燈下漫筆的讀后感

燈下漫筆的讀后感

　　魯迅先生無疑是一個很受人尊敬的文學(xué)前輩，從很小的時候就經(jīng)常聽到老師介紹很多魯迅先生的事跡，上學(xué)時也學(xué)過不少魯迅先生的文字，但是那些無一例外都是一些適合學(xué)生讀的文字罷……《燈下漫筆》卻是有一種令人仔細(xì)思考的魅力。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的燈下漫筆的讀后感，歡迎參考！

　　燈下漫筆的讀后感一

　　讀了魯迅的這篇《燈下漫筆》，感觸頗多。以前我寫讀后感，不過是將文章中精彩部分抄一遍，然后略加點評。實在是既不深刻也沒有發(fā)自內(nèi)心，很難起到什么效果。我想我從魯迅這樣偉大的文人的文章中吸取經(jīng)驗。

　　在寫作方面給我的其實主要有兩點：一、從淺顯平常的社會生活入手，引出深刻的論題。這是很難學(xué)習(xí)的。不僅需要像魯迅那樣堅定的政治立場，同時應(yīng)該在平時多觀察，多思考，這樣才能從現(xiàn)象中見本質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)重大的問題。文中僅從鈔票折價兌成現(xiàn)銀一事，聯(lián)想到“中國人極易變成奴隸，且變了以后，還萬分喜歡”，也許我們要達(dá)到魯迅那樣高的水平，很不易。還要多練筆，多想；二、寫說理文要言之有理，言之有據(jù)。體現(xiàn)在文中為第八自然段。作者將闡述具體化。舉出一系列歷史事件闡述中國百姓在不同時代連“想做奴隸都不可得”使文章極富說服力，能達(dá)到這點，需要有淵博的知識和雄厚的文化底蘊。這就要注意平時知識的積累。就好像我們的大腦是一個水桶，如果只滿足于一知半解，就只是半桶水在桶里晃來晃去，很不穩(wěn)當(dāng)。若你不停地汲取知識，從那源泉之處，水桶的水會滿而外溢。所以我們不該抱怨知道的很多，只是難以利用，那只能說明積累的還少，面不夠廣，才沒有融會貫通。

　　在思想上這篇文章也給我很大啟迪。亦有兩點：一、魯迅的。憎分明依然給我很深的印象，他批判封建統(tǒng)治者不把百姓當(dāng)人看，甚至牛馬不如語言有力，感情真摯，而他同時又表現(xiàn)出對人民的、悲慘處境的同情，卻不全然是同情。他也對被封建專制和蒙昧主意的統(tǒng)治造成的奴性心理表示不滿，對人民那種麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出來，也只是“較有秩序地收拾了天下”只是讓百姓“安穩(wěn)地做奴隸”抑或有作亂的人物，也不過是“‘為圣天。驅(qū)除云爾�！�”。從中我們應(yīng)向魯迅先生學(xué)習(xí)坦誠地表達(dá)真實情感與見解，不應(yīng)過于矜持、虛偽甚至麻木，而應(yīng)正直、勇敢地直面紛繁的世界，坦然地表達(dá)自己的觀點；二、本文是一篇典型的反封建專制，提倡民主共和的文章。從文中我們可以看到封建社會對人民的壓迫不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的奴役。讓我們看到封建社會的落后，同時感到社會主義的優(yōu)越性，懂得應(yīng)該珍惜如今良好的社會環(huán)境。

　　另外，就是關(guān)于應(yīng)該讓人民做主才能使統(tǒng)治牢固，啟發(fā)了我。在做什么事時都讓主體充分發(fā)揮作用，才可事半功倍。在人際交往中，你與其他人交往，其他人是主體，應(yīng)該多從他人角度考慮問題，就能相處融洽。在推銷員推銷商品時，顧客是主體，應(yīng)站在他們的角度上，而不是急于買出商品，這樣才利于推銷。

　　就是這樣一篇好文章，才能不過時，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫作上的啟發(fā)，社會生活方面的思考，并能給人以無限的精神力量與快樂。《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復(fù)品味。

　　燈下漫筆的讀后感二

　　上學(xué)的時候?qū)戇^不少的讀后感，觀后感，不過那些都是老師布置的作業(yè)，雖然是認(rèn)真的在寫，不過從來沒有真的自己看到一篇文章以后生出了寫讀后感的欲望，這卻是第一篇罷……

　　魯迅先生無疑是一個很受人尊敬的文學(xué)前輩，從很小的時候就經(jīng)常聽到老師介紹很多魯迅先生的事跡，上學(xué)時也學(xué)過不少魯迅先生的文字，但是那些無一例外都是一些適合學(xué)生讀的文字罷……《燈下漫筆》卻是有一種令人仔細(xì)思考的魅力。

　　文章先是以貨幣的交換引出了奴隸這個詞語，在魯迅先生看來，數(shù)千年來，中華大地上的普通老百姓就是存在兩種時代，一種是想做奴隸而不得的時代，另一種是暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代。這無疑給予我巨大的沖擊，在以往的學(xué)習(xí)中，書中總是竭力的在宣傳中華的歷史如何燦爛，盛世之下的百姓如何安居樂業(yè)，而魯迅先生的兩句話直接血腥的撕開了中國幾千年來所謂的學(xué)者們悄然編制的遮羞布……

　　接著魯迅先生更是直接抨擊了所謂的中國文明，其言：所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，不過是安排這人肉的筵席的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！

　　我不知道那些編織著遮羞布的學(xué)者們看著這鋒利的言辭會有什么想法，但是現(xiàn)在書本中卻是盡是贊頌之言，不知是不知者還是知者不言？

　　細(xì)細(xì)想來，那些編纂了歷史的學(xué)者們也盡都是一些闊人吧，他們享用著著筵席卻看不到那人肉的悲慘，其實那所謂的燦爛文化，也不過都是那些統(tǒng)治者，那些士族大家們的文化吧，而中華真正的文化，何時真切的`傳入百姓家？就算是現(xiàn)在，還有些老人家不識字，不會寫字吧，那么整個中華的文化就不如說是中華闊人們的文化罷……

　　當(dāng)你撕開統(tǒng)治者們精心編纂的大幕，露出下面累累尸骨，又有幾人會為那尸骨而哭喪？更何況我們現(xiàn)在不正是那大幕下的尸骨？在我們慢慢老去，我們的后人又會不會記得我們曾經(jīng)為這精美的大幕畫上一筆鮮紅的印記！

　　魯迅先生將中國的百姓比作是奴隸，又何嘗不是怒其不爭？得過且過，偏安一隅是刻在中國人骨子里的性子。想做奴隸而做不得，何等的悲哀。暫時坐穩(wěn)了奴隸，何等的悲涼。

　　誠然，魯迅先生所處的時代是一個黑暗的時代，在時代的背景下，魯迅先生的大多數(shù)文章都是帶著些悲切，帶著些吶喊的，但恰恰是那黑暗的時代所作出的，劃出黎明的吶喊才是最應(yīng)該令人思考的。

　　我們有沒有被安逸的生活腐蝕了內(nèi)心，暫時坐穩(wěn)了這奴隸，等待著一個闊人來享用這人肉做出來的筵席？我們有沒有迷失在璀璨的歷史，而忘記了在那璀璨之下，有多少奴隸默默的奉獻(xiàn)了人肉，來供養(yǎng)著血腥的筵席……

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