紅樓夢讀后感

時間：2023-07-31 08:29:44 讀后感我要投稿

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[熱]紅樓夢讀后感14篇

　　認真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的紅樓夢讀后感，希望能夠幫助到大家。

[熱]紅樓夢讀后感14篇

　　紅樓夢讀后感篇1

　　那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。

　　芙蓉淚

　　還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生；那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲；“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。

　　梅花染

　　在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的`花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎？花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那—份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白。“好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。”你與詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福？煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機。可能，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。

　　牡丹情

　　芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。

　　花魂竟去，獨留賈府在人間矗立；掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。

　　愛，是一座城，

　　你我都是在城中的人，

　　只是，你我都愛得太深，愛得太癡。

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　都云作者癡，誰解其中味。

　　紅樓夢讀后感篇2

　　說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一齊，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一齊而感到惋惜。

　　林黛玉只適合養(yǎng)在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一向都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現(xiàn)了作者的意識和當(dāng)代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結(jié)局。

　　要我說還是薛寶釵和賈寶玉更加相配，薛寶釵要容貌有容貌撐得起一個家族的面貌，足夠有當(dāng)家奶奶的氣場，且也懂得如何與人相處，不像林黛玉一樣處處敏感，總覺得別人話中有話，最終因為這多感的心而勞累了身體，最終香消玉殞。薛寶釵容貌，性格，氣質(zhì)，對賈寶玉的關(guān)心都足以為她贏得當(dāng)家少奶奶的頭銜，然而就因為當(dāng)時社會的以夫為天的封建思想，使得她如此一位有才氣，集美貌與智慧與一身的女子敗在了一紙休書上。從此一蹶不振，再也沒能起來，只能郁郁寡歡，最終也落得個不太美滿的結(jié)局。

　　而賈寶玉呢，他辜負了一個女子的一生，又毀了另一位女子的一輩子，最終也只是考的狀元卻最終落得個皈依佛門的終局，正如曹雪芹自身在文章的開頭便寫到的那些伏筆一般，一個似水中月，一個是鏡中花，最終分散兩地，全是虛幻，也全是泡影。

　　小說中主人公的不幸結(jié)局也暗含著作者的落魄和不幸的人生，原是豪門的曹雪芹卻因正值革命時期而沒能當(dāng)上狀元，也沒能在官場上有所大出息，小說中賈寶玉的前半輩子幸福的人生可能就是作者的過去吧，也只能說由簡入奢易，由奢入簡難，落魄了的作者其實內(nèi)心深處還是在深深眷念著過去紙醉金迷的繁奢的生活吧，而賈寶玉之后所經(jīng)歷的賈府落魄，也正是作者生活開始衰敗的投影吧。

　　可能也正是由于作者生前經(jīng)歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他最終從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經(jīng)歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規(guī)矩和方寸，也明白那些復(fù)雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結(jié)合了自身的人生經(jīng)驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。

　　不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的`賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的玄機，直令看的人覺得內(nèi)心痛快。

　　但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當(dāng)今社會的反思，那時候的封建社會的壞習(xí)性和不良風(fēng)氣是否延續(xù)到了今日那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今日仍然出此刻了當(dāng)今的社會主義社會當(dāng)中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今日還活在社會那個陰暗的角落我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監(jiān)督。

　　《紅樓夢》的魅力當(dāng)然不僅僅只是這些，其中所蘊含的文化是如此的出彩和豐滿，看著《紅樓夢》，仿佛就看到了整個社會的氣息，仿佛觸摸到了古代珍貴非物質(zhì)文化的軀體。那不僅僅只是一本書，一本小說，它是另一個名為《紅樓夢》的世界的載體，使得另一個世界得以以這種媒介和我們這個社會相接觸。這或許就是紅學(xué)的誕生緣由吧！

　　紅樓夢讀后感篇3

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個的故事。

　　在遙遠的大洋彼岸又一個國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時一個民族，他那時代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實著自己。正如莎士比亞與戲劇的`微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。前面說都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 .但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

　　紅樓夢讀后感篇4

　　曾經(jīng)對于《紅樓夢》的認識始終停留在”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的.”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的”多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院布置得素凈簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。對于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。黛玉死時，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠。”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉并非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮。

　　紅樓夢讀后感篇5

　　縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代情感史三個階段。如果文學(xué)史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn)，那么《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開端之上。由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現(xiàn)的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價，轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額，各奔東西。

　　現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。現(xiàn)代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽從理想的.召喚。他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調(diào)，但畢竟是在前進著。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。

　　珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個美麗的傳說，設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻于另一場嶄新的噩夢，至于金玉良緣則不過是張有名無實的過期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利。戀愛變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛玩偶。

