共生讀后感

時間：2023-12-08 07:11:05 讀后感我要投稿

相關推薦

共生讀后感

　　細細品味一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的共生讀后感，希望能夠幫助到大家。

共生讀后感

共生讀后感1

　　師生共生活這一篇是我們每天都要面對的關系。訓育上要起最困難的問題。陶行知先生對于學生行為、習慣的訓練和控制看得非常重要，也特別的重視。一不謹慎，校風要受根本的動搖。在教育活動中要重視對學生行為習慣的培養是重要的。養成良好的行為習慣主要是通過各種活動讓孩子們養成良好的行為習慣，它是以各種活動為載體，孩子們在活動中吸取教訓、經驗，從而在生活中自覺養成良好的思想道德品質。一個人有良好的行為習慣是可貴的。

　　教育發展是有規律的，要循序漸進不能拔苗助長。就像萬事萬物的發展一樣，人身心發展是一個持續不斷變化的過程，個體身心發展是一個由低級到高級、簡單到復雜、由量變到質變的過程，具有順序性的特征。因此，要尊重和敬畏規律。按諸天演的原則，世間萬事之進化都是逐漸成功的。暴長多暴亡，其機很微，不可不預防之。

　　最重要的是教職員和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規。我認為這是改進中學教育和一切學校教育的大關鍵，把精神集中在訓育方面，學高為師，身正為范，教師要為學生做好表率示范。榜樣的'力量是無窮的。有人說：“播撤一種思想，收獲一種行為：播撒一種行為，收獲一種習慣：播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”播撒一種榜樣，我們就能夠時時看到奮斗的目標和參照物。因此，榜樣是一種向上的力量，榜樣是向上的力量，是積極的。

　　在一日教育活動中方法最重要，教學方法好，能讓學生聽懂、學懂。在活動中他們既能做到讓孩子們主動獲得更多的知識，又能耐心地回答孩子們提出的問題。

　　走進孩子們的生活，了解孩子的家庭背景，關心他們的困難，及時給予適當的幫助。能主動真誠地和孩子們溝通。和學生“同甘共苦”，一起快樂，一起成長。

共生讀后感2

　　《什么是好的公共生活》內容簡介：這部理性沉潛的“公共隨筆”文集使公共生活觀察成為政治哲學的助手。紀德在《地糧》中寫道：“重要的是你的目光，而不是你看見的東西”。而對一個公共生活的觀察者來說，觀察的目光和觀察的對象是同樣重要的。他的特殊目光固然讓他在許多人熟視無睹的對象中看到了別人看不到的東西，這樣的目光也確實可以幫助別人對那些司空見慣的現象再也不能熟視無睹，但是，他還需要有適宜的觀察對象，越具體越細致越好，而最適宜的觀察對象正是普通人公共生活的點點滴滴。這些隨筆雖為時評，觀照的是“這里”和“現在”，卻都關乎公共生活長久而普遍的知識和道理。好的公共生活以民主來保障群體的公共“幸福”，它的倫理導向是鼓勵美德，它的價值內涵是維護尊嚴，它的理智狀態是推崇真實，它的智慧傳統是接受教訓。匱缺這些條件不是放棄和絕望的理由，因為所有這些幸福因素都不是命運的安排，只要我們愿意，都是可以習得的。

　　什么是好的公共生活讀后感，來自淘寶網的網友：法國作家紀德在《地糧》中寫道：“重要的是你的目光，而不是你看見的東西”。我讀徐賁的書就有這樣被摘掉白內障的感覺。他獨特的'視角和睿智，在許多習焉不察的現象中看到別人看不到的東西，從一切似乎都是“理所當然”中發現問題，使我們反省到自己的“盲視區域”。例如，為了證明某種“優越性”，有人手里揚著一份《參考消息》：你看，外國人都......

