月亮與六便士讀后感匯總（15篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感1
新年讀完的第一本書是毛姆的《月亮和六便士》，讀的是英文原版，沒有刻意查單詞，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具備一定英語基礎的前提下，讀英語原文比起讀譯文更有意趣，至少在理解作者風格和原意方面具有優勢，也能感受到英語遣詞造句的微妙美感。目前正快速地再讀一遍中文譯本，復查自己的理解是否準確，并體會譯者怎樣實現“信達雅”。
在閱讀之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道這大概是一個股票經紀人拋下優渥生活和妻子兒女，一心追求繪畫夢想的故事。在閱讀之后，我知道原來本書主角原型為高更，原來主角不是一個典型的破釜沉舟、收獲崇拜與贊譽的英雄，原來人的一生，舍棄與得到都必須作出堅定的選擇。
主角Strickland性格獨特、復雜。書中的敘事人“我”感覺他是被一股神秘的力量攫住，其力量之強大讓人無法抗拒，甘愿冒險。在四十歲的年紀告別如日中天的事業，放棄舒適的生活，拋妻棄子，藏身于巴黎破舊的旅館，五年來穿著同一身衣服，過著每天只喝一瓶牛奶吃一條面包的日子，只為了畫畫。關鍵是，幾乎沒有人認可他的畫，而他也不在乎畫畫是否能給自己帶來名利——他只是要畫，他不得不畫。
從世俗的角度來看，Strickland簡直可以說是個“惡棍”了，離開妻子子女，對熱心幫助他的Stroeve冷嘲熱諷，“拐跑”Stroeve的妻子，成為導致她自殺的原因......對于別人的評價，他從來嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也說他們不在乎別人對自己的看法，但這多半是自欺欺人。一般而言，他們能夠自行其是，是因為別人看不出他們的怪異想法，最多因為三五知己的`支持，他們才敢一意孤行。如果一個人的離經叛道切合他所在的階層的行事作風，那他在世人面前違反常規倒也不難。這會讓他洋洋得意。既標榜了自己的勇敢，又不用擔風險。”但是，Strickland“就像是一個身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他;這就給了他自由，讓你火冒三丈。”傳統對他無可奈何，所有的批評諷刺、風言風語都不能刺激他的自尊心，只能換得他的哂笑。
也許這種特立獨行恰是讓他偉大的地方，他對于會占據時間精力的欲望、愛情、瑣事和別人的看法感到憤懣，他想要擺脫它們的束縛，將全部精神集中在繪畫這一件事上。他不善言辭，唯有通過畫畫來表達旺盛的生命力和深藏在心的感受。從井井有條的倫敦到燈紅酒綠的巴黎，再到原始而寧靜的大溪地，Strickland終于找到了能夠讓耳朵清靜，讓靈魂棲息的地方。在孤島山野里，在被麻風折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地畫著，直到呈現出一幅幅攝人心魄的作品，直到生命的終結。
月亮還是那個月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到環形山，有些人看到飛船，有些人從不仰望。隨波逐流，泯然眾人，現世安穩。
“我承認這種生活的社會價值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強烈的沖動，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸總讓我驚懼。我的心渴望更加驚險的生活。只要我能有所改變——改變和不可預知的冒險，我將踏上嶙峋怪石，哪怕激流險灘。”
用這本書來開啟新一年的冒險，甚好。
我對故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣!他的特立獨行太過驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經愛過他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個特立獨行的人，不太在意別人對自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡直太有人情味了。也許，正如書中所言：“假冒的特立獨行也不能掩飾平庸的本質”。我想，我的特立獨行只不過是想掩飾我平庸的本質罷了。
書中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術鑒賞力;雖然為人有點傻里傻氣，不諳世情，但是真誠善良，寬容大度;雖然朋友一再有負于他，但是他總是以德報怨。他給我的震撼：一是他的愛才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜;一是他的愛人之情，盡管他所愛的人并不愛他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺書的前面部分語言非常幽默，后面部分語言非常富有哲理。
《月亮和六便士》是一本值得一讀的好書。盡管讀完之后，我對“月亮”心生恐懼，對“六便士”卻心有戚戚焉。
月亮與六便士讀后感2
看的太粗太快以至于當前的理解還停留在表層，即故事情節上，但分明能夠感受到作者對人性、對本能、對愛情甚至人生的有力刻畫，這段話大概可以描述合上書的瞬間：真是恐怖，一個超凡脫俗的君子，一下子像鯉魚一樣一言不發了，那個充滿誘惑的人，把你洗劫一空，使你一文不名。這不是在理論上的，我被宰的鮮血淋漓。
斯特里克蘭自然是靈魂人物，“我說的偉大，和時來運轉的政治家或平步青云的軍人無關…”。開篇這句便讓我想起他的名言，“人時刻要培養自己的偏見”，盡管還不甚理解其含義，但這話的確帶有偏見。這其中有些人的偉大確是“源于自身的品質，而非他們的地位”。當然，這個細節太微不足道。
布蘭奇的下場讓人感觸。泰戈爾有詩云：第一眼就心動的人要怎么做朋友。如果你還聽過弗洛伊德說“當你做小的決定時，應當依靠你的大腦，把利弊羅列出來，分析并作出正確的決定;當你做大的決定，如尋找終身伴侶或理想時，你就應該依靠你的潛意識，必須由你的`心靈深處的最大需要為依據”就知道這句詩寫的多么至理名言。
盡管如此，她依然是個可憐的女子，不知是該同情還是該憐憫，或者都是多余的。拋棄家庭跟隨一個欲望來了需要女人卻不需要愛情的男人。“她的身體很美，而我正要畫一幅裸體。等我畫完了，也就對她沒興趣了”。哲學家也許會說，你不過是失去了一個不愛你的人，而他失去了一個愛他的人，這是他的損失。這個邏輯當然沒錯，但也正如帕斯卡所說，“感情自有其理，理性難以知曉”。這本就不是個可以講理的事，況且他會將此定義為損失嗎?他甚至會覺得這是一種自由。
斯特里克蘭那攝人心魄的眼神勾的布蘭奇蠢蠢欲動，話說回來，面對不曾擁有之物誰又能真正做到靜如止水呢?斯特洛夫給不了布蘭奇想要的感覺，布蘭奇觸不到斯特里克蘭的靈魂…這是比以往任何時候都更需要認識自己的時候啊。過后我們會看到，有時我們的堅持是多么荒謬，我們的奮不顧身是多么稚氣未脫。當然，我們也同樣無法感受那顆拍案而起勇敢的心跳。我跟朋友說，阿塔也許是最幸福的女人，也最值得尊重。
斯特洛夫的寬恕我更愿意理解為一種對藝術的呵護，“沒有寬恕就沒有未來”是否比“一個也不寬恕”更具神性?那是對藝術審美有著深刻理解力所帶給他的理性抉擇，頗有點“國家不幸詩家興”之味道。我想起皮皮對克羅斯說，“你不了解女人，她要是喜歡你，你在水槽里撒尿都可以;她要是不喜歡你，你就是把她捧在頭頂，她也會在上面拉屎”，看到這么俏皮深刻的表述誰不會笑呢?所以，鳴人是不是很機智，娶了愛自己的雛田小姐。但這畢竟是兩個人的事，“說話只要一個人發聲就可以了，但沉默卻需要所有人的配合”，甚至像很多人堅稱的那樣，這是兩個家庭的事。總之，你須尋得所愛。
也許，任誰都有被愛的能力，但愛人的能力呢?很多時候，也許是為了占有。關于這點，誰都不敢輕易論斷。跟朋友探討說這個人首先要美好，其次要善良，然后就接近了...抄了幾段文字：
波伏瓦說，男子間的友誼，是建立在個人的觀點和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運。告訴媽媽的時候還被問這話誰說的，哦，大師似乎忘了表述男女間的友誼了，soulmate?這難道就是所謂的“靈魂會找靈魂”?
