《時時刻刻》讀后感

時間：2022-08-30 19:05:16 讀后感我要投稿

《紅鞋》讀后感推薦度：
教子讀后感推薦度：
《干法》讀后感推薦度：
《背影》讀后感推薦度：
《邊城》讀后感推薦度：
相關(guān)推薦

《時時刻刻》讀后感（通用6篇）

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的《時時刻刻》讀后感，歡迎大家分享。

《時時刻刻》讀后感（通用6篇）

　　《時時刻刻》讀后感篇1

　　前一陣子連續(xù)地看了好幾本書，起因是看了《時時刻刻》這部電影，又去看了同名小說。應(yīng)該說從某種意義上來看這部電影集結(jié)了我喜歡的所有元素，鏡頭的呈現(xiàn)，背景音樂，角色和故事，但我在看后的確還有很多疑惑的地方，不理解的地方。最大的一點就是，勞拉·布朗，那位生活在二戰(zhàn)末期的洛杉磯家庭主婦，為什么會這么難過呢？為什么甚至?xí)⻊恿俗詺⒌哪铑^呢？

　　在我看來，她是擁有愛的，丈夫的愛和孩子的愛，她也并不討厭她的丈夫，肚子里還有幾個月的寶寶；她也有自由，可以自己開著車去想去的地方，生活富足。我從影片中能感受到的就是，仿佛在丈夫面前，她才能做好母親的角色，在丈夫不在場時，她變得有些冷漠和無所適從。孩子的目光追隨著她，關(guān)注著她，她努力想要扮演好母親的角色，卻總有些吃力和脫離。而對丈夫呢，我感受到了她丈夫?qū)λ年P(guān)心和照顧，那在我看來，在很多時代背景中，已是幸運。但沖擊而來的，是她的悲傷，她的自我束縛，她的難以言說。她的自殺的念頭甚至讓我吃驚，或許是因為我之前看到的聽到的女性故事都是“為母則剛”，她們都像是會擋在孩子面前的勇士；會厭惡或者傷害自己孩子的行為，都是由于丈夫的傷害。她的悲傷、束縛、無言，讓她在生完肚子里的孩子后就離開了家庭，之后再無音信。我在影片中看不到這種情緒的源頭，但在書里，我看到了。

　　書里講，她是因喜歡讀書而帶著的那股書卷氣，被她的丈夫，二戰(zhàn)后歸來的勇士，看上的。在外人看來，毫無魅力的她，獲得他的喜愛，是天賜。在我看她的故事時，寫下了下面的筆記：

　　就像我們走著走著，突然踏進(jìn)了虛空。身體不受控制地落下。醒來時，看到了丈夫和孩子愛意的眼，周圍的父親母親也贊許地看著我。我一下子恍惚了，以為自己只是忘記了這“美好”的一切，所擁有的一切。但仍想起來，我原來，在落下前，正要去奔赴某個地方，想去感受遠(yuǎn)方、詩意和自由的。

　　這是沒有辦法責(zé)怪任何人的。丈夫和孩子是在她落下后見到她的，他們怎么知道她心中的澎湃呢？他們能理解嗎，是她落下來的，不是被拽下來的，是她主動地來到了這個世界。

　　父母可以理解她嗎？他們或許從未想過自己喜歡看書的女孩曾有脫離于這個社會規(guī)范的個人幻想，他們或許也從不知道原來她曾獨自踏步走在和他們不一樣的世界里。

　　可她自己知道，她就是這樣活生生地落下了，從光明的地面落到了黑暗的虛無，身上沒有傷痕，但怎么沒把她的記憶也抹去？

　　《時時刻刻》讀后感篇2

　　將《達(dá)洛維夫人》與《時時刻刻》對照閱讀，是非常有趣的體驗。

　　兩者的出版時間相隔70余年，如果說《達(dá)洛維夫人》有著時代的局限，在閱讀上稍顯艱澀，那么《時時刻刻》提供了更精彩流暢的情節(jié)，是非常有“畫面感”的一部小說，成為暢銷書并被拍成電影提名奧斯卡并不意外~

　　處于不同時代的三個女人的一天，包括伍爾芙本人，因為《達(dá)洛維夫人》而產(chǎn)生了微妙的聯(lián)系。不同時空里，面對不同困境，她們內(nèi)心關(guān)于死亡的掙扎與抗?fàn)帍奈赐Ｖ埂?/p>

　　伍爾芙留給丈夫的信寫到：“親愛的雷納德，要直面人生，永遠(yuǎn)直面人生，了解它的真諦，永遠(yuǎn)的了解，愛它的本質(zhì)，然后，放棄它。”

　　所以，我覺得《時時刻刻》不僅僅是在探討女性主義，也是在探討人生。

　　我們是否能做到在認(rèn)清生活的一切真相之后依然熱愛生活？這是每個人都面臨的問題，那么你的答案是什么呢？

　　《時時刻刻》讀后感篇3

　　幾天前，在老師的推薦下，我看了史蒂芬戴德利的《時時刻刻》，那里夾雜了河水緩緩流動的輕盈和無數(shù)蔓延水草沉淀的重量，這漂浮意識流的面具下，隱藏著大海般的憂郁與冰冷。

