再讀甲申三百年祭有感

時間：2024-10-17 10:48:48 曉鳳讀后感我要投稿

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再讀甲申三百年祭有感（精選6篇）

　　當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的再讀甲申三百年祭有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　再讀甲申三百年祭有感 1

　　郭沫若的《甲申三百年祭》的確寫的很好，既論時事也寫史實，使人能清楚地了解到明朝之所以敗亡的原因。毛澤東看了之后思考性地提出了兩個務必：務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風；務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風，至今仍然有用。

　　驕兵自敗的道理發人深省。作為個人，也應要時時謙虛謹慎，戒驕戒躁，保持艱苦奮斗的作風，從書中看來，李自成的農民起義因驟勝而產生的積極享樂的思想更不可取，如果說這本書蘊含著兩個最為深思的`哲理的話，這是其一。第二個就是：天災、災難，或因人禍，很大的饑餓困難都是由于政治原因促成的，倘若資源能夠順利流通，集中分配到受災地方，也不至于人人被逼而造反。這不得不讓人深思，實際上，天不作為，但人可以盡人事，只是特權、糧食資源掌握在不良善人的手里，實屬自掘墳墓，可歷來這樣的人很多。

　　到了今天，再讀《甲申三百年祭》仍存在它很大的意義，最近看很多人都在討論，我國的糧食減產十分嚴重，但令人不解的是很多人對此抱有非常樂觀的想法，晃著腦殼裝模作樣，理由是多進口就是了；還有的說現在機械那么發達，復耕就是了。糧食是人生存的根本問題，一天兩天不吃或者少吃還可以，但你能連續七八天不吃嗎？如果外國卡著糧食不給我們怎么辦？如果我們復耕來不及怎么辦？糧食又不是一兩天就能長出顆粒來的？俗話說，口中有糧，心中不慌。無論你去工作還是干大事，首先解決的是吃飯問題，中國歷史上的糧食短缺危機發生了很多次，有很多都是發生在青黃不接的秋冬時節，秋天收獲時遇到一場大旱或者大災，冬天自然很難過了，大多數人都在這個節骨眼上活活餓死，如果能熬過去，到了開春，也不至于死那么多人了。

　　糧食問題永遠是個值得十分注意的問題，你忘記它，意味著失敗來得更快。現在很多人不去想饑餓的年代，也有很多人不以為意，而我覺得只要人類存在一天，饑餓就會存在，甲申年的斗爭還會重演。

　　再讀甲申三百年祭有感 2

　　中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了民心乃固邦之本的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。

　　一來祭奠崇禎皇帝。

　　還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。

　　忠臣慘死的現象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內部外界威脅的時候，君主們總會授權于忠良，讓他們為國立功、除暴安良；而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。

　　忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發展到如今，人才仍是國家、企業發展的'中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創造良好的環境仍是每個國家、企業思考的重要問題。而國家、企業作為一個組織形態的發展，如何持續基業長青甚至是持續進步同樣是每位成員個性是領導者思考問題的。

　　用歷史的教訓來警戒我們，用現實的思考發展我們。

　　再讀甲申三百年祭有感 3

　　《甲申三百年祭》，能提醒我們正確對待權力、名利、地位等問題。引申到公司來說，如何持續謙虛，謹慎，不驕不躁的作風，努力奮斗的意志，清醒的學習態度，不可沖昏頭腦，忘其所以，丟掉當前的成果。

　　感覺目前這些離我們還有些距離。公司還沒有大到臨界的狀態。但是公司快速發展，需要做一些大的布局。而這必須涉及新的人員變動和資源投入。公司的內外部布局；未來的市場狀況，下一步的增長點，市場份額，開發，渠道，營銷，服務等環節的問題在哪里？領導者要有大數據思想，要為未來發展指明方向。在某些方面加大投入還是拓展新的渠道或者開發新的項目。而這需要投入人力和資源去落實。為了實現方向，現有的人誰能夠勝任？配套什么職位和資源？需要什么樣的人員引進。而現有的項目中需要做評估和調整。哪些是見效快的，足已支持公司的擴張。見效慢的，需要長期的項目推進。哪些是在浪費公司資源。那些務必糾正，那些能夠容忍。