以上，記在看到第四十四章時，顯然，這不是該書核心要義。選擇何種生活方式、如何不負此生的主題也許更宏大高遠。
孔子說朝聞夕死，那是圣人的理，卻不是每個人都能夠認識到自己的天命，又何談努力為之?甚至，我們根本不知道究竟要過怎樣的生活，全憑慣性日復一日。午休起來，拉開窗簾發現陽光很好，那就跑跑步吧;朋友推薦了一本書，翻了幾頁還不錯，那就看下去吧;查哨回來睡不著，心里有些東西，那就整理出來吧…“干一行，愛一行”是入世的哲學，“男怕入錯行”才是刻骨銘心之談。嗨，這都是口水話，說多了有祥林嫂之嫌。
斯特里克蘭的偉大只能“高山仰止”了，哪怕像布呂諾船長那樣也好啊，“對上帝的信仰，要不然，早就迷失了方向”。What about you?下午跟小瑞說，是否要弄本《圣經》看看，那里也許有光。
文中有很多富有哲理的見地，那樣耐人尋味，那般意味深長，感覺以后還會再讀，甚至成段背誦也不過分。我想起慕容雪村講的故事，給你一種酣暢淋漓的發泄，然后是一種巨大的空無。毛姆似乎埋下了一顆種子，一顆浮想聯翩的種子，一顆等你去澆灌的種子，直到你也可以一試：生活或許沒有那么扣人心弦，但你卻是在創造美;回顧過去，你會感覺一生都很幸福。
朋友覺得最感人的片段是他把畫燒了：喜歡是一個人的事，跟別人無關，我畫畫是為了自己，不為其他任何理由。就像庫塔拉斯覺得“我們沒有權力讓人類失去它”，可誰又有權力擁有它呢?驀地想起“至今思項羽，不肯過江東”，把神性的東西創造出來，又親手把它毀掉，也許這正是他藝術人生最濃墨重彩的一筆吧，也是其被稱作偉大的地方吧——無需世人知道他來過。
書名為何叫“月亮與六便士”呢?黑夜總和深邃有關。社會生活在夜里是不在場的，終于能夠問問自己到底想要什么了嗎?遙遠的星空和人的心靈一樣神秘，這世上還有比自己更清楚心底所需嗎?六便士多好啊，打仗需要錢，買房需要錢，火鍋需要錢...什么不需要錢呢?哦，呼吸不要錢，曬太陽不要錢，吹牛不要錢…還有什么嗎?
“...而他們沒有注意到的是，在河岸上，人們建立家園，相親相愛，養育子女，歌唱，譜寫詩歌，甚至創作雕像”。
月亮與六便士讀后感3
從去年到今年，我一直被一個男人震撼著。他是一位小有成就的證券經紀人，有一個還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽話懂事的兒女。在外人看來，他的生活是幸福而優渥的。可是，突然有一天，他毫無征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對，這個人就是思特里克蘭德，英國小說家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話說，追逐愛情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢想，就可能被冠以離經叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評判沒失蹤前的丈夫的：
跟你說啊，他壓根沒有文藝細胞；就是個大俗人；他在證券交易所做事，是個普通經紀人。估計能把你無聊死。這樣一個被她估計會把人無聊死的丈夫，卻毫無來由地“與人私奔了”，她覺得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來磅。
并沒有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫布。
原來，思特里克蘭德之所以從現有的生活中抽身而退，僅僅是因為他小時候的畫家夢想。小時候就想當個畫家的思特里克蘭德，被他父親勒令學經商，他父親認為藝術不賺錢。可是，在他四十歲之際，這個夢想像一根針，不時地狠命地錐他，錐他的心，令他無法漠視。
在一家小酒館里，當委托人詢問他為何要拋妻棄子來巴黎過如此窮困不堪的生活時，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫畫。”那人很是不屑，說你都四十了，他回答說，所以要趕緊行動。他甚至覺得自己比十八歲的年輕人更有畫畫的'天分。
“你憑什么覺得自己有天分？”
他沒有立即作答，兀自凝視來往人潮，卻視而不見。他的回答等于沒有回答：
“我非畫不可。”
因為非畫不可，他在巴黎不被同行待見、甚至被當成“笑料”也無所謂；因為非畫不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無所謂；因為非畫不可，他幾乎餓死在小旅館里也無所謂……后來他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過夜間收容所，連活命的小錢都無法掙到。
在思特里克蘭德的夢中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計隨別人的船只來到了大溪地，在此畫畫，結婚生子，與他的土著小妻子愛瑪生活在那座遺世獨立的田園里。后來，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術家的巔峰之作，可是，他命令愛瑪在他去世之后銷毀殆盡。他清楚地知道，自己創造了一個絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令愛瑪把它完全毀掉。
逐夢的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個世界上，一個人正在進行的工作恰好是自己夢寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個人都有屬于自己的美好夢想。當醫生的厭惡沒有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業有成、自當老板的實業家；沒有成為老師的想當老師；沒有當成設計師的又想成為設計師……這一切向往都不是空穴來風，都不是得隴望蜀，而是內心有夢，卻因現實的羈絆而止步。
我自己年輕時從沒有想過要當一名教師，高中時代就極渴望成為一個與詩有關聯的人，或者與小說有關聯的人也不錯。我甚至在高中復讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續求學，回到我的小鎮體驗生活，寫出令自己滿意的文字。時隔多年，當這個夢在心底沉睡年數之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開朗，拿起筆，寫下了一些小詩。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢想的堅實腳步。
生活教我們學會了茍且，卻不忘給我們詩和遠方。為了所謂的夢想，我們或許根本學不來思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨自處之時，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實現交給時間去裁決，我們只需要享受追逐夢想的美好過程。
如果你正打算踏上追夢的旅程；如果你為何時踏上追夢之旅正猶豫不決；或者，你內心深處埋藏著一個美好得令你心醉的夢，我建議你馬上打開這本書——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開自己的逐夢之窗，你會發現，逐夢的人真的很美。
月亮與六便士讀后感4
1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮與六便士》成書。其實我糾結了很久要選擇哪本書來讀，想過很多書，這本是我無意中看到的，大概用了一周多的時間確定了這本書，糾結的原因主要是外國作品由于翻譯的問題，語句跟語境有點怪，讓我有點望而卻步，再者，作品中的人名太長了，很難代入情節中。
有傳言說，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說：“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，由于六便士是當時英國貨幣的最小單位，用開玩笑的語氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現實的代表。
《月亮與六便士》以法國作家高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德突然著了藝術的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛畫布的故事。他的身體里含著原始的野性。
