《蘇東坡傳》讀后感（精選22篇）
細細品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《蘇東坡傳》讀后感 1
中國人對蘇東坡的喜愛程度，林語堂概括的最為精準，“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑”。
《蘇東坡傳》，是一個才子為另一個才子所作的傳記。可以說，蘇東坡是林語堂的偶像，是林語堂的隔代知音，林語堂對蘇東坡的喜愛、欣賞、仰慕，最終凝結成了這部傳記名著。《蘇東坡傳》以蘇東坡成長軌跡為線索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據嚴謹，事例翔實，語言生動幽默，仿若林語堂穿越了時空，隱身于蘇東坡身側，一一記錄著他的言行起居、喜怒哀樂而成文。同時，這部中國古代名人傳記的寫法有別于他，林語堂有心把自己的偶像推介出國門，作品以英文寫就，目標受眾是西方讀者，后由學者張振玉譯為中文，堪屬名著名譯，讀時別有一番趣味。林語堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時，身邊相伴的是有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的`心靈對話，神交已久，經典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達、豪邁、灑脫，林語堂的筆調也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。
蘇東坡天賦才氣。“東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。”“士大夫不能誦東坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。”此語為當時雜記記述，由此可見東坡才氣地位。蘇東坡說，做文章“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態橫生。”稱最快樂就是寫作之時，“我一生之至樂在執筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也。”林語堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱之為發自肺腑的“真純”，還在于文學所給予讀者的快樂上，能使讀者快樂，的確是蘇東坡作品的一個特點。東坡創作時自得其樂，其詩文書畫藝術上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂。
蘇東坡處世曠達。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經憂患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說再難找到第二個。在貶謫期間，東坡仍開鑿湖泊河道、治水筑堤，關心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊，對自己的主張原則始終堅定不移，所以他一生政壇坎坷不達也就不足詫異了。蘇東坡處世“對事不對人”，他會因事發怒，卻不會恨人，聽聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時，他寫信對雙方的親戚黃實說：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。海康地雖遠，無甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩。望以此開譬太夫人也。”此種襟懷，正如他對子由說的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”
蘇東坡情深義重。東坡對生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯姻無望，至晚年流放在外，聽聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”；流放歸來途經堂妹墳塋所在，雖身染重病仍掙扎到墳前致祭，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發妻王弗聰明能干，務實際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據傳，東坡曾問家中女人他那便便大腹之中何所有，有說“一肚子墨水”，有說“一肚子漂亮詩文”，東坡都搖頭說“不是”，最后朝云說“你是一肚子不合時宜”，東坡大呼曰“對！遂大笑。東坡對弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過程中兄弟手足情深，憂傷時相慰藉，患難時相扶助，彼此相會于夢寐之間，寫詩互相寄贈以通音信，因為子由，蘇東坡寫出了那首公認最好的中秋詞《水調歌頭》。
蘇東坡幽默達觀。東坡一生窮達多變，卻容易接受哲學達觀思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧靜滿足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門上寫下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他卻說：“每念京師無數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。”最能體現其達觀人生哲學的，應是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島也？”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見爾！”小蟻豈知瞬間竟得全哉？思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。
