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《小城三月》讀后感（通用15篇）
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《小城三月》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《小城三月》讀后感 1
“有一種小說學，小說有一定的寫法，一定要具備某幾種東西，一定學得像巴爾扎克或契訶夫的作品那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。”——蕭紅
也許正是因為欣賞蕭紅女士這種不凡的寫作風格，欣賞她雖然短暫但卻充實飽滿的生活而被她的小說深深吸引。
今年寒假有幸讀了以她其中一篇代表作《小城三月》為名的同名小說集，我這才發現自己已經漸漸走進了她的世界，才開始真正地認識蕭紅，理解她的精神。
無論從《手》到《牛車上》到《山下》到《后花園》到《小城三月》到《呼蘭河傳》我都可以真切地感受到她自身的獨特氣質和她本人對于小說的不同的詮釋方式。就像她自己所說的那樣，她并不拘泥于千篇一律的、格式化的小說。她認為人應該用自己的方式來理解文學，表現文學。她在《小城三月》中的每一篇作品都表現了她的獨創性。蕭紅女士深具沖破現存小說格局的魄力。她成功地打破了介于小說與非小說之間的厚障重壁，創造出了一種介于小說與散文詩之間的新形式。然而她的作品也不失那種女性作家特有的纖細敏銳。她的描寫精致別樣，使我們能深刻感受到她的作品包含的巨大文化含量和獨特的生命體驗。
而給我印象最深的是《手》。她所描述的不僅僅是一雙普通的手。它被“發黑”、“發青”這兩個詞概括地淋漓盡致。這雙手在文章的開頭就已給人深刻的印象，甚至讓人在開始就產生了一種厭惡感。這雙手貫穿了小說的始終，它幾乎成了這篇小說中的專有名詞，也成了主人公的代名詞。然而作者要表達的不僅僅只是這么一雙特殊的令人厭惡的手，也不是為了讓人厭惡而塑造這么一個人物。她述說了一個出身農村染房的鄉村女孩來城市學習的一段經歷。然而，這個人物自始至終都受到人們的歧視。雖然她付出比別人更多的努力但依然無法改變人們對她的看法。她所得到的只有嘲諷。她及她的父親帶著希望來到學校，卻滿載失望地離開。似乎這雙發黑發青的'手就是她的身份證。然而她就像永遠無法洗凈那雙被顏料玷污的手一樣，永遠無法改變那些所謂城里人對她的根深蒂固的偏見。
文章以語言描寫為主要的表達方式。校長對她的陰冷的語氣，同學們尖酸的諷刺，以及她質樸、厚道的話語和父親對女兒充滿希望的語言塑造出了一個個人物的形象。文中許多極為細致的神態描寫也生動得表現出了人物的心理話。而文章也以“我”的心里變化為線索。“我”從對她有一種莫名的抗拒到對她有一絲好感到她離開時的一線惋惜，表現了“我”的無奈、同情。這雙手將永遠留在我的腦海中，它不僅向我展現了這些人物，也向我展現了如此一個社會，如此一種氛圍，留給人無限的思考空間。
而這本小說集中的每一篇作品都是值得一讀的。不管是《小城三月》還是《曠野的呼喊》等等都與如今這個快節奏的繁華世界全然不同。它似乎帶著我走進了不同的世界，讓我去了解一種風俗，一種文化，一個社會，一種生活……顯然，這種筆觸與如今商業性極強的文學作品有著天壤之別。蕭紅女士通過該書所要表達的那種對人性美的追求是值得我們這些青年好好細讀的。
蕭紅女士的生命雖然如此短暫，但她卻給我們留下了寶貴的文學遺產——《小城三月》，一本懷舊經典的小說，就像一杯陳年老酒，香濃四溢，使人回味無窮！
《小城三月》讀后感 2
《小城三月》是蕭紅最后的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。
我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什么？是我們反復推敲的字詞，還是直擊心靈的.語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的不過是一本語錄或一個故事，而并非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的饑餓并非一時的饑餓，她的寒冷并非一刻的寒冷，她寫一件事也并非光寫一件事，她寫翠姨并非只寫翠姨。
“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家也都心中納悶。”是的，翠姨為什么死呢？翠姨定完親后不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書后，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又為什么，到最后竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人說她死在了封建的，腐朽的束縛里，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途里。然而翠姨不是念了書后才開始害病的嗎？翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。
翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏著。
《小城三月》讀后感 3