有人說其實這本書丑化了高更的角色，更多的人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以為自己的夢想放棄那么多東西。社會會因為一場又一場流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時也交織著痛苦和無奈。我們在很多場變革過去后，看到了一個可愛可親的社會。社會上陽光普照，人們覺得自己的夢想握在了自己手里，只要自己去努力，它就會有實現的一天。所以，大家鼓吹追逐夢想。夢想一次變得無比高大，一時間夢想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢想。
理想是云開的花，在高高的天上，閑暇的時候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實實，前進中心安神定，慰心慰己。
多少人的夢想，在歲月和現實中夭折。
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。”毛姆在《月亮與六便士》中如是說。
世界上的多數人最終都過著被生活所選擇的日子。始終沒有勇氣去主動的選擇生活，你是，他是，我們都是。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會地位，可觀的收入，妻子優雅且具有魅力，喜歡打理家務，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因為擺脫了世俗。
他把“夢想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這么做，所以，我們需要別人認可我們的做法，需要評委的絕對認可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個被“夢想”的惡魔扼在手里的人，他瘋了。普羅大眾的價值觀念不過是享受安逸的生活，有錢有勢的話更好。安逸的生活才是大家的夢想，錢和勢也是大家的夢想。任何威脅其中一樣的行為都是可笑的，即便存在威脅，那就是風險投資，為了追求更高的名和利，成為一個擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。
所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運的說，世界上的大多數東西是我們并沒有堅持要追求的東西。我們如今所追求的，可能30％是自己喜歡做的事情，其余的70％來自于傳統、媒體、環境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生發出來所謂的成就感。甚至在現代藝術家的群體里，“斯特里克蘭德”也只是極少數的存在，我們被這個所謂的“文明”的'世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個人的事，“蝴蝶效應”它影響很多人。其中塔希提島作為斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠離世俗，在文明之外仍有一個緯度，在那里生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規則，只需遵從自己的內心。
思特里克蘭德是一個典型的理想主義者，他敢于與命運抗衡，也敢于面對慘淡的人生，并且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價值觀不受社會影響，他只聽從自己內心的召喚。
他不給別人看他的畫，沒有人看過他作畫的過程，他不在乎那些偶爾有機會看到他畫后做出的任何評價。他已不是世俗之人。
最令人驚駭的是他將死之前，在墻壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死后一把火燒掉，務必燒成灰。
一個人追夢的一生，那些令人憐憫的過程，用生命換取夢想的旅程，就這樣如曇花一現。從此這個夢想永久消失。
值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們為之振奮和喜悅。
而這個世界終究是俗人的。
有時候人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，他們實際上就成了和面具一樣的人了。
月亮與六便士讀后感5
首先，我要給出閱讀這本書的一個建議。這本書的前兩章非常艱澀難懂，你或許會迷惑這究竟是一本小說還是對于藝術流派品評鑒賞的書。但是請相信我，一定要堅持讀下去，來到第三章，當故事徐徐展開，一個個人物粉墨登場，你會迎來一個非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書，再回過去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊含的智慧是顯而易見的。
其實，這是一個情節非常簡單的故事，講述了倫敦一個四十多歲的證券經紀人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫夢想的故事。
大家都不忘對“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。
如果用現代通俗的話來說，那就是“眼前的茍且”和“詩和遠方”。但是，我并不這樣認為。我更傾向于作品中的`“我”對思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個永遠跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉之情所困擾，他體內的魔鬼對他冷酷無情。有些人追求真理，堅定不移，為了實現它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情。”
如果從這個角度理解，思特里克蘭德的結局并不讓人沮喪，他終于達成了他的理想，也擺脫了惡魔對他的折磨。“思特里克蘭德也知道，這是一幅杰作，他已經得到了他所追求的東西。他無怨無悔。他創造了一個世界，也看到了這個世界的美好。之后，帶著傲慢和不屑，又將它完全毀掉了。”
所以，這并不是一個普通人在理想和現實之間的選擇，而是一個天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達得淋漓盡致。他是帶有使命而來的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會對他造成傷害。“隨著作品的完成，他遠離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因為他一生追求的目標，已經達到了。”
在讀完整本小說之后，可以說是回味無窮，竟對思特里克蘭德的畫作也感興趣起來。連同傳說中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書。
月亮與六便士讀后感800字左右
平凡甚至平淡的生活不止存在于小說之中，其實我們每一個人的生活何嘗又不是如此。雖然現在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來都是個辛苦差事。孤獨，寂寞總是會出現在我們的生活中。伴隨著孤獨寂寞而產生的就是無聊。這種感覺是周期性出現的，到來的時候明明有大把的時間，可就是什么都不想干。
雖然船上工作有著許多缺點，但事在人為。你怎么想，那你的業余生活就會怎么過。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛好就是吹口琴，吹得不好，不過也沒什么害羞的。與其說我喜歡吹口琴，不如說我更希望重拾當年因繁重學業而放棄興趣愛好，同時這也是一個打發時間、驅除孤獨寂寞的好方法。
房間是我的私人空間、移動海景房，而且不用還房貸、交水電費……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個人的天下，雖然現在還有點小，但是我可以怎么開心怎么來！隨便滾來滾去、只是滾下床摔得有點疼。打天下嘛，總是得付出點代價。從移動海景房可以看到或壯觀無比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬鈞、瞬息萬變的天氣景象。在甲板上運氣好的話還能看到可愛、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚。
凡事都有兩面性，如果你不能改變，那就不如想辦法去適應。當你走下舷梯，踏上回家的旅途時一定會發現原來每天過的平凡生活除了辛苦還有更多的是快樂和不舍。