　　然而，現(xiàn)代人并不見得會比古人輕松到那里去，相反，他們保存精神之愛的難度更大，阻力不僅來自社會，更主要來自人心本身，它蘊藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬斷了舊問題，繁雜的新問題又在涌現(xiàn)，時代的問號就像一只此起彼伏的九頭怪。

　　人類是萬物之靈長，但有時結(jié)解決一個難題，卻要耗費數(shù)千年之久。從《紅樓夢》一書到當(dāng)代文學(xué)，這近三百年的時間也許離集體解疑這個問題所需要的時間還差很遠，人們?nèi)栽诿悦＃楦械钠D難狀態(tài)仍然是一個懸念。

　　《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫出的最好的文學(xué)巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發(fā)光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經(jīng)在做這種反向運動。

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　　情感不會過時，過時的是情感方式。每個時代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。從這層意義上來講，現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的巨著，有的已經(jīng)出現(xiàn)，有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的方式靜悄悄的孕育著。誰知道呢？未知的一切對創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘惑，奮斗的最終也許只是一個不完美的句號，但他們畢竟已經(jīng)展開了一幅相對和諧和完整的新生活圖卷。

　　為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得書的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。

　　紅樓夢讀后感篇6

　　《紅樓夢》，我國四大名著之一，相信很多人都對這部曠世之作耳熟能詳，在《紅樓夢》里我偏愛“嫻靜猶如花照水，行動好比風(fēng)拂柳”的林黛玉，同時，我也對寶黛的感情深感惋惜。

　　可能很多人對林黛玉有著太多的偏見，而我認為林黛玉是個才思敏捷、悟性極高的女子，雖然她有時愛鬧些小脾氣，但仍然是瑕不掩瑜。同時，薛寶釵為人處世的圓滑和無可挑剔的性格，更反映了當(dāng)時封建社會的女子，她們只懂一味的聽從父母的安排，想辦法讓自己更完美，更招人喜歡。所以，相較之下，林黛玉獨特的思想更吸引我。追其本質(zhì)，不該總拿她們兩位作比較的，但怨就怨在金玉良緣上，讓人不得不“站隊”。

　　在感情中，黛玉對寶玉的愛是自私的，且內(nèi)心哀怨著所謂的金玉良緣，就像她說的：“既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉？”她說的字字珠璣，由此他們的感情線也一直牽動我心，讓人心疼、哀怨，我仿佛置身于其中，被這凄美的`愛情所感染。文章中有一節(jié)是黛玉葬花，而這句“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐”也是出自此情節(jié)，很多人都說黛玉矯情做作，但其實這一行為是她感嘆自己的身世，也擔(dān)心自己像這些花兒一樣連個歸宿都沒有，孤零零的灑落在地。

　　所以，黛玉有了葬花這一行為，她想讓這些花兒有個歸宿。同時，我認為這也是作者的伏筆，暗示了黛玉的結(jié)局。在黛玉消香玉隕的那一晚，眾人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事忙前忙后，賈府一派喜氣洋洋，卻沒人關(guān)心那個在瀟湘館里懸著一口氣的她，苦苦等待寶玉的黛玉最后徹底沒了希望，焚書，燒手帕，她宣泄了自己最后的情感。看到這，我的心不知被什么狠狠揪住，在黛玉流盡最后一滴淚時，我的心卻又莫名的釋然轉(zhuǎn)而卻又憤懣，或許我是恨金玉良緣這一說法，又或是恨這封建舊社會。

　　黛玉這一生也真真兒應(yīng)了赤條條來去無牽掛這句話，她來的干凈，去的倒也干凈。而寶玉呢？被他們蒙在鼓里，在掀蓋頭前一聲一聲的叫著林妹妹，沒想到最后大失所望，也導(dǎo)致了賈寶玉的崩潰和最后出家的行為，使得薛寶釵落個獨守空房，暗自神傷的下場，是他們自認為最好的安排毀了三個人的幸福，他們?yōu)榱诉@樁婚事，讓所有知情者瞞著黛玉和寶玉，編出了謊話使得賈寶玉以為自己迎娶的是黛玉。這也體現(xiàn)了當(dāng)時的廣為流傳的作風(fēng)說法：“父母之命媒妁之言”，也因這一封建思想導(dǎo)致了最后的悲劇。