人生的況味，總能在某篇東坡詩文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉世，每當仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛好陶潛詩，林語堂直言偏愛蘇東坡，他們所偏愛的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉世為人，如今離世經年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調皮的注視著一代一代的后人，在他們作品的營養下，走出迷茫，走過彷徨，成就最好的自己。
《蘇東坡傳》讀后感 2
自長江逆流而上，經漢口，過名滿天下的三峽，再沿江上行，過重慶，直到水源，峨眉翳下，樂山之北，便是眉山鎮——蘇軾的故鄉。
我前幾年曾隨著他的蹤跡，訪眉山，游黃州，過惠州，走在長長的蘇堤上，欣賞他留給西湖的“濃妝淡抹總相宜”。彼時，河山大好之地，處處是游人如織。而今年冬天，全國人民都度過了一個空前沉悶壓抑的春節。在閉門不出的日子里，我翻開了林語堂撰寫的《蘇東坡傳》，感受“不可無一難能有二”的千古境界之人對人生與社會的思考。
“一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。”這大概就是對蘇東坡最好的詮釋。
蘇軾是無可救藥的樂天派。他二十一歲初次赴京參加科舉考試便名動京師，文壇領袖歐陽修說：“喜極汗下，老夫當退讓此人，使之出人頭地”，盛贊“他日文章必獨步天下”。他交際廣泛朋友眾多，每日里來往的不是高官公卿就是名人雅士，蘇軾光彩四射意氣風發，文壇官場對他來說都是陽關大道。
然后忽然間發生了“烏臺詩案”，險些喪命，最后死里逃生，被貶到了黃州。這時候的蘇軾四十三歲。
人到中年掉入低谷，上有老下有小，生活困頓的連飯都快吃不上了。換了別人早該一蹶不振自怨自艾長吁短嘆了吧！
蘇軾沒有。他深入骨髓的樂觀曠達挽救了他。他是個到哪里都能夠安然享受生活的人。在黃州這個窮苦骯臟的小地方，他開始了另一段傳奇人生。
“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百棵。今年乂草蓋學堂，日炙風吹面如墨。”懷著對城東山坡上五十畝荒地的感恩之心，他給自己起名叫東坡居士。
“黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。”蘇東坡煞費苦心，開發了新的做法“洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。”除了東坡肉，還有東坡魚、東坡湯、東坡肘子等菜肴傳世。有個廚藝節目說，把山珍海味做成美味佳肴不算本事，能把平庸食材做得好吃，才算真正的好廚師。從這個角度來說，蘇軾是當之無愧的第一等廚師，而且他最擅長烹調的不是蔬菜魚肉，而是人生百味。
在去年水利部公布的第一批“歷史治水名人”中，蘇軾的.名字赫然榜上。從北到南一路貶謫而下，但他每到一地，都是盡心盡責，力求政通人和，百姓安居樂業。當時的杭州連連遭受水災、旱災、瘟疫，蘇軾上書朝廷，請求減免了杭州的稅收。在瘟疫之時，大量購買藥材，帶領懂醫術的僧人研制藥劑。
蘇軾每到一任上，都把興修水利放在公共管理的重要地位。在中國古代主要是靠天吃飯的情況下，興修水利保證生產和民眾的生活之需尤為艱巨。
初到杭州時，西湖荒廢，唐代時形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，既造成民眾生活和生產的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾。對此，蘇軾主持疏浚茅山、鹽橋兩條河流，以防暴雨水澇時水淹杭州；第二在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出；第三是開挖西湖葑田，徹底治理西湖水患，又用挖出的泥土在湖中筑起一道長堤，南起南屏山北至棲霞嶺，上建六橋，溝通里湖和外湖。
如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又方便了杭州市民的出行，市民的南北往來再也不必繞湖而行，“蘇堤春曉”也名列今天的西湖十景。
今年二月底，在所有人“閉關抗疫”時期，“杭州西湖有序開放”成了一個令人安心的消息：在保證健康的前提下，可以出門，畢竟春天到了。當天有兩個景區沖上微博熱搜:一是安徽黃山景區僅迎來一名游客，二是杭州西湖景區千人涌至。
真正熱愛腳下的土地，到一個地方就造福一方水土。十里蘇堤，是蘇軾在祖國大江南北留下的真實印記之一，直至今日我仿佛仍能看到他走在這長堤上，一蓑煙雨任平生。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
無論好的壞的，他都能變成生命里的風景，這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過得有模有樣、有滋有味。這份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個人。
林語堂先生寫道:人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。”
這個冬天，國人經歷了太多傷痛的陰霾，也看到了無數閃耀的光輝。“無波真古井，有節是秋筠，人生如逆旅，我亦是行人。”這場逆旅，愿我們每個行人與浩然之氣同在，橫掃陰翳，奮勇向前。