誰能想到工作穩定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會毫無任何征兆地拋棄經營多年的生活而跑到巴黎？所有人都認為他是因為有了新歡才拋棄現下的生活，然而事實卻是只為追尋自己的理想——畫畫而來到巴黎。進而開始了自己另一段幸福同時也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個瞬間、某一個晚上發現一直堅持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時的理想才應該是自己以后生活的全部。
我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當我碰見他們，我知道，他們會說：老樣子；甚至，連他們的風流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點返回到終點的電車，連乘客的數目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。
月亮與六便士讀后感6
《月亮和六便士》看完好幾天了，當時很想寫點什么，但又總是怕不到位；今天又接到過去學生的電話，言談中對即將開始的工作充滿了期待。于是我有了寫的沖動。記得看完時已經好晚了，老公問：“這么好看嗎？”“嗯。可以吧。”“講什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個有天賦的畫家的故事。聽從內心的召喚，尋找精神的家園。”內心的召喚，這是我看完書之后強烈的印象。
畫家心中有一團熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準確表達的方式，找到讓他內心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開了人世，帶著對世人的不屑。畫家深知自己畫作的價值，但他從不售賣，也不讓人看，因為他知道世人看不懂，他只是在想報答某人時才把自己的一幅畫送給他，在對方推辭不受時說：“你還是拿著吧，幾十年后它會有點用的。”呵呵，多么自傲！后來在豆瓣上看別人的評論，點擊率最高的的一個小女人寫的感悟：“親愛的，我是鯨魚，可是你只能給我一臺飲水機”，是看了毛姆關于男女區別的評論之后的頓悟，意思是女人對于愛情的渴求就像鯨魚對于大海，可是男人卻只能提供一臺飲水機那么多的水。因為毛爺爺說，“女人把愛情看得非常重要，還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。”“要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的.東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”于是小女人深深地剖析自己多年的學習生活都是在愛情的幻影中，不關心時事，不知道科學，書里書外只有愛情和娛樂八卦。
書評引來回帖無數，雖然很多人對于她關于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當然不是那種以愛情為唯一人，也許這和我從小的生活環境男孩多有關，也與自己的理科出身有關，毛姆關于男女區別的那兩段評論雖然在我的心里有了那么點漣漪，但還不至于那么大的觸動，我最大的觸動是來自他另一段話：“‘我告訴你我必須畫畫兒。我由不了自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死。’他的語音里流露著一片熱誠，我不由自主地被他感動了。我好像感覺到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺得這種力量非常強大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫家內心強烈的個性表達欲望以及他對自己內心渴求的響應。我很羨慕他。
他的內心是極度自由的。沒有什么社會準則能束縛他的心靈。他對于他的工作擁有極度的熱情，對于任何物質的享受毫不在意，絲毫不認為忍饑挨餓是受苦受難，完全過著一種精神生活。還有另一段：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。
說不定在他們內心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。”佛教中所謂前世有點類似這樣。
《月亮與六便士》這本書的價值除了毛姆準確地描寫了一個天才畫家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過程中加的那些議論。很精準。
月亮與六便士讀后感7
親愛的家人們大家早上好!非常感恩明媽的盛情邀請，讓我有機會在這里為大家分享讀書的一-點心得。也感恩平臺的精心安排，帶領大家堅持閱讀。我本來還是喜歡看書的，這些年也看了一些書，但都沒寫讀書心得，看過就忘了。也沒養成每天看書的習慣，甚至近些年不知選什么書看，一年也難看完兩本書。去年年底開始，平臺推薦書單，每個月一本書，大家看書的熱情高漲，我也因此而受到感染。
《月亮與六便士》這本書是1-3月份的書單，我剛開始沒注意按書單的順序讀，想著這一本是我沒聽說過的，加上頁數不多，就先讀了這一-本，用兩天的時間就讀完了。
這本書主要講男主人公斯特里克蘭本來是一位很普通的證券交易員，他有一一個富裕和美滿的家庭:妻子漂亮，只不過與大多數女性一樣，有點愛慕虛榮，兩個孩子也健康快樂。
在大多數人看來，他真應該滿足于人世的快樂，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來有前途的事業和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇,事實卻讓人大跌眼鏡：他原來只是為了畫畫，而且他以前根本不怎么專長繪畫。
別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫作也完全沒有品味，除了個別蹩腳的畫家把他當成上帝外，任何人都不會買他的畫。他不停地流浪，最后他來到了一個幾乎與世隔絕的小島一塔希提島，與17歲的土著人艾塔生活在了一起，并且永遠定居了下來。盡管患上了無法治愈的麻風病，卻堅持繪畫，生活安定且幸福。后來他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。在他過世數十年后，他的畫作以其獨特抽象的風格震驚世人，在這個時候，他完成了他窮極一生的夢想。
本書月亮代表理想，六便士代表現實生活。理想與現實，藝術與生活，社會與自我，感情與理智的沖突，充滿矛盾。
斯特里克蘭追求夢想的途中歷經坎坷，窮困潦倒，吃盡苦頭，可他從不抱怨命運，從未失去勇氣，直到最后一刻，他依然坦然、平靜。他追求夢想，勇敢執著的精神是偉大的，他不斷戰勝內心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創作，去過自己想過的生活。他性格古怪，但始終在做最真實的自己。文中有一句話說:一個人往往不是他想成為的那種人，而是他不得不成為的那種人。斯特里克蘭就是在做他想成為的那種人。可現實生活中，大多數的人不是在做自己想成為的那種人。
什么是生活?生活的意義是什么?你該怎樣過完你的人生?人生如夢，你是希望枕著月亮還是六便士?很多人渴望名聲，追求利益，很多人希望名利雙收;大多數人按部就班，過著平庸乏味的生活;也有一些人忽然如夢方醒，一骨碌爬起，去尋找真正有價值的生活。做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和。這一切取決于你如何看待生活的意義。
其實每一個人都應該有理想，充滿希望，心存美好。而不是安于現狀，隨波逐流。或許我們不能像斯特里克蘭一樣為了夢想，拋棄責任，冷酷無情，但我們要知道自己人生的意義，明白自己的使命。我們不要像斯特里克蘭一樣只追求精神，而不屑于外物。或許每個人有每個人的人生選擇，但我們可以選擇更好的方式。人是社會的一-份子，也應該為社會做出自己應有的貢獻。
在育心前，我不知道自己的`理想是什么?我也不知道要把孩子培養成什么樣的人。但是進入育心后，我知道了教育孩子的目標是蒙以養正，知道了要不斷學習成長自己，更是有了理想和使命。我們不困于沙灘，我們的目標是大海。我們找到了水(智慧)，并且有明師的引領，只要不忘初心，堅持努力，相信一定會實現自己的理想，幫助更多的人。