　　而《紅樓夢》除了寶黛的戀情，還有很多值得我們鑒賞，品味，學(xué)習(xí)。例如：劉姥姥進大觀園，當(dāng)初接待劉姥姥的是王熙鳳，同時也映射了最后有求于她的也是王熙鳳，在王熙鳳奄奄一息走投無路時，把自己的女兒巧姐交由劉姥姥撫養(yǎng)。還有賈雨村亂判案，其實這一情節(jié)把當(dāng)時的人懼怕位高權(quán)重表現(xiàn)的淋漓盡致，賈雨村他怕薛蟠背后的強大勢力，使得他竟把有恩于他的恩人女兒英蓮冤判于薛蟠。另外還有元春的逝世，大觀園的落敗，等等……處處譏諷著貪婪，腐朽的人性，為了錢權(quán)不擇手段的嚴重性。

　　讀《紅樓夢》的人是那樣的多，在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常看到紅學(xué)專家解讀《紅樓夢》、剖析內(nèi)容、演講大觀園興盛衰敗的這一過程、解析人物內(nèi)心，而我卻沒有那么高深的文化底蘊，我只能是懷揣著謙卑和信仰之心去讀《紅樓夢》，它給了我很大的感觸，我也為它傾盡我所有的感情，我深深的癡迷于它，這或許就是《紅樓夢》成為經(jīng)典名著的獨特魅力。

　　在《紅樓夢》最后的結(jié)尾處，只見一僧一道與寶玉飄然岸去，口中念到：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。或許，這就是最好的結(jié)局，天地鴻蒙，恩怨情愫，終又回到了最初的地方……

　　紅樓夢讀后感篇7

　　一把辛酸淚，淌出了幾個家族的興衰，滿紙荒唐言，嚴盡了多少人的悲歡。紅樓是個奇跡，用它透明的經(jīng)緯折射出一個永不枯竭的夢。是淚讓紅樓與夢彼此相連，永恒相伴，去告慰所有的傷痛欲絕和無可奈何。

　　——題記

　　初入紅樓，我像一個闖入恒河的頂禮膜拜者，含著靜養(yǎng)的淚水靜靜的端詳著它，撫摸著紅樓動人的光澤，在永不干涸的倩影中我驚嘆著，千載的滌蕩竟沒有讓虛幻飄渺所沖刷褪色，更沒有被世俗塵土所掩埋。紅樓仍那么矜持，那么高貴的佇立著，坦然卻充滿神秘，靜靜地等待著所有的向往者去探索、解讀、感知！借著晶瑩的淚水我靠近了紅樓。

　　紅樓是個似仙非仙的人間天堂。那里白玉為堂金作馬，珍珠如土銀似雪。為元春回家省親而建的大觀園從一磚一瓦到一亭一景，一草一木到一鳥一獸都盡顯了紅樓的繁華！多少個富貴閑人置身其中享受著歌舞笙蕭不盡的纏綿，盡情與詩詞歌賦的.風(fēng)雅之中。世人的喧囂與悲涼都在那里是藏有金陵十二釵，囊括了無數(shù)才女、美女的多情女兒國。那里也是絳珠仙草與神瑛侍者恩緣延止的圣土。那里也是薛寶釵夢開夢謝的枝椏如此的仙境也伴有淚水的抖落，可是曾想過賈家興盛的背后只是一個女人，她－－－賈元春離開了所有的親人，用青春乃至一生擔(dān)起了一個甚至幾個家族的重擔(dān)，是她的淚基墊了紅樓！

　　紅樓，它勝似天堂，卻也酷似地獄，在紅樓世界的每一個角落里有讓人防不勝防的陰冷計謀，陰毒和無情也在紅樓中彌漫著。風(fēng)姐的笑話和謎語堪稱第一，而計謀更讓她穩(wěn)居榜首。再把賈府打里的游韌有余之際仍能達到自己所期望的目的，更讓所有的人敬畏她，如此威風(fēng)的人物在彌留之際相伴最多的卻是無奈的淚水！薛寶釵，一個看似簡樸與世無爭的她，卻用她的才貌和超凡的賢德爭脫了整個賈府，李代桃僵之計的天衣無縫讓她取締了林妹妹成為真正的寶二奶奶，用她的金石之緣結(jié)束了草石之盟！可千算萬算也沒算到最后落得個只身守孤燈淌淚無人知的下場地獄般的紅樓更是被淚水所浸染著，突顯著它的陰霾，勾勒出人在面對命運時那蒼白的無力！

　　紅樓是天堂與地獄的融合體，通過凝滿淚水的雙眸，我似乎看到漫天的淚水將紅樓的棱棱角角剔除，把紅樓雕塑成一位歷盡滄桑的老者，攜著那一縷馨香，讓每一個靠近它的人從喧鬧虛浮回到安寧，令混沌凌亂的心得以空明，在暗香浮動中邂逅人生。

