《三國(guó)演義》讀后感常用【12篇】
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《三國(guó)演義》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《三國(guó)演義》讀后感 篇1
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國(guó)演弈棋，在棋盤上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的.人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻之策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)的人才旗鼓相當(dāng)，才讓三國(guó)如此富有魅力。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因之一。
《三國(guó)演義》讀后感 篇2
“不是英雄，不讀三國(guó)”這是林俊杰編的一首歌，的確如此，三國(guó)里面英雄人物很多，比如張飛，趙云，馬超，關(guān)羽……
前兩周我在班級(jí)的圖書角借了一本《三國(guó)演義》我老聽他們說(shuō)自己的趙云，又是張飛的。我倒要看看他們有多么勇猛。可是我剛看了兩三頁(yè)就被它深深的吸引了，我一有時(shí)間就看有時(shí)甚至連打鈴都聽不見，有時(shí)有人跟我說(shuō)自豪感感覺(jué)很煩他打擾我。我最崇敬《三國(guó)演義》里的'張飛，長(zhǎng)板坡一個(gè)喝退曹家百萬(wàn)兵。有一次我看《三國(guó)演義》上晚自習(xí)還看《三國(guó)演義》連作業(yè)都沒(méi)寫，我把作業(yè)帶回宿舍寫，但是早上沒(méi)有起來(lái)又拿回去了，本來(lái)想吃完飯上班級(jí)寫的，但是一回到班級(jí)又想看。
那段時(shí)間我表現(xiàn)很好，由于看《三國(guó)演義》的原因我犯了好幾次事，給我抹黑了，但是我認(rèn)為值的。
《三國(guó)演義》讀后感 篇3
三國(guó)演義讀后感三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能角色太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更通過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長(zhǎng)子愛(ài)侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的.徐州百姓。但是曹操畢竟是那么悲天憫人，白骨露于野、千里無(wú)雞鳴是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，劉備借荊州有借無(wú)還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來(lái)的。。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折;在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力。沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧。三國(guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。但是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給現(xiàn)在人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么?一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導(dǎo)致后來(lái)屬中無(wú)大將、廖化做先鋒，，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最后總結(jié)下，三國(guó)的年代不過(guò)是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
《三國(guó)演義》讀后感 篇4
就為了開篇那一首“臨江仙”，數(shù)千年來(lái)，波浪壯闊的長(zhǎng)江水滾滾東去，也有人形容為“一江春水向東流，”但那都是時(shí)空的展現(xiàn)，它歷經(jīng)了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭(zhēng)我斗、銘記了多少才子佳人的風(fēng)花雪月，更有多少英雄好漢望江興嘆，滿腔的雄心壯志隨著東逝的流水化為人間的故事，只能唱出歷史的無(wú)奈詠嘆調(diào)，感觸“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的空靈。長(zhǎng)江是中華的象征，也是歷史的見證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽(yáng)紅？
唐中老三屆中的絕大多數(shù)學(xué)生都是來(lái)自于農(nóng)村的農(nóng)家子弟，沒(méi)有紅二代、官二代、星二代，受父母之托，抱著成名成家的幻想，抱著為國(guó)效力的理念，抱著為父母爭(zhēng)光的孝心，早起晚歸，借路燈看書，借月光復(fù)習(xí)，被窩中仍在背誦公式與單詞，為改變生活環(huán)境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當(dāng)年的學(xué)霸，數(shù)理化的尖子，假若能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，相信都能超脫五行，學(xué)得真功夫、取得真學(xué)歷，謀得院士、專家、高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的`職務(wù)也是囊中取物，但隨著一場(chǎng)波瀾壯闊的運(yùn)動(dòng)，都成了一代空有抱負(fù)的知識(shí)青年。當(dāng)年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，并入漢水歸入長(zhǎng)江，為長(zhǎng)江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來(lái)我們這一代人也是被長(zhǎng)江的東逝水載入了歷史史冊(cè)，送走的唐中老三屆學(xué)生，50年后的感情使然，皓首古稀會(huì)唐中，圓滿了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心愿。
