讀《月亮與六便士》有感
讀完一本經典名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的讀《月亮與六便士》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《月亮與六便士》有感1
小說一開始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業出場。他相貌平平沒有大起大落，日復一日勤勤懇懇地養家糊口，仿佛與其他男子一般默默無聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業，到巴黎一個陰暗的角落去學畫畫。有人會問，為何在家里當畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強烈性格的體現，當“我”質他人到中年，為何還要去學畫畫時，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內心的一種強大的意志作斗爭，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時期的陶淵明先生，他說過：饑凍雖切，違己交病。他內心所向往的是自然田園帶給的寧靜，而不是官場喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現，而是出于對精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語和表現，完全看出他為了追求夢想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對他的贊揚嗎?不，他對此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無法阻攔他對藝術的熱情，他甚至不求有人欣賞過他的作品。在他的眼里，沒一個人對畫畫有像他那樣獨到的理解。
本書的書名“月亮與六便士”看似沒有一點關系，其實不然。月亮代表精神世界，而作為英國貨幣的最小單位，六便士則代表現實世界。對于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫，而其他現實生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現自己堅毅刻苦的優良品德嗎，當然不是，一個把旁人的冷嘲熱諷都不當一回事的.人是不會干出這樣令人匪夷所思的事的，他是真心認為現實生活中自己和他人的舒適是無關緊要的。人世間的感情對他來說則更無足輕重，別人對他的感恩與愛，他一笑而過，甚至用的是嘲笑，對別人在困難時給予他的恩惠，也一句感謝的話語都沒有，好似幫助他是對方的職責，不伸出援助之手對方就會于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了。總而言之，別人的感情就像微風吹過他堅如磐石的心上，絲毫打動不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫畫外再無他物。
所以，毛姆寫本書的用意真的是讓所有人都應該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質世界都能代來快樂。只要遵循自己的內心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。
讀《月亮與六便士》有感2
《月亮與六便士》是英國小說家威廉·薩默塞特·毛姆創作的長篇小說。作品以法國印象派畫家保羅·高更為素材創作而成。
主角斯特里克蘭德是個在倫敦工作的證券經紀人。他有一個富裕美滿的家庭：妻子溫柔漂亮。兩個孩子健康快樂。按理說他應該滿足于這種人世的快樂才對。盡管這種生活有些庸俗且平靜。可是他在婚后17年突然離家去了巴黎。放棄了旁人看來優越幸福的生活。所有人都以為他是出軌了。但他僅僅是因為要追求藝術。
斯特里克蘭德妻子有些愛慕虛榮。而且非常的自以為是，她以為自己非常了解斯特里克蘭德。可事實上她一點都不了解。當斯特里克蘭德走了之后，她發了瘋似的找自己的朋友去巴黎尋找思特里克蘭德。一開始我還不清楚她這樣做的目的是因為真的愛斯特里克蘭德，還是因為如果斯特里克蘭德真的不回來了。那么，她就不得不自己養活自己。當我看完之后，我發現是第二種。
后面的'斯特里克蘭德固執的不近人情。甚至可以說是有些冷血。斯特里克蘭德的朋友讓斯特里克蘭德回家的時候，說他的妻子和孩子需要他，可這個時候斯特里克蘭德表現的像一個渣男。斯特里克蘭德說他并沒有做錯什么，他要追求自己的理想，而他已經養了他的妻子很多年了。是時候讓她自己獨立起來了。我認為斯特里克蘭德的確沒有做錯什么。因為追求理想是沒有錯誤的。只是我覺得，在追求理想的同時不麻煩或者影響其他人。才是正確的。
書名中的月亮代表著高高在上遙不可及的理想。而六便士則是冷酷骨感的現實。
讀《月亮與六便士》有感3
首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術的奉獻。藝術是無價的，對于現實，我們都屈于安穩。有多少人，在熱愛藝術的道路上，最終敗給了現實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術中，選擇了生存。藝術好像離我們遙遠，似乎是有錢人的娛樂。
