚的.時候，他回事一個很好的觀念和立場，都是否全盤接收還看個人的理解。書中關于算法的說法，還有對未來發展的暢想，都基于了現在科學的發展。確實現在有觀點認為，以后人從事的工作可能更偏創意與娛樂。可是看看書中的例子，哪怕是那些藝術性的工作，人類也不一定就做的比機器更好。科技的發展是否會繼續如此迅猛，還是會進入瓶頸期，這個只能讓時代的發展給出真正的答案，但書中有些暢想和假設確實有些超前和遙遠。所以這雖然是一本很棒的書，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書可以開闊思路和眼界，但生活還是要繼續。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實地。
《未來簡史》讀后感 篇5
社會發展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發現，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。
是素質教育，還是應試教育？是該多學幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進不了好小學，進不了好中學，考不上好大學，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......
讀《教育未來簡史》，其中有些說法，很有啟發意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們為明天做好準備。
教育者需面向未來；終身學習；是學習的引導者，而非講臺上的權威；是通才；探索是學習，讓學習具有現實意義；拓寬課程的視野；對學生思維水平的全面評價。
為未來做好準備，需要的'能力：一、內省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創造能力；八、全球意識。
一部電視劇，是不是告訴你結尾，你就沒有興趣看了。那么，填鴨式的教學，是不是讓孩子們也失去了興趣。你只要求他記住，考試時能條件反射的填出答案。離開學校，離開書本、老師和考試，他就無所適從，不知道該干什么，也不知道能干什么。在離開學校前，學生需要建立起什么樣的思維模式和能力？
《未來簡史》讀后感 篇6
說實話，我被作者所講的智能算法嚇著了。按照他所說的邏輯，以算法為中心的世界，智人只能像猛犸象和恐龍那樣被淘汰。所幸，這只是探討。但誰說這一定不會實現呢。
之前讀美麗新世界，感嘆于人類終究會對自己下手，比如連悲喜都不能自主，都可以由一顆藥丸控制。現在讀未來簡史，原來美麗新世界還是心軟的，它只告訴人們未來你可能是一個廢物，悲喜不能自持，意義也面臨詰問，未來簡史則將人類至于廢物的處理階段，廢物還能怎么處理呢，出局就是了。
這真的和神的世界的邏輯南轅北轍。神的邏輯是這世界由神創造，人世的意義在于神所賦予的意識、情感和愛，這是其他生物所不具有的，是神賦予人類獨有的天分，經由此，人類走向回家的路。但是，作者提出這個只是人類意識創造的故事，如果神只是人類創造出來的故事，那么為人類無限進步兜底的`能量就沒有了基礎，人類在無意識的智能世界里簡直就像一腳邁進了漆黑的深淵，那是無法想象的世界，而那個世界人類或許只是低等存在，甚至不再存在。
幸好目前還未有證據確鑿證明這些邏輯演繹有多高概率是正確的。人們，還是踏實做一個日常工蟻吧，以免聽信各種聲音平白叫這支搖擺不安的思想的蘆葦添了許多的痛苦去。
《未來簡史》讀后感 篇7
文中具有代表性的一組對比：
在18世紀，人文主義從以神為中心的世界觀走向以人為中心，把神推到了一旁。
而在21世紀，數據主義則可能從以人為中心走向以數據為中心，把人推到一邊。
作為人文主義的忠實擁護者，對未來是絕對的樂觀派，不相信數據主義會推倒人文主義。
科技變革的21世紀，正是我們這一代人努力創造的時代，一切與我們息息相關。作者所說的'算法統治世界的假設，不管多么有理有據，反正我是不會相信。
人文主義能取代以神為中心的宗教主義，是人真正需要愛與自由，而對于數據主義取代或是推倒人文主義的說法，感覺有點虛妄。數據是人創造的，反過來又操控人，那人真的那么需要數據嗎？
