老舍《宗越大師》讀后感3篇
導(dǎo)語：擁有愛心，樂善好施是世界上最快樂的事情，也是一個(gè)人最崇高的品質(zhì)。投身慈善事業(yè)，不僅僅需要物質(zhì)的付出，更需要把幫助別人當(dāng)做一種精神的追求。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《宗月大師》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
《宗月大師》讀后感范文【1】
我也許一輩子也不會(huì)入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛?我不知道。但是，我的確相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣!”這是老舍先生在《宗月大師》中的最后一段話。語言質(zhì)樸而又真誠�？赐晡恼�，真是讓人唏噓不已，心潮難平：世上竟有如此悲天憫人的人，如此默默奉獻(xiàn)、不計(jì)名利的人，如此之“傻”，拋卻家業(yè)、救濟(jì)窮人的人……
古人總說，“德怨兩忘，恩仇俱泯”“扶公卻私，種德修身”，然而，人生在世，恩恩怨怨，愛恨情仇，怎能是一句話能化解得了的?真正能置身于名利之外、情仇之外的人究竟有多少?也許我們都是凡人，我們無法像宗月法師一樣豁達(dá)、一樣犧牲一切去救濟(jì)勞苦大眾，但我們卻能深深地感受到宗月大師的慈悲為懷、物我兩忘的人格魅力。在此之前，誰會(huì)相信世上還有這樣的人?宗月大師的出現(xiàn)，卻讓我看到了一位真正擁有坦蕩心胸、高尚人格的人，正如老舍先生自己所說，是宗月大師以佛心引領(lǐng)他向善。
老舍先生對宗月大師的描寫，沒用什么華麗的語言，整篇文字再樸實(shí)不過。先是說到他幼時(shí)上不起學(xué)的情景，于是一個(gè)“偶然”，他上學(xué)了。再就講到恩人劉大叔(宗月大師)如何為救人，竟至傾家蕩產(chǎn)，又喪子，繼而一家人都入了空門。文字語言普通簡練，就如同與人在閑談，講述一件極普通的事情似的。正是在這樣樸實(shí)的敘述之中，我們看到，是劉大叔牽著幼年老舍的手，帶他一步步走進(jìn)文學(xué)的殿堂;是劉大叔不計(jì)回報(bào)的資助，幫助老舍從一個(gè)只字不識的孩童變成一個(gè)杰出的語言大師，并成為一個(gè)一生都在為人民說話的“人民藝術(shù)家”。是宗月大師不惜一切救濟(jì)窮人的無私行為教會(huì)了老舍什么才是真正的“舍”，怎樣才能真正的“得”，什么才是真正的佛家慈悲心腸。
“一個(gè)人做好事并不難，難的是一輩子做好事。”我想把這句話用在宗月大師身上，是一點(diǎn)都不為過的。所謂“宗月大師”，其實(shí)，就是一輪黑夜里的月亮，用自己吸收來的光亮無私地去照亮別人。所以老舍先生走上寫作道路時(shí)，最終把“老舍”確定為自己的筆名：舍己惠人，一以貫之。使他形成這種信念的，就是宗月大師。其實(shí)，宗月大師引領(lǐng)的不僅是老舍，還有我們這些普通人……
“教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石。”宗月大師雖不是老師卻勝似老師，因?yàn)樗宰陨淼男袨椤⒆陨淼钠沸缘滦�，影響了身邊的許多人。
作為一名教育工作者，我對此有很深的感觸。教育教育，教書育人。相對于教書來說，教會(huì)學(xué)生如何做人是一件更加重要的事。在許多時(shí)候，無數(shù)遍的重復(fù)也比不上一分鐘的實(shí)踐，再華麗的語言也抵不上一個(gè)簡單的動(dòng)作。學(xué)生有著天然的向師性，所以我們的一言一行都在默默地影響著學(xué)生。對于教育來說，言傳身教的作用大大超乎我們的.想象。只有“隨風(fēng)潛入夜”式的自然，才可以時(shí)時(shí)“潤物細(xì)無聲”。在我們平時(shí)的工作中，其實(shí)能找出很多這樣的例子。衛(wèi)生大掃除時(shí)，與其告訴學(xué)生怎么打掃，不如自己拿起掃帚拖把來親自示范;要求學(xué)生按時(shí)到校，自己就不能因?yàn)槿魏卫碛啥t到;時(shí)時(shí)處處地強(qiáng)調(diào)文明禮貌，倒不如常常把“您 好”“謝謝”“對不起”掛在自己的嘴上……
我所帶班級的學(xué)生很調(diào)皮，對待很多事情都不是太認(rèn)真，但是面對真正原則性的事情的時(shí)候，卻沒有一個(gè)態(tài)度模糊的。升國旗奏國歌的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都能自覺站好，表情肅穆;講課講到中國歷史上所遭受到的屈辱的時(shí)候，每一個(gè)同學(xué)都情緒激動(dòng)，恨不得能親自回去改變歷史;聽到新聞?wù)f某國搶注中國傳統(tǒng)節(jié)日和文化時(shí)，他們臉上心中的憤怒也絕不是裝得出來的。所以我常常會(huì)有些自豪地說，我的學(xué)生盡管調(diào)皮，但是決不冷漠!其實(shí)，對于愛國主義教育，我實(shí)在是沒有大張旗鼓鄭重其事地講過，那么，這些可能就是自己平時(shí)言談時(shí)潛移默化的影響了。再仔細(xì)想想，其實(shí)我何嘗不是這樣?現(xiàn)在的我之所以會(huì)這么想這么做，也是因?yàn)樽约涸谏蠈W(xué)的時(shí)候接受了老師潛移默化的影響。
再讀《宗月大師》，老舍先生之所以會(huì)飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因?yàn)樵谧谠麓髱煹膸椭�，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因?yàn)槭芩挠绊懽约捍_立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報(bào)，“仁者愛人”!