有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術夢啊。我在學素描的時候，經常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了。可是姐姐是一名護士。中學時期，想過走藝術生，因為爸媽的.不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時候會覺得，如果當時自己堅持內心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾？
當我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當初”。可事實是，沒有如果，也回不到當初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩定的工作中，最終選擇了藝術。這個瘋狂的舉動，無論小說，當時或是現在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術而生，你真的熱愛藝術，請別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺得為藝術獻身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢？
讀《月亮與六便士》有感4
繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問度娘。“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術”的理想境界，看著真切卻又無法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的關系”，加起來就是六便士了！哈哈！如此解釋，突然想起未曾上過一天學的婆婆曾解釋“驕傲自滿”—要滿了才能驕傲，簡單淳樸！哈哈！
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫家，并心無旁騖、目空一切的追求理想過程，其實正是藝術和生活的思考過程，這種通過藝術人生剖析人生藝術的手法，無疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術創作的追根溯源正是是對人類非理性意識特別是原始野性力量在文明社會作用的探索。正如布魯諾船長所說，從某種意義上講，我們都是藝術家，內心都有那種激勵著的`欲望，畫家的表達欲望的方式是繪畫，作家表達欲望的方式是寫作，而我們則是生活！
“沒有思索的人生是沒有價值的”，跟隨毛姆這種追尋原動力的人性探索，漸漸領悟不一樣的人生意義，定將帶您走進不一樣的寬容和寧靜！
讀《月亮與六便士》有感5
我選六便士，你呢？
不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或實現。——題記
看完毛姆的《月亮與六便士》，其實讓我感觸最深的不是主人公斯特里克蘭德追尋他心中的月亮的故事，而是里面那個傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪爾柯？斯特羅伊夫的故事。
其實整本書花了將近1/3的筆墨去描寫有關這個人的故事。他的太太布蘭奇在非常時期愛上了他非常欣賞的斯特里克蘭德，而他拋下了所有的尊嚴去乞求他的太太回心轉意，無論布蘭奇如何羞辱他，他都始終如一的深愛著她。而在布蘭奇死后，他竟然愿意將斯特里克蘭德帶回老家荷蘭，甘愿為斯特里克蘭德的夢想之路鋪上石子。
他善良得讓人心疼，不是嗎？他的父母好不容易把他培養成一個藝術家，他好不容易有了一點點的成就，好不容易有了一個安穩的'家，然后呢？他的同行們嘲笑他，譏諷他的畫作如同爛泥，向他借的錢從來不還，他的太太愛上了別人還為別人葬送了自己的生命。他的前半生可憐又可笑。
在可憐他的同時，又是否覺得某一刻似曾相識呢？
被載入史冊的人有很多，可那終究不是我們，我們都是普通人。斯特羅伊夫是不是像極了大多數的人，開始時懷揣著對未來的希望，相信這世上的人們同自己一樣善良溫柔，不懼怕挫折和磨難。那個時候，有夢，有愛，有對生活的熱情，每天都想著新的一天什么時候開始。可是，生活，澆滅了那心中之火，漸漸地，就盼望著一天快點結束。
為什么呢？善意總是被肆意地踐踏，善良的人總是被踩在腳下，理想總是那么遙不可及，像風一樣，在耳邊卻又抓不住，這就是這個世界的生存法則嗎？或許，我們只能向生活低下頭顱，俯首稱臣；或許，那些曾經被點亮的火花只能留下灰燼；或許，我們只能帶著某些遺憾過一生；或許，斯特羅伊夫就不該成為畫家，他應該在荷蘭繼承父親的手藝，安穩度過一生。
比爾德說，天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。可有些人大概一直都是身處陰天吧，只有無盡的黑暗，何來星辰？
我們不能站在上帝的視角去評判這些事，指責誰不去追尋夢想，真的有力氣有激情還會輪得到其他人來指指點點嗎？妥協的從來都只是疲憊的心。這一切并不是簡簡單單的一個詞一句話能解決的，若真的能這么容易，這世上哪還有過的不如意的人，大同世界早就建成了。
若終有一天，我成了劇中人，追月無果，月亮和六便士，我便選六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。
讀《月亮與六便士》有感6
看完書后我其實又看了很多書評，大多是鼓勵人們勇敢地去追求自己的理想，理想很偉大，可我并不喜歡這本書，因為書中的主人公就是一個不折不扣的渣男，我想如果我的周圍有這樣的人，我不會覺得他是個為了理想不懈追求的.人，他只是一個自私自利的人。