長(zhǎng)江浪花拍岸，迎送了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰(shuí)能說(shuō)得清孰是孰非，空有抱負(fù)凌云，到頭來(lái)江山社稷、成敗拼爭(zhēng)、富貴榮華、金錢美女都是一場(chǎng)空。雖說(shuō)英雄不問(wèn)出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬(wàn)歲但也難逃天地人寰。
青山綠水踏歌聲，
細(xì)聽兩岸百鳥鳴，
長(zhǎng)江水流仍向東，
漁樵鬢斑轉(zhuǎn)頭空。
春華秋實(shí)，春夏秋冬，社會(huì)風(fēng)情，人間冷暖，世態(tài)炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見慣不驚，古稀之年，銀發(fā)蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經(jīng)無(wú)欲無(wú)求，置身事外，漂泊于歷史長(zhǎng)河，看慣那秋月春風(fēng)，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現(xiàn)象誰(shuí)也不可抗?fàn)帯?/p>
數(shù)不清的朝霞，記不清的夕陽(yáng)，日出日落，人生怎比那歷史長(zhǎng)河，無(wú)意花開花落，靜觀云卷云舒，都擋不住長(zhǎng)江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽(yáng)紅，愿得明晨能看旭日東升，誠(chéng)問(wèn)人生“幾度夕陽(yáng)紅”？
好在還有一群老同學(xué)、老朋友，能夠長(zhǎng)聚暢談，為了健康，沒(méi)有了老酒，沒(méi)有了曹操當(dāng)年揮槊作詩(shī)的氣概，沒(méi)有了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但為君故，沉吟至今。”的人生情懷，但仍有一壺清茶共同品嘗。67屆2班的唐河聚會(huì)，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚(yáng)的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴(yán)高大的“竹林保障”、似乎在傾聽泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風(fēng)；那些孜孜不倦教書育人的老師們?cè)谀欠浅r(shí)期的窘境，因?qū)W校停辦而使空有抱負(fù)的學(xué)生們的無(wú)奈，沒(méi)有了保守派與造反派的區(qū)別、沒(méi)有了各種造反戰(zhàn)斗隊(duì)的林立、恍然明白了那三年的所作所為都是過(guò)眼云煙和身不由己；50年前你爭(zhēng)我斗的結(jié)果，有心為官，官位不穩(wěn)，有人下鄉(xiāng)，學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，一樁樁一件件，都成了我們談?wù)摰脑掝}；離校50年的情懷，原來(lái)都沒(méi)有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來(lái)形容50年來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內(nèi)涵。不管是無(wú)知還是有意，過(guò)去了！都過(guò)去了！
詞中的：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當(dāng)年的心情，當(dāng)把世事看透時(shí)，作者和我們今天的心情又有什么不同呢！
《三國(guó)演義》讀后感 篇5
這個(gè)寒假讀了《三國(guó)演義》一書，令我受益匪淺。
《三國(guó)演義》出自明代作家羅貫中，是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。作者大膽的藝術(shù)創(chuàng)作令一些晦澀難懂的歷史以靈活的，惟妙惟肖，貼近生活的形式表達(dá)出來(lái)。書中的藝術(shù)表現(xiàn)手法深受大眾喜歡并廣為流傳于世間。其中，各有特點(diǎn)的歷史人物和妙趣橫生的細(xì)節(jié)仿佛使我穿越到了那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代，感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色。
書中言到“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這句話貫穿了整本《三國(guó)演義》。書中講述了七國(guó)紛爭(zhēng)，由秦統(tǒng)一，秦朝覆滅后，又有楚漢相爭(zhēng)，而后有漢。在這些烽火中，各路英雄盡顯本色，才略過(guò)人，英勇善戰(zhàn)，為爭(zhēng)奪天下各自設(shè)局。其中便有一代梟雄的曹操，劉備，袁紹，孫權(quán)等人，他們把歷史的漩渦攪得天翻地覆。
《三國(guó)演義》一書中，我最為敬佩的便是曹操。曹操是一個(gè)文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩(shī)擅賦；他是一個(gè)合格的軍事家、政治家，挾天子以令諸侯的策略長(zhǎng)期打壓孫劉兩軍從而奠定了曹操在北方的軍政基礎(chǔ)。東漢紛亂，他成為了雄踞一方的霸主。雖人稱奸雄，但卻是人中龍鳳。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
說(shuō)到曹操，那就有另一個(gè)不得不說(shuō)的人物——?jiǎng)洹Ｈ绻f(shuō)曹操是一代奸雄，那劉備就是站在曹操的對(duì)立面。
劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡(luò)人心，這是他性格中遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于曹操的地方。曹氏父子占據(jù)北方大部，在政治上、軍事上都占有明顯的優(yōu)勢(shì)。但就天下人看來(lái)，曹操性情暴躁且簒漢，而劉備扶植漢室，因此，劉備深得人心。劉備入蜀后，實(shí)行拉攏當(dāng)?shù)睾篱T士族的政策，發(fā)還他們的田地和房屋，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而深得民心。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的'人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備比曹操更勝一籌，陳壽評(píng)價(jià)劉備為：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉”。起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說(shuō)，一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。這里的反面例子便是袁紹了，官渡之戰(zhàn)中，袁紹擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，曹操顯弱勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，寧愿信小人也不聽信忠臣的話，最終敗給了曹操。
而三國(guó)中的結(jié)局也讓我大為嘆息。“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”最終曹操，劉備，孫權(quán)三人奠定了三國(guó)鼎立的局面，無(wú)一人統(tǒng)一天下。而后，更是風(fēng)起云涌。
蜀國(guó)失荊州、敗東吳后已大傷國(guó)力，出現(xiàn)了孟獲做亂、虎羌寇邊等內(nèi)部動(dòng)蕩。而后諸葛六出祁山、姜維九次北伐無(wú)疑是蜀國(guó)敗亡的一筆，再加上劉禪的昏庸朝中小人當(dāng)?shù)溃駠?guó)可以說(shuō)是必亡的。東吳孫權(quán)晚年喜殺成怒，山越的作亂，人才的失歿，使孫吳敗亡。魏國(guó)君主曹丕據(jù)說(shuō)好色之風(fēng)不在其父之下，隨后的子孫不是年幼就是懦弱，只有個(gè)好大喜功的曹爽，卻不是司馬懿的對(duì)手，這也是司馬家風(fēng)生水起天運(yùn)。而最終也由司馬炎統(tǒng)一了天下。
《三國(guó)演義》一書中，各路英雄以天下為棋盤，自身為棋，下著一盤天大的賭局。他們所表現(xiàn)的精神令人震撼，也為之贊嘆。
《三國(guó)演義》讀后感 篇6
三國(guó)演義，作為四大名著之一，再加上近些年很多的三國(guó)演義相關(guān)的影視、游戲作品，內(nèi)容想必大家都是耳熟能詳?shù)牧恕＿@里就不對(duì)具體的內(nèi)容做介紹了，就談?wù)勎业娜龂?guó)故事。
第一次通讀<三國(guó)演義>是在高一暑假的時(shí)候，當(dāng)時(shí)讀的是通俗版的。當(dāng)時(shí)讀三國(guó)，最主要的目的是為寫語(yǔ)文作文收集素材。畢竟整個(gè)高中時(shí)期，我都是一天寫不出來(lái)一個(gè)800字的文章的，收集素材迫在眉睫。
當(dāng)時(shí)讀了差不多一個(gè)月的時(shí)間，讀完之后，確實(shí)有點(diǎn)效果。然后作文里面各種桃園三結(jié)義、單刀赴會(huì)、過(guò)關(guān)斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩(shī)等等，只要是作文就想法往上套，現(xiàn)在想著都滿屏幕的尷尬！這種作文，讓我總是有種走投無(wú)路，逼上梁山的感覺(jué)。算了，噶事不提，一會(huì)跑偏到水滸了。
后來(lái)倒是沒(méi)有看過(guò)書籍了，改看三國(guó)影視作品了，從鮑國(guó)安版三國(guó)，再到陳建斌版三國(guó)！從三國(guó)志再到三國(guó)殺，反正三國(guó)相關(guān)的事，從來(lái)沒(méi)斷過(guò)！
當(dāng)然中途也曾參與各種八卦帖子，三國(guó)武將里面誰(shuí)最牛？這個(gè)問(wèn)題大家貌似沒(méi)有異議，確實(shí)是呂布。但是如果問(wèn)誰(shuí)排第二，誰(shuí)排第五？那么這個(gè)問(wèn)題估計(jì)和“計(jì)算機(jī)行業(yè)最好用的語(yǔ)言是什么？”有的一拼了！
三國(guó)相關(guān)的內(nèi)容接觸這么多之后，不知什么時(shí)候，心中有個(gè)疑問(wèn)，那就是：到底是什么內(nèi)容，能夠讓三國(guó)演義雅俗共賞的？
俗人一個(gè)，三國(guó)演義的故事很精彩，古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描寫也還過(guò)得去，權(quán)術(shù)謀略也很給力，這些我到還是能欣賞的。但是，三國(guó)演義的精髓部分有哪些呢？這個(gè)問(wèn)題倒是沒(méi)能答上來(lái)。
直到不經(jīng)意間，看到一個(gè)人本教練模式相關(guān)的書籍。這本書里面剖析了三國(guó)演義中各種用人之道，識(shí)人之術(shù)，同時(shí)也分析如何做領(lǐng)導(dǎo)，如何辨別領(lǐng)導(dǎo)的才能等等內(nèi)容。這才讓我對(duì)三國(guó)有了更進(jìn)一步的認(rèn)知。
于是，本次閱讀我著重于看書本當(dāng)中的識(shí)人之術(shù)。
比如官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操怎么就知道許攸是真的來(lái)投靠呢？因?yàn)樾枰f(shuō)了幾個(gè)曹操?zèng)]法懷疑的理由：曹操軍中沒(méi)糧，如果袁紹分兵攻打許昌，曹操必?cái)o(wú)疑。那么許攸的假投誠(chéng)，就顯得多此一舉。
再比如赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是沒(méi)有帶來(lái)任何家眷，亂世稍有不慎，就是滿門滅族，投降這種事情，怎么可能不帶家眷呢？
再比如諸葛亮與司馬懿祁山對(duì)壘時(shí)，司馬懿設(shè)計(jì)讓孫文詐降諸葛亮，諸葛亮則是讓孫文先立功，孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明（先鋒官秦朗之弟），諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。
因?yàn)樗抉R懿不是一個(gè)用人不明的'人，不可能用一個(gè)武功平常的人為先鋒，因此斷定是陰謀。
這樣的場(chǎng)景還有很多，通過(guò)這些例子來(lái)鍛煉辯識(shí)能力，倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
當(dāng)然后續(xù)可能還會(huì)再讀三國(guó)，因?yàn)檫�可以從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)閱讀三國(guó)。