《小城三月》是蕭紅的最后一部作品。這位正值青春年華的女作家，在寫完這部作品不到半年的時間就病逝了，年僅三十一歲。作品取材于家鄉，是蕭紅的回憶錄，她樸實的語言，寫出當時東北鄉村小鎮的閉塞與荒涼，反映出當下社會老一輩的封建思想。
“春天來為什么它不早一點來，來到我們城里多住一些日子，但那是不能的了，春天的命運就是這么短。”我能從中感受到才女蕭紅的絕望，春天無疑是指婚姻自由的時代，那時的蕭紅雖接受了進步的思想，但仍逃不了“爹許娘配”的命運，她在小學畢業時因父親阻撓、逼婚，沒能繼續上中學，輟學在家，經過一年的頑強抗爭，父親被迫妥協。隨后，她為了反對包辦婚姻逃離家庭，從此失去家庭的支持，生活困頓。蕭紅是勇敢而堅定的，為了自己心中自由的愛情與讀書的夢想，她從不畏懼抗爭。文中的十九歲翠姨漂亮、沉靜，自卑而又默默地愛著大哥，恪守自己作為農村未嫁女子的身份，從不將對大哥的愛慕露于言表，默默地憧憬著一份在那個封建世俗的時代不可能擁有的愛情。然而當得知自己要嫁出去時，她先是提出了讀書的要求（當時極少女子能讀書），而后1悶悶不樂，大病消瘦，臥床不起，心里想著多活一天都是多余，直到生命的`最后一天，翠姨也沒有說出她對大哥的感情……她放棄抗爭，等待死亡的到來……翠姨的形象鮮活，彌漫著憂郁和感傷氣息，暗示翠姨的經歷就是作者經歷的寫照，但與翠姨不同的是蕭紅能抗爭到底，為了自己的婚姻甚至敢于將汪的哥哥告上法院，要知道，當時的女子能如此抗爭是多不容易……
才女蕭紅，以多情的筆衍繹一個時代的愛，依舊小城三月，只有大哥對翠姨的懷想……
《小城三月》讀后感 4
春天來了，春天吹到每一個人的心坎，帶著呼喚，帶著蠱惑……開頭的小城的三月來了，這本應該是一個發生在春天里的故事呀，春天會蘇醒一顆心的。就像每一個少女一樣，我的一個沒有血緣關系的十八九歲的姨，翠姨，她的一切期待和幻想都在春天被吹拂開了。去商店買好看的衣物，才不會從現在想到以后要備的東西，只是出于此刻萌發的歡喜。趁興而起的的音樂會，亂彈，胡鬧，笑著，流淚，都不那么重要。最意外的是在演奏中翠姨遇見的“我”的堂哥。
其實對于翠姨以上的行為，我不知道是不是發生在春季，蕭紅也沒有提及。不過我猜那更適合生發在春季，就如開頭描繪的小城三月的風光，一切都融化了。或許沒有刻意透露出對季節的痕跡也好，因為一個十八九歲的少女，在任何季節都有一顆少女心。只是在春天，它蘇醒了，跳躍得更快了。
在春天，我既遲鈍又敏感。花開了，我想出去踏青，“拈花惹草”也好，“尋花問柳”也行，只要從寢室出去。逛街，其實內心是愿意的，想快點脫掉大衣，換上輕快的春裝，打扮得美美的。只是，每次之前都像個乖乖女一樣，之后等到朋友提及，才一拍即合，決定說走就走，或者在猶猶豫豫后最終還是沒有出去。但每次翻著春衣，看著別人的春衣，才發現自己多么遲鈍呀，春裝掩藏不了被冬裝裹住的肉呀。于是將寄希望于夜晚的鍛煉。來到操場，這里的春夜才不安靜呢，早已是滿滿的火熱熱的鍛煉的人。被春天激起的目標要開始了。
我想在《小城三月》中找到除開頭和結尾之外的三月春天的痕跡，但似乎蕭紅沒有說，“我”也沒講。有的只有兩個特別提及的冬天。第一個冬天，翠姨終于決定去買早已喜愛的絨繩鞋，“我們”在大街上去找，最后只有那輛載著我們回去的馬車奔馳而去，沒有載著心愛的東西回去，只是裝著翠姨的希望返回。翠姨早就愛上那絨繩鞋了，不過沒說出來。但當她想去追逐時卻無果。“我的命，不會好的。”似乎故事的結局，翠姨的命運早已種下了。“我”想幫她去尋找，不想每一個希望都放空，但最后還是無濟于事。蕭紅是否也是如此呢？幫翠姨去找，還有對于自己的尋找，是否也是如此？提到的第二個冬天是正月十五看花燈的時候，那時翠姨、堂哥、“我”以及其他人一起去逛街，翠姨覺得穿西裝的他們個個都好看，但是一路上她的眼睛卻一直在堂哥身上。
這些都是在冬天興起的情感，感覺也最適合春天，最應該被延續到春天。而在一個春天，就只有翠姨墳頭的發芽的'草籽，只是不見載著翠姨的馬車來。翠姨的春天似乎永遠被滯留在冬天了。翠姨她靦腆文靜，對自己喜愛的東西不愿說出來，她和堂哥仍是沒有捅破那層關系，更不會和長輩說（但“我”的母親是看出來了，那時的“我”也是有感覺的了。或許有人會說了，這是封建關系的殘留啦。翠姨的家世不好——是寡婦的女兒，她沒有上過學，在她妹妹出嫁不久后和一個小幾歲的人訂婚了。但我覺得，事情并不是那么套的。翠姨，你可以說身上帶著那種古代小姐的影子，別人也說她像林黛玉。但不要忘了林黛玉的倔強。她會時常望向哈爾濱——堂哥學校的地方。她會想讀書，在她反抗婚姻中，她就毅然提出要先讀書。堂哥呢？哈爾濱大學生，家庭也是“咸與維新”式的。翠姨死后，“我”母親也說要是她不愿意，也是可以的。翠姨最后越來越瘦了，支持不住了。最后和堂哥的見面中（后來祖父來了），她對著他說別人說自己，其實是說給他的她的心聲，“我的脾氣總是，不從心的事，我不愿意……我的心里很平靜，而且我求的我都得到了……”
在這苦笑之中，是否翠姨也是蕭紅？翠姨的愛情像蕭紅的愛情“假若春天稍稍在什么地方流連了一下，就會誤了不少的生命。”“我”呢，我也是現實的蕭紅，是愛過了的蕭紅（寫于1941年，是蕭紅死前一年），是想不顧一切地幫翠姨，但這旁觀者卻不能幫助自己。那個時候，翠姨和堂哥在房間里獨處。那個時候，那個冬天，蕭軍走進蕭紅的旅館里。春天被滯留在冬天了嗎？春天她發生在冬天了。
《小城三月》讀后感 5
蕭紅的小說《小城三月》以一個少女的角度講述了翠姨的悲劇愛情故事。翠姨是與“我”年齡相仿的親戚，常住在“我”家，與“我”十分親密。翠姨的家人為她定了一門親事，而她卻愛上了“我”的堂哥，可是性格含蓄內向的她不敢將這“秘密”說出口。隨著婚期越來越近，翠姨愈加消瘦，最終一病不起香消玉殞。