我從哪里來?我是誰?我要去哪里?一個人一定要了解自己，找到自己的定位。斯特里克蘭不僅是一位丈夫，還是一-位父親，他理應承擔起自己的責任。無論是選擇月亮，還是選擇六便士，我們都應該做好自己，以最好的方式過有意義的一生。
他追求夢想的途中，忍受饑餓與疾病，險些喪命。一個人活著，健康第一，沒有了健康，其他的都是零，善待自己，愛自己，才能更好地愛別人。他勇敢執著地追求自己的夢想，值得學習。而育心經典大家長賴老師舉一家之力，辛苦編寫系統的經典教材，并將自己的教育理論無償奉獻給大家，而且十年如一日地堅持早起，做好自己，做好榜樣，遵道而行，不斷地弓領大家，更是可敬!
斯特里克蘭死后，她的妻子按他的遺言將他的壁畫焚燒了。他享受的是創作的過程。我們也應該活在當'下，因上努力，果上隨緣。只管耕耘，其他的交由上天安排，相信人有善愿，天必佑之。
我喜歡書中熱心誠實的斯特洛夫，樂善好施的蒂阿瑞，淳樸善良的阿塔，更喜歡不懼困難，有堅強的意志、堅毅的性格的白手起家的布呂諾船長。還喜歡那美得像伊甸園的塔希提島，這是原始的自然，人間的天堂，從未被污染;這也是最自然的美，是人心靈最好的棲息地。可現在社會，環境被污染，心靈被蒙蔽，所幸國家意識到了，正在回歸。而我們也非常幸運地找到了最美的伊甸園一育心經典。好，我的分享就到這里，謝謝大家！
月亮與六便士讀后感8
讀了兩遍《月亮和六便士》，對毛姆的這個并不算很長的名作所知還是甚少，姑且聊一聊自己膚淺的看法。
之所以讀毛姆的這篇名作，是因為之前不知在哪里看到一名篇介紹，略微知道這部小說的主人公的原型是高更，抱著借讀小說了解一些繪畫藝術的功利目的，開始了閱讀這部以前并不太在意的小說。通讀后，發現自己這個功利想法落空了，自己對繪畫的了解，并沒有增加些許。或許，這是對我如此功利的一個嘲諷。
從我所涉獵不多的文學作品來看，竊認為小說要不因為情節曲折離奇取勝，要不因其擅長刻畫人物見長，毛姆的《月亮和六便士》卻如同一個中間派，既談不上情節的跌宕起伏，刻畫人物較一些文學作品也無太多過人之處。但是，作為名篇，這部小說的獨特之處，對人性的剖析卻是其極其出彩之處。
一般的人作為一個社會性群居動物，對周圍人的看法極為在意，哪怕外在的事物，其實對內心并沒有最終的傷害，但是為了獲得社會的認同，人就會屈從外部的影響，最終自己都不了解自己，成為浮萍，隨波逐流。無論是在世俗眼光中看來，是平庸的普通人，還是所謂的成功人士，概莫能外。如果硬要說有區別，無外乎浮萍大小不同而已，最終也是流向同一個方向。這點，在斯特里克蘭德太太身上表現的非常鮮明。
當得知她丈夫棄她和孩子而去追求繪畫的夢想時候，她要求作者不要告知外人她丈夫棄她而去的具體原因，對外只稱是丈夫攜情人私奔。這個原因，在外人看來很容易理解，她也能得到其他人的同情和支持。如果外人知道她丈夫是為了追求繪畫夢想而拋棄她，周圍的'人肯定難以理解，她肯定也會成為很多人的笑柄。
當斯特里克蘭德死后名聲顯露，她又緊緊抓住自己是名畫家遺孀的頭銜，抓住世俗的功名。如此種種，在作者看來，極為諷刺。但是，站在世俗人的角度，她的做法也格外正常。所謂求仁得仁，世俗人只要表面上的功成名就，且早已把它作為信條，深深地扎根在心底深處，絲毫不能動搖。或許，這不值得推崇，但也無不可。
《月亮和六便士》中借斯特里克蘭德的話，說了很多在現代社會看來對女性不敬的話，對女性做了很多在現在看來有失公允的判斷，女性在看書過程中，心里難免有些膈應。但是，撇開本書成書的歷史背景，某些說法，在現在看來，仍有普世意義。
女性，深窺其內心，真的感性多過于理性，對待愛情，較男人認真的多，也偏執的多。施略特夫太太對待斯特里克蘭德的感情，就很好的體現了這點。
當施略特夫請求她照顧斯特里克蘭德的時候，她極力反對，就是她女性的潛意識已經意識到，只要她與斯特里克蘭德朝夕相處后，肯定就會發生不好的事情，她的貞潔和良心要求她對得起施略特夫。當施略特夫把斯特里克蘭德接回后，她所擔心的終于成為了事實。她對施略特夫的感情，原本就是建立在很不牢固的基礎上，斯特里克蘭德這個外力一介入，很快就沖毀了這個籬笆扎的并不深的感情小屋。
遺憾的是，斯特里克蘭德本身都掌控不了的極端人性摧毀了她，女性對感情的偏執也摧毀了她，讓她走上了不歸路。其實細究起來，施略特夫太太對斯特里克蘭德的感情，可能也不算愛情。然而，這肯定不是作者在本書中著重強調的，我也不敢啰嗦太多。
即便施略特夫太太的結尾讓人傷感，仍需說明女性是這個世界上最堅韌的動物，或許只有斯特里克蘭德這樣被心中欲望牢牢掌控已忘卻人情倫理的男人才能與之匹敵。當斯特里克蘭德拋妻棄子后，斯特里克蘭德太太馬上自謀生計。斯特里克蘭德太太或許虛榮，或許有點市儈，但女性的堅韌卻從未拋棄她。同樣，施略特夫太太走上不歸路是個悲劇，卻也可以看作女性堅韌的表現，幻想破滅了，她可以付出生命，這份決絕，這份悲壯，不也是女性堅韌的一種表現嗎？愛塔不也是如此嗎，即便斯特里克蘭德深染重疾，她不離不棄，堅決執行斯特里克蘭德的遺愿，其忠貞也著實讓人動容。
通篇看來，作者探究最多的還是藝術家的人性。斯特里克蘭德在拋妻棄子之前，對人際交往雖然不是很擅長，但是至少場面上稍微應付得過去。但是當他棄家出走后，他仿佛成為了一個天外來客，人情倫理對他不起一絲作用。他可以舍棄作為丈夫和父親的責任，拋妻棄子。他在得到施略特夫的幫助后，接受了施略特夫太太的棄夫跟隨，完全就是忘恩負義的行為。他的身上有太多矛盾，或許正如書中其他人所言，作為一個天才，他也背負了太多負擔。
他的欲望控制了他，讓他離經叛道，做出了很多在世俗看來絕不能接受的舉動。他控制不了自己，他也在苦苦掙扎，細思之后，這也成為作者同情他的理由。但或許就是這諸多矛盾，是一個天才所必須背負的，上天在給予他一個東西的時候，必然要拿走另外一個東西。
其實上天是公平的，對待天才如此，對待我們平凡人也是如此。正因為如此，天才雖然有不少為世人所不容，但世人應該寬宥他們，正因為他們的背負，才留給我們非常有價值的東西。這些東西，突破了我們普通人的天花板，某些方面，讓我們的文明前進了一大步。所以，作為普通人，我們應該感謝天才的背負和付出。
除了以上人性的剖析，對女性的解讀，此書最著重的應該就是人應該怎樣度過這一生的靈魂拷問了。為了追求繪畫的夢想，斯特里克蘭德會在不惑之年，不顧世俗眼光，拋妻棄子，從頭開始。亞伯拉罕放棄唾手可得的光明前程，成為一個檢疫師，如此等等，無不體現了作者對人應該如何度過一生的詰問。或許借用《明朝的那些事兒》中的一句話可以說明這一問題，“以自己的方式，度過這一生。”
月亮與六便士讀后感9
這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來。這本書對人的心里的細節描寫及為何會產生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。這是使我相信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心理學家。
毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個在倫敦做事的證券經紀人，他有一個富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛虛榮，兩個孩子健康快樂。按理說，他應該滿足于這種人世的快樂才對，盡管這種生活未免太過平淡。但是，就在他們婚后的第17個年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時，人們發現的事實是：他原來只是為了畫畫。
大部分人的人生都在做加法，一個個身份，一個個角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個一個身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿里去了。
毛姆在書中這樣寫到：“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落何處的家鄉。在出生的地方他們好像是過客……有時候，一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己的棲身之所和他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好像這里的一切都是他從小熟稔的一樣。在這里終于找到了寧靜”。一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟”。在小說行將結尾之即，他又借布呂諾船長之口說出：“思特里克蘭德好像一個終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著一塊圣地”。毛姆在書中為讀者描繪了一個世外桃源般的場景，叢林、椰子樹、土人、古老風俗，妻子埃塔；在蠻荒樂園里終老，在棕櫚樹間漫步、作畫，美無處不在。在那里，常識和道德失去價值，和諧不必刻意維持，人們無需社會規則，一切油然而生。但最終這一場景還是在主人公患麻風病慘死后被付之一炬，不復再現。