但是不可否認，這本書將理想捧到了一個新的高度。月亮，是遠在天邊的理想，是美好高尚的。六便士，是平凡的現實生活，是約束不自由的。看完這本書后，我想每個人可能都在思考一個問題，月亮與六便士究竟哪一個更重要？有人說，月亮很美好，但六便士是前提和基礎，“理想很豐滿，現實很骨感”說的就是這個意思吧。也有人說，就因為大多數人選擇了六便士，月亮才顯得更加珍貴。每個人的選擇都不一樣，如果可以，我希望能等我攢夠了六便士后，再去感受下灑滿肩膀的白月光。
讀《月亮與六便士》有感7
從出生到死亡，我們都生活在一個既定的規則之中、標準之下，生命的價值如何，也是來自一個普世的標準來判斷。也因此，職業有了優劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個人都有一個獨特的靈魂，每個人內心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學會了反抗；然而，當社會告訴我們什么樣的才是人生，當職業告訴我們什么樣的才是生活的時候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢破碎的聲音。”
月亮與六便士，我們大多數人是撿起地上的六便士，為數不多的人在撿那六便士的時候看看月亮，極少數的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計也是那撿六便士時，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的`歸宿安排在了孤島之上，因為只有在孤島上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對他忠實的朋友。
在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對所謂人性與責任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個狀態，沒有既定的規則，只有對自我的探尋與追求。
在那個孤島之上，他把他的天才發揮到了極致，創造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術家。在那個世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。而與之形成對比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計是對自己“命運不幸”的自艾，第二次則是對思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標準下，虛榮的表達。作者如此安排，估計也是對這個世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經毀掉我的一切，只想永遠的離開。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠的離開。
秋天，一片葉子從樹上落下，我們感受到了生命的離開。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹上的葉子，轉眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時，抬頭望去，曾經的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。
讀《月亮與六便士》有感8
這本書是以畫家高更為原型創作的一個故事，以毛姆本人的話說便是：“用一根恐龍的脛骨還原出一個恐龍。”為什么我推崇這本書，不是因為故事情節多么迷人，主人公多么偉大，愛情故事多么蕩氣回腸，而是因為作家本人實在犀利。他以為他躲在故事的背后創造出一個故事來，但你卻能看到作家的思想和骨骼，如同夢娜麗莎想要藏匿在顏色暗淡的古畫中，而她的似笑非笑讓你的眼神無法挪開。
01—想象力豐富的修辭
首先你會被他想象力豐富的修辭筆墨給吸引住。他會用一些形象且富有創造力的比喻，讓你理解一些難以一言概之的東西。看看他是怎么描寫平淡無奇的家庭生活，珍貴而不為人知的美，人與人之間的隔閡。這些語言讀完，感覺唇齒留香，可反復琢磨，細細切磋。
這無疑是無數夫妻的平安一生的故事，是人世間生活的樣本，具有一種家庭的溫馨，它讓你想到一條波瀾不驚的小河，穿過綠色的草原迂回前行，最后流進了浩瀚的大海，但是，大海是那么的平靜，那么寡語，那么超然，你倒會被莫名的不安擾亂。
為什么你會認為美，這一世界上最寶貴的東西，能像石頭一樣被扔在沙灘上，讓一個漫不經心的過路人隨便撿起來。那是奇妙的東西，奇怪的東西，畫家經過折磨靈魂，才能從這混沌的亂世中將他找出來，畫家把美創造出來，美可不是所有人都能辨認出來的，你要想認出美來，就必須重復畫家的那種冒險，他唱給你聽的是一曲優美的旋律，你自己內心要再次聆聽他，你就需要知識，敏感性和想象力。
我們每個人在這世界上都是孤獨的，每個人都被囚禁在一座銅塔里，只能通過符號與我們的同胞交流，可這些符號是沒有共同價值的，因此它們的意義是模糊的，不確定的，我們設法把我們心里的珍寶轉送給別人，求他們慈悲為懷，但是他們卻沒有能力接受他們，于是我們只好孤獨的前行，肩并肩走，而不能一起走，無法了解我們的同胞，同胞也無法了解我們。
02—觀察人性之深刻
你會欽佩他那深刻的洞察力，觀察人性之微，一針見血切中要害。他就像一個冷眼旁邊世事的偵探，憑借著他豐富的經驗和敏銳的感官，外加毫不動心的冷峻，總能把看似不合理的場景用邏輯線搭起來，一五一十地說給你聽，將之描述地合情合理，令你心服口服。不信你看，他是如何看待愛情和虛偽的。
我感覺，面子這東西，一旦摻和然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。