翠姨的悲哀令人動容，小說中作者兩次暗示了她的命運結局，第一次出現在對于時尚面冷心熱的翠姨執意要去買已經流行過了的絨繩鞋的時候，冒著漫天大雪，翠姨和“我”一家家商店挨個問過去最后也沒有買到，她的愿望終究是落空了，此時她對自己的命運做出了判斷：“我的命，不會好的。”買不到的絨繩鞋就像是翠姨心中所期待的愛情：有的時候，她止步不前，等到沒有了，她只剩遺憾。第二次是由伯父口說出的，愛美的翠姨為了面對自己愛的人精心打扮，早飯時遲遲不肯到位，伯父調侃她是林黛玉。翠姨與林黛玉的確有相似之處，兩人都弱不禁風，寄居在他人籬下，都是有著敏感內心和愛情期許的少女。在林黛玉的啟發下，翠姨請了先生在家讀書，“念了書，不多日子，人就開始咳嗽，而且成天悶悶不樂”，最終翠姨病死，她的命運軌跡和林黛玉重疊在了一起。蕭紅在小說的結尾寫到：“春天的命運就是這么短。”這可以說是對翠姨命運的總結，翠姨是一個美好的生命，卻也是短暫的，令人惋惜。
翠姨的人物總體形象是美好的，她身姿窈窕，像個大家閨秀，生在在相同環境的妹妹卻不修邊幅、俗氣十足，在此對比下更是凸顯了翠姨的沉靜端莊。在美好的表象下，翠姨的性格中卻有著矛盾與病態的因素，她極度自卑，這首先是受她出身的影響，她是“寡婦的兒子”，母親又二嫁；其次，外祖母為她提婚被拒絕對她而言也是一個莫大的打擊；還有一個原因是她對于教育的缺失，她沒有讀過書，心中對讀書人有著向往與艷羨，所以她才會喜歡“我”，認為不管想什么“我”都比她明白，事事同“我”商量，在她心中讀書人似乎是高人一等的。這促使她潛意識中對自我進行了否定，她愛戀堂哥卻極度不自信不敢告知對方，直到死前才將情緒爆發出來。這也體現在她對于時尚的態度上，女孩子愛美，追求時髦是天性，從翠姨與“我”的夜談的內容和逛街時買許多好看卻無用的花邊的行為看來，翠姨無疑是具備這種天性特征的少女，可“不管什么新樣的東西到了，她總不是很快地就去買了來，也許她心里邊早已經喜歡了，但是看上去她都像反對似的，好像她都不接受”，她行動的滯后是由于她卻刻意的壓制自己的天性與欲望，翠姨的別扭也使她在面對愛情的時候止步不前。她的.性格中更是有著憂郁怯懦的成分，她羨慕知識青年，也請了老師來學習，卻不敢于反抗家庭，沒有抗爭的勇氣，最終病郁而死。
在《小城三月》的文本中，我們更多看到的是人物性格而導致的任務命運悲劇，但對于社會環境導致悲劇這一層面，文本卻缺乏猛烈的批判。《小城三月》通篇的言語十分節制，其間不但沒有設置激烈的沖突，更有著一些關于家庭的溫馨的色彩，小說充斥著作家的回憶氣息，在某種程度上，消解了小說的批判性色彩。
小說總體就彌漫著濃濃的回憶性色彩。文章在開頭部分就進行了交代：“我有一個姨，和我的堂哥哥大概是戀愛了。”小說中翠姨將對堂哥的愛戀當做一個“秘密”藏在心里并未告人，主人公一家應該并不知道這件事情，“我”的母親也是在后來才對翠姨和堂哥之間的關系產生了猜測，所以說出這句話的時間點最早也是在翠姨不肯出嫁之后引起了家人的懷疑的時候。翠姨與堂哥之間的“戀愛”也并不是真正意義上的戀愛，兩人并未建立戀愛關系，對于對方的心意也沒有明確，因此，面對翠姨死前的訴說，堂哥“茫然地不知道說什么”并且“不知翠姨為什么死”，準確來說，兩人之間的關系應是曖昧而不是戀愛。“我”用了“大概”這個詞來描述翠姨和堂哥之間的情感聯系，可以推斷出這應該是作為旁觀者在旁觀了整件事情的始末之后做出的結論：“大概是戀愛了。”所以，我們可以說小說是從一個少女敘事者的視角出發，交代翠姨故事的始末，整篇小說就是“我”的回憶敘事。
小說的許多部分對于“我”的家庭的組成、活動，以及“我”的家鄉的習慣、風俗進行了描寫，其中的某些描寫交代對于情節的發展推動并無關系。在小說的前半部分，“我”與翠姨坐馬車去買絨繩鞋，“我們辭退了馬車，進了第一家店鋪。”作者在接下來的一段中特意交代了“辭退馬車”這一家鄉特有的習慣：“在別的大城市里沒有這種情況，而在我的家鄉里往往是這樣，坐了馬車雖然是付了錢，讓他自由去兜攬生意，但是他常常還依舊等候在鋪子的門外，等一出來，他依舊請你坐他的車。”對于“辭退馬車”這一家鄉特有習慣的交代可以說是與小說中人物形象的塑造和情節的推動毫無關系，如果我們把這一段去掉也不會對文意有所影響，可是作者卻偏偏要進行交代，并且語言間洋溢著對于家鄉車夫的一種褒義的評價，家鄉車夫愿意多花一點時間來等待前面的顧客而并非急匆匆去接下一個客拉下一個活兒，乘客也無需再費心再叫車了。小說中還涉及到了許多女性特有的話題，“我”與翠姨的夜談，談論“衣服怎樣穿，穿什么樣的顏色，穿什么樣的料子。”人人都有的各色大披肩、高跟鞋、盛行一時的絨繩鞋，逛街時啰里啰嗦買些無用卻漂亮引人的花邊，買完了過后卻會心虛。對時尚的追求，對漂亮卻無用的小玩意兒的喜愛等等，這些都是一些十分典型的女性心理，尤其是對于少女而言。這些描寫生動的體現出了“我”與翠姨的少女形象，而作者在進行描寫的時候也十分得心應手，這其中無疑是有自己的感觸在其中的，也許就是作者少女時期的心理再現，寄托著作者對于少女時代的回憶。這種回憶的氣息最明顯體現在作者對于“我”的家庭的描寫和交代之中，“我”出生于一個富裕的大家庭，家族中的叔叔哥哥都去大城市讀書，父親參與過國民黨，可以不分男女逛公園看花燈，組建家庭音樂會，還建了網球場打網球。小說中對于家庭的描寫某些程度上來自于蕭紅的原生家庭，蕭紅出生于一個大家庭，也像文中的“我”那樣被送去學堂讀書，翠姨被家庭安排訂婚也是蕭紅本人的經歷，不同的是蕭紅選擇了反抗。