比如，劉備怎么就能夠?qū)覒?zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，最終三分天下的呢？曹操憑什么就能夠少年得志，挾天子以令諸侯的呢？孫權(quán)能夠知人善任，那么他又是如何知人的呢？諸葛亮如何調(diào)兵遣將，如何讓人心悅誠(chéng)服，甘受差遣的呢？
再比如袁紹為什么就敗了呢？曹操這么牛，怎么就有赤壁之戰(zhàn)的落魄呢？關(guān)羽張飛都是身首異處，為啥不得善終呢？劉備的夷陵之戰(zhàn)為啥敗了？等等等等。
當(dāng)然，三國(guó)演義，是演繹，是羅貫中根據(jù)三國(guó)志杜撰出來(lái)的，不能盡信。里面也充斥著牛鬼蛇神，比如于吉半仙、關(guān)羽睜眼嚇曹操、然后各種的呼風(fēng)喚雨等等操作，很可能就是作者無(wú)法自圓其說(shuō)的時(shí)候，瞎編亂造的。
當(dāng)然哪怕是三國(guó)志也不能盡信，畢竟假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有時(shí)有還無(wú)。保持懷疑的態(tài)度讀史書才好！
這次三國(guó)，讀了整整一個(gè)月的。就到這里！
《三國(guó)演義》讀后感 篇7
中國(guó)有四大古典名著，我則獨(dú)愛(ài)這《三國(guó)演義》。跌宕起伏的劇情，生動(dòng)形象的人物，引人入勝的情節(jié)，作者用那平實(shí)而生動(dòng)的筆觸，向我們?cè)佻F(xiàn)了東漢末年那一場(chǎng)場(chǎng)恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個(gè)個(gè)亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國(guó)演義塑造了一個(gè)個(gè)震撼人心的英雄形象，義薄云天關(guān)云長(zhǎng)，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個(gè)個(gè)人物中，曹操卻是備受爭(zhēng)議。有人說(shuō)，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說(shuō)，他是一代奸雄，玩弄權(quán)術(shù)，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場(chǎng)，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個(gè)誤會(huì)，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”寒了多少人的心。可我并不以為然，在那個(gè)時(shí)代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因?yàn)椋錾线@件事的人是曹操，所以便為他戴上一個(gè)陰險(xiǎn)惡毒的形象嗎?若遇見這事的人是劉備，他未必不會(huì)這么做。一將功成萬(wàn)骨枯，每一個(gè)帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實(shí)也是一個(gè)廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來(lái)做例子吧，三國(guó)演義中有這樣一段描寫：時(shí)操方解衣休息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對(duì)于曾拜袁紹門下的許攸，曹操卻是不計(jì)前嫌，以禮相待。他有愛(ài)才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個(gè)遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒(méi)有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當(dāng)世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”。可換個(gè)角度想想，當(dāng)時(shí)時(shí)局混亂，內(nèi)憂外亂，若不是曹操，或許漢獻(xiàn)帝連命都保不住，而現(xiàn)在，有了曹操的庇護(hù)，他不僅能活下去，也依舊享受著榮華，付出的不過(guò)是當(dāng)一個(gè)傀儡罷了。相反，比起孫權(quán)、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權(quán)勢(shì)滔天，卻終未踏出那一步。“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說(shuō)明了他對(duì)漢家王朝的守護(hù)。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來(lái)的，孫權(quán)的江山是“扶”出來(lái)的，比起劉備的懦弱，孫權(quán)的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權(quán)有周瑜相助，他二人皆是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對(duì)他卻皆無(wú)多大幫助，我看到的只是他自己的`才華。他精研兵書，文韜武略，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學(xué)家，他的詩(shī)氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨連魯迅也對(duì)他贊賞有加，評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對(duì)曹操有著諸多的誤會(huì)，但他從不在意，正如他在短歌行中寫道的一般：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長(zhǎng)河依舊翻滾著，那一場(chǎng)場(chǎng)廝殺早已化為煙塵，但三國(guó)演義卻一次次地再現(xiàn)著那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對(duì)他們的議論經(jīng)久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅(jiān)信著自己的信念，不為他人所動(dòng)搖。與這本書的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢(mèng)。懂你，便是知你說(shuō)的，也知你沒(méi)說(shuō)的……