　　若大的紅樓之中誰沒有流過淚？從紅樓的開始到結(jié)束，多少人來來去去，而沒變的是紅樓中不曾干涸的淚水孤傲多才的林妹妹把一生的淚都留給了紅樓，喜也罷悲也罷都跟著保玉的癡言癡行的情淌盡了。她的淚淌出了一灣又一灣的細膩，映出了一層又一層的惆悵。上至史太君、賈母、李紈、秦可卿、史湘云，下到趙姨娘、晴雯、襲人、鴛鴦，都掛有淚的痕跡，在點滴的晶瑩中映襯著道不明的哀婉，多少個沉甸甸的期盼至最后都歸凝于淚水！

　　順著紅樓如淚的骨架，追隨著一點一滴的淚水，我穿梭于紅樓的是是非非、深深淺淺之中，并隨著每一個情節(jié)所顫動，在撩開紅樓面紗的同時我似乎也化成了淚水，在落花的低嘆，冰涼的無語中感受著紅樓中多少人如夢的命運，似淚的人生！就在淚水沉淪起伏的磨合之中我看到了紅樓玄秘的紋理之一，那便是激起一次又一次漣漪的淚水！是淚水刻出了紅樓魂，從遠到近、從疏到密、從模糊到清晰、從虛幻到現(xiàn)實、從開始到結(jié)束！是淚水鍍亮了整個紅樓！

　　在紅樓的最后，我聽到和著淚水心碎的聲音，那是曹公霧藹般的憂傷。是淚水讓紅樓如此透明讓紅樓成為永恒，我愿化成淚水，讓道不盡的《紅樓夢》中也有我的祝福直到海枯石爛。——后記

　　紅樓夢讀后感篇8

　　曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來，曹雪芹先生認為她是霽月在天，她的人品很是難得，光明磊落，她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗，可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。

　　但是我卻要反過來說一說，因為曹雪芹先生寫這部書時，常是照著本來的面貌還原生活，所以他即使偏向這個有傲骨的奴才，但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病，其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。

　　首先，很多書里為了表揚這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進的戰(zhàn)士，其實呢她真的有大家說的那么有思想嗎錯，她充其量也就是和寶玉一樣，一方面，她認識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫，但另一方面，她卻是離不開這種生活的，她只能依附于這種生活，離開這種生活回到貧困的家中，她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣，夭折了。

　　其次，她是不是真的就是個奴才呢當(dāng)然不全是。雖然她身份低微，她是沒有父母被賣入賈府的，但是她卻被老太太收在身邊，而且還可以將自己的哥哥也介紹進府，后來跟了寶玉，也是房里數(shù)一數(shù)二的'大丫頭，在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中，這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大，可以代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態(tài)度，也很有鳳姐遺風(fēng)。

　　第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎襲人說了句"我們"，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去"顯個好"，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說"沒什么我不知道的"就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉"每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的"，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

　　第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢平等怎樣的平等她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩，也算是嬌生慣養(yǎng)的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多，她的心太高，所以永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

　　第五，晴雯的人際關(guān)系，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是因為她極度失敗的人際關(guān)系，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜歡仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事發(fā)，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。

　　紅樓夢讀后感篇9

　　對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時;女兒無才便是德之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。你死了，我去做和尚。預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這紅樓夢嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了%26“得道成仙，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜。

　　寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力反抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。

　　我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

　　就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

　　在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。

　　寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的`薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可究竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件輕易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。

　　美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!

　　紅樓夢讀后感篇10

　　說起《紅樓夢》，大家最先想到的可能就是賈寶玉和林黛玉之間的那段戀情吧，這戀情因生不得在一起，死后也無法相見而顯得難能可貴，刻骨銘心。我閱讀《紅樓夢》后，也對他們的戀情感到可惜，然而我卻還是不為他們沒在一起而感到惋惜。

　　林黛玉只適合養(yǎng)在深閨中保護起來，如一只容易受傷的金絲雀，沒了主人的保護和愛惜便不能久活。而賈寶玉正好就是那位不能帶給她幸福的主人，賈寶玉這個人，說傻不傻，但也不是太過聰慧，他只是一直都在隨心所欲的活在世界上，他的存在和這個社會格格不入，這種格格不入有好的地方也有不好的地方。好的地方在于他表現(xiàn)了作者的意識和當(dāng)代社會的陰影面的投射，不好的地方在于正是他的性格造成了他和林黛玉不幸的一生，不能擁有美滿的結(jié)局。

　　可能也正是由于作者生前經(jīng)歷過的真實生活的巨變，貧富的差異，生活的不順心，使得他終于從過去那種腐爛，頹敗的生活中看到了社會的陰暗面和隱藏在社會深處的黑暗氣息。人心的異變與自身身份的改變給了曹雪芹一個蛻變的機會，正是因為他親身經(jīng)歷過了奢靡的生活，他才通曉那些大家族里的規(guī)矩和方寸，也明白那些復(fù)雜的人心和大宅里的勾心斗角吧，結(jié)合了自身的人生經(jīng)驗，曹雪芹使得《紅樓夢》中那些人物生活都活了起來，那些人物的言語，行為，動作，仿佛躍然紙上。

