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教師讀《讀懂課堂》有感范文（通用11篇）
什么樣的課堂才是學(xué)生喜歡的課堂?如何才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與程度?下面是語文迷小編收集整理的有關(guān)《讀懂課堂》讀后感（通用11篇），希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇1
不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、增強(qiáng)自身的專業(yè)水平，是對(duì)一個(gè)人民教師能保障教學(xué)質(zhì)量的基本要求，也是肩負(fù)起培育祖國花朵重任的必要前提。
華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授所著《讀懂課堂》，豐富了我的寒假生活。“讀懂課堂”是教師成長的標(biāo)志。鐘老師在引言中提綱挈領(lǐng)地提出了這個(gè)中心思想，包含著對(duì)中國教育和教師向上發(fā)展的無限期望。
該書共分五輯，從課堂革命的挑戰(zhàn)到課堂研究的理論視野，系統(tǒng)地論述了如何才能“懂”課堂，并重點(diǎn)要求教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承和新形勢下對(duì)課堂教學(xué)的創(chuàng)新。整本書醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。其中第二部分--傾聽兒童的聲音尤其重要，也彌補(bǔ)了我日常教學(xué)工作中的欠缺。
兒童是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的儲(chǔ)備軍，是國家未來的希望，如何傾聽兒童的聲音，和他們進(jìn)行情感和心靈的溝通，是培育好新一代祖國花朵的必要前提。
兒童也有情感思維和萌芽階段的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，然而在我國的教育實(shí)踐中，兒童并沒有發(fā)言權(quán)，兒童的聲音是被遮蔽和忽視的。所以，傾聽兒童的聲音正在成為學(xué)校和教育界的共同訴求。
文章首先提到人類的幼兒期相對(duì)其他動(dòng)物很漫長，但同時(shí)也造成了人類幼兒期的可塑性相當(dāng)之強(qiáng)。但從中世紀(jì)至今，兒童教育從開放的社會(huì)自然交際逐步演變?yōu)榉忾]式的在學(xué)校中被動(dòng)學(xué)習(xí)，原本被視為伙伴的教師，也被逐漸拉開了距離。要解除這個(gè)危機(jī)，首先還要從兒童權(quán)利說起。
“學(xué)生”是兒童在學(xué)校的一種身份，他們負(fù)有學(xué)習(xí)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。但在現(xiàn)代學(xué)校制度的規(guī)訓(xùn)下，只體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)，而學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)發(fā)展的權(quán)利被抹殺掉了。“學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于上好課，而在于實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的`學(xué)習(xí)權(quán)，提供學(xué)生挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”佐藤學(xué)在《學(xué)校的挑戰(zhàn):創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》中如是說。
要實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利，就必然要面對(duì)“發(fā)展優(yōu)先”和“教育優(yōu)先”的二元對(duì)立的問題。其實(shí)無論是發(fā)展優(yōu)先還是教育優(yōu)先，都不能全面地回答和解決整個(gè)問題。首先要認(rèn)清學(xué)生是教育和發(fā)展的主體，那么就意味著教育本身不能強(qiáng)加性地直接提升兒童的發(fā)展，而兒童的主體性發(fā)展還是起著重要作用。
要保障兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，就要培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。無論是語言、邏輯優(yōu)秀，還是音樂、運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀，學(xué)生的智能沒有尊卑貴賤之分，它們是等價(jià)的，不能說體育好、藝術(shù)類成績好而其他成績不好的學(xué)生是差生。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育本來就是兩種不同的教育價(jià)值取向。每一個(gè)兒童都擁有潛在的創(chuàng)造能力，“淘氣包”腦袋也是可以向積極的方向激發(fā)和引導(dǎo)的。
激發(fā)和引導(dǎo)每一位兒童，兒童語言起著不可或缺的作用。兒童語言是兒童潛在的內(nèi)心世界的表露。通過這個(gè)途徑，我們便可以很好地傾聽兒童的聲音，要站在兒童的立場上去體會(huì)他們的心情和情緒表達(dá)，從而對(duì)兒童的問題可以做出仔細(xì)的分析和正確的引導(dǎo)。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇2
