讀羅胖的《羅輯思維》有感

時(shí)間：2022-08-01 16:05:34 讀后感我要投稿

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讀羅胖的《羅輯思維》有感（精選5篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀羅胖的《羅輯思維》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀羅胖的《羅輯思維》有感篇1

　　一個(gè)網(wǎng)友對羅胖的評論挺好的：我覺得他講的問題需要把自己的感情剝離出來分析，在生死、金錢面前，很多人確實(shí)做出了很多不好的事情，但是任何事情都需要進(jìn)行兩面分析。

　　羅胖的觀點(diǎn)是反駁一些大眾的、主流的、似是而非的觀點(diǎn)，他的觀點(diǎn)也可能不正確，很多是援引某些書中的內(nèi)容，其實(shí)這些觀點(diǎn)也都來源于不同的角度和立場，不能簡單地說是錯(cuò)還是對。

　　在話說環(huán)保那一集說到地球從宇宙中看就象是一個(gè)小小的微塵，那么微塵中還用環(huán)保嗎?我認(rèn)為，太空有資源，并不代表你可以揮霍地球的資源，這兩個(gè)相對性，有點(diǎn)象佛教中的勝義諦和世俗諦。

　　引用柴靜博客中一位美國大法官的話：什么是自由?自由就是對什么是正確不那么確定的精神。其實(shí)這句話也不一定正確。

　　人類怎么去把握如此復(fù)雜的外在世界呢?就是用簡化機(jī)制賦予其意義，再通過意義去理解這個(gè)世界，而地域歧視就是一種非常典型的簡化機(jī)制。賦予符號，有點(diǎn)象形式邏輯中的公式，其實(shí)這樣沒什么不好，可以提高效率，形成共識(shí)，利于溝通，但符號并不能代表更充分的意義，即使語言有時(shí)也是蒼白的，但離開語言又不行，所以要兩方面去分析。

　　他提到的U盤化生存方式：自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時(shí)插拔，自由協(xié)作。鼓勵(lì)要有一技之長，并且不一定在單位中生存。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人做為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，跟外界的接觸會(huì)很多。參考的書目是大前研一的《專業(yè)主義》。

　　援引法律史上非常著名的一段對話，庫克法官對英國國王詹母斯一世想審案子的拒絕：各種權(quán)力背后都站著一個(gè)叫公正的東西。法律審判所需要的理性和知識(shí)，并不是一種自然的理性和知識(shí)，它需要一種人工的理性和知識(shí)。這些知識(shí)必須是像我們這樣的人，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，才可能獲得。

　　在“不負(fù)責(zé)的民意”中有網(wǎng)友質(zhì)疑，這種追求真相的方式很好，我們讀書也是一樣，不能完全跟著作者的思路走，要學(xué)會(huì)自己思考。

　　當(dāng)同時(shí)代的人對馬克思進(jìn)行評論時(shí)，很多人都在贊嘆其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，讓人有相信的理由，我認(rèn)為邏輯相當(dāng)于智慧，而后來體現(xiàn)的道義相當(dāng)于慈悲，這有點(diǎn)相合于佛教中的智慧雙運(yùn)。

　　馬克思對人們獲得自由后反而墮入地獄有疑問，對此，他用了一個(gè)詞，在德文中稱為“異化”，所謂的異化就是指一個(gè)事物發(fā)展到后地走向了它的反面。所以，很多事情并不是向著我們追求的方向發(fā)展，為什么?因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)不究竟，就象每個(gè)人都想離苦得樂，但樂可以轉(zhuǎn)為苦，有漏皆苦，并且輪回中還會(huì)隱入苦中。因?yàn)樗麤]有真正的解脫，不是真正的自由。

　　一句話“恐懼是個(gè)壞謀士，一定會(huì)給出你出餿主意。恐懼是個(gè)奇怪的東西，是懦弱的原因，也是暴行的源頭。”用這句話來論證為什么第一次世界大戰(zhàn)德國會(huì)開戰(zhàn)，就是因?yàn)榭謶郑ε露矸〞?huì)聯(lián)合起來，想先下手為強(qiáng)。這就象兩個(gè)人打架一樣，先下手的也許是害怕的，擺出嚇人的資態(tài)的也許是心里沒底的，要認(rèn)出事實(shí)的真相。