《蘇東坡傳》讀后感 3
春節閑來無事，重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了，自覺隨著年齡和閱歷的增長，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。
蘇東坡是我最愛的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進士，名次幾列榜首，是當時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經沉浮，依舊未移達觀豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學時代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說蘇東坡是一座高山絕對當之無愧，詩詞、散文、書法、繪畫，他無一不精，無一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高，文思精妙，詩文包羅萬象，上可論經國大事，下可寫日常瑣碎，但凡興之所至，皆可成文成詩。你看，他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀點與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過，他也不總這么快樂，思念弟弟子由時，他說："咫尺不相見，實與千里同。"悼念亡妻時，他吟："夜來幽夢忽還鄉……相顧無言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時，他嘆："賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著他的起伏而起伏，隨著他的波動而波動，而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時候，那時業務忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》，看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫寫詩，喝喝酒，參參禪，工作卻半點沒被耽擱，無論走到哪里都受百姓愛戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時一恍惚，感覺他好像不只是活在書里，而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的`朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛；與杜甫相比，他少了一點深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派，就是我愛的東坡。
近來三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄，幾近喪命，本發誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來，途徑長安煙柳繁華地，再過黃州、海南，走過了宋元明清，走過了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想，林語堂先生這本著作成書于 936年前后，第一版于 947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士，當是另有一番深意。
《蘇東坡傳》讀后感 4
最近在讀林語堂《蘇東坡傳》，在這里和大家分享一下讀的感受。
蘇東坡作為唐宋八大家之一，在中國文學歷史的地位恐怕也只有李杜能與之匹敵，是極富傳奇色彩的人物，讀過這本書后，對蘇軾有了更進一步的了解。這本書沒有史實記載的東坡傳記那樣文字嚴肅，林語堂筆下的東坡傳文字親切，字里行間充滿對蘇軾的喜愛之情，人物形象栩栩如生，褒貶鮮明，讀起來輕松、更有趣味性。讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實可以稱為一個偉大的歷史人物。
蘇東坡之偉大，首先在于他無與倫比的才華，天地萬物，世間百態，了然于胸，下筆入神。從才華來看，他是一代文豪，他一生著作頗豐，著七百多少詩詞，《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇廣為人傳，那種天馬行空，絕非常人可有。當然蘇東坡的才華遠非吟詩作對，他也是位博學者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農學，醫學煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨到深刻見解，如他在黃州時獨創的`東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道。《蘇東坡傳》中還記載，他從儋州返回大陸期間，正逢夏季，非常之熱。他得了痢疾。他以為自己喝冷水過多，覺得特別軟弱無力。就自己買了一服藥黃香來吃，頓時覺得好得多了。中醫認為黃香是很有力的補藥，能補血、補內臟各經，很多現代的中國人天天論碗喝黃香湯，確有益處。縱觀《蘇東坡傳》，他堪稱百科全書，萬能全才，無不讓人佩服。
蘇東坡的偉大、令人敬畏的還有他的正直，他敢于挑戰權貴，勇于唱反調，憂國憂民，為民請命。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時，興修水利工程，大力發展農業，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。