該書以學(xué)校改革的核心——課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地回應(yīng)了一線基礎(chǔ)教育工作者對(duì)學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長、新課程改革績效的各種困惑，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子，超越偏見，實(shí)現(xiàn)成長。在這里，我想圍繞讀懂孩子進(jìn)而讀懂課堂談一點(diǎn)粗淺體會(huì)。
書中提到要傾聽兒童的聲音，要承認(rèn)每一個(gè)兒童都是擁有內(nèi)在獨(dú)特性的存在;要站在兒童的立場上去理解兒童的心情;要相信兒童擁有自己思考問題，自己解決問題的能力;要真誠地接納兒童的種種情緒表達(dá);要保守兒童的個(gè)人隱私;兒童的問題需要教師做出仔細(xì)的分析。這為我們所有的教育工作者提出了一個(gè)新的課題——學(xué)會(huì)傾聽。
如此看來，教育的藝術(shù)就應(yīng)該是傾聽的藝術(shù)，理想的教育課堂實(shí)際就是巧妙的傾聽的課堂。
可從我所處的教學(xué)實(shí)際來看，我們所面對(duì)的是中學(xué)生，兒童有時(shí)懵懵懂懂，而中學(xué)生往往更加敏感脆弱，很多時(shí)候我們教者的行為偏于簡單粗暴，一味地要求學(xué)生對(duì)我們服從，學(xué)生的自主性受到了極大的抹殺，經(jīng)常聽見老師講:“我讓你干什么，你必須做什么。”書中所倡導(dǎo)的學(xué)會(huì)傾聽在實(shí)際教學(xué)中未得到真實(shí)體現(xiàn)。
課堂是知識(shí)學(xué)習(xí)的主陣地，是教書育人的主戰(zhàn)場，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、讓孩子從幼稚走向成熟的神圣殿堂。我們的課堂正逐步完成從教師主體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，從獨(dú)角戲向師生互動(dòng)的轉(zhuǎn)變，從填壓、灌輸?shù)慕逃绞较驅(qū)W生自主探究方式的轉(zhuǎn)變，在這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變過程中，如何保障每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)孩子的成長與進(jìn)步，作為課堂的實(shí)施者，就必須思考怎樣傾聽，傾聽什么內(nèi)容的問題了。
而這一點(diǎn)，鐘啟泉老師的《讀懂課堂》給我們提供了答案。簡單概括一下就是，教育工作者要學(xué)會(huì)傾聽三種聲音:來自孩子的聲音、來自教育內(nèi)容的聲音和來自制度的聲音。
至于如何傾聽則就要具體問題具體分析了，我想重點(diǎn)談一下如何傾聽孩子的問題。首先要以孩子為友，突出平等性。熟悉了解不同年齡階段學(xué)生的身體和心理特征，走進(jìn)孩子的世界。就我所面對(duì)九年級(jí)孩子而言，他們的'生理和心理正逐步走向成熟，有獨(dú)立的渴望，有自己的想法，但又有較強(qiáng)的依賴性。這個(gè)階段的教育工作者，關(guān)鍵要做的是設(shè)身處地，站在他們的階段特質(zhì)上，充分尊重他們的意愿，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤性問題，以朋友的身份敞開心扉，搭建心與心的橋梁，及時(shí)幫助他們匡正，絕不能撒手不問。如九年級(jí)的孩子我們得引導(dǎo)他們正確看待早戀，跨過青春期;引導(dǎo)他們正確處理學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;引導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自我，如何面對(duì)困難等。其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨(dú)立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗(yàn)孩子對(duì)已有知識(shí)掌握的情況，對(duì)已有事情的認(rèn)識(shí)程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。既能發(fā)現(xiàn)問題，又能解決問題，同時(shí)又能促進(jìn)與孩子的交流，加深與孩子的感情，可謂一舉多得。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。好的教育方法對(duì)成功實(shí)施教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。簡單粗暴、不遵循教學(xué)規(guī)律、孩子的認(rèn)知規(guī)律，一味蠻干，急于求成，只能是適得其反。好的教育方法應(yīng)該是能體現(xiàn)出“三變”，變要我學(xué)為我要學(xué)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變苦學(xué)為樂學(xué)。