　　三個女人，不同的年代，一天的光景，她們紛紛從睡夢中醒來，面露茫然，說著要去買花的囈語，不斷交替的畫面，碎片化的段落，一切被剪割再拼貼，猶如穿越時空的相互輪回，那本叫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的書將她們串聯(lián)在一起，再現(xiàn)了20世紀(jì)女性的心靈鏡像和精神幽吟，空虛，彷徨，脆弱，敏感，恐懼，欲望，生命的本源萬花筒般的被放大，一曲孤獨的挽歌低聲吟唱，至今仍縈繞耳畔。

　　首先，《達(dá)洛衛(wèi)夫人》是英國著名女性主義作家弗吉尼亞伍爾夫在1923年期間創(chuàng)作的小說，情節(jié)非常簡單，講述了議員夫人克拉麗莎達(dá)洛衛(wèi)從早晨上街買花、籌備晚會一直到子夜晚會結(jié)束、賓客離去這十幾個小時里的所見所聞，就在這短暫的一天里，克拉麗薩想起了當(dāng)年深愛的彼得，逐漸對如今這浮華空洞的生活產(chǎn)生懷疑，而瘋掉的戰(zhàn)爭英雄賽普蒂默斯的跳樓自盡讓她徹底絕望。塞普蒂默斯雖與克拉麗薩素未謀面，但卻對戰(zhàn)后的時代有著同樣的焦慮和恐懼，小說表達(dá)了一戰(zhàn)后西方文明所面臨的沖擊與異變。

　　1923（一戰(zhàn)背景）：倫敦郊區(qū)，因為精神疾病與自殺傾向被丈夫倫納德帶到了與世隔絕的鄉(xiāng)村里齊蒙德的伍爾夫斜靠在空蕩房間的舊木椅上，右手拿著汲滿墨水的鋼筆，左手輕扶著攤放在裙面上的白紙，思索著達(dá)洛衛(wèi)夫人的故事，孤傲消瘦的臉龐掩蓋不住虛無與痛苦，孤獨無時無刻侵蝕著心魂，但為了倫納德（暗指傳統(tǒng)的父系社會）伍爾夫（身為女性）只有忍耐和隱藏（與社會格格不入的對自由的瘋狂熱愛），然而姐姐的來訪以及那只將死的鳥兒，讓伍爾夫再難以克制內(nèi)心的欲望，喧囂復(fù)雜的倫敦才是她的歸屬地，這座以愛之名義建造的監(jiān)獄讓她生不如死，倫納德的悉心照料成為一種禁錮，她仿佛籠中的鳥兒，生來就應(yīng)在空中翱翔（可參考《阿飛正傳》中的阿飛），“里齊蒙德和死亡之間，我選擇死亡”這是多么讓人心碎的宣言，每分每秒，時時刻刻，她都在永無止境的探索生命的意義，追求靈魂的自由。“逃避生命永遠(yuǎn)得不到平靜”，就這樣，多年后的某天，這個高挺鼻子的女人終于遵從內(nèi)心的呼喊，隨著石頭一起浸入湖底，擁抱死亡，獲得了真正的平靜與愉悅。

　　1951（二戰(zhàn)背景）：美國洛杉磯，勞拉布朗，典型的中產(chǎn)階級婦女，深愛自己的丈夫在外從事著不錯的工作，有一個可愛的孩子，并且新的小生命即將降臨，看似幸福無憂的生活，卻讓她無趣麻木，唯一的樂趣就是閱讀伍爾夫的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，大抵是在達(dá)洛衛(wèi)夫人身上看到了自身的影子吧。《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的第一句寫到：“達(dá)洛衛(wèi)夫人說她自己去買花，”而在丈夫生日的這天，勞拉想買的花卻被丈夫事先準(zhǔn)備好了，頓時間，由伍爾夫小說所喚醒的獨立意識徹底爆發(fā)，丈夫看似無意的買花行為其實剝奪了她的自由和權(quán)利，在這個家庭乃至社會中，女性永遠(yuǎn)只能是男性角色的附屬品，二戰(zhàn)后，男權(quán)的地位更加膨脹，照顧好丈夫和兒子仿佛成了可悲女人的一切，對自我追求的渴望讓她選擇用死亡來證明，在陌生的汽車旅館里，藥片擺在身旁，當(dāng)讀到“死亡是可能的”時，再摸摸肚子里的那個新生命，突然明白過來，死亡并不是唯一的選擇，就這樣，在生下這個孩子后，她用逃離展開了新的生活。50年后，面對兒子的昔日愛人克拉麗莎的質(zhì)問，她哀傷但又堅定的說出了那句“后悔意味著什么，當(dāng)你沒有選擇的時候？那是你應(yīng)承受的。就是這樣。沒有人會原諒我。只有死亡。我選擇了我的生活”時，我們就知道這些年來，在異國圖書館工作的她，無需鮮血的祭奠，便真真正正擁有了自己的人生，這是時代背景下女權(quán)主義和獨立意識的進(jìn)步。

