論語讀后感

時間：2023-09-16 09:42:16 讀后感我要投稿

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論語讀后感(范例13篇)

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的論語讀后感，歡迎大家分享。

論語讀后感(范例13篇)

　　論語讀后感篇1

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認(rèn)為作為教學(xué)過程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身就應(yīng)該是快樂之事�？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養(yǎng)。

　　孔子的這句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的`知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。

　　當(dāng)我讀到這句話的時候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時為我們增加營養(yǎng)。當(dāng)今社會知識裂變“一日千里”，知識在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會形勢的需要，所以老師要經(jīng)常更新知識結(jié)構(gòu)，要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)這個社會需要的人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

　　學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。所以，我們在日常的教學(xué)工作中，不僅要多讀書、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識轉(zhuǎn)化成為實(shí)際行動，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會的需要。

　　“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了�！边@也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新�！敝挥袌�(jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提高，只有這樣才能夠適應(yīng)這個飛速發(fā)展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會培養(yǎng)合格的下一代。

　　論語讀后感篇2

　　作為儒家的代表作，論語，在中國文化中占了極為重要的地位，它的理念是中國人處事的指導(dǎo)是中國人做人的標(biāo)準(zhǔn)，它是滋養(yǎng)中國文化的精神土壤，古時候便有半部論語治天下的說法，論語提倡積極入世，以克己復(fù)禮的思想給眾人約束自我智慧于他人的治理理念，讓人們能夠更好的創(chuàng)造一個有人心的社會，在于天下他匯集了天下，人在于個人，他指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這份傳承至今的思想影響了一個又一個中國人，甚至給海外也帶來了思想的碰撞。

　　論語讓我直面自己，摒棄壞習(xí)慣，知之為知之，不知為不知是知也在學(xué)習(xí)的過程中有時會會遇到一知半解或者一點(diǎn)也不懂的狀況�？墒菫榱俗屪约猴@得聰明的，或至少不太愚笨，就假裝自己已經(jīng)很懂了，可事實(shí)上這才是真正的愚笨，想知道自己哪里不懂并不恥下問，或恭敬地向老師詢問才是智慧的體現(xiàn)呀，所以在我們提升自己的過程中，要遵循孔夫子的話才能有所提高，做到能夠舉一而反三。

　　論語讓我更加深刻的認(rèn)識到，學(xué)習(xí)這件事，論語提倡知之者不如好之者，好之者不如樂之者樂于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)更能從學(xué)習(xí)中獲得樂趣，得到益處，把學(xué)習(xí)當(dāng)做愛好去做，學(xué)習(xí)的效率更能提高，與此同時我們也要博學(xué)而篤志，切問而近思，多學(xué)學(xué)著，專心多問多思考，才能讓自己更好的學(xué)習(xí)，更能沉浸在其中。

　　當(dāng)然論語最重要的還是教給我們做人的道理，這其中有不義而富且貴于我如浮云的淡薄思想有攻自后而博澤于人的寬容態(tài)度，有三人行必有我?guī)熝傻闹t虛精神，也有見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也的進(jìn)取態(tài)度，三軍可奪帥也匹夫不可奪志也的昂揚(yáng)志氣，在今天的中國這些品質(zhì)都被我們的追求，我們需要更多的人擁有這樣的.品質(zhì)，營造出一個大同的社會，論語無疑是一個權(quán)威的指導(dǎo)。

　　后世的許許多多的思想都源自于論語文人墨客們需要他給予治國的指導(dǎo)，武將們也需要他洗滌內(nèi)心的力氣，而我們更需要將他細(xì)細(xì)研讀，從少年到中年到老年，它會給予我們最積極的建議，讓我們在社會中有所一代論語之光將第三10而至，萬事生生不息，論語是我國文化歷史遺產(chǎn)的一個瑰寶，也是我們每個青少年應(yīng)該值得品鑒的一本書。論語影響了我，我從以前的，不懂裝懂，到不懂就問，我認(rèn)為我已經(jīng)明白了這道理，自身的聰明不是裝出來的，而是實(shí)質(zhì)上的。

