教育書籍的讀書心得【熱】
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，可以記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編精心整理的教育書籍的讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育書籍的讀書心得1
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。
在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的.童年，都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不但僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！教育類書籍讀后感篇九
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的提議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出必須的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨日上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今日上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了較大的困難。而在昨日上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識利用于實踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢那里指的是要思考教材中的一些"點"，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。那里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對"實際作業(yè)"的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識利用的作業(yè)。讓學(xué)生在實踐中、操作中、利用中思考知識，掌握知識。
這條提議就是說要在課堂上給學(xué)生留出必須的"空白"，學(xué)生能用這些空白來思考自我不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
教育書籍的讀書心得2
這段時間，我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過：“認(rèn)識你自己。”人的明智就在于認(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個思路探求下去，我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂教育回歸人本，使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的`過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開，學(xué)生就會燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。“人沒有個性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨創(chuàng)性，支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展，使每個學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
最后，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認(rèn)為說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此，該書認(rèn)為：音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂屬于每一個孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育書籍的讀書心得3
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實例來解釋教育心理學(xué)的知識。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應(yīng)： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時的引導(dǎo)和教育。希望每一個班級都不會出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長的.關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理？
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時。確實，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時候，這個比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育書籍的讀書心得4
初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷。或許你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？
這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的'教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……
它又如一位指點迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！
教育書籍的讀書心得5
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。
我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。
我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的`一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學(xué)會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。
我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會吃飯，學(xué)會節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會遵守規(guī)則；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動；我們一起唱歌，學(xué)會欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學(xué)會感恩；我們一起演說，學(xué)會表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫日記，學(xué)會堅持，學(xué)會自省。
我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識的魅力、實現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的共同努力。
我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家校……
我認(rèn)為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：
老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。
比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度。
讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。回想我的教育經(jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。
用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長。
要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，向?qū)W生學(xué)習(xí)。
“三人行，必有吾師。”學(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力，學(xué)習(xí)他們的堅持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……
我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。
教育書籍的讀書心得6
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯。師德可及，它與我們的生活朝夕相伴。師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧。師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的'，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍的讀書心得7
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有很多我們應(yīng)當(dāng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、趣味而有效的，因而也是充滿歡樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提升自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍的讀書心得8
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的'活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”
教育書籍的讀書心得9
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師。”強調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的.就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種 最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋怼？墒欠逝植⒉坏扔趶妷眩⒆觽儾槐仨殨憬o什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育書籍的讀書心得10
近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育(日本)現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。
讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵，獲得全國十杰教師提名，還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經(jīng)歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：
一、廣泛讀書，積淀學(xué)養(yǎng)。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當(dāng)上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經(jīng)歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷。“現(xiàn)在，讀書成了我的習(xí)慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍。”(竇桂梅語)讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然，讀書也給她的教學(xué)，給她的不斷成長提供了深沉的底色。
二、積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。《為生命奠基》、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長，我在寫。”
讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠(yuǎn)？我們離理想中名師有多遠(yuǎn)？
名師之名在于學(xué)識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻(xiàn)之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的'去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結(jié)果。
我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進(jìn)步的人，對自己應(yīng)該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。
最后我想說，竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵著我不斷前進(jìn)！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇桂梅老師！
教育書籍的讀書心得11
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的苦行僧，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的好以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為優(yōu)美，略高于則是崇高，付出大大高于獲得則成為不折不扣的杯具。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的.品德去影響學(xué)生的品德。
人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。
學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。