　　2001（世紀(jì)之交）：美國紐約，職業(yè)女編輯克拉麗莎，與她的同性愛人以及女兒（依靠精子銀行生下的）生活在一起，并一直照顧著患有艾滋病的前男友理查德，或許因為和達(dá)洛衛(wèi)有著相同的名字，理查德總稱她為達(dá)洛衛(wèi)夫人，而這天清晨起來，她親自去買花并一直忙著為獲獎的理查德籌辦聚會，同樣像極了伍爾夫筆下的達(dá)洛衛(wèi)夫人，但是隨著時代的發(fā)展，女性的地位被肯定，權(quán)利與自由逐漸增加，甚至達(dá)到了與男性的不相上下，克拉麗莎可以自己去買花，從事想做的工作，與同性愛人在一起，并且強(qiáng)勢的照顧著前男友理查德（男性反而成了女性的依附），比起達(dá)洛衛(wèi)夫人她應(yīng)該更像那個理性的丈夫倫納德，而脆弱敏感的詩人理查德才是達(dá)洛衛(wèi)夫人（或者是塞普蒂默斯），克拉麗莎曾在和女兒的對話中透漏：只有和理查德在一起她才會覺得在真正活著。原來，表面樂觀堅強(qiáng)的克拉麗莎每天忙碌的生活只不過是為了掩飾內(nèi)心寂寞的假象而已，她痛恨平庸的生活，而身患絕癥的理查德卻擁有自己匱乏的的激情和熱血，那是夢想之光閃耀的地方，照顧理查德便成了唯一的寄托，她固執(zhí)的認(rèn)為“人可以為他人而活下去。”可是被病痛折磨的理查德早已失去了詩人所該有的自由，一切脫離了軌道，身體被控制，心靈被壓抑，早年被母親拋棄的陰霾始終揮之不去，人生的樂趣也已消磨殆盡，唯一的解脫只有死亡，“達(dá)洛衛(wèi)夫人，是你。我為了你而活著，但現(xiàn)在你不得不讓我走了。”為了與克拉麗莎之間的恩情一直茍活至此的理查德終于直面死亡，隨風(fēng)而去了。他也正印證了伍爾夫?qū)惣{德所闡述的必須得有人死去的原因：“為了對比，為了讓活著的人珍惜生命，”“那么誰會死去？”“詩人會死，那些心懷夢想的人。”然而當(dāng)理查德在克拉麗莎面前從窗子旁縱身而躍時，她失去了生活的全部依賴，徹底崩潰了，她明明擁有著比理查德更多的東西：充裕的時間，健康的身體，相伴的愛人和女兒，但是卻不懂得何為真正的幸福，內(nèi)心的虛空為自己建造了禁欲的牢籠，這也是她不理解理查德自殺的原因。最后，理查德母親勞拉的出現(xiàn)才使克拉麗莎終于理解理查德的追求——與（達(dá)洛衛(wèi)夫人，塞普蒂默斯）母親勞拉一樣面對最真實的自我，如同鳥兒般在沒有極限的天空自由的揮動翅膀....自此，在一天的末尾，傍晚時分，克拉麗莎親吻了自己的愛人莎莉，然后關(guān)閉臺燈微笑著環(huán)視一切走近那扇門，是啊，她也開始坦然應(yīng)對生活的變化，學(xué)會放手，不再逃避，而是直面最真實的自我。（這里代表著新時代女性意識的真正成熟）

　　而后，影片的原著《時時刻刻》實際上是美國作家邁克爾坎寧安對達(dá)洛衛(wèi)夫人（同指創(chuàng)作者伍爾夫）精神困惑與生命意義的一種探討和延續(xù)，它以超現(xiàn)實主義的實驗手法極具詩意的解讀了伍爾夫以及千千萬萬女性的愛與痛。

　　《時時刻刻》讀后感篇4

　　連著兩天，我將電影《時時刻刻》看了兩遍。周一晚上看時，因為一邊玩電腦，一邊看，有一時做點別的什么事，錯過了不少情節(jié)，而這一部電影偏偏又不能錯過一些情節(jié)，因為它將不同時代的三個女人的一天交錯在電影中展現(xiàn)，所以，稍不留神，就錯過了比較重要的情節(jié)。當(dāng)天晚上，我只覺得看得莫名其妙，只覺得怎么搞的，這電影表達(dá)的主題是什么呢？我一頭霧水。

　　因為覺得電影里總有某些東西仿佛打動了我，周三我在電腦里搜索了一下影評，哦，原來是這么回事，我漸漸將自己看到的零星的片段連綴成篇。當(dāng)晚，我又將這部電影打開，重新仔細(xì)地看了一遍。

　　具體情節(jié)我就不想再復(fù)述了，到網(wǎng)上一查就可以查到，而且看了這部電影的人肯定也會有印象。我只想說說自己看了電影之后的感受，我不想說這是一部悲觀的電影。悲觀不悲觀都是別人對別人人生的評價，我只想說：這部電影里面的女主人公她們都在自己的人生中不斷地尋找著自己。