《三國(guó)演義》讀后感 篇8
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
東漢末年，三國(guó)鼎立，豪杰輩出。蜀國(guó)大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國(guó)效力，滿腔熱血。
這是一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢(shì)不可當(dāng)；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負(fù)重任，精忠報(bào)國(guó)。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠(chéng)的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對(duì)主公，對(duì)國(guó)家，對(duì)事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認(rèn)真的、忠誠(chéng)的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當(dāng)陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著因戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強(qiáng)的將士，但面對(duì)那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著懷中的阿斗，又看了看身后幾千個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護(hù)好阿斗！
滿身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的事情講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國(guó)、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細(xì)膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的深情。“趙云就是粉身碎骨，也要報(bào)答劉主公您的.大恩！”字字鏗鏘，句句落實(shí)，話語(yǔ)間，透著視死如歸般的堅(jiān)強(qiáng)。在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都跟隨劉備南征北戰(zhàn)，不離不棄。
孫權(quán)聽說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識(shí)破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權(quán)的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細(xì)致，而且毫不含糊，蜀國(guó)，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國(guó)又不失謀略的大將！
合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰(zhàn)斗，他的話語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放著。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國(guó)之氣。
愛(ài)國(guó)，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著國(guó)家，為國(guó)著想，而且還要在國(guó)家有危機(jī)時(shí)，挺身而出，團(tuán)結(jié)人民，并以自己為榜樣，肩上背負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任和神圣的使命，這是件很嚴(yán)肅的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國(guó)，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì)做人，做好人，會(huì)做事，做善事，也是對(duì)祖國(guó)最好的報(bào)答。
作為一個(gè)初中生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國(guó)家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國(guó)家的命運(yùn)，也不能在遭遇災(zāi)難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧！
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級(jí)，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報(bào)，為同學(xué)創(chuàng)造一個(gè)向上的學(xué)習(xí)氛圍；我可以做好衛(wèi)生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè)。這還不夠么？
我愛(ài)國(guó)的綿薄之力，我卻把它擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè)了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國(guó)，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國(guó)家，就相當(dāng)于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì)在你的細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì)，你做不到，從現(xiàn)在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè)，你的力量就會(huì)感染別人，你就知道怎樣愛(ài)國(guó)了。
《三國(guó)演義》讀后感 篇9
