答南元善讀后感
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們如何去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的答南元善讀后感，希望對大家有所幫助。
王陽明先生這篇《答南元》寫于1526年，是給學生南元善（正名叫南大吉，人們多用此稱呼）的一封回信。南大吉在正德六年（公元1511年）進士及第，陽明曾為南大吉的`座主，故大吉實為陽明的門生。他曾在浙江紹興任知府，與王陽明有過一段密切的交往，深受陽明心學影響，其思想也從原來篤信程朱而轉向陽明心學。特別是對王陽明的《傳習錄》推崇有加，說其可“朝觀而夕玩，口誦而心求”，他篤信致良知之學，稱其學“以致良知為宗旨，以慎獨改過為致知工夫”，以追求“道化”為理想境界，并特別告誡人們要警惕陷入“物化”之中。南大吉是明代中期關學學者之一，他盡力在關中傳播王陽明心學，被稱為“關中有王學之始”，關學學術走向也由此而發生了變化。
因當朝厭惡王陽明心學，南大吉受到牽累，加之其性格剛正，與當朝權貴也多有不合。在1526年，南大吉突然被貶黜，從紹興知府任上罷官回鄉。然而，南大吉并未因被貶黜而放棄對學問的追求，他給陽明先生的信中只字不提罷官一事，使陽明先生甚感安慰。陽明先生這篇《答南元善》就是接到南大吉信后的回復，在此封信中陽明先生十分贊賞了南大吉被罷官仍把榮辱得失置之度外的態度。
在這封《答南元善》信中，陽明先生提到面對人生的挫折，有三種人，一種是“高抗通脫之士”，他們能“捐富貴，輕利害，棄爵祿”，但他們多數還沒有入道；第二種是避世之徒，他們或“好于外道詭異之說”，或“投情于詩酒山水技藝之樂”，或“奮發于意氣”，“感激于憤然”，“牽溺于嗜好”，但后來就慢慢疲倦懈怠，“憂愁悲苦”；第三種就是“有道之士”，他們“良知之昭明靈覺，圓融洞澈，廓然與太虛而同體”（這里太虛即指太極），“而無一物能為太虛之障礙”，從而達到不“慕富貴”，不“憂貧賤”，對諸如“欣戚得喪，愛憎取舍”之類現象，都能超然其外。
王陽明肯定了南大吉的為人和學問，稱之為“關中豪杰”，他盛贊南大吉持守人生大道，鼓勵他做“有道之士”，心中良知昭然，達到人與天地萬物為一體的境界。讀了這篇書信，深刻感受有三。一是感受到陽明先生對富貴功名利祿的輕視和超然脫俗、不染塵埃的圣人之心；二是感受到他對大吉這種人才的愛惜，一連兩句“元善自愛！元善自愛！”充分體現了他和南大吉之間惺惺相惜的師生情。三是感受到陽明先生的心學在當時未得到當朝的認可，連推崇他心學的人也受到被貶官的遭遇，而他在如此惡劣的環境下，仍堅持致良知心學，成為“立德、立功、立言”三不朽偉人，實屬非常不易。
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