　　自己的人生中往往自己是缺席的，這聽起來是多么恐怖的一句話。這怎么可能呢？那我到底到哪里去了呢？我不在自己的人生里，難道我還是別的確地方可去嗎？

　　看了電影，我也不斷地在想：在我的人生中，我是否缺席？這是一個有些可怕的問題。有時我覺得我沒有勇氣去直面這個問題。

　　看看電影中的三個女人。

　　女人一作家是人們心目中的瘋子，精神方面有疾患。看看她姐姐的兩個大兒子看她的那種表情；看看傭人對她的評價；看看他老公像守護(hù)小貓小狗一樣的對她的照顧，其實就是出于“愛”的控制。她無法按自己的意愿生活，她的生活被醫(yī)生等一大批不相干的人控制著。她想回到倫敦生活，她在火車站與找他的老公大吵了一架。老公生氣，因為她不打招呼到處亂跑。而她是不應(yīng)該亂跑的，她對不起丈夫的關(guān)心，因為她曾自殺過兩次，老公有責(zé)任看好她，她也有責(zé)任讓別人安全地認(rèn)為：她不會再有這樣的傾向。

　　可是老公也并不了解她內(nèi)心的感受與內(nèi)心的需求。可喜的是她的抗?fàn)幱辛私Y(jié)果。

　　女人二，那個一直照顧初戀情人的女編輯。她以為她過得充實而快樂，她從照顧這個有才華的男人的過程中，感受到了自己生命的光彩，可是這一切是真的嗎？不是的。終于有一天，她清醒地認(rèn)識到了這一點，認(rèn)識到這一點，是初戀男友的自殺。其實他早就不想再活著了，他就是文中另一個女人的兒子——理查。他的活著只是滿足她的生命的需要。并不是每個人的生命都有自己。那么她是不是在按自己的意愿選擇她的生活呢？比如她的女兒？她的生活方式，是因為理查選擇了同性男友還是因為她本身就喜歡這樣的生活方式？我從影片中沒有看出來。

　　女人三，一個中產(chǎn)階級女性，也就理查的媽媽，在常人看來，她的生活是幸福的——有一個愛她的老公，有可愛的兒子，擁有可能擁有的富足的物質(zhì)生活。可是她不快樂，她不喜歡自己這樣的生活方式，她做不好蛋糕，她也沒有心情去享受這種溫馨的家庭幸福與快樂。在老公生日那天，她打算和肚子里的孩子一起自殺。不過，后來改變了主意：她想等到孩子生下來后再離開這個家庭。

　　她幾乎一定會受到所有人的譴責(zé)，包括我，看到她這樣的決定，也會覺得她太沒有責(zé)任心了。當(dāng)?shù)弥獌鹤拥乃烙嵑螅齺淼搅伺硕帲幚砗笫隆Ｋc女人二有一段交流，其中一句大概是：在生下第二個孩子后，我就離開了他們。兒子也一直很少聯(lián)系。我知道他為什么要在書里安排母親自殺。我能感到愧疚就好了……言下之意，她并沒有為此而感到愧疚。她只是做了自己想做的事，在她的生命深處，就有一個聲音始終在召喚她；她聽到了這個聲音，她按照自己的意愿做了，她受眾人的譴責(zé)，不被兒子理解，但是她為自己至少活了大半輩子。當(dāng)他的兒子終于選擇自殺結(jié)束自己的生命時，他一定能理解自己母親當(dāng)年的做法了。

　　我覺得這些演員演得真好。女人三，做蛋糕時那神經(jīng)質(zhì)的表現(xiàn)，呆在洗手間里淚流滿面的樣子；女人一的那種沉迷于自己內(nèi)心世界的茫然；女人二的那種光彩照人與灰頭土臉的對照……

　　好電影帶給人的啟發(fā)與思考，而不是像《泰冏》那樣，看完了一笑置之就可以放開的影片。好電影有時像一把手術(shù)刀，讓你痛并快樂著。

　　人生最怕的是被格式化。可是，我們不是就被格式化著嗎？在我們的教育中，人自身的發(fā)現(xiàn)處于一種被忽略的狀態(tài)。不知道是不是中國一直以來歷史因素的影響。我們的教育很多時候是愚民式的，馴化似的，培養(yǎng)的是奴才，而不是人才。聽從教導(dǎo)，尊敬師長，而且這種尊敬與對方的身份等是有一定關(guān)系的。當(dāng)然這些要求沒有明確地提出，而是通過直觀的形式對學(xué)生起著強(qiáng)作用。比如通過有領(lǐng)導(dǎo)參觀時，有儀仗隊在校門口列隊歡迎；有人參觀時，與領(lǐng)導(dǎo)與參觀者打招呼就被一次次強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)到無經(jīng)復(fù)加的程度……這樣的形式讓中國的孩子學(xué)會了媚上。為了某些人的既得利益，一些明明是不好的事情，可是我們的領(lǐng)導(dǎo)就有本事列出三五八道理由將此事說成是好的，或者從中尋找到許多任何凡人都看不出的好來。這就是一種愚民，阻止大家思考，不需要任何人思考，尤其是底層的人，弱勢的人。

　　我們從讀書開始就聽信了太多的謊言，直到有一天，我們自己也分不清楚究竟哪些是謊言哪些是真理了。我們在形成的既有的觀念的左右下生活著，不痛不癢，我們過著和大多數(shù)人差不多的生活，我們也思考著和大多數(shù)人差不多的東西，我們也運用和大多數(shù)人差不多的思維方式進(jìn)行思考……