老舍先生為我們有意或無意刻制出的這樣一面鏡子，讓我們在生活的歲月里能透過它，使自己的心靈得到洗禮，精神時(shí)時(shí)得到比照。就讓我們的心靈在這些高貴心靈的指引下，更加潔凈、更加善良、更加熱愛生命，然后，再用我們的那顆重歸寧靜的心，去引導(dǎo)另外的一顆顆年輕的充滿向往的心
《宗月大師》讀后感范文【2】
宗月大師一生中都極為善良，老舍文中提到他為老舍兒時(shí)上學(xué)問題出手大方，他富時(shí)做慈善事業(yè)，窮苦時(shí)仍做，令其妻子、兒女忍受饑寒，盡管如此他仍舊好善。他的善是大 善，更是博愛之心。
事實(shí)上，我認(rèn)為善良并無大小之分，只要有心做好事，那便是善了。宗月大師的善是接近佛的，他做到了堅(jiān)持自己的善舉，無論周圍如何改變，無論貧富貴賤，甚至連妻兒都不顧去救濟(jì)苦人，這大概是一種最接近佛的慈悲精神了，他竭盡了他的全力去濟(jì)貧，不吝嗇任何東西，直至他離開這個(gè)世界。他的善，我認(rèn)為不僅挽救了很多苦人，他更在傳遞著善心。他將他一言一行深深地刻在老舍先生的心中，使他能夠受益終生成為他的榜樣。這才是最接近極致的善吧。
在現(xiàn)如今，更是有類似地近似傳奇的人物。比如感動(dòng)中國的白方禮老人，從1987年開始便開始了十余年靠自己蹬三輪的微薄但卻飽含沉甸甸善的收入資助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢想，直至他09年永遠(yuǎn)地離開了我們。白方禮老人他真的是竭盡自己的全力做了挽救孩子們一生的事，他的舉動(dòng)不僅僅是那幾千元幾萬元的學(xué)費(fèi)，他也將他的這種善永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)留了下來，他將他的這種無私不求回報(bào)的愛不僅傳遞給了那數(shù)百位的貧困孩童，更向廣大社會(huì)傳遞著這種震撼人心的正能量，這便與宗月大師的大善是相同的。
正是如此，宗月大師、白方禮老人用他們的實(shí)際行動(dòng)向我們傳遞著他們那似乎永無窮盡的愛與無私，教會(huì)我們不求回報(bào)地奉獻(xiàn)，這樣，當(dāng)一切歸于平靜之時(shí)，你所留下的才會(huì)遠(yuǎn)比你能夠帶去的要多得多。
《宗月大師》讀后感范文?【3】
前兩天偶然在社區(qū)的閱覽室里拿起封面為蛇年蛇肖像的《讀者》期刊，讀到的第一篇文章便是老舍先生的散文《宗月大師》，意想不到文學(xué)大師有這樣描述佛家弟子人生歷程的文章。
老舍先生的描述大概如此：小的時(shí)候，我家貧體弱，既付不起學(xué)費(fèi)，母親更擔(dān)心我在校受人欺凌。母親左右為難，又最喜臉面，上學(xué)一再擱置;恐怕時(shí)光不等人，我長到十來歲便要扛起窮人的孩子早當(dāng)家的責(zé)任。九歲那年，劉大叔偶然降臨身邊，敦促我的母親讓孩子上學(xué)，學(xué)校的事一切由他解決。(按照現(xiàn)代人的眼光，劉大叔是北京城里的千萬富豪，整天賓朋滿座，乃至沒有閑時(shí)看望作者這樣的窮朋友，但他從未有貧富分別。)由此開始我象只不體面的小狗跟著這位闊人上了小學(xué)，做了學(xué)生后我得以有更多機(jī)會(huì)造訪劉大叔的豪宅，他的家底殷實(shí)，但從未怠慢我這樣的窮孩子，不以富傲人。我的學(xué)生時(shí)代得到劉大叔的不少濟(jì)助，而許多人不斷地吃他的，騙他的，家財(cái)流水般不斷散盡;我中學(xué)畢業(yè)時(shí)他已一貧如洗，但他好善，盡管兒女和自己飽受困頓的折磨，但一如既往地投身于救濟(jì)窮人的慈善事業(yè)中。