　　作為公司的一員，我們要伴隨著公司的成長而成長。學會從不一樣的角度看問題。在解決一個困難，挑戰，到達一個高度后，能夠不斷突破，繼續創新。學習在上一個階層看問題，在下一階層做事情。能夠看清自我的方向，堅定去摸索創新的路徑。

　　互聯網企業更新換代更貼合行業的`顛覆的規律。昔日的巨頭如今也在苦苦掙扎。我們抓住事情的本質，嘗試不斷的創新。在趨勢的變革中，只有接近目標的實質的事物才不會被淘汰。而創新的思維和行動力，對每個人又都是公平的。堅信自我也會是明天的大牛，何必懼怕離開那個自我認為的舒適圈呢！

　　再讀甲申三百年祭有感 4

　　公元1644年，在中國歷史上，實在是一個政治風云鬼譎多變，值得回味，值得紀念的年頭。這年正月，農民起義領袖李自成在西安建立了國號大順，年號永昌的政權，3月19日攻克北京，推翻了統治中國277年的明王朝。也就是在這一天，崇禎皇帝攜太監王承恩登上煤山，在衣襟上寫下遺詔，自縊于山亭。這位明朝末代皇帝臨終時曾鳴鐘召集百官，竟無一人至，他在遺詔中又是悔恨自己，又是怪罪群臣，凄凄慘慘地寫道：“朕諒德藐躬，上干天咎，然皆臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面，任賊分裂。”然而起義軍進京后好景不長。4月，明王朝駐山海關總兵吳三桂引清入關，李自成親率20萬大軍迎敵，因戰斗失利，退出北京，敗走西安，5月，清兵入京。10月，多爾袞把順治帝從沈陽接到北京，從此開始了清王朝在中國的統治，李自成自崇禎2年在金縣殺官吏起事，十六七年間歷經危難，他都堅持下來了，并且幾乎成就了他大順朝統治的偉業。而進京就短短40天后，他卻敗走西安，次年在湖北通山縣九宮山遭地主武裝襲擊而犧牲。他功敗垂成，大事毀于一旦。

　　公元1644年，是干支排序甲申年。郭沫若于1944年3月10日寫出了《甲申三百年祭》，其文稱這是明末農民革命的“一場大悲劇”，“李自成自然是一位悲劇的主人，悲劇的意義尤為深刻”。

　　《甲申三百年祭》從史學角度分析敘述了明朝的滅亡和李自成事業的失敗，分析了崇禎、李自成這兩個悲劇人物。說到崇禎，郭老在文中稱“在歷代改朝換姓的時候亡國的君主每每是被人指責的。崇禎帝可算是一個例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登極詔》里面也說‘君非甚暗，孤立而煬灶甚多；臣盡行私，比黨而忠絕少�！鋵嵆绲澾@位皇帝倒是很有問題的。他仿佛很想有為，然而他的辦法始終是沿著錯誤的.路徑。他初繼位也曾經“當機獨斷”，除去魏忠賢與客氏，但一轉眼就依賴宦官，對于軍國大事，樞要人物的升降，時常是朝三暮四，輕信妄斷。對于老百姓呢，雖然屢下《罪已詔》，申說愛民，但都是口惠而實不至。內部腐敗不堪，加上旱災、蝗災等天災，自然是加速了百姓造反、明朝滅亡的進程。據史料記載，連年災害，使得人吃樹皮、吃土塊石頭，到后來人吃人。對這樣的災害，崇禎雖然多次親率百官祁雨，自己也減膳、撤樂，但就是不聽“搜括臣宰助晌”的建議。正如郭老所云：崇禎帝，公平地評判起來實在是一位十分“汲汲”的要譽專家。他是最愛下《罪已詔》的，也時時愛鬧減膳、撤樂的玩藝，但當李自成離開北京的時候，卻發現皇庫扃鑰如故，其“舊有鎮庫金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百（十？）兩，鐫有永樂字�；始揖共焕⑹亲畲蟮母患�，這樣大的積余，如能為天下富家先，施發出來助賑、助晌，盡可以少下兩次《罪已詔》，少減兩次御膳，少撤兩次天樂，也不至于鬧出悲劇來了。然而畢竟是叫文臣做文章容量，而叫皇庫出錢難，不容情的天災卻又好像開玩笑一樣，執拗地和要譽者調皮。就這樣，崇禎在位十七年后，明朝滅亡亦是情理之中的事情，也就是一個“口惠而實不至”，說愛民而又不動真的，說整治吏治而又“輕信妄斷”，最后成為“孤家寡人”的下場。