　　在這樣的狀態(tài)下，要找到自己有多么艱難，我永遠(yuǎn)都在我的生活中缺席；或者又有多么容易，看到她，我就看到我自己。

　　看看那些強(qiáng)勢的人如何用他們的評價來左右著我們的生活！

　　看看我們在弱勢的人面前又如何用我們的強(qiáng)大左右著他們的生活！

　　生活在社會這個群體里，哪些方面的內(nèi)容是可以格式化的？哪些東西應(yīng)該是我們應(yīng)該獨有的，與眾不同的？

　　要直面自己的人生是需要勇氣的。我在努力。

　　這部影片看完了，它不是讓我消沉，而是讓我開始思考，然后更好地面對自己的人生。

　　《時時刻刻》讀后感篇5

　　三個不同時代的女人，與伍爾夫的一部小說《戴羅薇夫人》之間千絲萬縷的聯(lián)系，故事在不同的女人身上轉(zhuǎn)換，鏡頭在不同的色調(diào)和背景之間切換，讓人有種跳躍和眩暈感。如同海面三座孤島，各自呈現(xiàn)生命的狀態(tài)，可在深深的海底，她們緊緊相連。因為同樣是一群在恐懼和困惑中，依然渴望活出意義的女人。

　　“我要自己買花。”

　　伍爾夫雙手夾著煙，坐在沙發(fā)上，陷入自己小說中的世界，游走在瘋狂的邊緣，自由自在。寫下的第一句話就是“我要自己買花。”她生活在倫敦的郊區(qū)，那里有著一片繁花盛開的寧靜。在花兒的陪伴下，連小鳥的死亡都顯得那么寧靜那么自然。

　　勞拉·布朗，生活在二戰(zhàn)末期的洛杉磯，電影的第一個鏡頭是她無力地躺在床上，懷著第二個孩子，正好讀到書中的這一句話，他的丈夫回來了，自己捧回了一束花插在了花瓶里。她臉上的無奈和彷徨，與昏黃的背景相得益彰。

　　克拉麗薩，一個女同性戀者.居住在2001年的紐約市。醒來后，迷茫了一會兒，然后大聲地說：“我要買花。”在花店，她充滿希望地點著五彩的玫瑰等等，抱著一大束花兒的她仿佛充滿了生命的能量，直到她走到理查德的家。

　　“我要自己買花。”仿佛是一句來自生活背后的吶喊，花兒是美好青春活力的象征。女人，在日復(fù)一日的瑣碎，無聊中，自我在泥沼中越陷越深的迷茫中，選擇了自己的一種態(tài)度，抗?fàn)帯?/p>

　　鏡子和房間

　　三個女人起床后，做的同一件事是走到洗臉臺，看到鏡中的自己，陷入短暫的迷茫和失落。容顏的凋殘，內(nèi)心的荒蕪，在鏡子前映照得無限清晰也無限殘忍。

　　關(guān)于女性的電影，似乎都喜歡幽閉的空間。想起《裂縫》中，那座田園里的古堡似的寄宿學(xué)校。而在這部電影中，伍爾夫所居住的也是一個倫敦的郊外，房間里的昏暗如同可吞噬靈魂的蟲蟻，無處可逃。布朗生活在一個幸福而富裕的家庭，昏黃的調(diào)調(diào)給人一種巨大得無法呼吸的沉重感，這沉重來自生活的瑣碎，可卻強(qiáng)大到可以擊碎生活的希望，了無生氣。克拉，欲在自己的房間辦一場聚會，可是那時時刻刻猝不及防的壓迫感讓她失常、哭泣，強(qiáng)撐的勇氣，往往一碰擊碎。房間，女人自己的.房間，就像一個男人無法涉足的秘密花園，在這里，靈魂，可以盡情狂歡，如同林白，也可以盡情墜落，無底的深淵。

　　水

　　電影的開頭，是伍爾夫給丈夫留下一封信，穿過美麗的花園，急匆匆地走向一片湖水，慢慢走向水深處...結(jié)尾時，這幅畫面再次重現(xiàn)，在夕陽的余暉下，我頓時覺得異常的寧靜和唯美。也許女人和水天生就有某種默契，仿佛是一種回歸，回歸了自然的懷抱，靈魂終可以自由伸展，如同《裂縫》里，女學(xué)生們在老師的帶領(lǐng)下，跳入夜晚的河里，如同一個個小精靈，在水里自由自在，美好得一塌糊涂，那畫面，久久地一直停留在腦海里。

　　《時時刻刻》讀后感篇6

　　作為向弗吉尼亞伍爾夫致敬的電影《時時刻刻》，除了以伍爾夫的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》作為前置文本之外，在敘事方法上摒棄了傳統(tǒng)電影語言的線性敘事方式，采用了這位現(xiàn)代主義開山的女作家極力提倡的現(xiàn)代主義敘事手法——意識流。它將敘述的時間集中在了一天之內(nèi)，卻大膽的跨越了時空，將三個時代的女人的一天通過巧妙的剪輯聯(lián)系起來，縱向是對女性生存空間問題的探討，橫向則是對人生存問題的探究。究竟女性應(yīng)該怎么做，究竟是生存還是死亡，這部濃縮時間但擴(kuò)張時代的電影，或許在嘗試給我們一些答案。