只有學(xué)會(huì)傾聽，教者才能知道孩子需要什么，課堂的實(shí)施才有針對(duì)性;只有學(xué)會(huì)傾聽教育內(nèi)容，我們的教育才具有系統(tǒng)性和科學(xué)性，才能培養(yǎng)出有用的復(fù)合型人才;只有學(xué)會(huì)傾聽制度的聲音，我們的教育才能跟上時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前列。教育工作者在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，不是簡單的教學(xué)技術(shù)，而是傾聽的藝術(shù)。好的教育工作者應(yīng)當(dāng)是雙料專家，研究學(xué)問的學(xué)科專家和研究兒童的心理專家。他們不僅要讀懂教材、讀懂教育制度，關(guān)鍵還要讀懂孩子，因?yàn)楹⒆邮钦n堂中的靈魂，這也是每一個(gè)教育工作者成長的必經(jīng)之路。
究竟什么樣的課堂才是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一堂好課，怎樣才能算是讀懂課堂呢?用關(guān)愛回應(yīng)學(xué)生的聲音;用科學(xué)回應(yīng)教育內(nèi)容的聲音;用公平回應(yīng)制度的聲音。想必，這才是讀懂課堂的應(yīng)有之義。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇3
讀鐘啟泉先生撰寫的《讀懂課堂》這本書，給我們教師打開了一扇新的大門。
我第一次知道，教師的教育生涯就是不斷傾聽教育呼喚的生涯。呼喚，是一種內(nèi)在的靈性的聲音。教師傾聽三種聲音的呼喚，承受來自三方的訴求:來自學(xué)生的呼喚、來自教育內(nèi)容的呼喚和來自制度的呼喚。
那么教師的工作也應(yīng)作出三種回應(yīng):回應(yīng)學(xué)生呼喚的教育生涯導(dǎo)向愛;回應(yīng)教育內(nèi)容呼喚的教育生涯導(dǎo)向真理;回應(yīng)制度呼喚的教育生涯導(dǎo)向正義。
教師在課堂中應(yīng)當(dāng)追求的，并不是教學(xué)技術(shù)，而是如何保障每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)與成長。課堂是課程的實(shí)踐版，也是教師的培養(yǎng)基。好的教師應(yīng)當(dāng)是雙料的專家;研究學(xué)問的學(xué)科專家和研究兒童的發(fā)展專家。他們不僅讀懂教材、讀懂兒童，而且讀懂課堂。讀懂課堂，是每一個(gè)教師成長的標(biāo)識(shí)。
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場所。無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的語文課堂應(yīng)該成為教師永恒的`工作追求。
什么樣的課堂才是理想的課堂?如果用一句話來概括，那就是:煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。20年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢?對(duì)此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂就是:新意盎然，情緒高漲。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇4
何為“課堂危機(jī)”？《讀懂課堂》一書中并未給出明確解釋，但書中提到“中國教師在傳統(tǒng)課堂文化束縛下的困惑與無奈”以及“中國課堂無視兒童、剝奪兒童聲音”這兩點(diǎn)卻引起了我自身的反思。
經(jīng)過為期半年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于地理教育教學(xué)，我已不像剛工作時(shí)那樣迷惘，對(duì)于如何處理與學(xué)生的關(guān)系、如何解決課堂突發(fā)狀況、如何進(jìn)行教學(xué)測評(píng)等，我也積累了一套自己的方式方法。但是，隨著教學(xué)的深入，我的困惑與無奈也越來越多。
地理作為一門小學(xué)科，也就是大家常說的“副科”，其學(xué)科重視程度一直不高，開卷考試的形式也讓很多學(xué)生覺得臨場發(fā)揮、臨時(shí)抱佛腳就可以將期末考試應(yīng)付了事，對(duì)自己的要求自然就是“及格萬歲”。課堂教學(xué)中我一直盡力保持地理的趣味性，希望通過興趣引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)。可是課堂紀(jì)律卻成了我最頭疼的問題，不論怎樣約法三章、連哄帶騙，總有那么幾個(gè)“淘氣鬼”管不住自己，行為習(xí)慣相當(dāng)差，甚至還要影響他人。我生氣、埋怨、發(fā)牢騷，好在我心態(tài)還算不錯(cuò)，大半個(gè)學(xué)期下來，我發(fā)現(xiàn)這些“淘氣鬼”雖然還是很淘氣，但是他們?cè)谶M(jìn)步，比如他們學(xué)會(huì)了不打斷老師講話、知道盡量不能影響他人等等。于是，我給自己定下一個(gè)要求：每節(jié)課至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子覺得你的教育是善意的。套用書中的一句話：“學(xué)生應(yīng)該得到最大限度的尊重。即使他們現(xiàn)在并不完美、并不成熟，但是，那是以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，是真正屬于他們自己的學(xué)習(xí)和成長。”
