爸爸爸讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《爸爸爸》作為尋根小說(shuō)，它的美也在于楚文化中光怪陸離的情景，下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《爸爸爸》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
爸爸爸讀后感精選范文【1】
小說(shuō)里大多數(shù)人的形象都是極其丑陋的，就像猙獰的怪物，有著粗俗的言行，愚昧無(wú)知、缺乏理性、恃強(qiáng)凌弱。
小說(shuō)主人公丙崽就長(zhǎng)著丑陋的外表，一出生，就“一個(gè)死人相”。長(zhǎng)大了，仍是“眼目無(wú)神，行動(dòng)呆滯，畸形的腦袋，像個(gè)倒豎的葫蘆”，就會(huì)說(shuō)兩句話，“爸爸”“X媽媽”，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言邏輯，就如是與非的簡(jiǎn)單思維。這樣的老頑童，會(huì)翻白眼，也僅能模糊地明白點(diǎn)什么，是雞頭寨寨民們?nèi)⌒ψ鳂?lè)的對(duì)象。他的人生沒(méi)有值得可圈可點(diǎn)的地方，他是被自己的爸爸遺棄的孽障。
主人公的不幸就將正常的寨民們調(diào)笑的丑陋心理顯現(xiàn)出來(lái)了。作為一個(gè)智障小孩，他的不幸被寨民們不斷傳播，流傳種種關(guān)于丙崽爸爸的流言，后生無(wú)論是占到了丙崽的便宜與否都會(huì)敲他丁公或打他耳光，而他只會(huì)哭。但是哭也避免不了后生不斷欺負(fù)他，他就是一個(gè)弱者，在人心軟弱的地方拷問(wèn)善良的存在。
丑陋的寨民里還有一個(gè)就是丙崽出生后就拋棄妻子的爸爸，逃避責(zé)任，將嘲笑留給了丙崽和外來(lái)媳婦兒丙崽娘。丙崽是“爸爸”這棵樹(shù)上結(jié)下來(lái)的果，這棵樹(shù)卻將自己的'根都拔起離鄉(xiāng)。
美麗的寨民們，他們辛勤勞作，他們安知天命，他們可以犧牲自己，為了讓后生們活下去，他們樂(lè)觀勇敢，他們最美的仍然是心靈。當(dāng)后生們?cè)陟籼靡虮虝r(shí)，仲裁縫堅(jiān)決地怒斥，與其說(shuō)他講究輩分，不如說(shuō)他內(nèi)心的憐憫。“他幫丙崽抹了抹臉，趕走頭上幾只蒼蠅，扣好一個(gè)衣扣”，無(wú)微不至。丙崽叫同輩的他為“爸爸”，他怒斥丙崽為畜生，但最后擔(dān)心丙崽害怕路邊的餓尸，自己卻對(duì)丙崽說(shuō)：“不要怕，吾就是你爸爸，跟吾走。”我不能判斷丙崽是否能聽(tīng)懂，但是聽(tīng)懂了這句話的我能明白，仲裁縫認(rèn)為“爸爸”這個(gè)詞能給丙崽帶來(lái)安全感，此時(shí)，輩分就并不重要了。
村民們?cè)诒恢俨每p送毒時(shí)，仍然講家中的事物準(zhǔn)備妥當(dāng)，還說(shuō)“仲滿(mǎn)，你坐”，死亡固然恐怖，但犧牲可以讓更多的人不死，老人們也不害怕了。裁縫也給了丙崽毒湯，看似是在害他，但對(duì)于此時(shí)孤苦無(wú)依的丙崽來(lái)說(shuō)，此時(shí)死亡，或許痛苦更少。
丙崽的媽媽的美在于對(duì)于這個(gè)智障的兒子，她一直堅(jiān)忍著拉扯大，保護(hù)他，教育他，帶有傳統(tǒng)母親身上的善良和含辛茹苦。相較于當(dāng)下眾多拋棄生理不正常的孩子的父母來(lái)說(shuō)，她也是美麗的，作為外嫁的媳婦兒，她在雞頭寨孤苦無(wú)依，但憑著自己一把剪子，辛勞地照顧兒子。她愛(ài)兒子，“對(duì)她來(lái)說(shuō)，這種關(guān)起門(mén)來(lái)的模仿，是一種誰(shuí)也無(wú)權(quán)奪去的享受”。
爸爸爸讀后感精選范文【2】
一把剪刀能干什么?丙崽媽一無(wú)所有，卻靠了一把剪刀求生。同一把剪刀，她拿來(lái)剪臍帶、剪鞋樣、剪酸菜、剪指甲，什么都用得上剪刀似的。以此，丙崽媽還吃了不少胞衣來(lái)?yè)芜^(guò)挨餓的日子。
丙崽這么一個(gè)無(wú)理性的人，命運(yùn)卻也有時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。他被人們抬到祠堂稱(chēng)為“丙大爺”“丙相公”“丙仙”，甚至給他粽粑吃，其實(shí)他仍然是一無(wú)所知的丙崽，是寨民們普遍在戰(zhàn)爭(zhēng)中狂熱，失去了理智，才有他在祠堂算卦的鬧劇。寨民們把“爸爸”當(dāng)成“勝卦”，“指著檐角”爭(zhēng)執(zhí)為到底是諧音“言”還是“炎”，荒誕可笑。