然而，我知道，他答應幫助斯特里克蘭德，不是出于菩薩心腸，苦難能讓性格高貴，這話不準確，幸福有時候到有這種作用，但是苦難，多數情況下，只能讓人變成宵小，心生報復。
我不認為他過去心里真正有過自己的丈夫，我過去認為他愛她丈夫，這只不過是女人對關愛和舒適作出的反應，多數女人都把這種反應當作愛情了，這是一種被動的感情，對任何對象都能產生的，好比藤蔓能順著樹木攀爬一樣。
男人的靈魂遨游于宇宙最遙遠的地域，他卻熱衷于把男人的靈魂囚禁在家庭收支賬簿的小圈子里。
有時候，人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中，自己實際上就成了和面具一樣的人了，但是在他的書里或者畫里那個真實的人把自己毫無防范的交了出來，他虛張聲勢只能暴露他的空虛。
03—偶爾為之的幽默
毛姆是個英國作家，字里行間帶著一點英式冷幽默。有的時候看到這些語言不禁哈哈大笑。這本略為壓抑的書里面看到偶爾插播的一點冷幽默，就像英國一籌莫展的`陰天中偶爾能夠看到半個晴天。
“你要是想讓自己坐得舒服一些，為什么不坐在一把安樂椅上呢？”我沒好氣的說。（斯特里克蘭德）“你為什么關心起我的舒適來了？”“我沒有”，我回擊道，“我只是關心我自己，看見一個人坐在一把不舒服的椅子上，我自己感到很不舒服。”
04—如何創作之精髓
這個故事非常考驗作家的能力。因為主人公按照世俗眼光來看，就是一個徹頭徹尾的渣男。30多歲以前，過著和常人無人的生活，當一名證券經紀家，娶了一位妻子，生了一雙兒女，過著小康生活。忽然有一天，他靈魂中某些東西喚醒了他，他拋棄妻兒孤身一人到了巴黎從零開始學繪畫。一開始過著貧困潦倒的生活，經常靠他朋友接濟。有一次發燒，他的朋友把他接到家里治療，讓妻子照顧他，還讓出畫室供他創作。結果他睡了朋友老婆，拐帶了他妻子。更可惡的是他又拋棄了朋友之妻。然后隨著輪船到南太平洋的一個小島。在小島上又娶了一名妻子，生了幾個孩子，繼續進行創作，直到身染重疾過世。
這個故事如果讓我來寫，我首先無法理解他的生活軌跡，更沒辦法把這些離奇的事情全部安排到一個人身上，并且隨著情節的推薦要能讓讀者覺得完全合情合理。他深刻地剖析了人性，并非簡單地從世俗意義去寫作這個故事。看到最后你會發現，你能夠理解主人公的所有離奇的行為。所以能夠寫出這個故事的人，不愧為一個偉大的作家。他在文章中提到的兩點方法也適用于我們現在想要研習寫作的人。
我覺得，用功夫寫出一些說話的竅門，或者一些奇怪的習慣，我應該能讓他們不同凡響，有他們自己的特點，他們站在那里，卻像就掛他的人物造型，他們沒有從他們的背景里分離出來，從遠處看，他們似乎失去了他們自身應有的圖案，因此，你只是表現了一點斑駁的色彩。
老天知道書的作者會有怎樣的疼痛，她忍受了怎樣的苦澀經歷？遭受了怎樣的折磨，只是為了讓某個碰巧的讀者得到幾小時的放松，或者驅除它路途的勞頓，如果可以根據書評作出判斷，那么很多書都是作者嘔心瀝血寫出來的，甚至曾經為他們絞盡腦汁，對有些作者來說，甚至是付出了一輩子艱苦的勞作，我從寫作中汲取的教訓是，作者應該從創作的樂趣中得到酬報，從思想負擔的釋放中得到回報，對其他東西都不必介意，表揚還是苛評，失敗還是成功，都應該坦然面對。
這本書的書名也證明了毛姆是個心機Boy。整本書中從來沒有提到過本個跟月亮和六便士相關的字眼，以至于后人眾說紛紜，猜測到底書名是什么意思。我更喜歡的一種就解釋是月亮是書中主人公所追求的精神世界，六便士指代世俗生活意義的成功。人間之月常有，心中之月不常有，
"要記住在庸常的物質生活之上還有更為迷人的精神世界，這個世界就像頭頂上夜空中的明月，它不要耀眼，散發著寧靜又平和的光芒。"
讀《月亮與六便士》有感9
不可否認的是，思特里克蘭德，他對夢想的渴望和對藝術的追求已遠超他人。但是在我看來，這樣的做法對于大多數人來說不免偏激。生而為人，我們就有自己的責任與義務，我們不能因為追求理想，就丟失掉自己對家人的責任感，拋妻棄子，更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭，出軌朋友的妻子。
我們可以不甘于平凡的現狀，可以通過自己的努力，去追求自己的理想，但這一切都是建立在已有的生活的基礎上的`，我們不能不顧一切地舍棄掉這個基礎和平臺。我們要做的，就是在平凡的社會中用自己的行為讓自己變得不凡，在現有的平凡的生活中有趣味、有目標活著，明白人生的意義，直面人生的痛苦與歡樂。在擁有六便士的同時，細細品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，腳踏實地。
如何在平凡的大環境中做出不凡的事，去享受美好生活的同時追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的問題吧。
讀《月亮與六便士》有感10
紅玫瑰和白玫瑰，魚和熊掌，月亮和六便士。安逸的時候，想冒險。驚險連連的時候，想安逸。
很多時候，我們活在“別人認為幸福”的生活里，很多人終其一生也不敢想一想究竟什么才是自己渴望的生活。包括我，我也不知道答案。人的一生，確實漫長無比。因為，哪怕我們僅僅想安逸的過完此生，亦是多么大的難題？人生不如意，在處處埋伏，伺機而動，而我們有時候，還想要主動的去冒一點險，想去擁有一朵紅玫瑰。他還說，如果把降臨人世的那一刻，視為擁有全部的時間。那么現在便是在失去時間，時間已經不多矣。如此想來，我們的人生又是何其短暫！我們難得片刻安寧，干嘛要去找什么紅玫瑰，為何不珍惜這白玫瑰？然而轉念一想，當我們在糾結紅玫瑰和白玫瑰時，糾結月亮和六便士時，說明，我們并不知道自己想要什么。當我們看起來貪心無比的時候，說明我們其實迷茫無比。在清醒的知道自己想要什么的人面前，沒有紅玫瑰、沒有白玫瑰、沒有月亮、沒有六便士，只有他想要的那個活法，只有他想要的'那個選擇。也許，過程很苦楚。但那就是他想要的。有人問，他會后悔嗎？我想說，當他得到了他想要的，或者哪怕他沒得到，只要他知道自己是不斷的靠近心中所想的時候，他不會在意苦楚的。