課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，教以學(xué)生為中心，教學(xué)要符合學(xué)生的`認(rèn)知規(guī)律。這些理論每位教師都耳熟能詳，可是課堂似乎仍然受控于一種控制力，按照教師預(yù)設(shè)的邏輯順序?yàn)閷W(xué)生鋪就學(xué)習(xí)之路，無意中就違背了“以學(xué)生為主體”的思想。我認(rèn)為，正視課堂危機(jī)是促進(jìn)課堂創(chuàng)新的牽引力，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的牽動(dòng)力，我要提升自己的教學(xué)智慧，以體驗(yàn)代替說教，從禁令走向倡導(dǎo)，讓無聲勝過有聲，用理性克服沖動(dòng)。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇5
這幾天仔細(xì)閱讀了鐘啟泉教授的《讀懂課堂》這本書，發(fā)現(xiàn)里面很多有悖于過去甚至現(xiàn)在教育觀點(diǎn)的主張，驚訝現(xiàn)在的教育研究者敢于發(fā)出如此不同的聲音，比如《分層教學(xué)有悖教育公平》一文，還有《“微課”的誘惑與反誘惑》都深深地吸引了我。
在《“微課”的誘惑與反誘惑》一文中，作者提出了“在我國“應(yīng)試教育依然占強(qiáng)勢地位的背景下，熱衷于“微課”開發(fā)絕不是福音，而一場災(zāi)難“的觀點(diǎn)。同時(shí)也指出“扎根于應(yīng)試教育下的具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的慕課、云課堂、微課，只問技術(shù)，無視教育的質(zhì)性分析、不辨教育的是非曲直，到頭來唯一的作用是把應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)推向極端，擴(kuò)大應(yīng)試教育的再生產(chǎn)。”“試看發(fā)達(dá)國家的教育數(shù)據(jù)庫建設(shè)，盡管大大領(lǐng)先于我國，但他們的中小學(xué)有這么著迷于慕課、微課、云課堂，以至于似乎可以替代作為人的教師的角色嗎?”“在這些思想土壤中開發(fā)出來的那些微課，說穿了不過是用金光燦燦的信息化的外衣把廢銅爛鐵重新加以包裝而已，是經(jīng)不起教育理論的推敲與教育實(shí)踐的驗(yàn)證的。”
的確，這幾年，“慕課”、“微課”、“云課堂”、“翻轉(zhuǎn)課堂”這些新型的教學(xué)方式在我們教師隊(duì)伍中是一個(gè)很流行的詞語。領(lǐng)導(dǎo)重視，教師們也是在不斷的探索著、都在積極地實(shí)踐著，但是我想大家和我一樣，雖然在努力的實(shí)踐著，但還是有許多問題讓我們感到困惑的。
首先大家對(duì)這些詞新型的教學(xué)方式的具體概念就有著很模糊的理解，到底哪種形式的教學(xué)屬于微課，哪種屬于翻轉(zhuǎn)課堂，慕課，云課堂，我想我們?cè)谧睦蠋熞苍S都不能提出一個(gè)明確的.概念來區(qū)分。比如我們前幾天搞一次比賽，錄制十分鐘以內(nèi)的微課，大家就迷惑了，到底是讓錄微課，還是讓錄翻轉(zhuǎn)課堂呢，到現(xiàn)在也許大家也沒有搞清楚，反正是東拼西湊的弄了十分鐘的課。通過這件事我認(rèn)為想要學(xué)習(xí)一種新的教學(xué)方式 ，不要盲目地去跟從，要先清楚你想跟從的這件事情到底是怎么回事，能給你的教學(xué)帶來哪些利弊，哪節(jié)課適用于哪種教學(xué)方式，了解了這些才能更好地應(yīng)用這些新型的教學(xué)方式，讓它們服務(wù)于學(xué)生，在你的課堂上起到畫龍點(diǎn)晴的作用。
其次，鐘老提出這些新型的教學(xué)方法只注重技術(shù)，不注重教育的質(zhì)性分析，這也給我們敲了很響的警鐘，告誡我們?cè)谶\(yùn)用這些教學(xué)方法的同時(shí)不要只注重技術(shù)，還要注重教學(xué)的本質(zhì)，我們教學(xué)的對(duì)象是人，而不是機(jī)器。所以只考慮技術(shù)也是很失敗的。而對(duì)于我們來說，除了要考慮更好運(yùn)用這些教學(xué)方法以外，技術(shù)上也是一大難題。有時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)效果和方式因?yàn)闆]有技術(shù)的支持，也很難生動(dòng)地、有效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。所以這些新型的教學(xué)方法的制作技術(shù)和如何運(yùn)用好這些教學(xué)方法都是我們要面對(duì)的問題。
我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力是存在差異的。 那么微課或是翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式能否有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，這也是我們?cè)诮窈蟮亟虒W(xué)中要不斷觀察地問題上。對(duì)于學(xué)習(xí)資優(yōu)生和中等生是來說可以提高學(xué)習(xí)速度，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。但對(duì)于學(xué)困生來說，由于受不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的影響，沒有傾聽的習(xí)慣，是很難取得和優(yōu)質(zhì)生一樣的效果的。畢竟在觀看視頻的過程中，首先是一個(gè)要善于傾聽的人，然后是一個(gè)善于思考的人，最后是一個(gè)善于實(shí)踐的人。所以我們?cè)谶\(yùn)用這些教學(xué)手段的同時(shí)也要不斷的思索，怎樣能更好地利用這些現(xiàn)代化教學(xué)方式，讓第個(gè)學(xué)生都通過這些方式獲得更多的知識(shí)?
