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赤壁賦讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。下面是語(yǔ)文迷小編給您推薦的赤壁賦讀后感，供您參考和借鑒。
赤壁賦讀后感
東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍想奪回東吳的地盤。東吳的周瑜調(diào)兵駐在赤壁，同曹操隔江相對(duì)。
曹操都是北方人，不習(xí)慣水戰(zhàn)，曹操叫人用鐵索和木板把船連起來(lái)，船就比較平穩(wěn)了。
周瑜與劉備的軍師諸葛亮商量，覺(jué)得曹操人馬眾多，軍容整齊，如果正面交戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍無(wú)法取勝，于是他們決定采取火攻，并安排了一系列的計(jì)策。一天，周瑜召集手下大將商量進(jìn)攻曹操，老將黃蓋認(rèn)為對(duì)方太強(qiáng)大了，不如干脆投降。周瑜大怒，命令手下打了黃蓋五十軍棍。黃蓋被責(zé)打后，派人送信給曹操，表示要投奔曹操。此時(shí)，埋伏在周瑜軍營(yíng)里的曹軍奸細(xì)也傳回周瑜責(zé)打黃蓋的信息，曹操相信了黃蓋真的要來(lái)投降，非常高興。這時(shí)，聞名天下的軍事家龐統(tǒng)也來(lái)拜見(jiàn)曹操，曹操高興異常，立刻向龐統(tǒng)請(qǐng)教一個(gè)他正發(fā)愁的問(wèn)題。原來(lái)曹操的士兵都是北方人，不會(huì)水戰(zhàn)，而且對(duì)南方水土不服，經(jīng)常生病。龐統(tǒng)說(shuō)：“這有什么難的?只要把大小船只搭配，把三十只或者五十只船，頭尾相連，用鐵索鎖住，上面鋪上木板，就可以了。”曹操連忙依法行事。果然，曹操的戰(zhàn)船用鐵索相連后，沖波激浪，一點(diǎn)也不顛簸。
兵士們?cè)诖鲜箻屌叮耜懙厣弦粯樱稽c(diǎn)也不覺(jué)得暈眩。曹操大喜，可是謀士卻說(shuō)：“戰(zhàn)船連鎖固然是好，可是對(duì)方若用火攻，怕難以逃避。”曹操聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“不必?fù)?dān)心。我們?cè)诒边叄麄冊(cè)谀线叀，F(xiàn)在是冬季，只有西北風(fēng)，哪里有東南風(fēng)?他們?nèi)绻没鸸ィM不是燒了自己?”大家都夸曹操有見(jiàn)識(shí)，于是放松了警惕。 這一天，東南風(fēng)很急。曹操站在船頭上，看見(jiàn)一隊(duì)船只向北方來(lái)了。順風(fēng)駛來(lái)，曹操非常得意。十幾只小船趁著風(fēng)勢(shì)，很快就到了曹操的戰(zhàn)船前。黃蓋手一招，小船頓時(shí)燃起大火，原來(lái)船上全是柴草油脂等易燃之物。著火的小船借著東南風(fēng)，直撞入曹操的戰(zhàn)船營(yíng)里，曹操的戰(zhàn)船立刻著火，因相互被鐵鏈鎖住，無(wú)法脫逃，登時(shí)成了一片火海。曹操急忙棄船上岸，誰(shuí)知岸上屯放糧食的軍營(yíng)也被周瑜事先埋伏的士兵燒了。孫劉聯(lián)軍乘勢(shì)猛攻，曹軍大敗，曹操狼狽突圍，逃回北方。
赤壁賦讀后感
蘇子前《赤壁賦》依在下看來(lái)，說(shuō)明了兩點(diǎn)：一是對(duì)稀缺性資源，或競(jìng)爭(zhēng)性資源，或有物權(quán)的資源，其一，不能去爭(zhēng)，因?yàn)榛蛄τ胁淮瑺?zhēng)之枉然，或得罪于人，引禍上身;其二，不應(yīng)去爭(zhēng)，或得不償失，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源，或非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源，或尚未明確物權(quán)的資源，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒)，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼，多呼吸幾口，或者說(shuō)只要你愿意，簡(jiǎn)直可以岔著搞，這是不會(huì)有什么非異的，也不會(huì)招致怨恨的。不過(guò)值得說(shuō)明的是，山水如今已成稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性和有物權(quán)的資源了，欣賞是要付費(fèi)的，而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí)，大抵是free的，可以盡情享用。以此看來(lái)，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊。以上兩點(diǎn)，很有些于世無(wú)爭(zhēng)、與人方便，居高臨下、超然物外的意思，很高、很雅、很瀟灑!