　　一、作為女性主義電影的《時時刻刻》

　　女性主義似乎是給《時時刻刻》打上的標(biāo)簽。這很容易理解，在時時刻刻里有核心女主角弗吉尼亞伍爾夫。在本片三個女主角的角色中，只有伍爾夫是一個歷史上真正存在的女人，她可能在這三個女性中意為著更多。作為邁克爾坎寧安的原著《時時刻刻》，是一部向伍爾夫致敬的小說，它以《達(dá)洛衛(wèi)夫人》作為前置文本，將故事情節(jié)放在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的敘述中。那么以《達(dá)洛衛(wèi)夫人》這本連接這三個時代的線索，伍爾夫是一個小說創(chuàng)作者。勞拉布朗是一個閱讀者——至少表面上來看是這樣的，至于克拉麗莎沃恩，她像達(dá)洛衛(wèi)夫人，在一定程度上來說，可以將她當(dāng)做達(dá)洛衛(wèi)夫人的扮演者——雖然在一定程度上并非出于自覺的扮演，然而他的好友理查德也覺得她很像達(dá)洛衛(wèi)夫人，并且她與達(dá)洛衛(wèi)夫人同名，都叫克拉麗莎，那么，可以視作是一個扮演者。在這層關(guān)系里面，我們可以看到伍爾夫所在的不同地位，一個創(chuàng)作者，一個故事的制造者。她是舉足輕重的。盡管在她的年代，女性主義者還是一個貶義詞，女性主義運動尚處在早期自由主義階段，但她是一個當(dāng)之無愧的前驅(qū)式人物，似乎僅憑這一點就能把這部以她占主導(dǎo)，向她致敬的電影作為一部女性主義電影了。

　　其次作為選材來說，電影選取的三個女主角，1923年的伍爾夫，1951年的勞拉布朗，2001年的克拉麗莎沃恩。從縱向的聯(lián)系來看，這很容易讓人理解成這是三個時代的女性縮影，并且它們是呈前進(jìn)式與發(fā)展式的，當(dāng)然，這一點是肯定的，電影中顯然有意識讓女性處境這一點呈現(xiàn)進(jìn)步的發(fā)展，宣告女性的獨立。伍爾夫的年代中，女性無論是從法律角度還是社會認(rèn)同角度，都從屬于第二性的位置，遑論人們頭腦中的觀念了。女性都認(rèn)為女性是第二性，男性作為既得利益者抱有這樣的想法我想是無可厚非的。在第一個故事里，伍爾夫的女仆奈麗對伍爾夫表示了非常的不滿，其中一個在于她并未履行當(dāng)時人們認(rèn)為的一個女主人應(yīng)該做的事情。寫作當(dāng)然不應(yīng)該是婦女完成的正業(yè)，決定中飯要吃什么才是應(yīng)該做的事情。而在戰(zhàn)后的布朗家，布朗先生覺得自己擁有一個很幸福的家庭，因為他在外面工作，勞拉在家里把持家務(wù)。這是標(biāo)準(zhǔn)又幸福的狀態(tài)，對于布朗先生而言。只是勞拉并不這么覺得，作為一個女性，她覺得這樣庸常的生活并不適合她，每天燒燒水做做飯的，人生的意義又在哪里？而且她做不好這種事情。她的生活不是獨立的，她離不開她的丈夫，甚至離不開她的兒子，沒有她兒子理查德的幫助，她連一個蛋糕都做不好。她在愛的名義下被束縛地沒有了自我。在這個階段，女性是附屬品，但和前一個階段不同的是，她們已經(jīng)有了獨立自覺的意識。這是難能可貴的。在面臨這一切的時候，勞拉要擺脫這種生活，她甚至愿意選擇自殺。雖然并沒有成功自殺，她最后還是出走了，背負(fù)著拋夫棄子的名義也要出走。這里有本關(guān)鍵的被勞拉拿來一直閱讀的書，《達(dá)洛衛(wèi)夫人》。這本書告訴她不要做一個庸常的人。勞拉出走的意義在一定程度上和娜拉出走的意義相類似。伍爾夫說，她愛倫納德。可是在倫納德和死亡之間，她選擇死。勞拉原來也這樣選擇的。其實后來她的選擇也沒多大變化。在家庭和出走之間，她選擇了出走。她未必不愛家庭，印證一首詩，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。在第三個故事里面，顯然當(dāng)社會已經(jīng)發(fā)展到一定階段的時候，女性的獨立自主能力也得到了保障。克拉麗莎沃恩堪稱新時代獨立女性。她經(jīng)濟(jì)獨立，生活自主。她的女兒與勞拉不一樣，是自主選擇的結(jié)果。她想要女兒，就生一個女兒，而不是為了家庭委曲求全。她有一個同性戀人，有自己的社交圈，這一切都是伍爾夫時代和勞拉時代所不可企及的。這是一種進(jìn)步，體現(xiàn)了女性地位在一個線性的、縱向的時間軸上的不斷提升。這毫無以為是一部表現(xiàn)女性的電影，同時由于它涉及到的關(guān)注面，女性的從屬地位、名稱、自由、權(quán)利等等，這部電影表現(xiàn)的女性主義應(yīng)該是很顯然的。