　　論語讀后感篇3

　　《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。

　　子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng)，不以為然，直到六年級危老師講這句話時，才讓我對他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。

　　記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時，我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響，數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題，有的同學(xué)卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續(xù)答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時，我仿佛看見同學(xué)們對我指指點(diǎn)點(diǎn)，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀！本是這樣懊悔的`我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂，大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的？”我看了看同學(xué)們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯造成千古恨�！蔽掖诡^喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是艷陽高照，喜上眉梢；可對我來說無疑是一個晴天霹靂。上語文課時，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也�！币豢丛瓉砦＠蠋熢谥v這則《論語》呢！這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當(dāng)成自己的座右銘。

　　從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。

　　論語讀后感篇4

　　《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。

　　例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。

　　然而，如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

　　例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是：學(xué)生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的.賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。

　　再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

　　此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜�！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

　　當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

　　論語讀后感篇5

　　以仁愛待天下人——《論語》

　　論語，是記錄圣人孔子及其弟子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，可以感受到他兼濟(jì)天下人的仁愛之心，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想世界帶來了無窮的寶藏。

　　無美不備的《論語》的倫理思想核心是“仁”�！叭省边@個詞在孔子以前已廣泛使用，但作為哲學(xué)范疇的提出，是從孔子開始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和準(zhǔn)則。所以《論語》說孔子很少談功利、天命，最推崇、最贊許的是仁。

　　“仁”字在《論語》中出現(xiàn)百次以上，但是，對于仁的確切含義，《論語》中并沒有純定義式的界說，常常是根據(jù)提問人的不同情況而隨問作答，每次講解并不完全一致。如顏淵問什么是仁，孔子說：“克制自己，使自己的'言行合于禮人。”這就是仁。一旦克制自己而使言行都合于禮，天下的人就會稱許你，是仁。具體做法是不合于禮的東西不看，不合于禮的話不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做。樊遲問什么是仁，孔子說“愛人。”子貢問：“如果有人能廣泛地把好處給人民而且能夠周濟(jì)大眾，這個人怎么樣？可能算是仁人嗎？”孔子說：“何止是仁人！一定是圣人了！堯舜大概還做不到哩！仁人要做到：自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達(dá)到的也幫助別人達(dá)到。凡事能夠推己及人，可以說是實(shí)行仁的方法了�！边@表明，孔子所講的仁，有對己、對人兩個方面的基本含義。對己就是“克己復(fù)禮”，即克制自己，使視聽言動都合乎禮，一旦做到了這點(diǎn)，天下人都會稱許你是個仁者。“克己”不僅是消極意義的自我克制，還包含積極意義的自覺實(shí)踐。

　　修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人的內(nèi)心定力與信念以及對天下人的仁愛之心。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，重要在于那一個“仁”字。

　　論語讀后感篇6

　　孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

　　《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!

　　這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

　　《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的`是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

　　論語讀后感篇7

　　《論語》乃圣賢之書，初略一閱，理解甚淺，卻已是受益良多�？追蜃幽饲Ч攀ベt，教習(xí)為君為政之道，傳承仁義孝信悌之道德；吾等雖是庶人百姓，即使不為政為官，亦當(dāng)學(xué)習(xí)禮樂仁義；雖為女子，亦可君子也！

　　年少時崇尚力量，追求個性，無知且不受教，狂傲不羈，愚蠢至極；今已漸知己之無知，見賢而思齊，修養(yǎng)是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而復(fù)始；人之渺小矣，六十一甲，短暫且羸弱，如何于區(qū)區(qū)數(shù)十載，做到不愧于己，不負(fù)于人，已不枉此生矣；惟胸懷坦蕩，正直賢德者，可無畏無懼！