蘇子之《赤壁賦》，無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)上，還是從哲學(xué)思想上，那都冇得說(shuō)，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了，我也沒(méi)必要狗尾續(xù)貂了，但現(xiàn)實(shí)生活里，是欣賞者眾，篤行者無(wú)(而不是少)，即使是佛道，乃至作賦者本人，概莫能外。難道是作為最高級(jí)、最智慧動(dòng)物的人，愚鈍而不開(kāi)化嗎?非也。問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級(jí)、最智慧限定語(yǔ)之外，人就一動(dòng)物(這簡(jiǎn)直俗不可耐，但也是沒(méi)辦法的事)。是動(dòng)物就要生存，而生存是要資源的，這些資源除了免費(fèi)、開(kāi)放性質(zhì)的非稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源之外，絕大部分都是要錢、甚至要命的稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣。這決定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何況，人人都有一個(gè)共同的愿望：活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭(zhēng)一柱香嗎?所以，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦，大概也無(wú)法智人于既昏、救民于水火啊!
赤壁賦讀后感
本文記敘的是蘇軾與客人在赤壁游玩之事，全文十分流暢。
我覺(jué)得文中的景色描寫(xiě)很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，
水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”短短幾句話，卻概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語(yǔ)句又長(zhǎng)短結(jié)合，朗朗上口，音韻和諧。
蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處，那就是作者本人的.情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品，無(wú)論是詩(shī)歌還是文章，無(wú)論作者起初的心情是好是壞，他最終都會(huì)釋然，想方設(shè)法說(shuō)服自己，讓自己暫時(shí)擺脫困苦，獲得歡樂(lè)!
如他的《水調(diào)歌頭》，開(kāi)頭便是“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩(shī)句，表現(xiàn)出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬(wàn)丈深淵;之后呢?他又開(kāi)始寬慰自己，說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開(kāi)朗，道出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。
本文亦是如此。起初，作者見(jiàn)到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺(jué)表現(xiàn)出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒(méi)有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開(kāi)始預(yù)科辯駁，不僅是說(shuō)服客人，也是說(shuō)服自己，使自己釋?xiě)选?ldquo;蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時(shí)快樂(lè)和自由。
當(dāng)然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。
蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識(shí)，身世風(fēng)雨飄零，按理說(shuō)這樣的一個(gè)人，應(yīng)該早就無(wú)法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來(lái)了，因?yàn)樗ㄈ鍖W(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，并將這三者恰當(dāng)?shù)娜跒橐惑w，相得益彰。
這周我讀了《赤壁賦》，蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙，先寫(xiě)了游之“樂(lè)甚”，然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”，再有“蘇子二論”來(lái)收尾。而精駭?shù)?ldquo;蘇子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問(wèn)題的新角度—辯證。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來(lái)看待，這樣一來(lái)，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己，又能激勵(lì)自己，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力，可謂好處多多。
再說(shuō)蘇子的“共適論”，“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，既淺顯又深?yuàn)W，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的人生哲理，那就是：是自己真正感到快樂(lè)的東西并不是那些有形的身外物，而應(yīng)是那些這可以回.不可言傳的無(wú)形之物，
而這些無(wú)形之物又往往不被人們所重視，原因就在于他們太普通了，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新，煥發(fā)出無(wú)限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來(lái)“微不足道”的快樂(lè)又是可遇不可求的。
因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望，充滿忙碌的社會(huì)中，有誰(shuí)愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢?
有誰(shuí)愿為江面上傳來(lái)的笛聲而凝神靜聽(tīng)呢?這樣的人實(shí)在太少了，也正因如此，人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光，然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎?答案是否定的。因?yàn)槿说挠菬o(wú)窮的……
或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧，或許也正因如此他才能寫(xiě)出《赤壁賦》中的“共適論”呀。
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