《三國(guó)演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來(lái)多為人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進(jìn)入了人們的視野，如《三國(guó)演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒(méi)有作為一個(gè)完整的群體被探究，只有被納入女性形象時(shí)才有所涉及。這里漫談一下《三國(guó)演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進(jìn)行簡(jiǎn)單地分類，并試圖把握身處傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的作者對(duì)妻妾的認(rèn)知觀。
我們粗略地把她們分為紅顏禍水型、凄涼悲慘型、女中英杰型這三類。
紅顏禍水型以呂布兩位妻妾為典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻(xiàn)計(jì)，出城搭寨，與城內(nèi)互為犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來(lái)攻城，將軍為救于后；不過(guò)旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計(jì)，或許還不至于速敗。正當(dāng)呂布意欲動(dòng)身時(shí)，嚴(yán)夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅(jiān)守城池？倘有差失，悔無(wú)及矣！妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬(wàn)里，請(qǐng)勿以妾為念！”言罷痛哭。嚴(yán)夫人凄慘的哭訴令呂布動(dòng)搖，于是呂布去問(wèn)貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨說(shuō)導(dǎo)致原本優(yōu)柔寡斷的呂布錯(cuò)失良機(jī)，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布并無(wú)貂蟬和嚴(yán)夫人二人，可見作者在此處進(jìn)行了別有用意的虛構(gòu)。這樣的虛構(gòu)制造出英雄失敗多歸咎于枕邊人的現(xiàn)象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的.傳統(tǒng)刻畫，我們得以窺探到在男權(quán)社會(huì)中作者對(duì)紅顏禍水觀念的認(rèn)同。
凄涼悲慘型以劉安妻、甄宓為代表。在征討呂布時(shí)，關(guān)、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉(cāng)皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無(wú)野食，慘無(wú)人道地殺害其妻以為劉備食。劉安陳說(shuō)不得投靠劉豫州，原因只在于老母需要供養(yǎng)，對(duì)妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這里極力贊揚(yáng)豫州牧劉備的魅力，又不知不覺(jué)流露出對(duì)妻妾人權(quán)的蔑視。妻妾成為男權(quán)斗爭(zhēng)的犧牲品。無(wú)獨(dú)有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成為戰(zhàn)利品被曹操曹丕父子二人你爭(zhēng)我奪，這又是當(dāng)時(shí)妻妾悲慘的映像。古語(yǔ)常說(shuō)：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”三國(guó)是男人馳騁雄姿的戰(zhàn)場(chǎng)，也是不幸的婦女受害的牢獄。
女中英杰型以孫夫人為代表。孫劉聯(lián)姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請(qǐng)撤兵器時(shí)，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發(fā)無(wú)遺。之后，孫夫人協(xié)助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業(yè)的賢妻角色。夷陵戰(zhàn)敗，孫夫人聽信訛傳，以為劉備死于軍中，“遂驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節(jié)的烈女形象辭世而去。后世立“梟姬祠”。“梟”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個(gè)妻妾角色在男人角斗的舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)前兩者形象定位的突破，體現(xiàn)出巾幗英雄一般的颯爽女姿。盡管如此，作者還是將之作為男人的附庸品，孫夫人成為孫劉聯(lián)盟鞏固的政治工具和建設(shè)男人事業(yè)、實(shí)現(xiàn)男人豐功偉績(jī)的輔助者。
綜上，《三國(guó)演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權(quán)至上的窠臼，這是《三國(guó)演義》這類英雄古典小說(shuō)的糟粕之處，也是阻礙女性文學(xué)誕生和發(fā)展，阻礙中國(guó)古代文學(xué)寬度拓展的封建社會(huì)痼疾。
《三國(guó)演義》讀后感 篇10
我讀完這十回知道了：第一，當(dāng)操軍行至育水這個(gè)地方，曹操哭了，而且哭的驚天動(dòng)地，這僅僅是為了一個(gè)將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動(dòng)地。又令屯住軍馬大沒(méi)筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有?這曹操先奠吊一個(gè)將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來(lái)一個(gè)將士比兒子要強(qiáng)的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說(shuō)明了這馬對(duì)曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負(fù)擔(dān)，為了給三軍做樣子，來(lái)說(shuō)明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個(gè)郭奉孝當(dāng)馬屁精，說(shuō)曹操的十大好處，又以袁紹來(lái)反襯，又拍馬屁又說(shuō)操的能勝之因，還向讀者說(shuō)明曹操的長(zhǎng)處、特點(diǎn)。