通過閱讀這本書讓我對(duì)自己的課堂有了更多的思考，究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢?“仁者見仁，智者見智”，我想在課堂上能讓學(xué)生熱情洋溢，精神飽滿地完成這節(jié)課的內(nèi)容，就是一節(jié)好課堂。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇6
“反思性實(shí)踐”對(duì)教育工作者來說就是指在課堂中有“技術(shù)性實(shí)踐”的同時(shí)，還需要對(duì)技術(shù)性實(shí)踐進(jìn)行思考研究，以提升課堂。正如鐘啟泉先生提到，中國課堂危機(jī)并非危言聳聽。我們要排除萬難，除去課堂轉(zhuǎn)型焦慮，實(shí)實(shí)在在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，踏踏實(shí)實(shí)的做好課堂改革，對(duì)改革不斷反思總結(jié)，譜寫中國教育新篇章。所以如何讓自己走向“反思性實(shí)踐”，首先必須熱衷于課堂改革，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，不逃避，不退縮！鐘啟泉先生教我們教師要懂得“學(xué)習(xí)集體”編制原理，課堂著眼于“小組協(xié)作學(xué)習(xí)”，以實(shí)現(xiàn)全員參與的積極對(duì)話教學(xué)。另外課堂“做中學(xué)”也是課堂改革一大轉(zhuǎn)型。“探索”是人類的天性。所以我們課堂讓學(xué)生“動(dòng)”起來勢在必行。鐘啟泉先生在《讀懂課堂》中教會(huì)我們?cè)S多課堂技能方法，對(duì)我們課堂轉(zhuǎn)型有著重要的'指導(dǎo)意義。
其次，教師在參與課堂改革轉(zhuǎn)型過程，要讓自己走向“學(xué)的專家”。鐘啟泉先生說“教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生:學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。”呼吁教師學(xué)會(huì)“學(xué)”。其實(shí)更確切的說是“反思總結(jié)”。在課堂中，遇到每一個(gè)問題都可以變成課題去研究，查閱資料，征詢骨干教師意見，課堂實(shí)踐，再反思總結(jié)，并做好相關(guān)筆錄。然后便達(dá)到了“學(xué)”的效果。
總之，做個(gè)教學(xué)中的“有心人”，常常反思，不僅對(duì)提升自身業(yè)務(wù)水平，還是提高教學(xué)效果都有很大的幫助！
教師讀《讀懂課堂》有感 篇7
鐘教授說：“真正的教育不是關(guān)注孩子的成績，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。教育要教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心——愛，關(guān)切，關(guān)聯(lián)。要發(fā)展學(xué)生的智慧，要培養(yǎng)孩子健全的人格，品德教育，人文素養(yǎng)要重視。”
當(dāng)前的語文教學(xué)改革的一個(gè)發(fā)展趨向是要實(shí)現(xiàn)由關(guān)注教師的教走向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，把學(xué)生從“被動(dòng)接受知識(shí)的容器”轉(zhuǎn)化為“能動(dòng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的探索者”，使他們能夠經(jīng)常地運(yùn)用創(chuàng)新思維方式進(jìn)行探索式的語文研究性學(xué)習(xí)。隨著新課程的實(shí)施，語文教學(xué)課堂更多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面。然而，在精彩的背后，也許還隱藏著一份浮躁，幾許熱鬧。那么，如何在新課程的實(shí)施中，去其不足，增其實(shí)效呢？我以為，提倡實(shí)質(zhì)性學(xué)習(xí)勢在必行。
如何引導(dǎo)學(xué)生較快地轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式？
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、信賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷消蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)生變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。七年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)歷了六年傳統(tǒng)的“接受式學(xué)習(xí)”后，一下進(jìn)入一個(gè)全新的天地，難免唱出幾個(gè)不和諧的音符。例如：課堂活動(dòng)中，總有一些不善思考、不善表達(dá)、默默無聞的學(xué)生存在。長期以往，這些人會(huì)成為被遺忘的一群。課外作業(yè)中，當(dāng)有問題設(shè)計(jì)為：“此類事情，你是否經(jīng)歷？列舉一二。”“沒有”一句否定語，結(jié)束了原來該有的思維活動(dòng)。面對(duì)這類學(xué)生，如何培養(yǎng)他們“主人翁”意識(shí)已是迫在眉睫。