　　說到李自成的悲劇，郭老在文中指出，起義軍首領們進京后，“似乎都沉淪進了過分的陶醉中去了”，“紛紛然，昏昏然，大家都以為天下已經太平了一樣”。從3月19日到4月29日，李自成

　　等進京這40天里，牛金星大擺起丞相架子，“玉帶藍袍圓領，往來釋客”，忙于籌備登基大典；一品將軍劉宗敏則終日拶挾降官，搜刮贓款，此其一也。其二，幾十萬大軍全屯于京城，搶掠民財，盡情享樂，甚之秋毫無犯的軍規都被一一置于腦后，忘得一干二凈，而對近在肘腋，嚴陣以待的大敵，則視而不見，充耳不聞，僅派出幾千兵士去山海關鎮守，可謂麻痹輕敵到了極致。其三，李自成捉到吳襄，命他給兒子吳三桂寫投降信，而劉宗敏卻對吳襄綁票，抄家，還掠走了吳三桂的愛姬陳圓圓。這樣，終至把尚在躊躇觀望的吳三桂逼反了，引發了形勢急轉直下的變異。

　　據一些史料記載，李自成自律還是嚴格的，連明史也稱他“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”，進京時“氈笠縹衣，乘烏駁馬”，還說在京殿是“戴尖頂氈帽，藍布上馬衣”。但義軍首領們進京后被勝利沖昏了頭腦，李自成當然不能辭其咎，更加致命的是，他全然沒有去管束他的左膀右臂，牛金星、劉宗敏等到輩的胡作非為，天下太平，大功告成的自滿情緒大膨脹，竟毫無居安思危的思想準備，這也就無怪乎大堤決潰而無所措了。

　　李自成的悲劇還在于勝利之后他就聽不進逆耳之言了，卻偏信負恩賣友牛金星的讒言，殺了能進諫忠言的制將軍李巖，重蹈了封建王朝開國之君戮殺功臣的錯誤。李巖，河南杞縣舉人，是一個被稱為“有文武才”、“好施尚義”的知識分子，崇禎13年他參加義軍。李入伙后，勸李自成“尊賢禮士，除暴恤民”，“假行仁義，禁兵淫殺收人心以圖大事�！彼鲋钭猿筛阈麄�，收民心等方面是多有建樹，立了大功。不幸的是，進京后李自成對李巖的進諫就“毫不介意了”。他那曾是“能納人善言”、“凡事皆眾共謀之”的作風也不見了。就在牛金星、劉宗敏等昏昏然陶醉于勝利鑼聲中之時，李巖曾進諫4件事，提出不同意見，其中就有嚴肅軍紀和招撫吳三桂父子這兩項重要建議。這原來是一服良藥和清醒劑，但李自成的態度卻是“自成見疏，不甚喜”，即批疏曰：“知道了，并不行”。終至鑄成無可挽救的大錯。