蘇東坡的偉大還體現在他的樂觀豁達之上。林語堂在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個無可救、秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂天，源于他的生性豁達，縱然一生命運多難，也不悲觀。蘇詩極少有那些婉轉哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。在厄難面前，蘇東坡憑借其樂觀天性，直面悲困，苦中作樂，倒也樂得其所。
蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，人生轉折點“烏臺詩案”，讓他他遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個地方住上三年，恰如風中飛蓬，東飄西蕩，正如他自己曾講：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。但就是這樣的坎坷人生，他也能苦中作樂。下面是《東坡傳》里面的幾個小故事。
蘇軾初貶黃州之時，雖居住在這個貧苦小鎮上，卻能苦中作樂。他居住的房子非常簡陋，夏天對著大太陽，別的旅客一旦看見，就會黯然失望，他卻對其情有獨鐘，他向別人吹噓說：他“午睡初醒，忘其置身何處，窗簾拉起，于坐榻之上，可望見水上風帆上下，遠望則水空相接，一片蒼茫”。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。”景色并不見得是可夸耀的，景色之美只是因為觀賞風景的人有一顆善于尋找美得心。
宋哲宗八年十月，蘇軾再次被貶謫到惠州。趕路時值深秋，蘇軾看見驛站邊的樹木依然翠綠欲滴，便問迎接他的小吏是何樹，小吏回答是荔枝樹，蘇學士大喜道：“有荔枝吃便可安居嶺南”， 在別人眼中的嶺南煙瘴之地在蘇軾眼中卻是洞天福地，他到此如游魚得水，大飽口福的同時心滿意足地賦詩一首：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長做嶺南人。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂觀的蘇東坡依然樂觀，對生活
依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。此詩傳到時任宰相的政敵章惇耳里：好個蘇東坡，你的貶謫生活也太閑適滋潤了。便下令再將其貶至更為偏僻荒涼的海南儋縣。
在他居海南之第二年，當時謠傳蘇軾已死亡。在一次宴席上，一個朋友向他開玩笑說：“我當時真以為你死了。”蘇東坡說：“不錯，我死了，并且還到了陰曹地府。在陰間路上遇見了章惇，決心又還了陽。”感覺蘇東坡就是“老小孩”，充滿童趣。這種處世態度，是我應該學習追求的方向。
林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的”。
林語堂的《蘇東坡傳》塑造了一個豐富的蘇東坡，值得一讀。
《蘇東坡傳》讀后感 5
生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達樂天之精神的“火”星燦爛奪目。
一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。
書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當然作為那個時代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災造福。因此，林語堂在這個時候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。”這就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。
蘇東坡的仕途并不一帆風順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當時執政發生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內容時有很多條款是關于稅收，土地之類的經濟問題，林語堂仿佛變身為一名經濟學家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現代的精神病學家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。
相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達，樂天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。
當王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風景；與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發生變化。乃至文風由原來的諷刺，尖銳變為溫暖，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協。面對強大的政敵，面對惡劣的環境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的'苦難，重擔。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。”
我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難。”因為活著的人，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態度。