《小城三月》中對于家庭的描寫與蕭紅的其他小說很不一樣，在蕭紅的一生中，家是她傷痛的來源之一，所以她時常表現出對于家庭的厭惡態度，可小說中“我”的家庭是溫馨的，盡管不能說是真正民主的卻是較為開放的。這可能與蕭紅的心理狀態有關，寫作《小城三月》的時候蕭紅已經到達了香港，并且備受失眠咳嗽等病痛折磨，此時她三十一歲，距離她逝世只有不到半年的時間。身居異鄉的她，在經歷了感情、生活上的種種艱難之后，再回想起家庭，也許會產生一種復雜的情感，讓她選擇去回憶起家庭生活中曾有過的溫馨的部分，并對家庭產生想象。在小說中，作者似乎也陷入這種種回憶與想象之中了，“我”與翠姨夜談，談著談著，由翠姨轉到了“我”的家庭環境，“我”的家庭是開放而又充滿溫情的，叔叔哥哥們在大地方讀書，有著不同于小縣城鄉民的眼界，父親參加過國民黨，整個家庭都“咸于維新”起來，一切都很隨便，可以男女不分一起逛公園，正月十五看花燈，還設置了網球場，“一天到晚地打網球，親戚家的男孩子來了，我們也一起打。”作者也發現了自己對于這種回憶與想象的一發不可收拾，便說：“這都不談，仍舊來談翠姨”，把視線又拉回翠姨的身上。
我們可以看出，在“我”這個敘事者的背后，隱藏著的是作家本人。小說中充滿著作家對于自己家鄉、少女時代以及家庭的種種回憶，并且作者有一種沖動將這些回憶一一付諸于紙面。但這些偏向于溫情的回憶與作家在過程中流露出來的情感，從某些程度上沖淡了小說的批判性，因此，《小城三月》本應該有的對于封建禮教的激烈的批評性被消解了，這也體現了蕭紅寫作的邊緣化，不能深入切題的缺點，但從另一方面來說，我們卻能感受到一個一生飽受磨礪的女性作家獨特的敏感與情感的流露。
《小城三月》讀后感 6
重慶的三月天空陰沉，下幾日連綿的雨后，便是沉重的灰白，大概是眼睛近視之后，看什么東西都好像被蒙上了一層灰藹。校園建筑皆是清冷，滿園的李子花已經過了開得最艷的時候，開始整朵整朵往下落，倒是茶花開得最好。這場春寒過后便是明媚的三月了吧，我開始明白小城三月的含義。看蕭紅的《小城三月》，仿佛又看到了呼蘭河，那樣沉悶、荒涼的一座城。三月本該是春光明媚的。
一位女子滿大街的買一雙絨繩鞋，她后知后覺，當所有人都認為那樣東西很好之后，她就喜愛上了。然而，她什么也不說，反復如此，她還是沒能買到心愛的絨繩鞋。馬車奔馳，三月的北方下起了雪。后來，她遇見了那個男人，兩人是否一見鐘情，也不好說。畢竟，按輩分，他是她的侄子。她妹妹出嫁后，她問，是不是一個人結婚太早不好，或者是女孩子結婚太早是不好的'。她沒有文化，不識字。她想，不讀書是不是壞的。所有人也都這樣以為。沒多久，她訂婚了，對方很有錢，但比她小。她變得闊起來，也漂亮起來了。她開始想到念書的問題，可她已經二十歲了。在一起的時候，他們沒有差別的。他和她說話的時候總是客氣的，總是“是的”“是的”，而對旁人則是“對啦”“對啦”。她的命是很苦的，母親是寡婦，她曉得，他們說沒有結果的。何況是那樣的家庭，盡管新思想在那個年代悄悄萌芽了。她也曉得，自己的命，不會好的。轉眼，她的婚期到了，或者就是二三月。她卻一病不起了。她開始拖延，想要讀書，不讀書不出嫁。后來支持不住躺下了，婆家執意要娶，不然錢白花了。
他去看她兩次，而且說是看祖母的。最后一次去看她，是她姐姐讓他去的。她拉住他的手大哭，男子不知所措。見人來了，她不動聲色，說讓他告訴姐姐，她不苦，所求的她的得到了。她死了。男子后來提起卻不明白她為什么死了。旁人也都不明白，她姐姐倒是看的清楚。可是，也來不及了。她是女子，沒文化的女子。她不懂得如何爭取，亦羞于說出口。在她心里面，她仍舊還是很歡喜的。然而，她明白，自己或許不應該得到那些世人輕易就能擁有的東西。“她生的不是很漂亮，但長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚地帶著一種平靜的感情。”大概這樣的句子就是在形容薄命的人似的。纖瘦的身材，修身的旗袍，低眉，頷首，笑起來也是輕的，沒有聲音。她是喜歡他的，但她仍舊沒有說出來。就好像她十八九歲去滿大街買那雙絨繩鞋那樣，她后來買了很多別的東西，看了綢緞、呢絨，買了很多花邊。然而，她真正中意的只是一雙絨繩鞋而已。或者說，她是最后接受穿絨繩鞋的人，也是唯一沒有穿到的人。太晚了。
他愛不愛她，知不知曉她的心意，便不得而知了。或許是愛過的，不然，不會去看她，也不會單獨和她在一起被發現后，第一次連輸了棋。亦或許是心慌和害怕，就像是兩人偷人后被人撞見，怎么說她也是長輩，且訂了婚，必然是不光彩的。那終究是男子負了她吧。其實也沒有，畢竟，她從來沒有說過喜歡他，兩人從來不曾在一起過。女子多可憐啊，如果一定要有人欠了誰的話，大概是他欠了她心意吧。那份滿懷少女的歡喜。可她的愛太沉靜了，一如她本身，也太薄不過了。三月本該是明媚鮮艷的，草綠了，花也開了。但總是覺得冷。
《小城三月》讀后感 7
最先喜歡的是名字。
小城，是青磚白瓦的小城，黛色的河不寬不窄，自城南貫穿至城北，流動的是城中人的安靜與熱鬧；三月，是春天的呼喚里被桃紅柳綠裝滿的三月，帶著七分的生動，三分的柔軟。
蒲公英發芽了，羊咩咩的叫，烏鴉繞著楊樹林子飛。
天氣一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。
而后我張眼看身處的`這座大城市在三月里面沉睡。置身于這其中很久依舊難以和它親近。
于是相比之下更加喜歡小城，仿佛一眼就能看見它的全部，聽見它輕言細語，了解它所珍藏的每一段故事。