　　人者，仁也；仁者，義也！何為仁？自躬，自省，自謙，自律，自立者為仁，謹(jǐn)言慎行，寬容敦厚，不損人利己，不怨天尤人，淡泊名利，隨遇而安；何乎義？國乃大義，對同胞應(yīng)心懷慈悲，窮時獨(dú)善其身，達(dá)時兼濟(jì)天下；家道之義，在于傳承好的家風(fēng)，親人之間互助，包容；孝長愛幼，奉養(yǎng)父母哺育子女，皆以仁德為本；朋友之義，向來居首，畢竟無親緣，亦無債權(quán)，人情往來，肝膽相照，只為義字，此義最簡單也最難：只需誠實(shí)，坦蕩，正直，將心比心，以忠誠度人，持同理心，以德聚人，無往而不利也！愛情之義，在忠貞，寬容與良心；愛人之義，最難以做到，但最重要，因其乃幸福之根本；它不如家人間有本能血緣之故，血濃于水割之不斷；也不如朋友疏遠(yuǎn)，凡事只見其優(yōu)而不見其劣。愛人之間，因親密而無間，卻常因太過而踐踏底線，因而尊重尤為重要。

　　孔夫子之論語，教導(dǎo)世人道德修養(yǎng)，為人處世，接人待物之道，的確是修習(xí)道德的入門之卷；只是時代變遷，舊法已不適今景，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)和接納更多的'思想，汲取有利于我們提高才德的方法，堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，使自己能夠從不同的角度，去看不同的風(fēng)景，登上更高的平臺；萬物不離其宗，所有的修行都在于修心，堅(jiān)守中正之道，守法，守禮，守德，運(yùn)用智慧去創(chuàng)造，總會有成功之時！

　　論語讀后感篇8

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每每讀起美文，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化扎根于心。

　　開篇節(jié)選的這三句，給人以愉悅，真情，韻味十足，朗朗上口，引領(lǐng)我們徜徉知識的海洋。“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很好嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，令人不高興嗎?人家不了解你，你也不怨恨，不也是個有道德的君子嗎?"其中“學(xué)而時習(xí)之”點(diǎn)名了學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)方法，需要來借鑒。學(xué)以致用，就要理解。這句話雖說像白水一大話，卻也蘊(yùn)含著深刻的道理。再說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”這一句描述的是，當(dāng)一個人的學(xué)問已經(jīng)完成，有道同的人慕名而來，雙方相見甚歡，有會于心，是一種志同道合的快樂。這個“朋”當(dāng)然不是指酒肉朋友。酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又何樂之有呢?而志同道合的朋友，與你分享胸中之學(xué)，笑傲江湖，指點(diǎn)江山，這才是人生一大樂事。近朱者赤近墨者黑，朋友志同道合而非兄弟義氣，同時，做人也要向君子學(xué)習(xí)，有寬廣的胸懷，不隨隨便便遷怒于他人。

　　總的來說，開頭只有短短的三句話，其影響之深。主要講述了學(xué)習(xí)，交友，做人的道理。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是做人做事，因此學(xué)習(xí)的`時間應(yīng)該是日常生活的分分秒秒，而不應(yīng)是局限于課堂之上。與人交往就是學(xué)習(xí)的過程，也是做人的過程。通過實(shí)踐得來的知識才是真知，時刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老學(xué)到老的境界和生活態(tài)度。當(dāng)一個人達(dá)到“不慍”的境界時，他已經(jīng)成為一個大德的人，自然也能獲得無上的歡悅了。

　　良好的開頭，帶來了很深的道理。這短短的三句話，給了我無限的思考，意識到了學(xué)習(xí)，交友，做人的缺陷和不足，因?yàn)椤巴鲅蜓a(bǔ)牢為時不晚”。

　　又例如這一句，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”生活是一種行為習(xí)慣，人在其中，只要沒有太大的波瀾，往往會隨波逐流。但這種庸常的腐蝕性后果缺失嚴(yán)重的，因?yàn)榻?jīng)常性的檢查自己的言行，并及時做出調(diào)整和約束，是十分必要的。自查自省是修德建業(yè)需要，是少犯錯誤的關(guān)鍵所在。

　　“論語”的哲理性是極其有價(jià)值的，值得每一個人去深入研究和學(xué)習(xí)，并以此為動力，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行。

　　論語讀后感篇9

　　《論語》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識。

　　有人說“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們在學(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無知。面對問題，應(yīng)該開動腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的.態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。