查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
世界是冷酷無情的、殘酷的。
毛姆是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節也顯得很有內容。說起來大段的內容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學社會的描寫，但仍然不失有趣。
這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環境，又因不同的.環境產生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。
這本書有很多我想要分享的句子。“我用盡了全力，過著平凡的一生”“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。”“夢想什么時候開始都不晚”……
查爾斯用他的一生在告訴我們，每個人都應該、也都有權力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮你內心的追尋之路。
讀后我明白了理想與現實是一對矛盾,它們是對立統一的關系，一方面它們是對立的，比如,理想是觀念的,現實是客觀的;理想是完美的,現實是有缺陷的;理想是未來的,現實是當下的;另一方面,它們又是統一的。現實中孕育著理想,形成著理想,包含著理想實現的條件和因素;理想來源于現實,包含著現實的因素,并且將來會變成新的現實。不僅要看到理想與現實矛盾沖突的一面,還要看到它們相一致的方面。只有這樣才能全面地把握二者的關系,不因為現實中遇到這一矛盾而產生偏頗的思想認識和態度。
月亮與六便士讀后感10
滿地都是六便士，他卻看到了月亮。
凡是談到英國作家毛姆的《月亮與六便士》，基本都會首先引用這段話。六便士指的是現實世俗生活。月亮，則代表著夢想。
小說以后印象派的高更大師為原型，描述了一個名叫思特里克蘭德的證券公司經理人。在中年擁有了不錯的事業、優渥的生活、美麗的妻子和可愛的孩子后，他被理想或者說命運的閃電打中，拋家棄子，在巴黎一邊過著流浪的生活一邊繪畫。他看不起當時的藝術家，沒有老師，全靠自己摸索。理所當然的，畫作沒有得到別人的認可。甚至他自己也不認可自己的作品，他總是不停地畫畫，卻又在畫完作品后毫不在意地把作品丟棄。“我必須畫畫，就像人活著必須要呼吸一樣。”
這個落魄三流畫家的生活基本是食不果腹，全靠幾位資助人朋友過活，但他毫不在意生活物資的匱乏。這家伙是個忘恩負義的流氓。一個對他最不計回報、最慷慨大方的朋友被他弄得家庭破碎。朋友之妻愛上了他，朋友出于善良還把自己的財產和家讓給了他們。可像他這樣的家伙是不需要愛情的，他熱愛的只有畫布和顏料。面對得不到回報的愛，女人最后選擇了自殺，朋友則是備受摧殘最終遠走。這個家伙面對這些絲毫沒有內疚，他不在意犧牲自己，更不在意犧牲別人，是個對待人情世故全然不在意的人，一個人類社會的異端。
所以最后他不得不離開文明社會，逃到太平洋上的一個島嶼，在土人的原始社會中生存。即使這樣他也不能適應，只能住在島嶼的偏僻角落，依靠種地和采摘椰子維持最基本的生活。這個男人最終死于麻風病，在文化符號中，這是上帝用來懲罰惡魔的。病逝前，他用畫筆在木屋里畫出了生平最具有藝術感染力的畫作，然后他燒掉了木屋。因為沒有錢去買畫布，這個男人最后的作品畫在了木屋墻壁上。
以上就是整個故事。
如果你看這本書的緣由是和我最初一樣，想通過本書認識高更大師的話，那你肯定要失望了。毛姆在這個故事里，僅是借鑒了高更從事藝術生涯的動機，虛構了一個叫思特里克蘭德（這個名字巨難記）的人類社會妖怪。他的人生經歷倒是大致和高更相似，但個人情感性格方面完全不同。本書是作者心目中理想主義的擬人化。
理想主義、繪畫、藝術家，這些都是些很浪漫的字眼。初看上去，這樣的人應該在生活中充滿詩意，擅長在生活中發現美好。毛姆卻在本書中近乎冷酷地戳破了幻想。月亮的確很美。但美，從來都不是沒有代價的。
我特別喜歡毛姆在這本書中對什么是美的評述。美是藝術家通過靈魂的煎熬，才能從混沌中創造出來的美。而每一個想要認識美的人，也必須經歷同樣的靈魂煎熬才能認出什么是美。憑什么美這種人類最偉大的發明，會像沙灘上的貝殼一樣，被隨便哪個路過的張三李四都能輕易發現，然后放進口袋帶回家中呢？
高更的美來自他的生活。他在南美度過的童年，在歐洲向印象派大哥畢沙羅的學習，在妻子娘家遭受過的白眼，面對付不出兒子學費時的精神崩潰，布列塔尼時的悠然生活，在阿旺橋帶領年輕畫家自成一派，與塞尚梵高等人從惺惺相惜到徹底對抗，以及最終在塔希提直面內心，這些塑造了這個創造美的男人。
但是這樣的美很殘酷，充滿了犧牲。
高更自己從一個衣食無憂的證券經理人，最終成為了一個梅毒，不得不在荒島上孤獨等死的可憐蟲。他的妻子度過了獨自撫養孩子的后半生，孩子則飽嘗苦澀的童年。他是不值得社會同情的。他是自我選擇走上了這樣的道路，即使他的老師畢沙羅明確告訴他這是怎樣的一條苦路。這個男人點燃了自己和家人的生命，只為創造出社會理解不了的美。對于絕大多數的普羅大眾而言，他的藝術，叫做“小孩似的亂涂亂畫”。
我想毛姆要是遇到高更肯定成不了朋友，人不都是最討厭那些和自己一樣的人了嗎。這位英國紳士從來沒放棄過優裕的生活，他總是衣著得體，透著蕭伯納、王爾德似的英國式辛辣。他講故事的手法有種站在第三人稱視角上透視的冷冽感。開頭部分，大量穿插印象派及巴比松畫派的繪畫及畫師，有的是各種含義，對藝術了解的讀者讀到時難免會心一笑。書中人物很難讓人愛的起來（或者說恨得要命，反正這是一回事），雖然他們在理念上都臉譜化的純粹，但是行動上卻有充滿生活的矛盾性。思特里克蘭德這個人物就和他名字一樣怪的要死，臉譜化的要命，但他就是那么有吸引力。就故事的.敘述而言，也該給毛姆個大英爵士。
本書是難得寫出理想主義殘酷性的作品。我看的版本后面寫著，“我是為了不愧自己而不顧一切，就讓那熱情與夢想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會的原則羈絆，燒亮我窮盡一生的追尋！”話說的很漂亮，故事很苦澀。毛姆即使到書的最后，也沒給思特里克蘭德留下什么愉快的經歷。甚至他窮盡燃燒一切所獲得作品，只能被島上的土人妻子，和一個難稱懂得繪畫的醫生看到。他的作品震撼了醫生，醫生自稱從未看到過如此表現力的繪畫。然后毛姆安排讓土人妻子執行畫家的遺囑，燒掉了滿屋的壁畫。這個永恒的悲劇性結尾很有希臘式的風格，很貼合思特里克蘭德，或者說高更，或者說人類的命運。我很喜歡。
在星像學中，月亮代表的含義，是靈魂。愿你在六便士的生活中，能常常抬頭看看月亮。愿你在凝望月亮的時候，能永遠記得回歸六便士的生活。
月亮與六便士讀后感11
毛姆在中國的讀者心目中有著比較特殊的地位。一方面因為他是為數不多的來過中國的歐美作家，1909年到1910年期間，毛姆沿著長江流域一路旅行，寫下游記若干，并以中國為背景創作了長篇小說《面紗》;另外一方面是因為《月亮和六便士》這本書，嚴格來說這并不是毛姆最好的小說，但是因為作品本身帶有的屬性，展現了藝術攫人的力量，在文藝青年中口口相傳。
簡單來說，如果你要走上文藝之路，請先看一遍《月亮和六便士》。書中文字的犀利，人性的洞察，藝術的表達已經被反復談論了很多次，這一次，我們來談談有趣，八卦一下這本書相關人物。
毛姆和高更有沒有交情?
雖然毛姆從來沒有承認過，但是評論界一直公認《月亮和六便士》中的主人公思特里克蘭德是以法國后期印象派大師高更為原型進行的創作。書中毛姆以第一人稱的身份講述了他和這名天才畫家的故事，雖然毛姆在多本小說中應用了這一手法，但結合到原型這一說法，我們不妨八卦一下毛姆和高更有沒有可能是認識或者有交情的呢?
毛姆1874年出生，1965年去世，他的作品很多，足跡也遍布全世界，也曾經長期生活在巴黎，但他的活躍期間主要是二十世紀上半葉;高更出生于1848年，去世于1903年，他的活躍期間主要是19世紀70-90年代。毛姆寫出處女作《蘭貝斯的麗莎》是在1897年，在此之前他只是英國一家醫院的學生，而且毛姆真正在文藝圈聲名鵲起是在1907年的幾部戲劇;而1897年高更已經進入人生中的最后幾年，在馬克薩斯群島上孤獨地生活并于1903年去世。所以，從理論上來講，兩個人是沒有任何交情的，甚至有可能的一種情況是，在高更去世前，毛姆都沒有聽說過這個人的名字。
據說毛姆在周游南海群島的時候，在塔希提島上發現了高更畫的窗板，從而產生了靈感，從而才創作出的《月亮和六便士》，但這是一本小說，而不是傳記，而且毛姆也從來沒有公開說過原型是高更，因此這件事情其實是要打個問號的。
思特里克蘭德到底是不是高更?