我以為“磨刀不誤砍柴功”，要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，教師必須在平時(shí)多化功夫去引導(dǎo)。例如：鼓勵(lì)學(xué)生自己去查工具書去解決生字新詞，查閱作家作品，知識(shí)和讀本涉及的`其他學(xué)課、文化常識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)收集需要的信息和資料；制訂自己的閱讀計(jì)劃、選擇適合自己閱讀的名著，從閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級(jí)，利用板報(bào)、墻報(bào)傳播語文學(xué)習(xí)信息及有關(guān)學(xué)習(xí)資料，做到資源共享。同時(shí)，對(duì)提供資料的學(xué)生加以大力表揚(yáng)，營造合作學(xué)習(xí)的氛圍。另外，在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，盡多地采用有針對(duì)性、具啟發(fā)力的語言。例如：“此類事情，也許你也曾經(jīng)歷，請(qǐng)列舉一二”等等。讓學(xué)生先由“被動(dòng)接受型”變?yōu)椤爸鲃?dòng)接受型”，再一步一個(gè)臺(tái)階，腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇8
課堂，是師生互動(dòng)、知識(shí)習(xí)得的主陣地，是實(shí)施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個(gè)平常、普通而又神秘的地方，是一個(gè)賦予沒有生命的知識(shí)以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動(dòng)起來，讓知識(shí)活起來、讓生命放光彩的場所。
無論課程改革如何進(jìn)行，構(gòu)建有效的課堂應(yīng)該成為教師永恒的工作追求。什么樣的課堂才是理想的課堂？如果用一句話來概括，那就是：煥發(fā)出生命活力的`課堂才是理想的課堂。
20多年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。究竟什么樣的課堂才是符合新課標(biāo)的課堂，才能算是一堂好課呢？對(duì)此，可以說是仁者見仁，智者見智。結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)新課程的理解，我心目中理想的課堂第一要點(diǎn)是趣味性。
趣——就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是一種巨大的激勵(lì)學(xué)習(xí)的潛在力量。在教學(xué)中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生對(duì)他所學(xué)的學(xué)科發(fā)生興趣時(shí)，就會(huì)積極、主動(dòng)、愉快地去學(xué)習(xí)，而不會(huì)感到是一種負(fù)擔(dān)。孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高以學(xué)質(zhì)量的至關(guān)重要的條件。
導(dǎo)入新課是一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)，俗話說“良好的開端是成功的一半”，教學(xué)的導(dǎo)入就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。好的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破學(xué)生的心理平衡，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就變成了愉快的事情，就會(huì)學(xué)得積極主動(dòng)。教師可通過實(shí)物（模型）或圖片展示、故事演講、猜謎語、表演、多媒體等多種手段創(chuàng)設(shè)情景，將教材內(nèi)容生活化，地理知識(shí)趣味化，靜態(tài)知識(shí)動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，充分以境激情，以情激趣。
學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)過程中，既需要學(xué)生的自身努力，也需要對(duì)學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生興趣。即變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我的做法是：
（l）重視運(yùn)用教具、學(xué)具等教學(xué)手段，讓學(xué)生的多種感官都參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
（2）營造良好的教學(xué)氛圍，建立和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。
（3）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，通過富有啟發(fā)性的問題，通過組織學(xué)生相互交流，通過讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到成功的歡樂保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)不僅是師生雙方信息交流的過程，同樣是情感交流的過程。教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，積極激發(fā)學(xué)生的情趣，才能激活和加速學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇9
關(guān)于“課堂”。咬文嚼字，“課”，左邊言字旁，右邊結(jié)果也，說話的目的是為了有個(gè)“結(jié)果”；堂這個(gè)字好玩，上是學(xué)字頭，中間是個(gè)口，離開了學(xué)，離開了說，談不上課堂。課堂兩個(gè)字反復(fù)告訴我們的是：要讓學(xué)生說，要讓學(xué)生表達(dá)。