　　不見其人先聞其聲的王熙鳳，樹下悲歌葬花的林黛玉，說出男女是泥和水的賈寶玉，有那通身氣派的老祖母，一個個人物在小說中活出了他們精彩的一生，不可謂曹雪芹以示面面俱到了，還有眾人那影藏了一生悲歡離合的人物詩，和那一出出暗含的.玄機，直令看的人覺得內(nèi)心痛快。

　　但在閱讀書中人物的一生時也不禁引起我們對于當(dāng)今社會的反思，那時候的封建社會的壞習(xí)性和不良風(fēng)氣是否延續(xù)到了今天？那時候的父母之命，媒妁之言，男女社會地位的不平等是否在今天仍然出現(xiàn)在了當(dāng)今的社會主義社會當(dāng)中，那時的對百姓的迫害，大家族對百姓的欺壓，法律對貴族的庇護是否在今天還活在社會那個陰暗的角落？我們需要反思的東西實在是太多太多了，這并不只是一個人的思考，也不是一群人的深思，而是一個國家乃至一個世界全體人民的深深自我反省與自我監(jiān)督。

　　紅樓夢讀后感篇11

　　《紅樓夢》一段令人可嘆、可憐的愛情故事；一幅對社會、對閨閣情完美詮釋的畫卷；更是一段曲折、凄美的神話。

　　《紅樓夢》是以金陵四大家族的興衰做背景,又以寶、釵、黛三人的愛情為主線，揭露和批判了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗；人與人之間的冷漠和勢力。

　　說到紅樓夢就不得不說一下它的主角：黛玉、寶釵、寶玉。

　　黛玉——賈府千金賈敏的女兒。她從小受過良好的教育，所以精通詩文，才華橫溢。但由于從小寄人籬下她便形成了“孤高自許，目無下塵”的高傲性格。于是她的她的一句：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”既寫出了白海棠的別樣嬌媚，又在無形中將黛玉的高傲性格和獨立的人格、純潔品性表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然她精通詩文，才華橫溢可終將無法擺脫她“堪憐詠絮才”“玉帶林中掛”的命運。

　　寶釵——出身于皇商大家，同樣精通詩文，才華橫溢。由于她自幼接受嚴格的封建閨范教育。所以在更多的時候她可能更在意封建禮教，以致于她喜歡寶玉但從未表達，心甘情愿的將自己的終生大事交給別人來做決定。她在勢力陰冷的賈府中，她學(xué)會了八面玲瓏、“隨分從時”便顯得圓滑與世故。

　　寶玉——賈府最受寵愛的貴族公子。他認為“女兒是水做的骨肉”見了“便覺清爽”，“男子是泥做的骨肉”見了“便覺濁臭”于是他同情奴婢。他憎惡尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度和男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念。當(dāng)他的表妹林黛玉來到賈府，他又將對女性的博愛移于黛玉一生。他們性格相似，志趣相同，熱愛生活，向往自由。于是他不顧一切的愛上了林黛玉，以致在夢里說出這樣的話：“什么金玉良緣，我偏說木石姻緣。”

　　可是他最終中了“掉包計”害的黛玉最終焚毀詩稿，嘔血而亡。在死的時候只說出：“寶玉，你……你……”

　　林黛玉的的慘死，寶釵的青年守寡和寶玉的出家，這一系列的事情不得不讓我們想到一個人：那就是大觀園的當(dāng)家人——王熙鳳。

　　她是一個有著驚艷面容的女人，但是她卻有著一副與臉不相配的蛇蝎心腸。當(dāng)黛玉初進榮國府時她為討賈母歡心曾說：“天下真有這樣標致人物，我今兒才算見了。況且這通身的氣派，竟不想老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”可是到后來她卻導(dǎo)演并參加了一出撕心裂肺的的愛情悲劇。這不得不讓我們想像當(dāng)時的社會竟可以只為一己私利而無形的去殺死一個人。這是多么的黑暗與腐朽啊。而她也是當(dāng)時封建統(tǒng)治階級掌權(quán)者的.一個縮影。

　　《紅樓夢》雖譜寫的是一場凄美悲涼的愛情故事，但又無不突顯我國古代詩詞之美。

　　像：寶釵的：“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。”就將白海棠的另一種美描繪的妙不可言。

　　湘云的：“隔坐香分三經(jīng)露，拋書人對一枝秋。”便將供菊寫的惟妙惟肖啊。

　　探春的：“半床落葉蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。”用秋后之凄涼景象襯托殘菊的別樣感受。