　　本書中在羅胖的文字旁摘有網(wǎng)友的點(diǎn)評，有跟他意見相左的，有贊同的，但相互的思想碰撞反而是一件好事，事實(shí)也許都不是我們所想的，但可以讓我們多一個(gè)角度，科學(xué)就是從一堆堆假設(shè)再推翻中不斷地進(jìn)步的。

　　米蘭達(dá)警告的雙刃劍，就是那句著名的你有權(quán)保持沉默，這個(gè)看似司法公正的東西卻使很多罪犯成為漏網(wǎng)之魚

　　書中還提到了制度成本，我們往往基于某種簡單的目的去推行一種制度，但執(zhí)行這種制度的成本卻沒有考慮充分，這要從經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析。有時(shí)候一種簡單的方法確是有效的。

　　讀羅胖的《羅輯思維》有感篇2

　　讀了幾頁《羅輯思維》，卻再也讀不下去了，作者的觀點(diǎn)真的很難讓我認(rèn)同。我在想為什么老師會(huì)覺得這本書好看呢?但凡讀過一些書的人，稍微有些學(xué)識(shí)和見地的人都不會(huì)認(rèn)同書中的觀點(diǎn)的吧。可為什么那么多人推薦呢?徐小平——大學(xué)時(shí)期我心目中博學(xué)多識(shí)的人，也是推薦人之一，這真的是他的本心嗎?

　　近年來各大網(wǎng)站涌現(xiàn)出了各種以作者命名的脫口秀，以此來表達(dá)作者自以為”獨(dú)特”的觀點(diǎn)，來博人眼球吸引觀眾。其實(shí)每個(gè)人的觀點(diǎn)都能稱之為獨(dú)特，而這種獨(dú)特最終會(huì)贏得眾人的認(rèn)可令人刮目點(diǎn)贊還是換來一片嘩然被人罵做sb，就要看作者是否真的有沒有兩把刷子了。飽讀詩書博古通今。我看這個(gè)羅老師只是徒有其名罷了。

　　當(dāng)初的《百家講壇》為什么受歡迎?因?yàn)楝F(xiàn)在快節(jié)奏的生活已經(jīng)無法讓年輕人靜下心來好好地拿起一本書來讀了。獲得知識(shí)的途徑又回到了最開始的面?zhèn)魃斫痰闹v學(xué)，就像古時(shí)候孔子的開壇講學(xué)。當(dāng)然現(xiàn)在科技的進(jìn)步，我們通過電子產(chǎn)品就能看到現(xiàn)場直播，面對面都省掉了。值得注意的是，在臺(tái)上講的都是些什么人?易中天、于丹、馬未都這些都是大學(xué)教授啊。他們每天都在研究他們講的東西，花了半輩子的心血，讀了大量的書，翻閱了大量的史料最后才得出了他們講給我們聽的這樣一個(gè)研究成果。而講脫口秀的是什么人呢?他們只是讀過一些書的人然后看到一個(gè)新聞或一個(gè)事件隨即發(fā)表自己評論和觀點(diǎn)的人。在言論高度自由高度開放的當(dāng)今中國，隨隨便便一個(gè)人都可以發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)的，但這個(gè)觀點(diǎn)真的是否具有指導(dǎo)意義就可待商榷了。

　　名人在給一本書點(diǎn)贊的時(shí)候更應(yīng)該認(rèn)真思考一下，因?yàn)槟愕拿痛蟊妼δ銈兊男刨嚁[在那里，你的一個(gè)不經(jīng)意就可能做了錯(cuò)誤的指引。

　　讀羅胖的《羅輯思維》有感篇3

　　各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。

　　在這個(gè)隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?