我沒事情的時(shí)候喜歡拆漢字分析，中國的象形文字，造字非常科學(xué)，十分巧妙，從繁體字的“學(xué)”里，以“學(xué)”為中心的教學(xué)狀況被表現(xiàn)的淋淋盡致。“學(xué)”字的上部，中間的兩個(gè)“×”表示“交往”的意思，上面的一個(gè)“×”表示祖先，也就是和文化遺產(chǎn)的交往，下面的一個(gè)“×”表示學(xué)生之間交往的樣子。那包著“×”的`兩側(cè)，好像是大人的手，意味著大人千方百計(jì)地向兒童的交往伸出雙手，或者說，表示大人相盡辦法支持學(xué)生在交往中成長。這就是學(xué)校中“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)，也就是在老師的介入下，學(xué)生自立地、合作地進(jìn)行活動(dòng)，要?jiǎng)?chuàng)造以學(xué)委中心的教學(xué)，就要千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生的交往，而不是讓教師解題為零散的個(gè)體。
我們?cè)賮矸治鲆幌聦W(xué)習(xí)“習(xí)”。習(xí)的繁體字是“習(xí)”，這個(gè)“習(xí)”字最初又是從象形字演變過來，上面的羽是鳥的翅膀，下面的臼，《辭海》的解釋是白云，也就是天空，因此，“習(xí)”的相形含義就是雛鷹在天空中試飛，說明“習(xí)”字就含有嘗試的意思。
你看，我們的祖宗多么偉大，簡簡單單的一個(gè)漢字，就蘊(yùn)藏著這么高深的哲理：要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)像小鳥一樣在天空中自由飛翔。
分析了這么多的繁體字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)共同的特點(diǎn)，課堂就是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)場所。學(xué)生是課堂的主人，一堂課好不好，關(guān)鍵看學(xué)生。有人提出課堂“四看”學(xué)生：
一、看學(xué)生的參與狀態(tài)：全員參與、全程參與、主動(dòng)參與。
學(xué)生在課堂上主體地位的確立，是以一定的參與度做保證的，學(xué)生沒有參與，或參與得不夠，就算不上“主體”。學(xué)生的參與狀態(tài)，既要看參與的廣度，又要看參與的深度，就廣度而言，學(xué)生是否都參與到課堂教學(xué)中來了，是否參與了課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)；就深度而言，學(xué)生是被動(dòng)地、應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動(dòng)地探究。
二、看學(xué)生的交流狀態(tài)：是否多向交往、合作交往、和諧交往。
課堂上，教師是否創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感到自己在這個(gè)環(huán)境里是安全的、融洽的、自主能動(dòng)的，他能和同學(xué)、教師甚至教材進(jìn)行平等的對(duì)話。他講錯(cuò)沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認(rèn)同教師，不會(huì)受批評(píng)；他對(duì)教材有異議，也沒有人指責(zé)。在這個(gè)過程中，師生、生生分享彼此的思考、見解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，才有可能豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。當(dāng)他學(xué)習(xí)有困難時(shí)，會(huì)得到善意的幫助；當(dāng)他取得成功時(shí)，會(huì)得到誠摯的祝福。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生迫切地想與大家交流自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課堂成了學(xué)生放飛心靈的天空。這樣的課就是好課。
三、看學(xué)生的思維狀態(tài)：
是否主動(dòng)思考、深層思考、多向思考。
四、看學(xué)生的達(dá)成狀態(tài)：
一堂好課，需要有豐富的知識(shí)含量，更要有真摯的情感體驗(yàn)，這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須守住的底線。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通的能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴、投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“慢生”、“后進(jìn)生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各得其所。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇10
溝通是一門藝術(shù)，尤其是教師與學(xué)生的溝通，教師和學(xué)生之間有著一條不可跨越的河，但是如何跨過這條河，需要老師和學(xué)生之間的交流，交流則是一座橋梁，橋梁搭建的好壞決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。