翻開高更的生平，對比《月亮和六便士》，會發現思特里克蘭德和高更最大的幾個相似之處在于：他們都曾經做過股票經紀人，他們都在中年時辭去工作并與家庭決裂然后從事繪畫，他們都去了塔希提以土著人的方式生活相當長的時間，他們都是生前窮困潦倒而在死后成為了偉大的畫家。
但是兩個人不同的地方也比比皆是。首先國籍就不一樣，思特里克蘭德是英國人，辭職后才去了巴黎，但高更是土生土長的法國人。思特里克蘭德后來去了塔希提并且在那里重新結婚生子畫畫，到死也沒有離開過，也沒有再與外界聯系，并從始至終保持著昂揚的生命力和創造力。高更雖然在塔希提生活了相當長的時間，但是他曾經帶著在塔希提創作的畫作回到巴黎辦展，失敗后重回塔希提，窮困潦倒下一度自殺，后來又去往馬克薩斯群島，并在那里去世。
書中的思特里克蘭德在拋家棄子要去搞創作之前，似乎與文藝圈沒有任何交集，也不熱愛她妻子的那些文藝圈聚會，離家出走開始畫畫好像是突然間靈光一閃的樣子，所以一度被家人懷疑是跟人私奔去了巴黎，就連毛姆也沒有清楚地解釋他這樣做的動機，似乎僅僅是憑著藝術對于他靈魂深處的那種感召而依然走上這條道路。高更雖然做了類似的.事情，但是就好理解許多，高更一開始就在做買畫投資的交易，也是一名業余畫家，混跡于印象派畫家圈子，和畢沙羅的交情還不淺。在1883年辭職成為一名職業畫家之前，高更其實就已經小有名氣，1876年他的一副作品還入選了巴黎沙龍，這可是相當高的認可了，所以高更最終決定辭職開始追求藝術，其實是一個再正常不過的邏輯。只不過印象派當時還沒有這么高的地位，巴黎的著名畫家也是一抓一大把，當畫家基本就等同于生活沒保障，應該是高更家人的極力反對導致了他與家庭的決裂。
書中的思特里克蘭德性格異常怪癖，不愛跟人打交道，甚至連自己的作品都不肯輕易給人看，更不拿出去賣，似乎創作只是為了最純粹的對藝術的終極追求;但是高更不是這樣，那個年代的畫家全都不是這樣，雖然我們聽說過很多不被當時的世人所認可的畫家，但是他們都會努力地到處去推銷自己的作品，因為他們如果不這樣做就會餓死，更何況他們還要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此，他的社會活動相當頻繁，參加了印象派的幾次畫展，還辦過個人畫展，他一度是印象派的中堅人物，是梵高的崇拜對象，只不過后來他的個人風格發生了重大變化，與印象派正式決裂之后，他才陷入了作品無人問津的境地，孤獨地踏上了塔希提。所以說高更的藝術人生有大氣有大落，而思特里克蘭德的藝術人生從來就沒有起過。
月亮與六便士讀后感12
最初接觸到《月亮與六便士》這本書，朦朦朧朧地記得書講述的是一位執拗的流浪畫家的故事。也是我翻閱地最多的一本書，作者通過文字所傳遞的精神世界，讓我無比感動又無比憧憬，隨著年齡的增長，每一次閱讀都令我有了些新的感悟，發現這不是一個簡單的用狂熱理想去對抗世俗現實的故事。
書籍的簡介《月亮與六便士》成書于1919年，出自英國小說作家威廉· 薩默賽特·毛姆之手。該小說以“我”作為第一視角，或是與書本主人公思特里克蘭德直接交談，或是聽天涯四方的人講述他的故事，最終將這位流浪、冷酷、堅強，偉大的畫家一生傳奇之旅娓娓道來。主人公思特里克蘭德本是英國倫敦的一位證券經紀人。他放棄了舒適安逸的生活，拋妻棄子，四處流浪，不斷作畫，罔顧世俗道德的批判與指責，被靈魂深處本能的、神秘的原始力量所裹挾，最終在南太平洋的塔西提荒島找到了靈魂的棲息之地，終成大師。
關于作者筆下思特里克蘭德的決絕，他身邊的人都覺得出乎意料又無法理解。因為在世俗的眼光里，思特里克蘭德有一份不錯的工作和美滿的家庭，理應過得很幸福，可許多人都是在這長年累月看似幸福的生活里漸漸厭倦和迷失了自己。因為在日復一日年復一年枯燥輪回的生活里，他們找不到能讓自己再滿腔熱血興致高昂的動力與欲望，他們想要的壓根就不是金錢和名利。
作者筆下這種安穩的生活在他們眼中是一個泥潭，會越陷越深，終究掙脫不出，而心中的不安分，一直在他們心中萌動，最終會占據他們的全部身心，不顧一切的追求心中所想，除了那個熾烈的追求，其他都變得微不足道了，并不是每個人都有勇氣和毅力去追求內心深處散發著讓人靈魂出竅光潔的月亮，我們大多數人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現實，終是現實對于理想最牢固的枷鎖。也許當他們意識到這一點的時候，已經太老了，或者有太多世俗的東西牽絆著他們，來自社會各方面的責任紛紛都成為壓死他們想要脫離這潭死水的最后一根稻草。
作者筆下的思特里克蘭德不一樣，他無懼眾人的譴責與謾罵，甚至無視道德的束縛。他說：“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環境里，淡泊寧靜，與世無爭，這難道有錯嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。”
如梵高所說，每個人心中都有一團火，路過的人只能看到煙。我曾讀到過一篇書評，上面說：“思特里克蘭德為了遵循自己的內心，寧愿付出財富親情，甚至是生命也在所不惜 ——這種選擇，”與其說是主動的選擇，倒不如說是一種無奈的接受，接受我們內心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時，也逃不了一輩子。就像人老了一樣，總想著落葉歸根。而“責任”這兩個字眼，是最大的文明，也是最大的虛偽。大多數的人一生都被責任束縛著雙腳，與理想背離，越走越遠。倘若我們無視內心對自由與理想的渴求，即使到了生命的最后一刻，相信我們也沒辦法對自己妥協。
從某些角度來講，毛姆又是極其幸運的。他找到了此生摯愛的東西，不過代價確顯得沉重了些，可至少他的精神世界是富足豐滿的。也許很多人，包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德，討厭其對人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對其苦行僧式的對于藝術和美的執著追求深感敬佩。為了心中的月亮，放下腳下的六便士，終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對生命意義最崇高的創舉。總是想起里面的.一句話“只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
月亮高高在上，他象征著靈魂和理想。而六便士隨處可見，他象征著物欲和現實。理想和現實的沖突就是人生最大的沖突，那人的一生是應該高高抬起頭仰望空中的明月，還是應該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？
每次看著本書的時候，都想用文字的方式分享給大家，公眾號取名也跟這本書息息相關，其中幾段個人比較喜愛的文摘分享給大家。
（一）在滿地都是六便士的街上，他抬起頭確看到了月光。
（二）有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
（三）我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
月亮與六便士讀后感13
不間斷的讀完英國作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實，有兩個可愛的孩子，妻子愛好文學與藝術，是個女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經紀人，雖然他掙錢養家，但因為缺乏藝術感顯得平淡無奇。不料，就是這樣一個平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個破舊旅館，后來干脆到了南太平洋一個與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒有我們熟知的愛恨、責任、感恩、因果、窘迫和災難，所以他輕巧的離開了沒有收入來源的妻子、孩子，沒有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時候，荷蘭畫家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫室給他作畫。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫家的妻子私通，并導致荷蘭畫家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒產生愧疚之意，表現的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒下頓時，他也沒有后悔當初離開舒適的'家，從來沒有想回到過去，他沒有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結，在最后慘淡而終的時候仍然很平和。
因為他不合世俗邏輯，所以即便做了看來極度自私的事，我們仍然無法對他痛恨。他就是個外星生物，上帝或者魔鬼派他來就是通過他的手畫出不一樣的作品，為神靈發聲。上帝或者魔鬼只在他的腦子里裝置了對繪畫的癡迷和獨到見解，至于人類社會的公序良俗在他離家出走時就一鍵刪除了。
所以對這樣一個怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書讓我更動容的是里面的各個配角。
首先是荷蘭畫家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫技不高，長得肥肥圓圓一點也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產之時被這家人一腳踢出門。在落難之時，施特略夫發現了她，并同她結婚。婚后更是把妻子捧在手心，百看不厭。然而，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫家和妻子的愛情可能只是他一廂情愿的，妻子對他更多的是感激，在女人沒有工作，無法謀生的年代，找到一個能提供穩定生活的男人是多難得，更何況這個男人還愛她，對她好!然而，施特略夫看到過妻子最不堪的一面，兩個人在心理上是不平等的。所以，妻子會愛上一無所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個人是為了表達某種價值觀。這個猶太人是個不折不扣的學霸，年紀輕輕被選進醫院的領導機構，前程似錦。然而，在一次度假時，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當時的感覺“好像回到了老家，取得了無限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過自己的選擇。
聯想起來最近一期的《奇葩說》，在非洲拍攝野生動物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動物保護區工作，薪水只有原來的十分之一。他說自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環境中也始終孑身獨處。也許正是在本鄉的陌生感逼迫他們遠游異鄉，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地”。有時候一個人偶然到了一個地方，會覺得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個美麗的妻子。但是，究竟誰是成功者，也許難以下結論。叩問內心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說一下這個書名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個書名。但是我愿意相信，月亮代表夢想，六便士代表現實的說法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢想，在關心蔬菜與水果的時候，不忘暢想面朝大海，春暖花開。
月亮與六便士讀后感14
小說主人公的創作靈感來源于法國印象派畫家保羅·高更，毛姆用這位畫家的生平輪廓（即由一個證券經紀人轉行為畫家，最后長眠于塔希提島），創造出一個與之完全不同的，讓世人在現實常理中無法理解、厭惡鄙夷，卻又在藝術精神世界里敬畏敬佩的，斯特里克蘭德。
原本有著幸福生活的斯特里克蘭德，放棄自己在倫敦的證券經紀人工作、拋棄與之相伴了17年的妻子、拋下一對可愛的兒女，像是受了神的旨意一般，毅然決然地只身去了巴黎，只為畫畫。在巴黎流浪期間，他桀驁不馴，為人刻薄，毀了救他性命、視他為天才的斯特羅伊夫的家庭，卻毫無愧疚之心，而斯特羅伊夫，面對時常侮辱他的畫作，搶走他的妻子布蘭奇并導致她最后自殺而亡的斯特里克蘭德，仍舊選擇原諒，仍想著保護這個他心目中的天才。斯特里克蘭德自始至終的冷漠和冷血，讓常人簡直無法理解，并且抑制不住地厭惡，可他毫不在乎，不在乎任何的謾罵和指責，不在乎窮困潦倒，不在乎別人對他畫作的嘲笑，一心只為著畫畫，并最終找到了適合他包容他的地方——塔希提島.....