生命不等于是呼吸，生命是活動。生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。世界上只有一種那就是了解生命而且熱愛生命的人。我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。如能善于利用，生命乃悠長。當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺。求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地
教育書籍的讀書心得12
今天，我們學(xué)習(xí)了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎?只要努力學(xué)習(xí)成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關(guān)系。
我的.牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學(xué)習(xí)雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，追求完美。
我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。
教育書籍的讀書心得13
書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團隊成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內(nèi)容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，實實在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實際問題的好書。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長》《教師與社區(qū)》三部分，用52個有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個問題中均設(shè)置了五個環(huán)節(jié)：體驗分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫。這幾個環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們在自我體驗下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們在實際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書中舉了大量的案例，這些案例我們在日常教學(xué)工作中也是經(jīng)常會碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來解決問題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時候是怎么在想的，怎么在做的'，而書中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。
比如案例：《感動的微笑》，講述的是劉教師的一個語言教學(xué)活動案例，這樣的活動案例再尋常不過了，很多老師也都會碰到，但它卻給我印象比較深刻。活動講述的是劉老師上的一個語言活動《微笑》，活動開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來認(rèn)可回報，并抓住教育契機，對不愛講話的張賽月及時的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動參與交流，讓我們感悟到了語言美對孩子的感染和教育價值。書中在案例的描述后有一個“分析和提示”，就是對這個案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。
接下來一個內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個《感動的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”。
1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說的語言環(huán)境
。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗，有意識擴展幼兒語言交流的內(nèi)容。
3、創(chuàng)造個別交流的機會，引導(dǎo)幼兒學(xué)會與他人平等對話。
4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。
5、鼓勵幼兒進(jìn)行合作交流的活動。
6、通過設(shè)計、提出問題，引導(dǎo)幼兒有話可說。
7、主動與不愛說話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書P45頁)。
我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運用了好多的方法對他們的幫助也不大，通過這個案例、分析與提示、加上教育策略對我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說會講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對性的可操作的幫助我們解決問題的策略指導(dǎo)。現(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實踐，往往是對《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作。《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來看看這本書，這會成為我們自身專業(yè)化成長的一個階梯，它會讓我們在專業(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
教育書籍的讀書心得14
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師。”強調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生。”在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！
“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種一文集，我覺得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺得一下充盈起來。以下是我讀完這一文集的對教師方面的見解，有些部分是借鑒了該文集的觀點，很多是我自己的淺陋見解，不足之處，請老師指正。
教育是物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)，學(xué)校是精神文明的一個重要陣地，教師則是精神文明建設(shè)中的一支主力軍。教育學(xué)文集叢書分門別類從以下六個角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點和應(yīng)具備的條件、教師心理、教師評價、教師的培養(yǎng)和提高，以及班主任。
一、教師的作用和地位
教師是一個古老的職業(yè)，自從有學(xué)校就有教師。只要學(xué)校存在，只要人類社會存在，教師的職業(yè)也會永遠(yuǎn)存在下去。古往今來，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認(rèn)識到教師對人類社會的貢獻(xiàn)，并且實踐了教師的工作;毛澤東、魯迅、陶知行、俄羅斯民主主義革命家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開始自己的事業(yè)活動，或以教師作為一生中重要的事業(yè)之一。教師的作業(yè)本卷有許椿生、加拿大珀金、喻立森等五個人的觀點。這五個的觀點都是很相似的，但是我個人覺得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來說是最完善的。大概內(nèi)容如下：
第一、教師是傳授文化科學(xué)知識的藝術(shù)家
其一、告訴我們教師在傳授文化科學(xué)知識方面的具有藝術(shù)家的作用，車文博曾將《教學(xué)原則淺說》一書中說過：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)”，教育者是藝術(shù)大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術(shù)家作用也是教學(xué)規(guī)律的直接反映，很淺顯地教師的備課過程和施教過程，實質(zhì)上就是一個連續(xù)不斷地對教學(xué)材料進(jìn)行藝術(shù)加工的過程，對教學(xué)情境給予技術(shù)處理的藝術(shù)化過程。其三、教學(xué)在傳授文化科學(xué)知識方面的藝術(shù)作用，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的折射反映。我們的教師非但要成為傳授文化科學(xué)知識的藝術(shù)家，同時也應(yīng)該成為傳遞治學(xué)方法，教會怎么的藝術(shù)家。
第二、教師是年輕一代理智資源的開拓者
教師對年輕一代的理智資源的開拓作用，既是時代發(fā)展的必然結(jié)果，也是青少年學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要。開拓年輕一代的理智資源，還是學(xué)校教育的中心任務(wù)之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養(yǎng)和造就智能高超、才華橫溢、富于應(yīng)變、勇于創(chuàng)新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔(dān)起開拓青少年學(xué)生的理智資源的義務(wù)和責(zé)任;用我們自己富有創(chuàng)造性的教育和教學(xué)工作，啟迪青少年學(xué)生的心智，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
第三、教師是塑造未來一代靈魂的工程師
其一、我國現(xiàn)時代的學(xué)校是社會主義精神文明的策源地，而教師是發(fā)揮教育目的的'忠實實現(xiàn)者。教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑸硇膬涉I的和諧新人，這就注定了我們的教師塑造未來一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學(xué)生品德形成的規(guī)律的具體體現(xiàn);英國教育家沛西·能認(rèn)為教師是塑造學(xué)生性格、溝通學(xué)生心靈的“思想搬運夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業(yè)的固有特點的體現(xiàn)是教師群體的人格力量的標(biāo)志所在。
第四、教師是社會主義現(xiàn)代化文明建設(shè)的生力軍
當(dāng)前我們的教師之所以能夠起到社會主義現(xiàn)代化文墨那個建設(shè)的生力軍作用，也因為他們富有生機、朝氣蓬勃、蘊藏著極大的社會主義積極性和豐富的知識-理智資源、我國教師隊伍中有一大半經(jīng)過長時間專門訓(xùn)練的專業(yè)人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現(xiàn)在從事學(xué)校教育工作、培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現(xiàn)為對整個社會精神文明的推動和促進(jìn)方面。
二、教師的工作特點和應(yīng)具備的條件
教師的工作特點：教師有許多的時間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對多的形式多常見(一個老師對付幾十個甚至幾百個學(xué)生)教師所要做的不僅僅是教學(xué)設(shè)計、效果評價，同時也要關(guān)注學(xué)生的身心狀況。教師這個崗位工資不會很高，工作時間具有固定性和假期性這個是由學(xué)生的自身特點決定的。
教師的應(yīng)具備的條件：教師必須具備較強綜合素質(zhì)，即包括良好的道德素質(zhì)、全面淵博德知識、良好的記憶力、敏銳的觀察、準(zhǔn)確的判斷、豐富生動的語言講解能力、較強的語言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點就是必須具備良好的“學(xué)生觀”，做到以生為本，學(xué)高為師、德高為范。
本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負(fù)著社會重任，教師要有獻(xiàn)身精神，教師要有民主精神、教師要敢于創(chuàng)造、勇于開辟，教師要銳意進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)，教書要以身作則，為人師表。
教育革新家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實踐的切身體會，對廣大教師提出以下五點的要求：
1、教師必須具有明確的政治目的，具有堅定的共產(chǎn)主義世界觀。
2、教師必須具有熟練的業(yè)務(wù)知識和高度的文化水平。
3、教師必須具有崇高的道德品質(zhì)，具有高尚的文明行為修養(yǎng)，并能處處以身作則。
4、教師必須具有教育科學(xué)的基本知識，認(rèn)真的研究和掌握教育科學(xué)、懂得教育規(guī)律，以便能正確而有效地進(jìn)行教育工作。
5、教師必須熱愛兒童，了解兒童，熱愛教育事業(yè)。
教育書籍的讀書心得15
首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果做為老師經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。
其次，做為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。
再次，在平時的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的'學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。
另外，作為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛
剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服他們。
總之，從事幼兒教育，要學(xué)會用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。
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