日本學(xué)者研究，在教師訓(xùn)斥的場合，在教學(xué)中學(xué)生表現(xiàn)出來的不是反思的情緒，而是增強(qiáng)了對(duì)教師的厭惡。這樣的研究告訴我們，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該以什么樣的態(tài)度，我經(jīng)常聽到學(xué)生這樣抱怨：我不喜歡某某老師。我問他為什么，那你那么功課成績?nèi)绾危f他不喜歡這么課，成績很不好，就是因?yàn)椴幌矚g這位老師，學(xué)生的情緒受到了很大的影響，老師對(duì)學(xué)生的情緒影響間接的影響了學(xué)生的成績，這時(shí)候教師需要與學(xué)生多溝通，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生并不擅長與老師溝通，或者直接是不溝通，這樣長久以來，學(xué)生欠下的債也越來越多，成績只會(huì)越來越差，因?yàn)閷W(xué)生性格的'問題，教師在溝通上就要因人而異，但是畢竟教師的時(shí)間和精力也是有限的，可以有選擇的去溝通，比如說一些有抵觸心理的學(xué)生和一些成績?cè)谀┒说膶W(xué)生，采取鼓勵(lì)式的溝通。
當(dāng)然，溝通的形式實(shí)在太多，針對(duì)每一個(gè)孩子我們應(yīng)該用自己的語言去打動(dòng)他們，讓他們感受到老師對(duì)他們的關(guān)注和愛，就算成績不是能夠進(jìn)步，最起碼讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)生涯中沒有缺失教師的那份關(guān)注。
教師讀《讀懂課堂》有感 篇11
在新課程實(shí)施中，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師是教育促進(jìn)者。要想為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、寬松的自主學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，教師就應(yīng)尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽孩子的心聲，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，勇于表現(xiàn)自己的情感。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，學(xué)會(huì)真誠傾聽
常聽有些教師這樣說：“這個(gè)學(xué)生原來很調(diào)皮，現(xiàn)在被我制服了，變得服服貼貼”，卻不知，正是這種“服貼”，也許就磨滅了這個(gè)學(xué)生許多的個(gè)性和理想，也有教師對(duì)學(xué)生“三天一大火，一天三小火”，上課時(shí)滔滔不絕，使學(xué)生每天“秩序井然”，又抱怨學(xué)生在課堂中不積極回答問題，卻不想想在這種帶著“火氣”的課堂中，學(xué)生還敢發(fā)言嗎？
在新課程改革的舞臺(tái)上，教師要想扮演好新的角色，就必須改變這種以“教”為主的教學(xué)模式，從心底尊重學(xué)生的個(gè)性，學(xué)會(huì)真誠傾聽孩子的心聲。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的感情體驗(yàn)和豐富想象。教師要平等的面對(duì)學(xué)生，讓學(xué)生從你真誠的眼神中樹立起自信，敢于將自己智慧的火花綻放在寬松的課堂中。
二、不斷學(xué)習(xí)，掌握傾聽的`技巧
在一些教師的公開課上常有這樣的現(xiàn)象，老師問，學(xué)生答，學(xué)生的思路一直跟著老師走，老師在聽學(xué)生的回答時(shí)，只是在判斷這個(gè)回答是否符合自己心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這樣的課堂中，學(xué)生的思維沒有被充分調(diào)動(dòng)起來，由老師“灌輸”的知識(shí)就像一朵朵插在花瓶中的花朵，不久就枯萎了。
《讀懂課堂》一書對(duì)未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考。在課堂中，要想讓學(xué)生積極思考、勇于探索，教師就要善于傾聽，掌握傾聽的技巧，在傾聽中捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生探討過程中富有價(jià)值和意義的，充滿童趣的世界，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。對(duì)學(xué)生獨(dú)特的見解，要靈活應(yīng)對(duì)，認(rèn)真思考，深入了解，不能以成人的思想標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子的思想，不能將孩子童真的天性扼殺在萌芽階段。
三、深入學(xué)生課余生活，讓傾聽成為心靈溝通的好幫手
教師要在傾聽的基礎(chǔ)上和學(xué)生真心交談，達(dá)到心靈溝通。雅斯貝爾斯說：“人與人的交往是雙方的對(duì)話和敞開，這種我與你的關(guān)系是人類歷史文化的核心。可以說，任何中斷這種我和你的對(duì)話關(guān)系行為，均會(huì)使人類萎縮”。要想了解學(xué)生真實(shí)的想法，教師就應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的課余生活，傾聽學(xué)生毫無裝飾的童真，與學(xué)生敞開心扉相互交流，使學(xué)生少一份膽怯，多一份信任；少一份壓抑，多一份自由。教師不應(yīng)只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)面的良師，更應(yīng)是能傾聽學(xué)生情感的益友。
傾聽，讓教師領(lǐng)悟到學(xué)生的潛能，體察到學(xué)生存在的問題；傾聽，讓學(xué)生感覺到時(shí)接納和包容，體驗(yàn)到理解和信任；傾聽，讓師生關(guān)系變得民主、和諧；傾聽，為學(xué)生拓展了一片展示自我的自由天空。
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