大醫精誠讀后感
認真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的大醫精誠讀后感，歡迎大家分享。
大醫精誠讀后感1
博學而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫"這句話是我在一位德高望重的醫生的博客中看到的，當時感覺說的非常好，就記了下來。
今天讀完孫思邈的《大醫精誠》，發現這句話正是這篇文章的一個非常恰當的縮影，博學而后成醫，厚德而后為醫，這不正是孫思邈所強調的行醫所必需的"精"與"誠"嗎？在《大醫精誠》中要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是"至精至微之事"，習醫之人必須"博極醫源，精勤不倦"，即為"精"要求醫者要有高尚的品德修養，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的心，策發"大慈惻隱之心"，進而發愿立誓"普救含靈之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名譽"、"恃己所長，經略財物"此為"誠"。不論是這位醫生的話，還是《大醫精誠》這篇文章，兩者都極為準確的概括出了作為醫生這兩個最基本的品質——技術精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現過很多很多的名醫，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術精湛，醫德更是高尚，正因此才被當時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫學繁榮發展離不開諸如此類的.人。他們本著仁術、仁心治病救人，為后代的醫者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準則，指導自己的醫療實際活動。明代大醫藥學家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學術價值高，而且道德價值也很高。
大醫精誠讀后感2
昨天晚上，正準備休息，看到老婆正在播放一位老中醫講解孫思邈的《大醫精誠》節目，感覺這篇關于醫道醫德的文章特別不錯，一下子就吸引住了我的眼球，于是今天專門度娘了一下，找到后，通讀幾遍，特別喜歡，于是便截圖下來，以自勉。
袁樹珊《命理探源》“星家十要”篇說：“先君子課讀之暇，嘗以醫卜二學授阜曰：讀書而達，固可身列廟堂，為蒼生造福；讀書而不達，亦可藉一藝以自立。昔賈誼有云：古之圣人，不居朝廷，必在卜醫之中。良以卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必須。”
自古醫易同源，古之善醫者，亦善易通卜，像卜筮名家王洪緒，命理大師袁樹珊，都是名醫世家。一生從醫從卜，兩不相誤。兩位名家不但醫術精湛，而且易學造詣也高深無比，王師所著《卜筮正宗》以及袁師所著《命理探源》都是命卜的`經典之作，是后人習命習卜的必讀之書。
古之醫易名家在從事醫易的過程中，不但要求自己醫術易術精湛，而且特別重視德行，像孫思邈所著的《大醫精誠》，還有袁樹珊先生的《星家十要》讀起來，讓人深深地感動，倍感親切，特別是《大醫精誠》中所述正像觀世音菩薩的大愿一樣，讓人覺得溫暖敬畏。那種不講貧富賢愚，不論仇親，只要有病痛找到自己，就像對待自己的親人一樣，不正是觀世音菩薩的同體大悲無緣大慈的境界么？對比古人，想想自己，簡直是無地自容。
一個人的心胸，決定了他的層次，所以在今后的易卜過程，還是需要向古人學習，不但在技術上精益求精，更要在易德上更進一步，以來人之苦，視若自己之苦，以來人之念為己念，以人為本，以己為末，精誠待人，至誠感召來人。
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