如果不讀前言直接從正文讀起的`話，很多情節反轉得出人意料，好奇心讓你不得不讀下去。其中的很多言辭也讓人耳目一新，筆者斗膽摘取其中幾段，略微發表一些拙見。
“也許只是我本質里的一種怪癖作祟，就是在那些日子里也十分強烈，我感覺這樣生活著，做大多數人中一分子，一些東西卻失去了。我認清了它的社會價值。我看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢。我似乎覺得這樣安逸的快樂中有某種警告的東西。我的心靈渴望過更加危險的生活。我已經有所準備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預料不到的變化的話——無法預見的生活的變化和騷動。”安逸還是挑戰，這常讓我們難以抉擇，有些人選擇前者，有些人選擇后者，還有人在兩者之間徘徊不定，惴惴不安，我們無法評價究竟哪種更能讓我們感到幸福或是更有價值，因為萬事萬物均有意料之外的時刻。也許唯有那條讓自己內心充實且堅定的路，才是于自己而言正確的路，它無關安逸或是挑戰。
“愛情是一種感情，慈悲是其中的基本成分......愛情有一種軟弱的專義，有一種保護的愿望，熱衷于做善事，給人以快活——如果算不上無私，那么無論如何也是一種千方百計掩藏起來的自私。愛情有一種羞怯......愛情是引人入勝的；愛情要把施愛的人從自身剝離出來；最聰明的人，哪怕他分明知道，也不能在實踐中認識到愛情會停止；愛情很清楚自身是虛幻的，卻賦予具象，而且，又很清楚自身什么東西都不是，卻愛它勝過愛真實。愛情讓一個人膨脹了很多，同時又讓人縮小了不少。他不再是他自己了。他不再是個體的人，而是一種東西，一種工具，去追求某種與自我格格不入的目的。愛情從來避免不了感情用事......”愛讓人慈悲，讓人柔軟，它既給人一種堅不可摧的錯覺，又給人一種卑微如塵的幻境，它用自己虛無縹緲的影子，吸引無數世人遁入其中，或給予或索取，試圖尋求一種專屬于自己的具象，卻又時刻被人性與世俗的枷鎖束縛著，難得其真諦。也是因此，那些能真正駕馭愛的人，才是懂愛的人，才是極富有智慧，極其通透的人。
“緊緊抓住斯特里克蘭德的那種激情，是可以創造美的激情。那種激情不會讓他平靜。它催促他，逼迫他，讓他滿世界亂走。他這一輩子就是一個上路的香客，附在他身上的那個魔鬼是鐵石心腸。有些人渴望真理的勁頭太大，他們為了求得真理，最后反會把他們世界的根基動搖了。斯特里克蘭德就是這種情況，只是他追求的是美，而不是真理。我只會對他懷有深深的同情。”主人公被繪畫的激情支配著，從第一次出走開始，就再也沒有停止過顛沛流離，世俗的眼光敲打他，人性的原罪折磨他，生活的苦難侵蝕他，他卻從未停止，也從不在乎，卻也因而更讓人同情和敬佩。也許最后在塔希提的那幾年，是他生命中唯一的安慰，他終于被接納被包容，終于可以毫無顧慮地創作。他一直仰望著懸在頭頂的月亮，可現實生活中這樣極端地追求真理與美，擁有些許幸運的能有幾人呢？
作者給本書取名《月亮與六便士》，更多的說法是”六便士“代表現實與卑微，而”月亮“則象征著崇高，兩者都是圓形的，都閃閃發光，本質卻完全不同。但還有一種說法是，作者取這個書名帶有開玩笑的意味，有一個評論家曾說，《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣，毛姆喜歡這個說法，就用《月亮與六便士》作為書名。
其實無論是哪種說法，在現實世界里，終日仰望月亮向往崇高的人，和終日低頭屈服于“六便士”的人只是少數，我們大多數人都是一邊仰望崇高的理想，一邊拘泥于現實中的“六便士”，努力將兩者平衡，讓自己不過于失望和卑微。既然如此，那如果能將這“六便士”積淀成通往崇高理想的階石，何嘗不是一種快樂？
月亮與六便士讀后感15
“有些人，一出生就好像被拋到了一個本不屬于他的地方。或者與周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對自己當下的身份缺乏認同，似乎某個遠方才是冥冥之中的家鄉。”偶然間看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。
它是英國著名作家毛姆最重要的長篇小說代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國價值最低的銀幣，則代表了現實與卑微。小說中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業有成的證券經紀人，他的相貌很平凡，只不過是一個忠厚老實、索然無味的普通人，一個恪盡職責的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無數對夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動，你會感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規都被他打破，他離開了原本創造的一切生活，離開妻子孩子，獨自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時我一邊覺得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅持自我所打動，正如他自己所說“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的.，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”輾轉流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠遁到南太平洋與世隔絕的一個島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創造出了一幅幅令世人震驚的藝術作品。
書中的部分情節讓我對這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來說，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時期幫助自己的朋友，視倫理為無物，藐視時間道德價值，無情而冷漠，用瘋子來形容他不以為過。但是，從另一個角度來看，他同時又是個天才，中年時期沒有任何基礎，即使生活拮據到快要死去，他絲毫沒有動搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評價，燃盡一生去追求純粹的藝術。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個人都有其復雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內心的聲音——追求藝術。每個人面臨問題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發現主人公才能的人，在危難時伸出援手卻被背叛時依然出于內心對天才的愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時強大的報復心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠無法真正理解，更不能站在道德制高點去評判任何人，但我無法否認他是一個偉大的人。原來卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
另外一個讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫生。學生時期的他對于外科手術是個天才，沒有人不承認他的才華過人。然而面對人人艷羨的最佳選擇，他堅持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無限自由的感覺。他覺得自己好像回到了老家，他當時當地就打定主意，今后的日子都要在亞歷山大度過了。”一個人因為看到另一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業前途，這需要很強的個性。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡泊寧靜、與世無爭。與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對于社會應盡什么義務，對自己有什么要求。可以看出這兩個角色有著相同的特質。從他們身上我感受到了一種模糊卻認同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個天才，他只是離家后笨拙的開始學畫，堅持內心，在無人問津的小島上心滿意足的度過了一生。而阿伯拉罕醫生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個小城市胸懷坦蕩的過著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認為他是個瘋子，另一位選擇了平凡的快樂，人們認為他是個傻子，但二者都樂在其中。既然免不了被評判，我們為何不無視這些外界的評價堅持自我呢。主人公最終是創造出了驚世駭俗的藝術作品，而天才只是萬分之一，現實中多是碌碌無為的平凡人。這本書給了我一個答案，無論外在因素是怎樣，無論我們是不是天才，我們每個人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當我們敢于無視外界評價，努力堅持自己的時候，我們本身就已經處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無非是不辜負來這世界一遭，能夠心滿意足的度過快樂順遂的一生。很多事情縱然拼命也沒能夠達到終點，是否我們就應該后悔當初的選擇呢。我想內心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時候積攢下來的，一切經歷都是探險，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無法得到清晰的答案，但我想只要還有學習新知識時的激動，品嘗美食時的快樂，與親人朋友相處時的真實，那么一切都是值得的。（張薇）
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