　　“以古為鏡，可以見興替”。甲申時至今年，已經360年矣，世事發生了巨大變化。但歷史是一面鏡子，一部教科書，永遠值得借鑒。當年毛澤東同志在延安中央黨校做《學習和時局》的演講中，曾語重心長地告誡全黨，“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒，最近我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。去年，胡錦濤同志要求全黨要牢記“兩個務必”，今年溫總理又重提《甲申三百年祭》，告誡全黨不要犯勝利了就驕傲、就腐化的錯誤。老老實實地向歷史學習，能使人變得聰明起來，多些智謀，少走些彎路。今天重讀《甲申三百年祭》，我覺得至少有以下5點啟示。

　　1、不要犯勝利了就驕傲自滿，昏昏然，紛紛然，頭腦不清醒的錯誤。

　　2、不要犯勝利了就貪圖享樂，生活腐化，最后導致腐敗，失敗的錯誤。

　　3、不要犯逆境時還聽得進忠誠之言，逆耳之言，勝利了就自高自大，聽不進逆耳忠言的錯誤。

　　4、不要犯勝利了就認為大功告成，小成即滿，放松警惕，麻痹大意，導致功虧一簣的錯誤。

　　5、說到底步是不要犯脫離實際、脫離群眾的錯誤。

　　再讀甲申三百年祭有感 5

　　饑荒誠然是嚴重，但也并不是沒有方法救濟。饑荒之極，流而為盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那么挹彼注此，損有余以補不足，盡可以用人力來和天災抗衡，然而卻是"有司束于功令之嚴，不得不嚴為催科".這一句話已經足夠說明：無論是饑荒或盜賊，事實上都是政治所促成的。

　　這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時的《罪己詔》上又說得多么的痛切呀："……張官設吏，原為治國安民。今出仕專為身謀，居官有同貿易。催錢糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機自潤�；蛘儋I不給價值，或驛路詭名轎抬。或差派則賣富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪橫了京畿。鄉宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪牙，受奸民之投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰能安枕！"（《明季北略》卷十三）

　　這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經過他認可后的文章，而且只有在他的名義下才敢于有這樣的文章。文章的確是很好的。但對于當時政治的'腐敗認識得既已如此明了，為什么不加以徹底的改革呢？要說是沒有人想出辦法來吧，其實就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項相當合理的辦法，然而卻遭了大學士們的反對，便寢而不行了。《明季北略》卷十二載有《錢士升論李琎搜括之議》，便是這件事情："四月，武生李琎奏致治在足國，請搜括臣宰助餉。

　　再讀甲申三百年祭有感 6

　　在中國抗日戰爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發聵的文章，當時受到毛澤東主席的高度評價。時至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關系，得出一個結論：天下興亡，人民說了算。

　　在中央開展群眾路線教育實踐活動的這天，我們的廣大黨員都就應重讀此文。共產黨人依靠人民群眾的支持推翻了國民黨反動統治，真正結束了中國的分裂與割據，實現了國家的統一和民族的獨立，這是歷史的經驗。中國共產黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢，從幾萬人部隊發展到打垮國民黨幾百萬的部隊，建立真正好處上的統一、獨立的新中國，一路走來，都是因為有人民這個強大的靠山。

　　改革開放三十五年，商品經濟帶來了繁榮和發展，也帶來了負面的東西，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險。就和當年的李闖王面臨的危險一樣，看得見的敵人容易對付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

　　中央開展的群眾路線教育實踐活動，正是時候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險、消極腐敗，四大危險正地威脅著我們的黨，如果共產黨人不實現自我約束，就不能持續和人民群眾的血肉聯系，就不能得到人民群眾的支持和擁護，就不能實現國家富強民族復興的大業。

　　我們欣喜地看到，黨中央對群眾路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要動真，從河北省的'民主生活會匯報我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發生的，也不是昨日才發生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認真，沒有人要求認真，因為查處這些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。

　　李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠立于不敗之地。

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