　　什么是好的公共生活讀后感，來自當當網的網友：艾迪生用寫作影響讀者，讓他們對社會形成一種相對精致、復雜，而非簡單、粗糙的感覺和觀察，學會以一種開明、平和、深入、令他人愉悅的方式，而非以粗暴對抗和爭來吵去的方式談論共同的問題。他的寫作可以說就在不斷為此設立標準和作出示范。21世紀初的中國需要理性公共話語，迫切的程度并不亞于18世紀初的英國。

共生讀后感3

　　近日，我認真學習了陳春花教授、趙海然主任的《未來理想組織大揭秘共生型組織及其四重境界》一文。通過學習，我全面了解了共生型組織產生的背景、內涵、特征和四重境界。共生型組織的提出為將來公司組織的發展指明了方向。

　　共生型組織是伴隨著互聯網發展的迭代變化而產生的，其生態網絡摒棄了傳統單線競爭的線性思維，打破了價值活動分離的機械模式，真正圍繞顧客價值創造開展，將理解和創造顧客價值作為組織的核心，進而使創造價值的各個環節以及不同的.組織按照整體價值最優的原則相互銜接、融合以及有機互動。

　　互聯網蓬勃興起的幾年間，組織所遭遇的挑戰前所未有。文章指出，今天組織所面對的挑戰，是持續的不確定性的，無法判斷的未來，萬物互聯所帶來的影響更為透徹。為此，組織必須要找到一個新的形態，文章將新型組織稱為共生型組織，它必須擁有幾大特征，即互為主體性、整體多利性、柔韌靈活性、效率協同性。

　　一個無我的領導，首先不能只看自己的利益，同時不能只看自己企業的利益，必須要看所有人能不能夠共同成長。文中提出對領導者新內涵的要求：牽引陪伴、協同管理、協助賦能。作為主體的領導者，當組織變為互為主體的時候，恐怕必須得無我，這個要求就比較高了。所以，文中的牽引陪伴、協同管理、協助賦能是對領導者新的內涵的要求，這就是四重境界。即，第一重境界：共生信仰。擁有確信的力量，篤定商業文明及驅動人類進步的價值。第二重境界：顧客主義。不確定環境下，確定唯一真實可靠的來源是顧客，顧客成為組織成員間唯一的價值集合點。第三重境界：技術穿透。技術總會在不經意間改變了一切，我們總是低估技術改變微小事物時所積累的能量，我們也總是不能夠恰當地理解技術作為一種組織語言，是能夠高效集合無數成員從而成為大系統的。技術一直都在推進人類進步，并不斷改變著人們的生活方式。第四重境界：無我領導。成就他人在這里不是理念而是行動，如何更廣泛地集合價值創造是對領導者的核心要求。

共生讀后感4

　　20xx年9月15日，億力吉奧第二黨支部組織學習了《未來理想組織大揭秘—共生型組織》這篇文章，以下是本人學習心得。

　　本質上，共生型組織是一種基于顧客價值創造和跨領域價值網的高效合作組織形態，所形成的網絡成員實現了互為主體、資源共通、價值共創、利潤共享，進而創造單個組織無法實現的高水平發展。共生型組織以共同的價值主張為基礎。從價值主張的核心出發，顧客是共生型組織的核心，明確組織向顧客提供的產品和服務價值是命運共同體展開的圓心。

　　共生型組織主要具有以下四個方面的特征：第一，互為主體性。共生型組織的成員間，不再有主客體關系，而是彼此互為主體，這需要每一個成員做出根本性的改變。第二，整體多利性。合作是共生型組織的本質特征之一，合作并不否定競爭的存在，共生型組織更加強調合作組織之間的`相互吸引與相互補充，最終做到從競爭中產生新的、創造性的合作伙伴。第三，柔韌靈活性。共生型組織在組織內部減少了管理層級，破除了傳統組織中自上而下的垂直高聳結構，簡化了繁瑣的管理層級，將權力下放到基層，讓組織內部的靈活性和流動性變得更加容易，讓組織成員感受到更多的自主與發展空間。第四，效率協同性。“分工、分權、分利”已經無法滿足組織對整體效率的追求，整體效率的實現更大程度地轉向了組織間的合作協同程度。

　　共生型組織的四重境界：第一重境界：共生信仰。擁有確信的力量，篤定商業文明及驅動人類進步的價值。第二重境界：顧客主義。不確定環境下，“確定”唯一真實可靠的來源是顧客，顧客成為組織成員間唯一的價值集合點。第三重境界：技術穿透。技術總會在不經意間改變了一切，我們總是低估技術改變微小事務時所積累的能量，我們也總是不能夠恰當地理解技術作為一種組織語言，是能夠高效集合無數成員從而成為“大系統”的。第四重境界：“無我”領導。“成就他人”在這里不是理念而是行動，如何更廣泛地集合價值創造是對領導者的核心要求。

　　中國共產黨是一個規范嚴密的組織，如何從共生型組織中汲取營養，是每一個黨員應該思考的問題。

【共生讀后感】相關文章：

共生07-07