　　《紅樓夢》闡述了一個時代的作者對這個時代的見解，從描寫一系列在大觀園發(fā)生的事情，也寫出了社會的黑暗與勢力。一群看似知書達理的青年們，他們卻是那個時代人物最真實的縮影，也是社會最真實的縮影。

　　“開辟鴻蒙，誰為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣愚衷。”這是《紅樓夢》的引子，它是對男女情愛的感嘆。

　　他們說造成寶黛愛情悲劇的理由有很多：黛玉的多疑，寶釵的圓滑，賈母的利益等等，其實細想起來，造成寶黛悲劇的難道不是社會嗎？

　　黛玉父母雙亡，家中已經(jīng)喪失了權(quán)勢，又加上她由于長期的寄人籬下而缺乏安全感導(dǎo)致的多疑。和她太過孤高的性格致使她沒有寶釵那么受歡迎。所以最后被元春扼殺了，還聽從了王熙鳳的“掉包計”。使原本的不幸加上了一層厚厚的霜。由于賈母等封建貴族的一己私利，才導(dǎo)致了寶黛釵悲慘結(jié)束。

　　這不得不發(fā)人深思，什么樣的社會才不會造成像寶黛釵一樣的悲劇。

　　紅樓夢讀后感篇12

　　《紅樓夢》這部中國經(jīng)典的著作，我也曾有所涉獵。幾年后的現(xiàn)在，成長了一些的我以一種不同的角度再去欣賞這部名著，以求有所新的不同體會。

　　從課本中黛玉進賈府的一小個片段中就不難看出《紅樓夢》這部名著內(nèi)容之豐富，作者心思之縝密。縱觀全文，亦是如此。

　　《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他是一個柔中稍稍帶剛的男子，在賈府中，寶玉能碰上的幾乎全是女性，而賈寶玉還認為“山川日月之精秀，只終于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。由此可見，寶玉的柔也十分正常，自從他們搬進大觀園后天天吟詩作樂，在其中，薛寶釵和林黛玉算得上是最突出的兩人了。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可用“凄美”來形容。可寶玉偏偏就是喜歡她，她身體虛弱，老祖宗看不上她，便騙寶玉與寶釵成親，林黛玉知道了以后竟被氣死，而當(dāng)寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉是寶釵，而黛玉又已經(jīng)死去，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　另外，王熙鳳這個人物不得不提，她類似于賈府的“總管”她憑著自己的權(quán)利用毒計害死賈瑞，又用陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，兩面三刀，到最后害了全家。還有賈母，她是賈家的“最高統(tǒng)治者”。她十分溺愛孫子寶玉，從前80回曹雪芹的文字中可以得知，賈母是支持寶玉和黛玉的愛情的，但是在高鶚的續(xù)篇中，她又不支持了，這又是《紅樓夢》的一個悲劇，最后四大家族的沒落和主要人物死的死，嫁的嫁，出家的出家，這出悲劇就算落幕了。

　　《紅樓夢》的文學(xué)價值也是非常高的，曹雪芹用了10年的心血凝結(jié)成這本書，文中的一切一切似乎都有關(guān)聯(lián)，即便是開頭再小不過的東西，文末都有清楚的交代。作者曹雪芹自己用一幅對聯(lián)概括了《紅樓夢》：原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云；橫批：情不情。

　　《紅樓夢》還是一個謎，有誰能夠解開它呢？也許曹雪芹也不能回答吧……《紅樓夢》讀后感范文一

　　《紅樓夢》，一部流傳于世的名著，帶著悲傷的愛戀來到我們身邊。一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》。

　　故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的.柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　文中所刻畫得最仔細的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞，因為她多猜疑，并把愁放在內(nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。

　　她實在是太愛寶玉了，直至臨終前還是在笑著喊著“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開人世。

　　《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　紅樓夢讀后感篇13

　　紅樓夢，一部從從小便耳濡目染的名著。兒時，不愿品兒女情長，懶得念胭脂紅霜，導(dǎo)致最后只記得雍容華貴的服飾，精致奢侈的屋舍，還有寶玉黛玉等幾個名字。學(xué)時，只粗粗了解個別內(nèi)容，無耐性、心思品讀原著甚至影視劇，自然無法從旁物表象中觸及到那種憐惜贊賞、感嘆哀傷，所以渾渾噩噩學(xué)了半生，依然不知作者何以癡，癡所何，更談不上解其中滋味。