一個人，有了夢想，并且走在追逐夢想的道路上，便無所謂苦楚了。
讀《月亮與六便士》有感11
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆創作的長篇小說。該作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人斯特里克蘭，突然著了藝術的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個人，夢想一旦付諸行動，就會變得神圣。當時的生活是刻板規矩的理性的節奏，在這樣的環境下，她的創造性日益萎縮，于是他選擇了畫畫。藝術是極大自主獨立的性的東西，而畫恰是畫家情感的真實流露。書中曾寫道：“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特別長，又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利，他們希望意大利就是這個樣子的，那也是我來這個國家之前所想象的意大利。”一幅幅畫寄托了畫家的精神向往，也蘊含了買畫人對美的`期待和對真實的追求，而不是所謂虛假的面具。
語言原本是我們交流思想的主要方式，當我們發現語言也會成為謊言時，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫，通常都是有氣味》。我們都向往誠信，因為當謊言被戳破的時候，噩耗便會不請自來，而氣味正是被賦予了真實的特性。我們可以看到桃花盛開，卻不曾知曉落花時的滄桑；我們可以看到網上一句句優美的詩詞，卻不曾真正的體會到詩人對春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫，畫里的一個盤子上有很多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫，要比真人大一點，看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放，當我們提出一個新的觀念時，不合潮流的評論便噴涌而現，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨中專注于自己的創作。所以后來他成為了天才，全世界都同意了這個觀點。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
讀《月亮與六便士》有感12
“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創造出美。而當美出現，它并非為了讓每個人都認出它自己。”
整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的`證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經常遭報應，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒什么關系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。”
前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學，高中化學老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學會珍惜。”可是感情的事情，又怎可如此丈量呢？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應該得到該有的回報。”道理我都懂，但是當你明知會傷害一個人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感13
一位家庭美滿、事業成功的證券經紀人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現的冷嘲熱諷，但卻對藝術有著獨特的追求。
最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現實，這就是這本書所要表達的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術的追求，這也讓我們現在的人深刻反思，當理想與現實發生沖突時，我們該如何選擇。
內容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時也包含一些鼓勵與嘲諷，此時，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個人的一點看法。
這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內容的象征。理想和現實對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現實的人，周圍的人會評價自私，但生活是自己的，別人都無法為你負責。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會有愛，會有牽掛，所以就出現了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個藝術家，我只是一個平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會努力追求理想。