　　不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識(shí)脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識(shí)信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。

　　作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個(gè)體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。

　　印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個(gè)話題太大了，平時(shí)真的借一百個(gè)膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個(gè)節(jié)目有個(gè)好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識(shí)的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識(shí)搬運(yùn)工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個(gè)話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會(huì)學(xué)家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實(shí)就兩個(gè)：第一個(gè)是不公平，第二個(gè)，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個(gè)受過中國式教育的人都深知其中三味。

　　關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。

　　創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)特征，他們在十歲的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個(gè)，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個(gè)。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個(gè)概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，人類目前七個(gè)領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個(gè)特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個(gè)原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個(gè)人是個(gè)怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!

　　那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個(gè)詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識(shí)別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識(shí)別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個(gè)性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。

　　所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。

　　讀羅胖的《羅輯思維》有感篇4

　　《羅輯思維》是閨蜜搬家的時(shí)候送我滴，小婕之前也有關(guān)注了羅胖，但是從未詳細(xì)閱讀過，在這之前，關(guān)于羅胖的思維、點(diǎn)評褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡。

　　小婕也搜了一下網(wǎng)頁，有不少羅粉由衷的表示，很喜歡羅胖的風(fēng)格，但是對于羅胖推薦的書，表示不認(rèn)同，推薦的書適合不同層次的人看，不適合所有人；這點(diǎn)小婕倒是覺得沒什么，你覺得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。來說說這本《羅輯思維》，分代序、19集內(nèi)容、致謝；代序是申音寫的，應(yīng)該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來《羅輯思維》的來歷。

　　第一集沒有特定的介紹一書，但是有提到《紅樓夢》和《石頭記索隱》，算是一個(gè)引子吧！第二集到第19集，每篇都會(huì)介紹書籍，古今中外，各種文章都有。

　　在知識(shí)中尋找見識(shí)：這是羅胖對此書的概括，應(yīng)該也是他的見地吧！

　　都說太高調(diào)不好，不過小婕認(rèn)為，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，你要么低調(diào)的超級有內(nèi)涵，沒有那么就高調(diào)到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！看羅胖現(xiàn)在的照片，真的胖了好多啊，怪不得叫羅胖，健身還是很重要的，畢竟是公眾人物，哈哈哈~瞧瞧小婕這世俗的眼光，多么的犀利。

　　PS：萬惡的洋娃娃，小壞蛋，當(dāng)然也怪小婕自己不克制自己的嘴巴，拼命吃甜食拼命吃蛋糕，然后變成了妊娠期高血壓，昨天本來可以入院轉(zhuǎn)胎的，然后也成了泡影；

　　背了24小時(shí)的血壓儀，還要測24小時(shí)的尿蛋白，血壓倒是下來了，但是血檢膽固醇啊啥的比之前都高了，看看明天的.尿檢，到了37周，各種事情都來了，希望醫(yī)生不要放棄我！

　　小婕都沒放棄自己，你們?yōu)槭裁匆艞壭℃寄兀?/p>

　　讀羅胖的《羅輯思維》有感篇5

　　讀完了羅胖的《我懂你的知識(shí)焦慮》，讓我想起了一個(gè)人，刀鋒上的范蠡。（此前寫過一篇關(guān)于刀鋒上的圣人：范蠡的算盤書評——五進(jìn)五出，有興趣的朋友可以一起分享）。自己此前對范蠡用“不為生命的殘苦而絕望，不為生命的偏愛而清高”，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，“成長帶來坦然，不然凄惶給誰看”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“人在江湖，退到哪里都是一樣”五句話來概述了一下自己的感受。范蠡置身江湖，退到哪里都能激起千層浪，王朝殿上、戰(zhàn)場情場、商業(yè)野營都是如此，追其緣由，與范蠡的入世與出世的態(tài)度，眼光，能力有光。換言今朝，處于01交替變換的時(shí)代，各方壓力接踵而至，談及生活，甚至生存。各行各業(yè)一方面報(bào)道就業(yè)的壓力、各大公司的大量裁員、各個(gè)城市房價(jià)物價(jià)的飆升、各種資源的稀缺、自然災(zāi)害一天接著一天；另一方面加載政策制度建設(shè)，大力扶貧，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，極力構(gòu)建和諧文明富強(qiáng)社會(huì)。這樣的一個(gè)環(huán)境，是真實(shí)的么？可以相信么？就像看羅胖這本書的書名一樣，“我懂你的知識(shí)焦慮”，在看的時(shí)候給自己打上了一個(gè)問號？是這樣的么？置身其內(nèi)，仰望星空，腳踏實(shí)地，視線看到的天依然還是那片天。就像山的那邊是什么，真的是海么？等著自己大了之后，山那邊可能還是山。