　　第一次知道紅樓是四大名著之首時，心中猶豫片刻——不解其有何資質(zhì)能被稱首，但也沒有任何質(zhì)疑之念頭。紅樓似一深不見底之潭水，人人可見，人人可品，至于了解之深淺，所見之奧秘，因人而異。

　　如今，我算是粗略了解了完整了故事情節(jié)，人物關(guān)系。小說前半部分除了黛玉及甄家的悲慘遭遇外，其余皆是洋洋灑灑的權(quán)勢之便及尊貴和諧。后半部分讀到探春出嫁那一節(jié)時，我便管不住自己的眼淚了。“原應(yīng)嘆息”中，看似高貴無比的元春背負著家族的興衰使命，忍受著與親友分離的孤寂，身處的是不得不獨自面對權(quán)勢紛爭的險惡情境。迎春安分守己，與世無爭，最后卻落得個替父還債，委身嫁人的下場，這樣一朵恬靜的春花被殘忍折枝，卻也無處伸張，只能在無盡的苦痛中郁郁而終。探春聰慧能干，純真率直，在王熙鳳因病放權(quán)時積極改革，欲使賈府如活水般運轉(zhuǎn)起來，可在那個男兒無能的環(huán)境中，她哪有時間哪有機會一展身手呢，最后還不是被權(quán)勢利用，就那樣被隨便拿來贈予強兵以求和解，不知等待她的是多少悲苦與折磨。探春遠嫁當(dāng)日，只有平時咋咋呼呼的生母趙姨娘淚流滿面，這或許就是作為探春生母的小人趙姨娘的唯一善意，也是探春命途中該有的唯一牽掛吧。惜春，不問世事，一心只求清凈，想要逃避那個紛繁雜亂的環(huán)境，但生于其中，長于其中，難以獲得真正的清凈，最后賈家衰敗，惜春流落街頭，以化緣為生，算是完全解脫了，可能偶爾想起賈府的種種，但落葉飄零，風(fēng)過無痕，靜靜地平凡地活著，所到之處未嘗不是片凈土。

　　四春及紅樓中的其他的女子都是那個時代的犧牲品。一朵朵嬌艷美麗的鮮花，被上天賦予生動美妙的靈魂來到世上，但無論當(dāng)權(quán)者，還是小姐、丫鬟，命運皆由不得自己，她們堅強悲壯地開滿“大地”，任憑風(fēng)吹雨打，除寶玉外無人憐惜，最終無奈凋零，鮮嫩的殘瓣隨泥淖深陷渠溝。“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”黛玉的映射晴雯是芙蓉花仙，清純明媚，而前世為絳珠仙子的黛玉似能掌管萬花或為萬花之命嘆息，所以才有“葬花”一舉。之前黛玉因無法確定寶玉是否為知己而以淚洗面，后面寶玉受命在外，眾花漸漸凋零，黛玉哭的是心疼，是牽掛，是悲傷，是無奈，是惋惜，是無助......

　　眾女子中，除了機敏聰慧、純真善良、主動追求幸福的`小紅，也只有寶釵和襲人似乎有一個好一些的結(jié)局，但仔細一想，名利為重、處事圓滑、八面玲瓏的她們，在那萬物皆散的時候，素來憐惜女子的寶玉都沒能深情地望她們一眼，這其實是再寒心不過的了，她們屬于塵世，也能存活于塵世，無關(guān)清潔。

　　湘云，黛玉的反面。對于不盡人意的世事，我們要么寧為玉碎不為瓦全，要么委曲求全，以樂觀求一生機，電視劇版湘云的結(jié)局剛好證明了這一點，家族衰敗，她不得不用僅有的樂觀委身于錢權(quán)風(fēng)月之地，此時的湘云肉身雖在，但靈魂卻不復(fù)當(dāng)初，空持一具軀殼在塵世中摸爬滾打，人靜時再默默拭淚。這何嘗不是映射著我們？想跟愛的人平淡清凈地生活，想以琴棋書畫為伴，卻不得不追求錢財物質(zhì)，權(quán)利名譽，攀比、心機、虛榮滲透了生活，這是樂觀？！

　　對于小說中的男人，我實在不愿為它們?nèi)魏我蝗饲脤懸蛔郑祟愃械膼毫?xí)，人性所有的弱點都在它們身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　現(xiàn)實中紅消香斷無人憐，但在理想世界中，我們可以努力一點，賞習(xí)黛玉的才華，憐惜善良可愛的人，待到飄零那日，做到無所謂風(fēng)向，不嘆息過往，足矣。

　　紅樓夢讀后感篇14

　　張愛玲說人生有三大恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨便是《紅樓夢》未完。張愛玲對《紅樓夢》是極度的癡迷。她在自傳中說：每隔一段時間都要重新閱讀《紅樓夢》，一生未曾間斷。張愛玲這一輩子中，是真讀“破”萬卷《紅樓夢》！