這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。
《蘇東坡傳》讀后感 6
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，一個詩、文、詞、書、畫都已登峰造極的人，一個擁有豐富多彩的一生的人，一個政績卓著、愛民如子、文韜武略的人。他至始至終保持著樂觀豁達的精神，即使是在被貶、誣陷和被囚禁時。這樣一個人怎能不讓我敬佩？怎能不讓世人敬佩？這幾天，我品讀了林語堂先生的一本著作——《蘇東坡傳》。“歲月失于道路，命運困于黨爭，生活寄于風雨，襟懷奉于蒼生。”這正是書中所講述的蘇軾波瀾壯闊的一生。它使我沉迷其中，并略有所悟。這本書讓我認識了一個與世人眼中不一樣的蘇東坡。
這本書的封面是一副圖畫和四個繁體的字——蘇東坡傳。那幅圖畫則是當代著名畫家范曾先生的作品：《蘇東坡赤壁吟嘯圖》。只見蘇軾站在赤壁岸邊，背后是滾滾的浪花。他的衣襟隨風飄起，仿佛正在感受歷史的滄桑。畫上還書有一首蘇軾的詞——念奴嬌。赤壁懷古——大江東去浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰……這個簡潔的封面有著濃濃的古風氣息，同時也讓我感受到蘇東坡的豪情。帶著一種敬畏和敬佩的心情，我翻開了這本書。
蘇軾的青年時期還算比較順利，他努力減輕變法給人民帶來的負擔，他在徐州治理洪水，在杭州整治西湖。但他的人生到了壯年就開始了轉折。因為他反對王安石變法，被御史彈劾，幸而仁宗的皇后喜愛蘇東坡的'詩與文采，在臨終前還留下了不要為難蘇東坡的遺言，皇帝也無殺他之意，于是他被寬恕貶謫黃州，但他還是在獄中度過了四個月。這就是著名的“烏臺詩案”。他的后半生也過得不好，連續數次遭貶，甚至要自己耕作維持生活。但他的樂觀絲毫不減，還游歷做詩，創造美食，也經歷過磨難，就這樣奇特地了此一生。
“唐宋八大家”中，最為出名的便是蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍三人，他們三人被稱為“三蘇”。其中文學成就最高的還是蘇軾。從小到大，我學過無數蘇軾的詩詞。“似花還似非花，也無人惜從教墜。”《水龍吟》寫的是多么美妙的楊花！還有那首中秋詞，《水調歌頭》，“但愿人長久，千里共嬋娟。”這篇文章的標題便是出自《定風波》的“誰怕，一蓑煙雨任平生。”最后，還有我最喜歡的兩首詞——《江城子》，一首寫的是豪情，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！”一首寫的是思念，“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”
八大家中的另一奇才，歐陽修，曾說過：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當退讓此人，使之出人頭地。”要知道，當時的學者都懼怕歐陽修的意見。他還對他的兒子說過：“記著我的話，三十年后，無人再談論老夫。”這句話后來果然應驗了，在蘇東坡逝世后十年，真的無人再談論歐陽修，大家都在談論蘇東坡。當他的著作遭朝廷禁止時，還有人在偷讀。后來，他的字畫碑文賣到了數十萬錢。當金國入侵時還專門索取蘇東坡的書畫作品，因為他的名聲早已傳到塞外的異族之邦。蘇軾，是一個多么了不起的人啊！
話說，他還愛做菜，也樂意自己做菜吃。黃州豬肉賤，因此他還寫了一首打油詩：“貴者不肯吃，貧者不解煮。”著名的“東坡肉”就是他發明的，以他的名字命名。這道菜極其簡單，清水和豬肉，加醬油，用文火燉煮就行了。還有“東坡湯”，用兩層的鍋，米飯在菜湯上蒸，湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。他還有做魚的方法，用冷水洗凈鯉魚，抹上一點鹽，里面塞上白菜心，放入煎鍋，放幾根小蔥白，半熟時放姜、咸蘿卜汁和酒，快好時放橘子片，完工。我看到這些又一次肅然起敬：被貶了還有心情去做菜、創造菜吃。
他的為人是大度又樂于助人的。想必很多人都聽過下面的故事。一個人欠錢不還，被告到了蘇東坡那里，一問欠錢的原因，原來春天下雨，那人的扇子賣不出去，于是蘇軾在扇子上題了字畫，不一會兒就賣光了，那人自然感恩戴德。還有一個怕遭到官府盤剝，惡人搶劫的書生借用蘇軾的名氣在盤纏上寫下了一張有蘇軾和蘇轍名字的紙條，被抓到蘇軾面前后，蘇軾真寫了一張字條和一封信，讓他把信交給蘇轍，讓他盡管放心，被抓到皇帝面前都沒事！一是樂于助人，二則是寬容、大方，不計較別人的盜名。蘇東坡不愧深得民心！
縱觀蘇東坡的一生，其實是艱難困苦的。就因為宋朝當時的一道規定，官吏在任意一個地方的任期都不得超過三年，又因為他的被貶，他去過全國十幾個地方，例如徐州、杭州、密州、蘇州、定州、英州、汝州、黃州、廣州、惠州。而且，他的一些敵人仍在對他進行打壓，比如說李定、鄧綰、章惇。他們讓蘇東坡一次又一次地降官，還把他貶到了當時還不是中國領土的海南。即便如此，他的性格又一次震撼了我。他在那個地方還在做墨汁，燒松木獲取灰時差點把房子點著了，但他也毫不在意。試問誰能做到這一點？
也許在蘇東坡的心里，始終是“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的信念。不管有多大的困難，他依然堅定。就像那句詞：“任敵圍困千萬重，我自巍然不動。”面對挫折，只要有一顆堅強的心就能度過一切難關。經歷過坎坷、曲折、磨難的人，才能成為有用之才，才能被銘記。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”不畏艱險，奮力前行，這就是蘇東坡值得我們學習的地方。不愧是一個豪放派的詞人，歷經風霜，可是，風霜，誰怕？
《蘇東坡傳》讀后感 7
