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罪與罰讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的罪與罰讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
罪與罰讀后感 篇1
讀《罪與罰》有感
當高山的崎嶇變成了坦途，當古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰爭的漩渦中，?^穆的歷史經書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
貧窮，并不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當賭注，殺人的真正理由只有一個，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會有桎梏的監牢，涅??的神話。而當你孑身長途的時候，又有很多事情都不是你能決定的，比如說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。
事實是多么變幻莫測，老天所做的一切安排仿佛是在導演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ，而在這時我們恰恰扮演了另一個在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個角色的權利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的是，無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。
讀《罪與罰》有感
當高山的崎嶇變成了坦途，當古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數沸騰的'生命一起跌入黑暗的深淵，當輝煌的王朝在一片復辟之聲中再次走向戰爭的漩渦中，?^穆的歷史經書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
貧窮，并不能成為殺人的理由，但它卻足以促使一個人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當賭注，殺人的真正理由只有一個，那就是—赤貧。世界上有兩種路，一種是光明大道，另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種，都會有桎梏的監牢，涅??的神話。而當你孑身長途的時候，又有很多事情都不是你能決定的，比如說你的旅伴，你的棲息地。但是基于不同的角度來說，這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性，讓你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。
事實是多么變幻莫測，老天所做的一切安排仿佛是在導演一部光怪陸離的傳奇電影，而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ，而在這時我們恰恰扮演了另一個在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個樣，那一切的罪惡，搏殺就變得如此荒唐，殊不知，唯有一切的不平和仇恨才會是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個角色的權利，獲得的角色越多，人生也就變得更加與眾不同，而重要的是，無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。
罪與罰讀后感 篇2
我們知道小說中有兩次拉斯科尼科夫去找索尼婭，也是整部小說的轉折點。我們不禁會問，拉斯科尼科夫為什么要去找索尼婭呢？其中一個原因是他們都是出賣靈魂的人，也都面臨著生活的困難。相同的遭遇會使人和人之間建立起很強的聯系。也就是說他們同病相憐。拉斯科尼科夫也認為他們目標相同，他們要走一樣的道路。他們都越軌了（良心），他們也都面臨著困境（特別是索尼婭，她已無路可走）。他們抱團取暖，也會走同樣的路，至少拉斯科尼科夫認為是這樣的。
所以第一次他去找索尼婭，就對她說：我們一起走吧，我們同路，都越軌了，我們目標相同。你也不能再這樣下去了，再這樣下去只有等死，你們毫無希望，別再像個孩子哭哭啼啼的把希望放在無動于衷的上帝了。該打破的就打破吧，只有權利和力量才能改變命運，而權利是要靠自己來爭取的。
面對苦難，不公和絕望。怎么辦呢？拉斯科尼科夫給索尼婭的出路是權利和反抗，是強大和力量，是打破良心的束縛。要么做發抖的牲畜，被人主宰，毫無權利。要么成為發抖牲畜的主宰者。權利只有靠自己來爭取，命運靠自己來改變，而不是把自己的人生和命運交給一個虛無縹緲的上帝。
確實擺在索尼婭面前的是絕望，被人任意欺負污蔑卻得不到應有的懲罰。沒有任何的權利，生活毫無指望，無依無靠。難道索尼婭不應該站起來反抗嗎？整部小說中最有理由起來反抗的是索尼婭，因為她真的已經無路可走。可是就在這樣的絕路與不公面前，索尼婭卻堅信上帝，以受苦來回應這一切的苦難與不公。
拉斯科尼科夫和索尼婭的'兩次談話是兩種信念的交鋒。無神與有神，反抗與忍受，靠自己伸張正義與信靠神會主持正義，強權理論與相信上帝，獲得權利與主權在神，自己做法官與讓神做法官。如何面對社會的苦難與不公？作者給出了兩種不同的路，不信神的人選擇反抗，起義暴力革命。在他們來說，把正義與命運交給虛無縹緲的上帝是愚蠢的。因為他們不相信神，或者不相信神主持正義。所以要靠自己，用武力解決，用拳頭獲得權利。而信靠上帝的索尼婭，就算環境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受這一切。因為她相信上帝終究會主持正義。而我們人不該遇阻代庖站到上帝的位置發號施令，來決定社會的命運和別人的生死。她沒有去用武力獲得權利，而是把權利歸給上帝，因為只有上帝才有這一切的權利。
如何面對苦難與不公？這是一個永恒的答問。有時候環境不得不讓你做出選擇，你是愿意成為一個被人欺負的牲畜？還是要成為一個欺負人的畜牲呢？在后者看來，前者是發抖的牲畜，可以主宰他們的命運。可是在前者看來，后者是沒有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透過文學給出的藝術性解答，是那么的震撼人心。
罪與罰讀后感 篇3
翻開《罪與罰》這本沉重的書，鐘樓上悠長的嘆息把我領進了19世紀的俄國。小說中的拉斯柯尼科夫無疑是個悲劇性的人物，然而又是一個令人欣慰的正直的人：他殺了那個放的老惡婆和她的妹妹，卻自認為是行俠仗義，良心的譴責讓他痛不欲生，最終在親朋的勸慰下投案自首。
面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開始，主人公是個懷疑主義者，甚至對大眾的信仰，都持懷疑的態度;他自己更是一個無神論者。這就注定了他和大多數人都沒有共同語言，只能游離于人群之外。
他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類;第一類是被統治者，也就是普通人;他們負責在數量上保存人類。第二類是統治者，是手握權利、可以殺人的人;他們負責推動著歷史前進。為了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設)經過事后的事實和無數次的內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同;索妮婭是有信仰的，無論多大的`苦難，她都可以忍受;而主人公是沒有信仰的，他在獨自承擔自己的苦難;并且還經常嘲笑索妮婭的信仰。
后來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監獄里，他從不覺得自己有罪，繼續保持著自己的高傲，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態度對待她。他在監獄里痛苦的活著，覺得未來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。
有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是十分虛偽，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候;他知道自己已經重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛，是信仰。苦難依舊存在，我們依舊渺小、無力，但因為有了信仰與愛，我們就變得能夠承擔苦難了：除了承擔以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，并且堅信這一天終將到來。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。
罪與罰讀后感 篇4
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。
《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發現，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的.幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家；在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮；在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。