就目前的形勢看，雖然科技的列車在極速前行，但人們總是在“居安思危”地預測著，防范著數據統治人心，數據主義稍露苗條就會被人們所厭惡，就算算法比我們更了解自己，作為充滿好奇心與好勝心的人類，怎么可能將自己的世界局現在算法推薦的標簽里？
相反，我覺得科技變革不斷推進，數據主義的出現只會讓人們意識到人文主義的重要性，在大量數據流中，人們最終會覺得，最珍貴的還是人性！
《未來簡史》讀后感 篇8
《未來簡史》這書出版分類是“社會發展史通俗讀物”，俺覺得更像哲學通俗讀物。通俗是真的，翻譯流暢，甚至有文采。
關于人沒有自由意志，以及人是生物算法的組合等“數據主義”的立論基礎，總覺得與以前批判的機械唯物主義好像。我不大懂哲學，只是覺得在哲學的維度上看，作者觀點并不太出人意料。不過許多結論還是很有指導意義的，比如：經濟和政治制度不再繼續認同人類有太多價值，個體的人更是無價值的，除了少數掌握算法的精英階層……分明是反社會的`大實話啊，大量年青草民還是虛無主義算了，“活在幻想里是一個更為輕松的選項，唯有這樣，才能讓一切痛苦有了愿意”，書中第271頁寫道。
在公交車上看完《編舟記》。日本文化人的“工匠”氣息和職業精神讓人沮喪——比我們強。吭哧十余年只是為了編一本中等規模的詞典，各種細枝末節、精雕細刻。為了要詞典的紙張既能粘上手指、有潤滑感，又不會讓頁面之間粘連，印刷廠專門研發了像“相愛時溫存纏綿，分手時干凈利落的女人”一樣的紙張。看到詞典終于付印，我都松了口氣。
日本女作家寫東西吧，倒是溫暖，只是關于愛情純屬虎皮潦草，和小學生的筆法差不多，男主那種沒錢、不帥、時常發呆的宅男，竟然不費吹灰之力娶到個善解人意的美女廚神。咋可能？
《未來簡史》讀后感 篇9
最近看了一本頗為震撼的書——《未來簡史》，在這本書中為我們展現了未來人類的三大終極目標：永遠幸福快樂、長生不老、化身為神，據人類歷史發展的歷程，牽絲理線的闡述了人類從智人到智神的發展。未來之事是否如是發展，我們猶未可知，但是這本書向我們展現了一個事實——無論時代如何變遷，讀書和終生學習都是永恒不變的基調。
在《我們為什么要讀書和終生學習》一文中，作者說到這樣的一句話，讀書和終生學習，是我們每個人用最低的成本，提高自己的知識、眼界和人格的最佳途徑。很多研究表明，教育水平和終生收入之間存在著顯著的關系，閱讀也能顯著的降低壓力水平，學習活動能夠延緩阿茲海默癥的病情的加深，維持病人的生活質量。此外，學習能讓人保持開放的心態和一定的好奇心，而開放的心態和好奇心對一個人的發展來說是必不可少的東西。不可否認的是，人生幾十年，在基本的學歷教育中所學到的基本知識，在一個人漫漫長河的人生中，是非常小的一部分，是遠遠不能滿足我們發展的需要的'，我們都需要通過不斷學習去改善自身的“窘境”。
我們生活在巨變的時代，但同時學習和發展的機會也充足，持續學習的理由有很多，或許開始為名利而學，但后來為享受而讀書，學習本身，將成為我們人生中的一部分，開放思維，勇敢去學，讓其成為一生的習慣，更甚者是信仰。
《未來簡史》讀后感 篇10
溫習一下。
赫拉利認為，進入21世紀之后，饑荒、瘟疫和戰爭這三大舊議題已不再重要，取而代之的將是長生、快樂和意義這三大新議題。
1.長生，不是永生或不死。目前已經有人在嘗試了，而且為數不少。永生或不死是不可能的，但不斷延長壽命，將是人類整體未來的追求之一。隨著生命科學和醫學的不斷發展，生老病死的問題將不再是哲學問題，逐漸成為可以應對的技術問題。隨之產生的，將是對“人”的本質屬性的重定義，還有更加嚴峻的個體平等問題。
2.快樂，不是幸福，或許也不應該是簡單的快感。除了伊壁鳩魯主義和功利主義，哲學上談論快樂的'貌似并不多見：快樂貌似比幸福更加低級一些，更遑論卓越、正義和至善了。然而我們都渴望快樂。快樂是什么呢?如果生物是算法，快樂就簡單多了；但是快樂和快感還是有區別的。所以快樂是什么呢?是不是“適當地”滿足個體需求呢?
3.意義。人文主義大行其道之時，人類將神拉下神壇，認為意義不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和數據主義洗劫之后，人類還有多大的自信認為“我”很重要呢?我們只是一堆算法，而無意識的智能在數據處理上優于人類智能百倍不止。我們的意義在于將意識變成智能或“數據”么?