而這小城三月的愛情，純真又哀愁，竟讓這小城也染上了如此的氣質。春天里淡淡地，悄然地縈繞在人心上，久久地，倒是很難忘卻了。
《小城三月》讀后感 8
素來有人說，東北作家群是中國文化圈較為薄弱的一環。所幸，還有蕭紅這樣的人物。文字在激蕩，文字在徜徉，她用手中的筆與紙告訴你我：“這是我要的自由，這是我的黃金時代。”
讀蕭紅的《小城三月》，我感覺夢回故鄉，每一寸土地都那樣明朗熟悉。又或許因為同一家鄉的緣故？她的文字讀來都那樣親切自然。默默地讀，靜靜地想，綠皮火車似乎將我的思緒帶回了遙遠的黑龍江畔。楊花三月，冰城故里，我回頭，翠綠的原野上，翠姨似乎在對我笑......
春天為何不早早地來？又為何不肯再多駐留呢？我在想，翠姨在想，大概所有人都這樣想。“我有一個姨，和我的堂哥哥大概是戀愛了。”也只是大概罷了。無疑，翠姨的美是含蓄內斂的`，她的愛也是同樣如此的。哪怕是小小的一雙絨繩鞋，她總不是很快就去買了來，也許她心里早已經喜歡了。但是她看上去都像反對似的，好像她都不接受。
關于翠姨，這是怎樣一個扭捏哀傷的故事啊。她是沒有讀書的，所以她總是有許多事務向在學堂里念書的我請教。她是最最古典的東方美人，大家閨秀，一舉一動俱有美感，一行一走皆有風情。她窈窕，沉靜，可她又勇敢，她為了那雙絨繩鞋找遍了全城，可真真到了家里的親人代為定下了婚事時，她卻又是不敢掙脫桎梏的了。
她似乎是喜歡上了我的堂哥，可又愛的無比矜持，不敢大聲表白，不敢暗自關懷。情竇初開之際，才意識到，自己原是訂了婚的。縱使對堂哥哥有情又有意，可一切又皆是無法的了。翠姨后來勇敢地要求讀書，可，讀過了書，她卻是日益憔悴的了。或許是，她從書中讀到了些什么罷？有可能如人所言，翠姨是念了書才開始害病的。翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。或許吧。
翠姨一面憧憬愛情，一面充滿猶豫。一面在乎與堂哥之間的名分，可又一面拉住他的手。她是讀了書，可又深受封建思想的影響，她似乎是有些擺不開。
明明，家里人講：“要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如他們當我說。”可翠姨就是走不出她自己內心的圈子，她最終也不敢與命運正面抗爭。她逝去了，在楊花漫飛，榆錢飄滿的日子里，與遺憾相伴，最終沒等來自己的春天。
翠姨，那樣的翠姨，大概蕭紅落筆時，也并非只想寫翠姨吧，那樣一個晦暗無光的年代里，會不會有千千萬萬個翠姨存在呢？當新文化與舊思想相撞，迸射的灼灼火光必然讓一眾人眨不了眼，錯不開神。
“春天的命運就是這樣的’’這不只是翠姨的悲哀，那大概是一整個時代的悲哀。動蕩與太平共存，一切都容修待整。翠姨被定格在這里，等待下一個小城三月。
《小城三月》讀后感 9
合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作為一位女性，在創作中對于時間和空間的審視，從某種意義上說，“呼蘭河”就是蕭紅途經的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。
“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。
對蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是一種意味深長的空間形式，它同時是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和一個固定的點（城）；事實上，它象征性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有著同樣強烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止著，作為一種有效的參照物和目擊者，見證著蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動不息，穿越眾多認識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經歷一次又一次出走，體驗生命的創痛和無奈。始終在她心里，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每一個人帶著一甕家鄉的土，很久以來收攏來的能摸得著的土。
值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那里極具私人性和獨特性，它更多地屬于蕭紅的個人體驗：她的想象、記憶、夢幻和文字———屬于蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現，這使蕭紅在世的最后一個空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現實生活，香港作為一個現實空間，開始出現了無法彌補的.裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣于一種相似的寂寞。