　　二、不僅僅作為女性電影的《時時刻刻》

　　由于《時時刻刻》在女性主義方面的一些表現(xiàn)，也同樣因為在這個時代里，女性主義這個詞應(yīng)該算是一個很時髦的詞，所以當(dāng)女性主義的標(biāo)簽貼到《時時刻刻》身上的時候，似乎已經(jīng)概括了這部電影的大部分意義。然而女性主義確是本片的一個閃光點，但不應(yīng)該讓這個閃光點代表《時時刻刻》的全部光芒。女性也是人，這部電影在探討女性出路的同時，也觸及到了人的出路。更何況它并不僅僅探討了女性的出路。

　　首先這三個故事里分別是主角都是女性，因為這一點作為理由來表示這部電影就是一個女性主義電影是不合適的，甚至可以說，如果真的這么當(dāng)做的話，那么似乎在暗示將女性排斥出人的類別。她們也都是人，僅以第一個故事為例，將伍爾夫作為主角表現(xiàn)整個時代的女性，這是不具有可類比性的。我更愿意稱呼她作為現(xiàn)代主義的先驅(qū)，我更愿意理解成為這個故事在表現(xiàn)人的何何從。

　　伍爾夫是當(dāng)時倫敦文化圈的焦點，是布魯姆斯伯里文化圈的核心。她在整個聚會中是個主導(dǎo)型的人物。毛尖曾描述伍爾夫在布魯姆斯伯里的位置時這樣寫：“她定義了這個圈子，無限的才華，無限的傲慢，無限的挑戰(zhàn)。她像上帝那樣說話，但和圣經(jīng)無關(guān)。”有一個軼事可以作為參照來了解一下伍爾夫此人：伍爾夫的好友維塔的兒子奈吉爾回憶道，有一次伍爾夫和他們幾個小孩一起玩，丟面包給湖面上的鴨子吃，讓他們描述面包掉到水里的聲音。有的孩子說是“啵”的一下，有的孩子說是“啪”的一記……但伍爾夫否定了，她說：“是UMPH一聲。”孩子抗議說，沒有這個詞啊。伍爾夫輕描淡寫地說：“從現(xiàn)在開始，就有這個詞了。”

　　伍爾夫可以說是一個精神性的權(quán)威。雖然在局里面表現(xiàn)出來的更是與社會格格不入，或者說是與社會上的庸常，以女仆奈麗為代表的一批人的格格不入。這種格格不入甚至到了害怕的境地。在伍爾夫的經(jīng)歷中，他人即地獄這句話是很適合描述她與別人的關(guān)系的，特別是女仆這樣的人，簡直就是十八層地獄。所以她才需要文尼莎，文尼莎在她的成長過程中一直處于一個母親一樣的位置。伍爾夫需要她，但是這種需要僅憑同性之間的一個吻就被定義為同性戀，恐怕太牽強(qiáng)了。不能硬把電影往女性主義上靠而牽強(qiáng)附會，也不能把女性主義的獨立定義為不需要男性的同性戀。但是無論在社會生活中，伍爾夫顯得多么格格不入，在寫作等精神領(lǐng)域的探討，她一直是被人敬佩的水平。即使是電影中表現(xiàn)出來管頭管腳的倫納德，一聽到弗吉尼亞說她想到小說的開頭了，也只是說：“work。”因為在精神方面，她是權(quán)威。這也有了倫納德的無限包容，對一個天才的無限包容。