我總結(jié)一下曹操的長(zhǎng)處。第一，體任自然。我看來(lái)，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來(lái)把天子殺了，要說(shuō)順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴(yán)明，是不錯(cuò);第四，外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計(jì)策，無(wú)論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠(chéng)待人，對(duì)，曹操待許攸時(shí)就高興的鞋都沒(méi)穿。第七，慮無(wú)不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤(rùn)不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴(yán)明，當(dāng)他下令不讓軍隊(duì)踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責(zé)，很是法度嚴(yán)明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會(huì)用兵的，總的來(lái)說(shuō)，曹操的長(zhǎng)處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無(wú)法改變的。我很佩服呂布，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己沉迷于酒色時(shí)就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當(dāng)侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想?yún)尾枷铝私屏睿匀?wèn)可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來(lái)把馬追回是一件好事，可招來(lái)五十大板，這事讓誰(shuí)遇上，誰(shuí)倒霉。這也寫出了呂布的兩個(gè)特點(diǎn)，第一，紀(jì)律嚴(yán)明，第二，愛(ài)惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個(gè)陳宮很執(zhí)固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來(lái)，一定能與關(guān)云長(zhǎng)平起平坐，可憐已入黃泉，無(wú)回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現(xiàn)出來(lái)。有一個(gè)地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長(zhǎng)相很怪：生得身長(zhǎng)八尺，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。看來(lái)，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細(xì)一點(diǎn)。人心呀，難以猜測(cè)。
讀完第二十回，我不僅為劉備當(dāng)“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個(gè)皇叔當(dāng)?shù)奶銖?qiáng)了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當(dāng)皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當(dāng)大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的.較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對(duì)曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔(dān)起拯救漢王朝的堅(jiān)巨任務(wù)!當(dāng)曹操約請(qǐng)漢獻(xiàn)帝去打獵，曹操的馬與漢獻(xiàn)帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當(dāng)漢獻(xiàn)帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現(xiàn)了他對(duì)皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻(xiàn)帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻(xiàn)帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現(xiàn)了曹操的狼子野心——要與漢獻(xiàn)帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當(dāng)皇帝，當(dāng)九五之尊的人。
唉，“國(guó)家昏亂有忠臣”國(guó)舅董承就是一個(gè)“忠臣”。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國(guó)展開“戰(zhàn)爭(zhēng)”，但一定會(huì)失敗，因?yàn)闅v史是無(wú)法改變的。
《三國(guó)演義》讀后感 篇11
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”《三國(guó)演義》開篇就是一首磅礴大氣的詞，勾勒出三國(guó)亂世，群雄并起，逐鹿天下的宏偉壯觀場(chǎng)面。
讀三國(guó)，印象最深的當(dāng)然是被徐庶鄭而重之的推薦給劉備的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生，諸葛亮常自比管仲、樂(lè)毅，其才不可限量。司馬徽曾說(shuō)，諸葛孔明“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”，可是，司馬徽也曾說(shuō)“臥龍雖得其主，不得其時(shí)”，似乎開篇就注定了諸葛孔明之后的七出祁山未有大建樹卻星殞五丈原。