　　據(jù)記載，《紅樓夢》前八十回由曹雪芹編撰，而后幾十回則是由高鶚續(xù)寫，張愛玲說：“小時候看紅樓夢看到八十回后，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨‘怎么后來不好看了？’”并用了八個字來形容自己的感受：“天日無光，百般無味”。后來知道了緣由，張愛玲對高鶚實實在在地憎恨起來，這也使得她下定了續(xù)寫《紅樓夢》的決心。于是乎，十年一覺迷考據(jù)，贏得紅樓夢魘名。這就是《紅樓夢》的魅力。

　　《紅樓夢》除了它的社會價值之外，對于人物的刻畫是特別值得考究的。不然也不會八十回后，讀之——索然無味。而最最值得一提的就是，縱觀全書，每一位被細致描寫的“名角”，復(fù)雜的鋪墊，費盡心思的細節(jié)勾劃，都是為了林黛玉和賈寶玉二人而設(shè)。而林黛玉，是我最同情的卻也覺得最可悲的人。

　　為何？且聽我細細道來。

　　林黛玉自幼怯弱，且幼年喪母，使得生性變得更加柔弱，一直以來都靠藥物保養(yǎng)。到賈府以后，她更想念父母與家鄉(xiāng)，憂郁經(jīng)常壓抑于心頭，至于悲愁流淚，原本就不好的身子變得更加孱弱。在賈家失去兩大靠山前，賈政曾耗資巨大來修建大觀園，整個大觀園都沉浸在家世的溫床中，兩耳不聞窗外事，卻也不見一心只讀圣賢書。黛玉后來被送進大觀園，活于溫床中，也死于溫床中，因為有肺結(jié)核，而自幼又體弱多病，根本離不開昂貴的藥物。此屬可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱，最擅長的便是吟詩作對，雖會幾手針線。但畢竟從小是富養(yǎng)的大小姐，不善勞動，便是六指不沾陽春水。同時也沒有農(nóng)村婦女的那種大氣。這就導(dǎo)致了，林黛玉，根本不可能逃離大觀園這個溫床！此屬可悲之二。

　　在大觀園，黛玉情竇初開，遇見了賈寶玉。但這一戀情，卻不似初戀的單純，而是滿心戒備：在黛玉認可寶玉為她的“知己”前，她察言觀色，徒增了多般猜疑，嫉妒，生氣，擔(dān)憂。而在與寶玉相認為知已后，仍舊悲戚感傷以淚洗面。最經(jīng)典的莫過于“黛玉葬花”，黛玉葬花時吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花詩》引申而來，兩詩情緒格調(diào)極其相似。唐寅所表現(xiàn)出來的，是一位末世士子的失意與感傷、無奈與落寞。而同樣是葬花，黛玉帶給讀者的，卻是她對于未來的絕望：自忖紅顏薄命，感悲父母早逝，無人為她主張婚事。“天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。”這展現(xiàn)了黛玉多愁善感的'性格，而其內(nèi)心的矛盾與痛苦。是她在生與死，愛與恨一類復(fù)雜的斗爭過程中所產(chǎn)生的，對自身存在的疑惑與對生命的茫然。看似靜心葬花，實則焦慮不安。看似詠花，實則寫人。雖說古代女子的命運總是不為自己所掌握，男尊女卑的觀念又極其盛行，可“巾幗不讓須眉”的故事也非鳳毛麟角，武則天多度削發(fā)為尼，最后成為女皇；木蘭無長兄，男裝替父從軍等等。為何黛玉不以此為動力激勵自己？為何不放眼于當(dāng)下，著眼于未來呢？！此屬可悲之三。

　　西方神學(xué)有說，人有三疾：狂妄，矜持，愚昧。人有七罪：傲慢，嫉妒，憤怒，貪婪，淫欲，懶惰，暴食。人有八苦：生，老，病，死，愛恨別離，求不得，五取蘊。幾乎每個人都會全中，但是，賈家人是中毒至深，各種觀念，思想和行為，頑固古板老套。不思進取，也不知悔改。欺軟怕硬，通過兩大靠山作威作福。這是失敗的過去，也是現(xiàn)實的警醒。

　　《紅樓夢》不只是一本書而已。張愛玲曾說，《紅樓夢》這本書值得一個人去讀一輩子。也許現(xiàn)在讀覺得費解，二十歲以后覺得可憐，三十后悲傷，花甲后便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。這大概是一輩子都讀不透的，那么我現(xiàn)在所經(jīng)歷的一切都在告訴我這樣一個事實:不為繁華所動。

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