蕭紅有一個寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環境中過去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫院里她自然更加寂寞了。”這種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以后的香港文壇，其實是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個“廣闊的進行著生死搏斗的天地”，一個“悲壯的、斗爭的大時代”，一個小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。
蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》里，幾乎竭盡全力地抓住了一個又一個童年細節，像要抓住些什么，把自己從虛無中解救出來。
作為一名女性，她是孤獨和寂寞的。青年時逃婚離家，與蕭軍相戀、結婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。人生的遭遇、心靈的創傷和文學天賦，成就了蕭紅的文學創作。她以女性視角對生命進行了獨特的觀察和敘述，使凄迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作為自己的藝術追求，在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。這種感受和體驗在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現。
相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》里，蕭紅充分顯示了一個出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經拒斥的；她已放棄的，其實一直深深糾纏；她勇往直前，卻只為了落葉歸根。
她離開時，沒想到要回來。她回來時，卻是永遠離開。
“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統一、永遠矛盾著的女性空間的象征。她或者留在這個固定空間里，享受穩定、可靠、安全、溫暖，同時忍受沉悶、單調、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時也要面對孤獨、受傷、各種陷阱、無法識別的危險以及風風雨雨。這種尖銳沖突著的空間意識是一種截然對立、不能調和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反復，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內心的矛盾。
《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”這部作品的完成，標志著蕭紅文學創作已進入成熟時期。
《小城三月》讀后感 10
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，后面還有一篇《小城三月》，于是零碎時間繼續讀下去。
《呼蘭河傳》看得我很壓抑。我看書，還是看故事性為主的多，可是一本書若是大團圓結局，我便想著看不看都行，反正結局是好的；若是一出悲劇，我就不想看，怕看了心里難受。我看“小城三月”這個名字，看開頭對春光的描寫，猜測結局應該不壞，便看了下去。沒想到，崔姨還是死了。
可是崔姨的死不想團圓媳婦的死那樣令我覺得壓抑，崔姨的死使我想到了《呼蘭河傳》中祖父的園子，想到了愿意開花就開花，愿意結瓜就結瓜的黃瓜。崔姨臨死前，在“我”的哥哥去看望她時，說了一段話，崔姨說：“人家也許以為我是任性……其實是不對的，不知為什么，那家對我也是很好的，我要是過去，他們對我也會是很好的，但是我不愿意。我小時候，就不好，我的脾氣總是不從心的事，我不愿意……這個脾氣把我折磨到今天了……可是我怎能從心呢……”
崔姨太軟糯，總是掩藏自己的真實想法。她買絨繩鞋，早就喜歡上了，一直不說買，過了很久才去買，絨繩鞋最終沒買到，她也最終沒能從了自己的心。她不想傷害別人，只好傷害自己。崔姨大概是喜歡“我”的哥哥的，可是她定了親了，她不能說；她也不想嫁。她只好生病了，只好求死了。她那樣的`任性，這任性使她受了苦，卻也使她得到了快樂，她還說：“我心里很安靜，而且我求的我都得到了……”所以，崔姨更是堅忍的。
崔姨身邊的人也都是寬容的。“我”家中做什么事情，都是男孩女孩一起，崔姨也跟著；崔姨想讀書，不讀書不嫁，外祖母便讓她讀了書；崔姨病了，“我”的母親給了“我”的哥哥一件禮物，讓“我”的哥哥去看她，“翠姨不愿出嫁，母親很久的就在心里邊猜疑著他們了。”雖然她們最終沒有為崔姨退婚，沒有讀懂她的心，但時代有局限性，人也有局限性。
崔姨也有過幾天快樂的日子：“買嫁妝她是不痛快的，但那幾天，她總算一生中最開心的時候。她覺得到底是讀大學的人好，不野蠻，不會對女人不客氣，絕不能像她的妹夫常常打她的妹妹。”
可惜，春來了，春走了，小城三月的春光太快了。好在，崔姨的心里，總是有過那么幾天春光。
《小城三月》讀后感 11
《小城三月》是蕭紅的最后一部作品。這位正值青春年華的女作家，在寫完這部作品不到半年的時間就病逝了，年僅三十一歲。作品取材于家鄉，是蕭紅的回憶錄，她樸實的語言，寫出當時東北鄉村小鎮的閉塞與荒涼，反映出當下社會老一輩的封建思想。