　　看完邏輯思維的兩本書和聽了部分節(jié)目，給自己最大的感觸就是，當(dāng)時(shí)聽了是這樣的，說得很好，很有道理，過后能回憶起的東西少之又少，這可能是自己的知識(shí)焦慮。一直困惑是為什么，后來大三的時(shí)候聽過毛概老師的一堂課，張老師提出了一個(gè)問題，我們來這里是為了什么，學(xué)什么？

　　后來與之聊過之后，自己些許明白些了。大學(xué)不是時(shí)間空間的自由讓我們不管不顧，自我消遣，凝住時(shí)間。而是尋求自我，思考自我，提升自我。如果來大學(xué)是為了滿足家長所說大學(xué)能夠讓自己以后有一個(gè)較好的工作，是的，不僅是大學(xué)，很多階段都是這樣，慢慢積累，慢慢提升自己，能找到一份生存的工作。但這絕不是最終的目的，李尚龍老師說過，何為幸福，幸福是干著自己喜歡的事情，并養(yǎng)活了自己。對的，如果一開始來之前就盯著工作，畢業(yè)之后，能找到工作，為什么一定要用這種方式呢，何不直接就去自己學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能。可能會(huì)說文憑很重要，是的，文憑是對自己達(dá)到水平的一種認(rèn)證，說不定可以換種方式去讓需要那個(gè)的人信服，也可能說是我們已經(jīng)習(xí)慣了。反觀世界500強(qiáng)的很多人，很多人都是后期才有了那些東西，但可以保證的是，他們的所成絕不只于此，至于真的是什么，我也不知道，可能有一點(diǎn)會(huì)知道。

　　回到本書，羅胖及其邏輯思維的團(tuán)隊(duì)給我們講解一些知識(shí)的邏輯，讓我們信服，讓我們緩解知識(shí)的焦慮。正如羅胖自己所說一樣，他們知識(shí)給我們整理或者給我們方法。對我們具體的來說，應(yīng)該說是知識(shí)碎片的一些穿針引線的手法，就如很多培訓(xùn)公司一樣，交給我們都只是方法，算不上真真切切的知識(shí)。和大部分老師一樣，交給我們的只能是方法，至于知識(shí)只能自己去獲取，所以悖論了我們的“知識(shí)焦慮”。

　　我們的知識(shí)，很像我們自己建王國一樣。環(huán)境能給的只能值材料，至于怎么去構(gòu)架，需要自己認(rèn)知，理解，總結(jié)，感悟。通過見識(shí)來構(gòu)建自己的體系，然后將隨便整理進(jìn)自己的知識(shí)王國。一開始如果只是通過簡單的堆積方式進(jìn)行構(gòu)架的話，就像凌亂的磚頭永遠(yuǎn)都不能建成高樓大廈。然后再一點(diǎn)點(diǎn)往里加?xùn)|西。羅胖說的知識(shí)焦慮，當(dāng)自己學(xué)會(huì)了體系，機(jī)制，原理，萬變不離其宗，走到哪里都不會(huì)焦慮和淘汰。就像武學(xué)的易筋經(jīng)，只要內(nèi)功深厚，招式隨其變化。邏輯思維，提供的平臺(tái)，跟著解讀，還需自己去研讀才行。僅僅停留在羅胖所說，我們只是被邏輯拴住的死水，失去了流動(dòng)。

　　帶上時(shí)間，一起閱讀，一起思考，一起分享，一起成長。

　　如果焦慮，就去用心做好焦慮的事情，尋求內(nèi)心的踏實(shí)，外借的安穩(wěn)。關(guān)于周遭環(huán)境的真假，不用太在乎和認(rèn)真，如果有機(jī)會(huì)抽身或者跳出，就不要猶豫。

　　尋求自我，直達(dá)本質(zhì)。

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