其實，大部分普通人更像是作者或者那個收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個優秀的藝術家，但行為方式很極端，可以說是因為他追求熱愛的是藝術，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結果也是造就了美好的事物，創造了藝術，如果主人公追求的是金錢或者權利，那他的行為方式就會造成極大的影響，就是另一個版本的故事了。
對于我們每個人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的'月亮是什么，相信很大部分人應該都有勇氣去追求，只是大多數人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結局會很悲催的。
聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當我們在做出自己的選擇時，不要在意別人的看法”這一思維觀點，其實，現實生活中N多的人是做不到這一點的。
人，是很容易被身邊的事、人、環境所影響的，然后，就會有情緒，情緒產生之后，近而會影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應該是理性去追求。
中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實沒搞明白一點，別人的決定，之后產生的后果，只有當事人自己承擔，而那些“管別人”的人卻不承擔任何風險，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對于，現實生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅定的人，就會揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內心而活，那么，也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感14
也許我們都一樣，總是在理想與現實之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現實面前。
現實蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對于男主，我只想說，他是個狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時候爺爺給我講的一個笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺的繪聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現如今聽到類似故事是不再會笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因為我見過他年輕時的照片，眸里，是真的有火。并非星點，而是熠熠的`一簇。可是他終是撤下云梯，轉身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰都有茍且的時候，當我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時，當我們醉心月光之時，總還是會惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認為不應總是站在道德制高點去批評誰抑或褒揚誰。
對于理想與現實的自我心理戰，永遠難做辯駁。因為你我三觀不同，價值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
讀《月亮與六便士》有感15
我覺得《月亮和六便士》是這樣一個故事：全世界都在追逐著夢想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運。所謂噩運，就是說思特里克蘭德被夢想擊中、被夢想脅迫。這里所說的夢想是真正的夢想，不是父母、老師、輿論繪制出那個藍圖。
于是他疾步如飛，如愿以償地追上了他的噩運。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內，這個倫敦的股票交易員風馳電掣，越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個勇敢追夢的故事；也并非批判現實，仿佛大多數人心中都有一個崇高的的夢想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養家糊口，卑躬屈膝地撿拾散落地面的六便士。因為思特里克蘭德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢想都要以現實為代價，也就是說，月亮與六便士并不矛盾。每個人都應該也都有權力選擇自己理想的'生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮我們內心的追尋之路。
未來我們會面對太多這樣那樣的選擇，會站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。
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