丙崽命大，竟然在喝完毒湯后卻沒(méi)有死，“而且頭上的膿瘡也褪了紅，結(jié)了殼”，常言道，“大難不死，必有后福。”他的福氣反而是什么都不知道，他不知道自己的媽媽已經(jīng)死去了，他不必?fù)?dān)心自己沒(méi)人照顧，他只要盡情地玩耍，生活就行。
我曾試圖明白丙崽叫了一生的“爸爸”“X媽媽”的話里，作者的真實(shí)意圖是指的什么?之后才醒悟，自己落入了和雞頭寨后生們同樣的愚昧，一個(gè)理性的人是不可能從無(wú)理性的話里明白意圖，因?yàn)闊o(wú)意圖，因?yàn)橹苯亓水?dāng)，再挖掘反而是撲空。文化往往是包裝了一層又一層，充斥著謊言和爭(zhēng)辯，但是最純粹的根是不應(yīng)該這樣的，是赤裸裸的袒露。就像從容赴死的老人們，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有掙扎，知道怎么生，怎么死，都是順其自然。老了的人就該為年輕人讓開(kāi)生路，如此，祖祖輩輩才能在物資貧乏的年代里仍能保持生生不息，代代相傳。這樣的純粹的民族文化，是最基本的自然法則。
在動(dòng)物的世界里，例如羚羊，在懸崖面前逃生時(shí)，永遠(yuǎn)是老羊讓小羊踏在自己的背上過(guò)去，而自己掉入懸崖，從容不迫。這樣的文化，也是靠先輩們以身作則，流傳下去的，即使是陋習(xí)，就像一代代后生們欺負(fù)丙崽一樣，傳承的文化有美有丑，但根就是這樣的，根是未開(kāi)化的，教化的文明又需要一代代去沿襲開(kāi)創(chuàng)。正如文中的戰(zhàn)爭(zhēng)最后變成了和解，“折刀為誓，永不報(bào)冤”。
《爸爸爸》中的雞頭寨和雞尾寨的祖先從姜涼上溯到府方，再到公牛，到優(yōu)耐，到刑天。坐著楓木船和楠木船從東方漂泊到西方，就像他們的“簡(jiǎn)”，一首明亮燦爛的歌，記錄的是不斷繁衍發(fā)光的歷史文化，“毫無(wú)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害的記敘，一絲血腥氣也沒(méi)有”，一絲也沒(méi)有，這是多么美好!即使文化的發(fā)展中也會(huì)充斥骯臟，但文化的枯腐枝葉終會(huì)落下，新葉上的甘露繼續(xù)閃閃發(fā)光。
《爸爸爸》作為尋根小說(shuō)，它的美也在于楚文化中光怪陸離的情景，這種浪漫神秘的色彩，給我留下了深刻印象。
爸爸爸讀后感精選范文【3】
說(shuō)實(shí)話，讀完這篇，并不知從何下手，從網(wǎng)上找到《從爸爸爸論尋根文學(xué)寫(xiě)作特點(diǎn)》從打開(kāi)思路。這也一方面顯示出自己的幼稚，并沒(méi)有多高的文學(xué)素養(yǎng)，小打小鬧還要努力。
它從地域特點(diǎn)、風(fēng)俗意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)、藝術(shù)特征四個(gè)方面展開(kāi)論述。
主人公可以說(shuō)是丙崽，一個(gè)侏儒，一個(gè)傻瓜，一個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的人，一個(gè)總是被欺辱的弱者。
我們從大背景下去逐步推進(jìn)來(lái)理解這部中篇小說(shuō)。
一個(gè)閉塞，愚昧的山村寨子里，降生了一個(gè)傻瓜。他的父親出走，他從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，也不需要見(jiàn)。
相依為命的是他的媽媽。
他最大的特點(diǎn)是兩句話。
小說(shuō)里的一個(gè)人并不是一個(gè)人，并不是他自己。他與那個(gè)時(shí)代，那個(gè)文化背景緊緊相連。
通過(guò)這樣的原則來(lái)理解書(shū)的主題，其背后深刻的使命感便通順多了。
因此，我們理解為什么的一大堆疑問(wèn)。
我們隨之進(jìn)入了一個(gè)世界，一個(gè)更有特色的世界，這體現(xiàn)在風(fēng)俗、語(yǔ)言、風(fēng)土民情的各個(gè)方面，有著你難以想象的細(xì)致感、細(xì)節(jié)感。令你深深佩服作者強(qiáng)大的觀察力和世俗感。
那篇論文的高超，令人拜服，至少現(xiàn)在的我望塵莫及!!!
也許，我該念熟，乃至?xí)场Ｕ嬲斫膺@篇論文，真得令我佩服，
眼光高，思想深刻。
粗讀一些有關(guān)尋根文學(xué)和爸爸爸、棋王的論文，把我?guī)нM(jìn)一個(gè)更廣闊的天地。思想就是力量，我被那種力量的強(qiáng)大深深震撼!!
我要學(xué)的東西還有好多，
它們吸引著我，有著無(wú)窮魔力，欲罷不能
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