眾所周知，孔明是劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的，后世都贊揚(yáng)因劉備的尊賢納士，故能在亂世中與曹操、孫權(quán)三分天下，鼎足而立。可是，沒(méi)有人會(huì)想，諸葛亮真的想這樣選嗎？這樣真的值嗎？看諸葛亮未出山前之所居隆中：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。而孔明未出山前的生活呢，則是：或駕小舟游于江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或?qū)づ笥延诖迓渲g，或樂(lè)琴棋于洞府之內(nèi)；往來(lái)莫測(cè)，不知去所。看看，分明是神仙一樣的生活啊！
可是，就是這樣神仙一般的生活，隨著劉備的三顧就輕易的打破了。孔明真的舍得離了這樣的生活嗎？看諸葛亮在知道徐庶將他引薦給劉備時(shí)的反應(yīng)：“孔明聞言（即聞徐庶所言將其薦于劉備之言）作色曰：君以我為享祭之犧牲乎！言罷，拂袖而入。”看看，他的反應(yīng)是如何之大！徐庶是他的摯友，他不至于在好友面前做作吧！徐庶至此，好像亦明白一些，故“羞慚而退，上馬巑程”。再看諸葛亮，對(duì)劉備前兩次來(lái)訪避而不見，在劉備第一次來(lái)訪不見留名時(shí)，你看小童的'反應(yīng)：我記不得這許多名字。一方面，也許小童真的記不得劉備絮絮叨叨的一堆所謂“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見先生”之云。一方面，也從另一方面反映出孔明的回避態(tài)度及劉備之虛偽，明明是一個(gè)空殼子，沒(méi)落的皇族，還是打著求賢的旗號(hào)來(lái)尋訪世外高人的，卻偏偏放不下這許多虛名。
再說(shuō)諸葛亮，在劉備一而再，再而三的拜訪之后，他知道，這隱居的生活是過(guò)不下去了，所以，第三次，他見了，是怎么見得呢？“玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒，關(guān)、張?jiān)谕饬⒕茫灰妱?dòng)靜，人見玄德猶然侍立。張飛大怒”看，張飛怒了，但被云長(zhǎng)勸住，至此我是不信此時(shí)臥龍先生還能不醒。可知，張飛乃是“大喝一聲退曹百萬(wàn)兵”的勇將啊。但此時(shí)，“玄德仍命二人出門外等候。望堂上時(shí)，見先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著。又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒，口吟詩(shī)曰：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。孔明吟罷，翻身問(wèn)童子曰：有俗客來(lái)否？”聽聽，姿態(tài)做的多足啊！當(dāng)童子言說(shuō)：劉皇叔在此立候多時(shí)，你看孔明的態(tài)度：“孔明乃起身曰：何不早報(bào)！尚容更衣。”遂轉(zhuǎn)入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。”雖說(shuō)一方面，孔明是想考察劉備求賢的決心和誠(chéng)意，可是，另一方面，我們是不是也可以認(rèn)為，對(duì)于出山參與天下之爭(zhēng)，孔明本人并不是那么熱衷呢？他在臨行前曾對(duì)小童說(shuō)：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱。”一句“三顧之恩，不容不出”道出了多少無(wú)奈。他亦想功成之后，即當(dāng)歸隱，可是誰(shuí)知“只因先主叮嚀后”，立了一位樂(lè)不思蜀的劉阿斗，致使孔明先生歸隱成夢(mèng)，最終“星落秋風(fēng)五丈原”，由不得人不扼腕長(zhǎng)嘆！
不過(guò)嘆歸嘆，最后還是多虧了臥龍先生出山了，要不，我們不會(huì)欣賞到感人至深的《出師表》，也不會(huì)欣賞到如此精彩的三國(guó)割據(jù)爭(zhēng)雄，亦不會(huì)明白“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”的神奇，好一出三國(guó)！
《三國(guó)演義》讀后感 篇12
比起四史之一《三國(guó)志》，小說(shuō)《三國(guó)演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開來(lái)，讓讀者印象更加深刻，回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本，我一定不假思索的回答是《三國(guó)演義》。愛(ài)他，不僅是愛(ài)他有名的戰(zhàn)爭(zhēng)寫法，更愛(ài)其中數(shù)不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄；愛(ài)他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士，也愛(ài)他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將；愛(ài)那割據(jù)一方的君主，也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之，翻開了這本厚厚的《三國(guó)演義》，就看到了滾滾長(zhǎng)河向我涌來(lái)，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領(lǐng)，或被統(tǒng)領(lǐng)，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史
譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說(shuō)我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝??作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的'獨(dú)到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō)：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)！
我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠(yuǎn)的三國(guó)，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。