讀了《浮生六記》有感
導語：如果有條件的話，一定要躺在被窩里讀;如果運氣好的話，窗外寒風凜冽或者狂風暴雨。守著一盞暖燈讀《浮生六記》，此生足矣!下面請欣賞《浮生六記》的讀后感，祝您生活愉快。
一、《浮生六記》讀后感
近些日子，開始重讀《浮生六記》。
早幾年讀過，不過草草翻過，內容大都已經模糊，只剩下些須閨房記樂的印象。
今日重讀，感觸頗多。
過去執著于卷一，對作者沈復印象之深在于他對蕓娘癡心一片，感動不已。今日細讀，才讀出破綻。卷四是“浪游記快”，本是一篇游記，一萬余字的文章中，前五千后五千都是游山玩水之字，獨獨中間莫名其妙夾雜了一長段說他在粵東的尋歡文字。讀來可樂。
話說某年越冬，這位沈公子在妹夫秀峰的邀約和妻子的支持下，打算去粵東經商，賺一大票錢回來。寫啟程一段都還好，是中規中矩的游記，可一到省城廣州，花樣文章就來了。下面全部是他如何在歡場廝混的記錄。
先寫到他和同鄉去沙面觀妓舟的情形：(沒想到哇，200年前沙面還是大名鼎鼎的紅燈區呢。)
“婦呼有客，即聞履聲雜沓而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如粉墻，搽脂如榴火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲于炕，或倚于門，雙瞳閃閃，一言不發。余顧秀峰曰：“此何為者也?”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”(可見眉目傳情千古一同。。。)余試招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大嚼，澀不可耐，急吐之，以紙擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至軍工廠，妝束亦相等，惟長幼皆能琵琶而已。與之言，對曰“(口迷)”，“(口迷)”者，“何”也。余曰：“少不入廣者以其銷魂耳，若此野妝蠻語，誰為動心哉?”
總而言之，沈公子嫌南蠻女子粗陋，嗤之以鼻。去了幾地，還跑了潮幫妓場(應該是潮州)始終是“興趣索然”。轉來轉去還是回到了正統的楊幫妓船挑選，終于“余擇一雛年者，身材狀貌有類余婦蕓娘，而足極尖細，名喜兒。”
他之所以來這句，大約是要顯現千里外依舊對蕓娘未忘情。這樣的句子還在后面他和喜兒幽會時描述花前月下的時候非常突兀地出現過：“惜余婦蕓娘不能偕游至此。”讀到這里，還沒讓人感動片刻，筆峰一轉，連個喘息也不停，直接又續：“回顧喜兒，月下依稀相似，因挽之下臺，息燭而臥。”
徹底暈。真叫人可氣又好笑。
饒是這樣，沈公子還忍不住表現他的專一呢。就是跟他濫情的妹夫做比較。“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽，甚至一招兩妓;余則惟喜兒一人。”真是偉大啵?
接著又表現他的謙謙君子之風。說到歡場女子時常遇人不淑，時受折磨。而他——君子沈復對喜兒卻是“或小酌于平臺，或清談于寮內，不令唱歌，不強多飲，溫存體恤，一艇怡然，鄰妓皆羨之。有空閑無客者，知余在寮，必來相訪。合幫之妓無一不識，每上其艇，呼余聲不絕，余亦左顧右盼，應接不暇，此雖揮霍萬金所不能致者。”
多么沾沾自喜的文字啊。
后面還有更搞笑的。
說他在廣州尋歡許久，后鴇兒向他要500金納喜兒，他此時又“患其擾，遂圖歸計。”次年，因遵父命未能再去，而秀峰獨往。“及秀峰歸，述及喜兒因余不往，幾尋短見。”
此時這位沈公子聽言得意地快到天上去了。按奈不住地寫道：“噫!半年一覺揚幫夢，贏得花船薄幸名矣!”
偶才想對他喊噫!
比較他們尋歡作樂的文字，正經買賣經商的文字卻少地可憐。只有一句，是他們剛到省城(廣州)時，正逢過年，他和妹夫臨街買賣：“秀峰貨物皆銷與當道，余亦隨其開單拜客。即有配禮者，絡繹取貨，不旬日而余物已盡”。
不旬日而余物已盡!而他們又在廣州呆了多久呢?后面寫他算喜兒處花掉多少錢時有寫：“余四月在彼處，共費百余金。”就是說他一呆廣州就四個月!要不是人家逼他納妾他還不回來了。TNND。還說什么經商，經商個鬼。
反觀卷三“坎坷記愁”就可知沈復一生清貧，幾近窮困。可是他在廣州光尋歡就花掉了“百余金”，如果比較鴇兒讓他納喜兒為妾的費用五百金，可知一百金在當時來說應該是非常巨大的一筆費用，那他還能帶多少錢回家啊?!怪不得沈老爹第二年不準他跟妹夫再偕游。真是英明的老爸啊，大概是知道兒子所謂偕游經商葫蘆里賣什么藥。
二、《浮生六記》讀后感
中國古代的女子要想名留青史實屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來的是無數文騷們的牽強附會，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。
陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因為她的美貌、才學或者當過中國的女皇帝，只因為她嫁給了沈復，比她活的長，在她死后寫《浮生六記》來懷念她。《浮生六記》里所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語的調侃。沈復說陳蕓剛嫁給他的時候不愛說話，沈復就逗她說話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復就對陳蕓說：狗因為沒有胃才吃糞，屎殼郎因為要變成蟬才團糞，你是狗呀還是蟬呀?要是換了一個女人聽了老公這么說自己肯定會臉紅吧，陳蕓的可愛就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強的道理，最后弄得沈復也跟著吃起臭豆腐來。陳蕓說：情之所鐘，雖丑不嫌。
納蘭性德在妻子盧氏死后也寫了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書名，《人生若只如初見》和《當時只是道尋�！�。我覺得不管初見還是道尋常都是因為曾經滄海過，他們在該戀愛的年紀時遇到了自己要愛的人，在佳人不再時寫下了他人不曾經歷過的句子。
還是要說到來世，沈復曾經對陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉!
陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。
沈復：恐怕那時候你已經老的走不動了。
陳蕓：今世不能，期以來世。
沈復(恐怕也是受了感動，跟著說胡話)：來世卿當作男，我為女子相從。
感情好的夫妻舍不得對方期許來世本來是很平常的事，但是沈復愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復不再像綠珠之于石崇，寵愛她因為她笛子吹的好，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因為她飯菜做的好，他尊重自己身邊的這個女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來世。
家長們好像都不怎么待見感情好的夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽了父母們的話，休了自己深愛的妻子。沈復居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動了，沈復背著她，陳蕓對自己稍大的女兒說：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來福氣的人，還非我不娶;待我厚，是即使被父母掃地出門也要同我一起顛沛流離;帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。
陳蕓最終客死他鄉，臨終前她拉著沈復手，斷斷續續的說著兩個字：來世。
我覺得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個問題。你永遠無法在婚禮上問新郎：你怎么沒娶那個同你好了十年的女朋友呀?同理，雖然沈復曾經對勸她再娶的陳蕓說：曾經滄海難為水，斷無再娶之理�？墒撬髞磉�是接受了一個發達了的朋友贈給他的`妾。用他自己的話說是：重入春夢。從此擾擾攮攮，又不知夢醒何時而。
三、《浮生六記》讀后感
和如今在人海茫茫中遍尋不到真心愛人的男男女女相比，沈復和蕓娘真是不能再幸運了。少時懵懂，你心上記掛著我，我心中惦念著你，再加上一點緣分，就結成了夫妻。
通篇看下來，沈復本是很平常的人，一點點說不上才華的書畫雅好，也不是長袖善舞遇人皆強的大丈夫性格，說起長處來，一是為人磊落，二便是癡情了。看到卷四我已沒了興致，說來也是，卷三中蕓娘剛剛香消玉殞，任誰哪有心情看沈復大段大段的浪游旅記。其實蕓娘也并非如林語堂所夸就是非她不娶的奇女子了。不過是通點書畫、通情達理又性格爽直不矯情，身上還是中華傳統美德的部分多點兒。
《浮生六記》的可貴處，便是一個對的男人遇到了一個對的女人，并且二人誠心相待。對于愛情，我們還能夠要求更多嗎?書中寫滄浪亭內二人消夏對飲，課書論古、品月評花，當真是神仙眷侶!沈復談及生活細節，一腐一瓜里更能見得二人生活里也是平等對話、相互影響。寫到蕓愛惜字畫，修修補補中仿佛可見其蹙眉凝視、欣喜開懷之相，一顰一笑里更是藏著刻在記憶里的入骨柔情，于旁人閱見尚且如此，為夫者于心中想必已憶之百遍，心如絞痛。
看卷一時我心中一半歆羨一半不以為然，神仙眷侶之多，現實中雖不甚多，瑪麗蘇文中卻不少見，沈復、蕓娘二人無非是小打小鬧，哪里比得上天馬行空的YY人生。一直看到卷三才仿佛被重重一擊，坎坷中一句一句皆是日常，每個人都會遇到的婆媳公媳矛盾、兄弟爭利、囊中羞澀的絕望無助、刮風下雨的舉步維艱，沒有平常人一輩子遇不上的殺父之恨、家族世仇，有的全是生活中一天天相互扶持過來的坎坷際遇�？吹�“老親又以盟妓一端，憎惡日甚，余則調停中立。已非生人之境矣。”和“繡經之后，蕓病轉增，喚水索湯，上下厭之。”胸中悲憤、憂郁、焦躁集聚，難以自持，仿佛我便在蕓的身邊，陪她領略著一個個難以承受的白眼，仿佛我便是沈復，眼睜睜望著心愛之人受盡委屈卻無力改變現狀。好好一對眷侶，何以竟要遭受這樣的境遇!然而轉念，這便是生活的苦難，父母不會因忠貞的愛情而疼惜你，金錢也不會因瀟灑的做派而親近你，坎坷中，唯一的溫暖便是夫妻間的不離不棄相互勉勵和朋友一次次的出手相助。
想起剛剛成婚沈復便外出學習，兩個人刻了“愿生生世世為夫婦”的圖章，一人執朱文，一人執白文，通信時便印在下面。年紀如此之輕、相處如此短暫就可以認定彼此為生生世世的愛人，沈復和蕓娘，縱然命運多舛，仍是何其幸運!
不過薄薄一本幾十頁的小書，卻悄悄藏匿了一段不離不棄令人感佩的愛情。與其叫《浮生六記》作沈復的小傳，不如索性如蕓娘所說，取名《吃粥記》，去定格一份早夭卻深重的生生世世之情。
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