“春天來為什么它不早一點來，來到我們城里多住一些日子，但那是不能的了，春天的命運就是這么短。”我能從中感受到才女蕭紅的絕望，春天無疑是指婚姻自由的時代，那時的蕭紅雖接受了進步的思想，但仍逃不了“爹許娘配”的命運，她在小學畢業時因父親阻撓、逼婚，沒能繼續上中學，輟學在家，經過一年的頑強抗爭，父親被迫妥協。隨后，她為了反對包辦婚姻逃離家庭，從此失去家庭的支持，生活困頓。蕭紅是勇敢而堅定的，為了自己心中自由的愛情與讀書的夢想，她從不畏懼抗爭。文中的十九歲翠姨漂亮、沉靜，自卑而又默默地愛著大哥，恪守自己作為農村未嫁女子的身份，從不將對大哥的愛慕露于言表，默默地憧憬著一份在那個封建世俗的時代不可能擁有的愛情。然而當得知自己要嫁出去時，她先是提出了讀書的要求（當時極少女子能讀書），而后1悶悶不樂，大病消瘦，臥床不起，心里想著多活一天都是多余，直到生命的最后一天，翠姨也沒有說出她對大哥的`感情……她放棄抗爭，等待死亡的到來……翠姨的形象鮮活，彌漫著憂郁和感傷氣息，暗示翠姨的經歷就是作者經歷的寫照，但與翠姨不同的是蕭紅能抗爭到底，為了自己的婚姻甚至敢于將汪的哥哥告上法院，要知道，當時的女子能如此抗爭是多不容易……
才女蕭紅，以多情的筆衍繹一個時代的愛，依舊小城三月，只有大哥對翠姨的懷想……
《小城三月》讀后感 12
三月春光美，情竇初開，煞憔悴。
從未有過一種心境，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾；從未有過一種風景，像少女懷夢笑靨盛開那般美麗動人；從未有過一種愛情，像郁結在心相思成疾那般傷感悲慟。
《詩經》中說：維以不永傷。可是翠姨，一個令人心疼的女子，被有始無終的愛情折磨、成傷乃至干涸而死。
她很樸實，卻也喜歡新鮮的流行的東西；她很靦腆，卻也能為一雙鞋執著地跑遍全城；她很勇敢，卻懷揣愛情從不說出口；她依從父母，面對包辦婚姻只有暗自嗟傷；她沒有過人之處，但在精致細節的刻畫下愈顯動人；她沒有太多的話，沒有太美的相貌，但她那悄悄沉淀至死不渝的愛情讓她煥發生之光輝，死之哀傷。
蕭紅的刻畫很細膩，雖從“我”的角度側面述說翠姨，但翠姨仿佛生活在了我們身邊，形象鮮明生動，我們為之感慨復嘆唏噓不已。
我不想把這樣一個形象附以過多的時代背景和封建特色，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉緬懷。
我見識過許許多多讓人感慨的愛情，如崔鶯鶯誓死不屈的愛情，杜十娘破釜沉舟的愛情，林黛玉悲傷辛酸的愛情，子君沖破世俗的.愛情，簡愛堅強勇敢的愛情，等等。可翠姨的愛情又是區別于這些多種多樣的愛情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻，卻接受了，而又遲遲不肯完婚；她跟表哥相愛，又從不表露，只是一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的小草，凄凄地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，終不堪忍受抑郁至死。
看完這篇小說之后，我久久無法從悲傷中返回，我為翠姨的死和整個世界的懦弱而悲傷。可是過后當我重新回憶，我發現我腦海中浮現的卻是翠姨的微笑，悠久而甜美的微笑。
她已經掙脫了現實的樊籬，擺脫了軀體的困擾，她的靈魂永生，她可以在精神上延續她的愛情、她的生命。
“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、愛之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑。
三月的花開了，三月的花又謝了。翠姨的愛情之花開了，隨風消逝而去，卻又開遍了整個星空。
我想這便是永恒。
沒有禁錮，沒有紛擾，像櫻花盛開般爛漫；沒有痛苦，沒有哀傷，像撓撥金鼓般高亢。
只是生命，維以不永傷。
在這樣一座小城中，三月的花開了；在這樣一座小城中，翠姨的愛情之花開了。
在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開了。
《小城三月》讀后感 13
“假若春天稍稍在什么地方留連了一下，就會誤了不少的生命。春來為什么它不早一點來，來到我們這城里多住一些日子。而后再慢慢地到另外的一個城里去，在另外一個城也多住一些日子。
但那是不能的了，春天的命運就是這么短。”
仿佛是孩童般天真的抱怨，讀起來卻不免嘆惋，于是腦袋里立刻也想象出那幅場景，馬車上載著年輕的姑娘們經過，笑聲依舊，唯獨卻不再會有載著翠姨的那一輛，她的樣子，漸漸會模糊成對那雙鞋的執念，也許只在每年又購置新衣時想起。
短暫的，就像是被春稍稍流連，卻又匆匆拋下的柳絮，迎風起，隨風去。
春再久一些多好。
春天意味著翠姨婉轉深埋的思念能夠有足夠的時間滋長，意味著她機會去萌發對知識對未來的.盼頭。
不過我更愿意把這里的春天理解為新的文化與思潮，如同那些美好的情愫一樣，雖已生根發芽，卻還沒有足夠的積累，去擴大它的枝葉，去學會成熟坦然地面對這個世界，就要被舊的陰影壓抑的喘不過氣，然后匆匆叛離。
多么可惜。
那馬車上沒有了翠姨。
多么可惜。
如今的春天就算換了名頭，褪去了封建的外衣，也還是一樣短暫。
時代雖不同了，可新的“自由”也真正來臨了么？
《小城三月》讀后感 14
三月的小城是春的萌芽季節，也是人的萌芽季節。
蕭紅，是我所敬佩的女作家，她坎坷的一生便是一部小說，1942年，年僅31歲的她便在香港寂寞地早逝。但他為世人卻留下了寶貴的精品佳作，用獨特的生命體驗和審美感覺來建筑藝術世界，《小城三月》便是這樣的一部作品。
