《搖籃里的科學(xué)家》讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：科學(xué)教育、科學(xué)探究完全應(yīng)該，也完全有可能從娃娃抓起，這是“根”的教育;是教育的“根”，功德無(wú)量，無(wú)比神圣。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《搖籃里的科學(xué)家》讀后感，歡迎大家閱讀參考!
春節(jié)期間讀完了《搖籃里的科學(xué)家》，深感受益非淺。全書(shū)闡述了“兒童怎樣了解人”、“兒童怎樣認(rèn)識(shí)事物”、“兒童怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言”、“科學(xué)家對(duì)兒童思維的認(rèn)識(shí)”、“科學(xué)家對(duì)兒童大腦的認(rèn)識(shí)”，作者從兒童，從生命的高度詮釋兒童的認(rèn)知與學(xué)習(xí)確實(shí)給人以震撼和啟迪。如此真真切切、實(shí)實(shí)在在地研究?jī)和⒄J(rèn)識(shí)兒童、發(fā)現(xiàn)兒童，這才是以人為本、以學(xué)為主的教育。
作者正是從這樣的研究中深刻揭示了：“即使是很小的兒童，他們所知道的和學(xué)到的都比我們以前認(rèn)為的要多得多。”“進(jìn)化的力量決定了生命體有動(dòng)機(jī)驅(qū)使和認(rèn)知情緒，這就決定了人無(wú)限的學(xué)習(xí)潛力。科學(xué)家們大多數(shù)時(shí)間被認(rèn)知情緒所驅(qū)動(dòng)，需要大量學(xué)習(xí)的`嬰兒所有的時(shí)間也都被這種動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。這就是生命的力量，進(jìn)化的力量。”這啟示我們“以一種新的方式去理解嬰幼兒，去欣賞他們復(fù)雜的智力。即使是剛出生的嬰兒也已經(jīng)擁有了解釋世界的強(qiáng)有力的程序。”搖籃里有科學(xué)家!因此，任何對(duì)兒童、對(duì)學(xué)生智慧和學(xué)習(xí)能力自覺(jué)不自覺(jué)的漠視和貶抑都是極大的誤會(huì)甚至愚蠢。我們應(yīng)該從生命和進(jìn)化的高度去認(rèn)識(shí)兒童、認(rèn)識(shí)學(xué)生;發(fā)現(xiàn)兒童、發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)限的智慧和學(xué)習(xí)潛力，滿腔熱情地去點(diǎn)燃、激勵(lì)、引導(dǎo)其發(fā)展，這才是教育工作者的天職和本份。
基于以上理念，科學(xué)教育、科學(xué)探究完全應(yīng)該，也完全有可能從娃娃抓起，這是“根”的教育;是教育的“根”，功德無(wú)量，無(wú)比神圣。但在回答了兒童必須學(xué)習(xí)也可能學(xué)習(xí)的問(wèn)題之后，接下來(lái)的問(wèn)題是兒童該如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。“孩子也應(yīng)該像科學(xué)家一樣經(jīng)歷科學(xué)探究的完整過(guò)程”嗎?這，一直困擾著我的頭腦和行動(dòng)。此書(shū)所提供的“仍然是一個(gè)輪廓，缺乏細(xì)節(jié)，還有許多工作要做但是廣闊的前景正在開(kāi)始浮現(xiàn)。”本著與其千百次地重復(fù)說(shuō)一句不會(huì)錯(cuò)的話不如試著說(shuō)一句錯(cuò)話的觀念，特此提出以下問(wèn)題向?qū)＜摇W(xué)者和同行們求教：
確實(shí)，猶如孩子能成長(zhǎng)，能成人，這是毋庸置疑的生物學(xué)事實(shí)，但絕不是說(shuō)孩子一下地就能吃飯就能走路一樣。初生嬰兒只能依靠母乳喂養(yǎng)，學(xué)步時(shí)只能依靠父母攙扶著走，這同樣是不爭(zhēng)的事實(shí)。眾所周知愛(ài)迪生幼年時(shí)學(xué)著母雞孵蛋的故事，這確實(shí)是一個(gè)極有價(jià)值的科學(xué)探究故事，但他絕不是沿著成年科學(xué)家探究的方法和過(guò)程在進(jìn)行。書(shū)中所提及的“母親式的語(yǔ)言”，媽媽們無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生這種特殊形式的語(yǔ)言以吸引孩子的注意;嬰兒也似乎特別喜歡這種語(yǔ)言，這也充分說(shuō)明了成人與嬰兒對(duì)話時(shí)也必須采用適合于嬰兒接受的特殊方式而不是以與成人相同的方式與嬰兒對(duì)話。人類(lèi)認(rèn)知是在人與環(huán)境(社會(huì)與自然)這樣一個(gè)巨系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)自組織的，人類(lèi)認(rèn)知涉及一個(gè)演化著的復(fù)雜巨系統(tǒng)的探索。社會(huì)、自然與人這樣一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的相互作用不是直線式的，而是交錯(cuò)編織形成的網(wǎng)絡(luò)。這種廣泛存在的相互作用網(wǎng)絡(luò)引出了生命復(fù)雜性所特有的次序和層次，是一個(gè)從混沌到有序的復(fù)雜過(guò)程，絕不是某種單一方式所能概括的，這種以一概全的點(diǎn)性思維難免局限。要從根本上回答人類(lèi)學(xué)習(xí)的機(jī)制及其演化規(guī)律，探索的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。孩子是如何如此輕松、如此高效，近乎神奇地學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)走路的?這確實(shí)是一本我們未能讀懂但又必須讀懂的一本天書(shū)。如果簡(jiǎn)單籠統(tǒng)片面地闡述認(rèn)知過(guò)程無(wú)疑是把一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程簡(jiǎn)單化了，難免誤導(dǎo)。渴望能將系統(tǒng)科學(xué)特別是復(fù)雜性科學(xué)的研究方法引入教育研究，以便從點(diǎn)性思維的局限中解脫出來(lái)，在艱辛的實(shí)踐探索中解讀人類(lèi)學(xué)習(xí)的機(jī)制，這才是教育的希望所在。
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