　　伍爾夫是不可被束縛的，她的痛苦不僅僅在于她反復(fù)無常的精神崩潰，還在于她的才能沒有一個合適的渠道發(fā)揮，甚至她連一些基礎(chǔ)的權(quán)利都不能擁有，這僅僅是因為她的女性。一個巨人，穿著大號的衣服仍然嫌小，更遑論拿一件小號的衣服硬要她擠在里面了。她屬于更廣闊的天空，把她鎖在愛里面，不如讓她死。我想這不僅僅是一個女性主義的問題，這涉及到一個人如何自居的問題。伍爾夫不是偏激到非要拿同性戀證明女性能夠不需要男性而達(dá)到一個獨立自主地位的人，她的女性主義是溫和的，她一直在尋求一種男女共處的方式，她引用過柯勒律治的話：“偉大的腦子是雌雄同體的。”她反對不折不扣的女性和不折不扣的男性，認(rèn)為這是“毀滅性的”。而她主張的“正常而舒適的存在狀態(tài)，就是這二者共同而和諧的生活、在精神上進(jìn)行合作之時。”她主張和諧，而倫納德的控制究竟是不是造成她死亡的最直接和最主要原因，或者說倫納德對她的“控制”是否能當(dāng)做男性對女性的控制，使得女性沒有自由權(quán)利而備受束縛，這一點是存疑的。首先電影中也交代了，伍爾夫的精神不穩(wěn)定。事實上，由于童年創(chuàng)傷和她敏感的神經(jīng)，她常常面臨精神崩潰，與其說倫納德的照顧是男人對女人的控制，不如說是一個健康人對一個精神性疾病患者的照顧與控制。雖然伍爾夫的時代女性的不平等地位問題顯然更加嚴(yán)重，但由于伍爾夫這個人物的特殊性，她不代表庸常，不具有勞拉布朗這樣戰(zhàn)后女性的普遍代表意義，所以伍爾夫的死，這個籠罩在影片的開頭和結(jié)尾中的自殺情節(jié)，我更傾向于是一個人該如何生存自處的問題，而不是一個女性由于受到不公正待遇問題而選擇自殺的問題。順便說，雖然伍爾夫是一個女性作家，但是女性主義的標(biāo)簽貼給她顯然是一種帶有歧視性的標(biāo)簽，就跟在猶太人的胳膊上標(biāo)上印記作為區(qū)分是一樣的。她是與艾略特，與喬伊斯一樣的現(xiàn)代主義作家。相對于女性問題，她更關(guān)注生存的問題，人的終極意義是什么。可以作為證據(jù)的是同樣可以拿來作為束縛與被束縛表現(xiàn)的理查德。他這一生受兩個女人的愛與束縛，他的母親勞拉布朗夫人。她的叛逃式出走給了他夢靨。而克拉麗莎給他的愛，他是這樣說的：“我一直是為了你而活，但是現(xiàn)在你要讓我走。”他的房間電梯設(shè)計也像一個囚籠，沒有陽光，他也不是一個自由的人，還生著病。在人們把這部電影一定貼上完完全全的女性主義標(biāo)簽的事情，他似乎被人們選擇性忽視了。但，倘若他可以叫克拉麗莎沃恩為達(dá)洛衛(wèi)夫人，在第三個作為扮演者的故事里，他未必不是那個史蒂芬賽普蒂默斯。在《達(dá)洛衛(wèi)夫人》這部書里面，賽普蒂默斯的結(jié)局很“巧合”的也是跳下窗子自殺了。按照伍爾夫在日記里的透露，自盡的本該是克拉麗莎，以后，作者改變初衷，增加了那年輕的“瘋子”，為了讓他體現(xiàn)“狂人的真諦”，而克拉麗莎成為“正常的真理”的化身。她在這部小說里使用了“分身”這樣的表現(xiàn)方式，讓主角化身為兩個人。理查德在《時時刻刻》里的兩個故事中都有舉足輕重的作用。在《時時刻刻》里，理查德和克拉麗莎沃恩，理查德和勞拉布朗也可以說是一種互補(bǔ)的關(guān)系。他們相互束縛，但彼此都追求自由，可是由于牽制，彼此都不得自由。有人說克拉麗莎沃恩因為要照顧理查德而不得自由，因為愛而不得自由，理查德曾經(jīng)問過克拉麗莎：“那你這些年究竟做了什么？”為了照顧生病且精神不穩(wěn)定的理查德，克拉麗莎可以說是耗盡了這些年的精力和時間，這是女性不自由的表現(xiàn)。但是在這里可以做一個簡單的置換，如果把克拉麗莎的性別置換為男性，照顧理查德而沒有做多少自己的事情，是否可以成立。通過置換過后，并不涉及一個性別地位的高下之分。換句話說，難道理查德作為一個男性被身為女性的克拉麗莎照顧，是體現(xiàn)了男性的地位比女性低嗎？顯然不是。對于這部電影里舉足輕重的理查德布朗，他照理說是不應(yīng)該被忽視的，哪怕硬要把這部電影往女性主義上靠而忽視它對于生存問題的探究。我甚至可以說克拉麗莎沃恩和理查德布朗之間的關(guān)系就是一個女性倫納德伍爾夫和男性弗吉尼亞伍爾夫的關(guān)系。那么這就不是一個事關(guān)性別的問題，而是一個人應(yīng)該何何從的問題。影片通過伍爾夫之死探討人如何實現(xiàn)終極自由而不被束縛的問題，同樣理查德之死也在探討這個問題，勞拉的出走也和這個問題有關(guān)，克拉麗莎作為一個獨立自主的女性，為什么還是不自由，這也不僅僅是個性別問題了，而是個生存問題。這是不應(yīng)該被忽略的，卻被大多數(shù)人忽略了。

　　逃得了女性的庸常，逃不了人性的媚俗。看，女性進(jìn)化到克拉麗莎的階段，應(yīng)該算是已經(jīng)實現(xiàn)，至少是在影片的意義上實現(xiàn)了一個人的權(quán)利，但還是不能逃出被束縛的本質(zhì)。要摒棄束縛到達(dá)最終自由的道路在哪里，還是沒有人給出確定的答案。要么出走，要么死。這是影片中人的兩個選擇，可是似乎都不盡如人意。這是因為生存問題是一個永遠(yuǎn)沒有定論的問題。也是因為這部電影在探討女性問題的基礎(chǔ)上探討了人的問題，也顯得不單調(diào)，更深入，百看不厭。因為可能會有一天男女實現(xiàn)了完全平等，但是卻始終無法解決終極自由的問題。人到底何何從？to beornot to be,that’saquestion.我們現(xiàn)在能夠做的，也就是影片中告訴我們的那樣，直面人生。

【《時時刻刻》讀后感】相關(guān)文章：

才能讓自己時時刻刻都擁有強(qiáng)大的正能量勵志文章12-28