意義問題較之于長生與快樂，在此虛無的數據時代，無疑將是更為棘手的問題。
《未來簡史》讀后感 篇11
這是一本綜合各學科的知識，同時又趣味盎然的作品，最重要的是本書在一定程度上顛覆了我的思考方式。在科技發展日新月異的信息時代，大數據這個詞應該是耳熟能詳了。在我讀到本書的最后一章數據主義時對大數據有了全新的更加深刻的認識。
數據主義認為，宇宙由數據流組成，任何現象或實體的價值就在于對數據處理的貢獻。最能體現數據主義的是計算機科學與生物學。大家都知道計算機是用來輔助人類處理各種數據的。
那生物和數據有什么聯系呢？生病了去醫院找醫生是件很平常的事。在將來醫生可能會被機器人所取代。因為醫生在了解病人的.狀況后主要依據自己在醫學院校所學的專業知識找到解決的方案。
但人總有出錯的時候，可能是因為今天病人太多產生了疲勞或者是其它原因，誤診事件還是時有發生的。機器人便可能最大限度地降低此類事件發生的概率。
可能你會說醫生也有獨特的地方，比如說可以關心病人而不僅僅是治病。達爾文之后，生物學家開始提出解釋，認為所謂感覺，也是通過進化千錘百煉的復雜算法，能夠幫助動物做出正確的決定。
既然生物感覺也是算法，那么機器人也可能會擁有情感。
生命本身其實就是算法，生命是不斷處理數據的過程，從日常生活中的瑣事，到重大決定的抉擇，都是人對各種數據處理的結果。
《未來簡史》讀后感 篇12
饑荒、瘟疫、戰爭的問題得以解決，人類的遠景將是史無前例地得到升華，可以活得更久，可以幸福快樂，甚至可以化身為神；完全可能，因為我們正在掌握古人所不懂的計算機、基因學、納米科技…
比如，我們通過體內納米機器人而預防疾病和檢測身體；通過基因而使自身變得強大，通過智能手機便能足不出戶地了解世界此時此刻發生的事情，無人駕駛汽車感知路況且統一合理地到達目的地，甚至遠程操控機器人作業…
當然，隨著技術的無限發展，世界也將有著“成也人類，敗也人類”的悲壯。因為機器人取代人類作業，將會存在人類的無用階層，而萬物互聯網將更先進更智能，它能通過數據和算法而對生物進行預判，包括對人類，告訴你跟誰結婚、挑什么工作以及是否開戰。
未來有可能就是數據時代，機器通過沒有意識形態的算法進行學習，分析的數據量是天文數字，前往人類未曾踏足之地，人類亦無法企及。
難道我們僅是數據流里的一片漣漪嗎？
數據和算法，即為人類所生，便能為人類所用。作者所言的'超人類即為神人，普通人聽從數據算法，數據算法聽從神人，神人就是那些數據算法不能理解的精英，是未來世界的主宰者。
作者也說，未來不可預測，或許人類將走進另一個方向，而并非算法主導。
閱讀這本書，作者對宗教、科技的發展進行很好的解釋，讓讀者拓寬視野，接觸到作者有理有據的看法，使得本書更具理性。推薦閱讀。
《未來簡史》讀后感 篇13
《未來簡史》作者尤瓦爾赫拉利——全球矚目的新銳歷史學家，以其獨特的視覺，豐富的各學科知識，為人們展現了未來可能會發生的事兒——未來將掌握在少數精英手中，人類將把工作和決策權交給機器和算法來完成，大部分人將淪為“無用階級”。
這種說法相信會讓很多人感覺細思極恐。隨著當下科學領域、智能領域的發展，無人超市、無人餐廳、無人酒店，包括我們高速公路目前的無人收費，都在將勞動力慢慢降低。
但是作者有這樣的展望，并不是讓人們產生恐慌，而是講述未來的可能性，是對未來世界的分析，為人類未來的發展和決策提供調整的機會。
未來與過去都是性質相同的東西，并不值得畏懼。從古至今，人類作為智者，已經有了n多次的超越，未來還會有更多的超越。也許真的會有長生不死，也許真的會有讓人不生病的疫苗。或者直接在胚胎時注入讓身體強壯的、漂亮的、聰明的、快樂的基因，追求和平、不要戰爭的基因等等，生物學家、科學家正在緊鑼密鼓地研究著。
未來數據與網絡的發展，可能也會給人類帶來巨大的`震撼。小到人們的生活、隱私，大到一個國家的發展，世界的和平，地球宇宙的安全……作者善意的提醒，值得人類在追求高科技的同時加以思考，讓科技與智能發揮在正常的范疇。
未來已來，我們也應像古人那樣，無虛恐慌，享受當下，享受未來，享受高科技帶給我們的便捷與快樂！
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