受到他的熱心感染，我以教書的方式加入到助人的行列中。等我出國時(shí)，他僅剩的花園和城外的地產(chǎn)均已出手，兒子死了，自己入廟為僧，妻女也入庵為尼。但他無時(shí)無刻都在做自己力所能及的善事，為寺廟也為窮苦老百姓籌錢辦事。作為寺廟的方丈，他不惜變賣廟產(chǎn)去救濟(jì)窮苦人，因而被僧人們集體拋棄。但任何環(huán)境下，他不改救人的初衷，即便到了無任何產(chǎn)業(yè)的廟里做方丈，他依舊想方設(shè)法湊錢辦善事。他的生活越來越苦，但持戒越來越嚴(yán)，經(jīng)義也深有收獲。終于有一天，他在給一位圓寂的和尚念經(jīng)時(shí)，忽然閉上眼，就坐化了�；鹪岷�，人們在他的骨灰里發(fā)現(xiàn)了很多舍利。
這就是老舍先生筆下的宗月大師。
散文畢竟不同于小說，人物形象向來取自于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)人物，情理上由不得杜撰。但有個(gè)別讀者覺得宗月大師這樣的人物不可思議，簡直只能活在傳說中，現(xiàn)實(shí)中根本不可能存在，完全是世外奇人。
但在我眼里，一個(gè)根性甚好的善良之人完全會(huì)做出這樣的舉動(dòng)，而且在他眼里都是些理所當(dāng)然的事情。宗月大師在生活中修行，在修行中生活;死亡就是最好的解脫，而非生命的終結(jié)。一位讀者在其讀后感中嘆息宗月大師的命運(yùn)是一出悲劇，而我更覺得宗月大師的人生是一場喜劇。當(dāng)我們用世俗的金錢，權(quán)利，地位，生活的優(yōu)越來衡量生命的價(jià)值時(shí)，宗月大師的人生無疑就象曾經(jīng)絢爛的天空布滿了無邊的陰霾，令人不可救藥地感慨萬千。而我越來越覺得，生活根本不是我們想象和理解的那樣......
當(dāng)我的思想漸行漸遠(yuǎn)地脫離了這個(gè)社會(huì)所謂的主流后，偏向于用一種旁觀者的眼光理解這個(gè)虛幻無窮的世界時(shí)，對于宗月大師的內(nèi)心世界，我自然而然有了略許的深切感悟，而不至于仍用一種與眾不同的消極悲觀心態(tài)去理解身邊的一切。在我看來，無數(shù)人用一種似乎非常積極樂觀的精神狀態(tài)去追逐無盡的物質(zhì)享受，實(shí)在是茫然的悲壯之舉。
寫這篇文章，無疑要表達(dá)內(nèi)心一些真切的感受。這篇文章的基調(diào)與我以往的文章肯定會(huì)有所不同，完全是另一種心境。只是我不想直白地說得太多，當(dāng)內(nèi)心不夠洞明時(shí)，說得越多，謬誤越多，不如在行動(dòng)中不停地糾正自己前進(jìn)的步伐。
但我仍然要說，生命的精彩無非就是：一個(gè)靈魂感染另一個(gè)靈魂，另一個(gè)靈魂造就一個(gè)靈魂，一個(gè)靈魂解脫另一個(gè)靈魂。
宗月大師無疑是個(gè)造就者，老舍先生一直盼望著他以佛心指引自己向善。
而我，正走在回家的路上，不管多遠(yuǎn)，方向不變......
至此，我們在為宗月大師感動(dòng)、敬佩的時(shí)候，我們是否也為自己感到痛心了呢?社會(huì)物欲橫流，我們也在鋼筋混凝土中迷失了自己，自私自利、自怨自艾充斥著我們的靈魂，什么時(shí)候才能祛除桎梏心靈的雜質(zhì)回歸自然啊。我真的希望，宗月大師不僅引領(lǐng)著老舍向善，同樣也引領(lǐng)著我們!
就讓我們用行動(dòng)向宗月大師致敬吧!
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