　　學(xué)習(xí)中除了正視自己的無知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”�！傲�(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國時一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識，他們將知識應(yīng)用起來應(yīng)該是有個人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識的滿足感和在生活中應(yīng)用知識的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來時的一種天氣現(xiàn)象，說明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識的成就感。

　　在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度�！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！泵總€人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本�！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個人體現(xiàn)，一個國家在國際上也應(yīng)有這種態(tài)度。孔子的理論雖在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。

　　學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)知識后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無止境。

　　論語讀后感篇10

　　最近一段時間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

　　吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個重要觀點(diǎn)。它用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的指標(biāo)，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。

　　首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個細(xì)節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié)，生活才變得完整。

　　作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實(shí)在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。

　　譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時我才想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。

　　而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的'細(xì)節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫作特點(diǎn)中呢？我便開始思考這個問題，可直到放學(xué)，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個問題卻又被我遺忘了。唉！

　　對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。

　　人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯的最好措施。多想想自己犯了什么錯，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯。

　　人都會犯錯，這是肯定的。但一個錯決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。

　　論語讀后感篇11

　　最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語》的心得體會卻是最值得一看的。想起以前讀中學(xué)的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的.。或許，沒有于丹，我大腦中不會再想起《論語》，不會想到通過讀《論語》來指導(dǎo)自己的生活，也不會理解先人圣賢為什么會說出“以半部《論語》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活�！�，所以，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！對于丹教授的《論語》心得，于我這等凡夫俗子來說，不會也不想做任何評論，對我來講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！

　　論語讀后感篇12

　　初讀《論語》，無外乎“之乎者也”，無外乎“仁”，無外乎“克己復(fù)禮”，隨著年齡的增長，閱歷的增長，越來越覺得，《論語》是我一生受用的精神財(cái)富。

　　汪國真曾經(jīng)說過：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！笔前。松賾B(tài)，誰能夠一生無憂呢，孔子在許多人的眼里，不過是個渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認(rèn)為孔子是個圣人，天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。

　　《論語》一書，有很多精辟的話語，其中我認(rèn)為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。

　　生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語》教會我堅(jiān)強(qiáng)是人生的準(zhǔn)則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對生活中的許多應(yīng)接不暇的事情都付諸一笑，無論前方的道路多么泥濘，我都會堅(jiān)強(qiáng)到底，永不服輸。我堅(jiān)信，堅(jiān)強(qiáng)為人是智者的選擇，我無悔于青春，因?yàn)槲矣袌?jiān)強(qiáng)的人生。

　　堅(jiān)持，是一種無愧于心的表現(xiàn)。孔子一生周游列國，在當(dāng)時，它的學(xué)說并沒有被應(yīng)用，也很少有君王重視，但孔子堅(jiān)持了一生。它認(rèn)為自己是對的，不被采納的意見，不能阻止孔子前進(jìn)的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當(dāng)代人無法想到的，一絲文明的曙光照耀著中華大地，映出來的是孔子，是大成至圣的先師。這是孔子一生堅(jiān)持的結(jié)果，當(dāng)年嘲笑孔子的人，都被淹沒在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。

　　《論語》一書，可以說的'上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅(jiān)持到底的精神更是《論語》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰(zhàn)勝一切艱難危險(xiǎn)，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。

　　每當(dāng)遭遇到困難和挫折時，我都會靜下心來，默默地詠?zhàn)x《論語》，覺得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。

　　在低谷里，我遠(yuǎn)眺山峰。

　　在挫折中，我笑納苦果。

　　在淡薄里，我靜思明志……

　　論語讀后感篇13

　　《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語》，閑來無事就坐在沙發(fā)上看了起來，誰知一看就是兩個小時，里面的內(nèi)容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。

　　孔子是個自強(qiáng)不息的人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想�？鬃佑质莻€品德高尚的賢人，他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善�？鬃舆€是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個人創(chuàng)造的'大智慧，無論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。

　　讀過《論語》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來比的話，那就像孔子所說的“行有余力，則以學(xué)之”。

　　《論語》其實(shí)是一部內(nèi)容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。

　　沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之后，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。

　　《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

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