蕭紅用她天賦般的筆觸向我們引見了翠姨這一悲婉。而又內含英武之氣的女性，在三月的小城里有了自我的"萌芽"，但卻僅為萌芽并未及綠樹成蔭便凋謝了。讓我們感嘆"春天為什么不早點來，為什么來了又不多停留一會"。
在蕭紅筆下，翠姨已不再是毫無思想。墨守成規。安于傳統鄉村女孩命運的女性形象。而是渴求自我。向往知識。自我解放的新時代召喚的新型女性。她能夠勇敢的提出讀書的要求在那個時代對于像她那樣的女子來說已是莫大的進步。但翠姨依然要凋落，她的凋落是由她的性格。所處年代決定的。"不管什么新樣的東西到了，他總不是很快的就去買了來，也許她心里是早已喜歡了，但是看上去她都像反對似的好象她都不接受"。對事物這樣，當她的愛情來臨是她仍只是這樣。她始終未向"表哥"真切的`表露自己的心，唯一最大膽的行為可能就是"翠姨突然拉了他的手而且大聲的哭起來了，好象一顆心也哭出來似的"她的這份真情，他不知道，別人都不知道，也許只有她自己心里明朗。
如果假如如果，她哪怕說出那么一句，就像文章中母親說的"要是翠姨一定不愿意出嫁，那也是可以的，假如她們當我說。"但是究底她也未說一句。
也許春天在這樣的小城里，在這樣的年代里就像跑的那么快，春天的命運就是那么短。這也許是婦女尋求自我解放鎖鏈中的一個必經階段，翠姨也許就是處于這樣的蛻變階段中，萌芽追求自我。渴望自我解放但又在內心深處無法擺脫幾千年來中國婦女身上所沉凝的封建保守。"內斂"的束縛，她的凋謝或許可以稱為是為完成這一偉大蛻變的奉獻，是為萌芽進一步開花結果獻出的一份愛。
《小城三月》讀后感 15
《小城三月》是蕭紅最后的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。
我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什么？是我們反復推敲的字詞，還是直擊心靈的語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的不過是一本語錄或一個故事，而并非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的饑餓并非一時的饑餓，她的寒冷并非一刻的寒冷，她寫一件事也并非光寫一件事，她寫翠姨并非只寫翠姨。
“哥哥后來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨為什么死，大家也都心中納悶。”是的，翠姨為什么死呢？翠姨定完親后不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書后，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不愿意嫁，不嫁也可以的，那又為什么，到最后竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。
有人說她死在了封建的，腐朽的束縛里，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途里。然而翠姨不是念了書后才開始害病的嗎？翠姨死在了書里，死在了知識里，死在了自己的懷里。
翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏著。梳頭梳的是很慢的，必定梳的一絲不亂，擦粉也要擦了洗掉，洗掉再擦，一直擦到認為滿意為止，這樣的行為舉止也好，似乎準備把所有的秘密都帶到墳墓里，永遠都不說出口的性格命運也好。無處不滲透著一種東方古典女子的氣息。難怪伯父說她是林黛玉，但是在經歷初春到盛夏到晚秋再到寒冬的林黛玉怎能比在早春就被扼殺的翠姨更為凄婉呢？沒有心靈的撞擊，沒有拆散的苦楚，窒息于心底一顆春種隨著生命之火的泯息而悄然去逝。翠姨活倒了四季，在春后就和林黛玉一切長眠于冬。但林黛玉是因無法愛而死，她因不敢愛而死。
翠姨就如《沉淪》中的'他一樣卡在東西文化的夾縫中一樣。封建桎梏是一只鳥，翠姨還給它關進了自由解放的籠子中。她一面毫不抵抗的訂了親，一面說女子結婚太早是不好的。她一面清清楚楚的記得自己是出了嫁的寡婦的女兒，一面要像一個女學生一樣去學文化。一面注重著和“我的哥哥”的名分大小，一面又拉住他的手。
翠姨憧憬愛情，但卻不敢去愛，因為她知道自己不配。只有擺脫迷信和封建的牢籠，讓自己煥然一新她才有膽量去愛別人，去表達自己的愛。但是她就算讀了書，接受了新文化，卻更無法從自身下手。因為她骨子里就是一個封建的產物，所以她羨慕那些有文化的人，他們說的都是對的，所以當她知道迷信中說，病新娘娶過來一沖，就沖好了時，拼命的糟蹋自己的身體，想死的越快一點兒越好。因為她獲得愛的資格的唯一辦法就是死。她一生沒有抗拒過別人，抗爭過現實，只是自己和自己過不去。
這樣的翠姨連她自己都知道“我的命運不會好的。”
翠姨連名字都沒有，她代表了千千萬萬個像翠姨一樣的人，她們想要愛時就渴望自由，不想要愛時一樣平常的過著腐朽的生活。現在一些人在某些方面又何嘗不是如此。那些真心或假意但都披著光鮮外殼的家伙，到底又有一個怎樣的核呢？
她是我的一個姨，她居然和我的堂哥哥大概是戀愛了。
就如春一樣，似乎是到了的時候已經是立夏了。春天的命運就是這么短暫。也只能這么短暫。
我的命運不會好的“我母親……這在中國是很充分的理由了罷，他這么略一躊躇，她已經走遠了。
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