最早喜歡蘇軾是因為他的詩文，看了林語堂著的《蘇東坡傳》后，為東坡完美的人格所傾倒，肅然起敬的同時又生愛慕之心，胸中涌動著一種激情，似奔騰洶涌的長江之水，繼而化作一股向前的力量，啟迪我的心靈，激勵我奮發向上，這就是東坡千古不變的精神魅力吧！
蘇軾偉大的人品具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達樂觀的積極人生態度。
他有一顆仁愛的赤子之心，對妻子東坡柔情似水，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”纏綿凄婉，至死不渝的真情，讓人動容，“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深，兩人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水調歌頭·明月幾時有》道出了對弟弟的無盡思念，令所有寫月的詩篇頓時黯然。
不僅對家人，東坡對朋友對百姓也是至真至誠，仁愛有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂一直陪伴他。
東坡一生沉浮宦海，飽經憂患的拂逆，卻仍保持天真淳樸，終生不渝。因為他生性倔強，又過于心直口快，加之才華過人，就得罪了許多奸佞小人，小人的齷齪就是見不得美好，誣陷永遠是他們的拿手好戲，于是東坡屢遭貶謫、流放，甚至逮捕入，獄險些喪命。面對所有磨難，他仍不憂不懼，泰然處之。因為他身上具有至大至剛的浩然正氣，所以無所畏懼。
在黃州，在嶺南，在海南島，不管環境多么艱苦，他都能苦中作樂。窮則獨善其身，達則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養蠶，自給自足，勞苦之中亦自有其樂。“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”卻也怡然自得。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔入。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有艷陽！因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，詩意的生活體現在他豐富多彩的文學藝術創作中。這就是蘇軾，官身不由己，卻能隨遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無意。好一個東坡，是真英雄自灑脫，是真名士自風流！
東坡的瀟灑源于他心靈識見中儒釋道混合的人生觀。奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛妄，他入世而超世，超世而入世，樂天知命，執著人生。他高舉儒家的大旗積極入世，實踐著儒家“修身齊家治國平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放，他始終憂國憂民，心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩定谷價、救濟饑饉、建立醫院等等，“雖千萬人吾往矣”。為官一任，造福一方，所以他深得百姓愛戴。
身處亂世，他是無畏的勇者，猶如政壇風暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊官官相護的.虐政，這是何等的膽識與氣魄！東坡無所畏懼，像一陣清風度過了一生。他的謀國之忠，他的至剛大勇怎能不讓人敬佩！
捧讀《蘇東坡傳》，心中涌動著萬頃波濤，無法釋懷，為東坡的情，也為他的才，這也正是林語堂想告訴我們的。
蘇軾是宋代文化孕育出來的曠世奇才，上天為什么會如此眷顧他，賦予他那么多的才情，好生讓人艷羨。他是人間不可無一難能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所當行，止于不可不止；他的詩如天地奇觀，于境無所不收，于情無所不暢；他的詞如天風海雨逼人，指出向上一路。他揮動如椽之筆，如同兒戲，“春鳥秋蟲之聲”，信手拈來皆入詩文，都是真情的自然流露，所以讀來給人快樂，難怪宋神宗看他的文章舉箸不食，贊嘆不已。
跨越千年，蘇軾的詩文依舊熠熠生輝，歷久彌新。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”大氣磅礴；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”飄渺深遠；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”氣勢恢弘；“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸；“一蓑煙雨任平生”豪放豁達……他的詩文精彩絕倫，千變萬化，絕不雷同，萬般風情他都能駕馭自如。讀他的詩文或熱血沸騰，或黯然神傷，或忍俊不禁，永遠都是一種藝術的享受。蘇軾的胸中仿佛蘊藏著浩蕩不絕的波濤，層巒疊嶂的峰巖，就如他自己所言“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。”
蘇軾的年代已離我們遠去，可他的精神豈止影響千年。于我而言，他是談笑風生的長者，他是學識淵博的老師，他是愛開玩笑的朋友，他是一個大寫的人，永遠頂天立地！
《蘇東坡傳》讀后感 8
林語堂著，張振玉譯的《蘇東坡傳》展現了北宋的一大文豪"東坡居士"蘇軾的曲折的一生，展現了一個天才的成長歷程，更為讀者展現了一位參透世事奧秘的傳奇人物的心路歷程，給讀者面對困難和逆境帶來了深刻的啟示，為讀者領略生命的本質與奧秘提供了思考方式，此外，由于林語堂先生是用英文寫的《蘇東坡傳》，我想，這本書定能幫助國外的讀者不僅更好地了解蘇軾，而且更好地了解中國式智慧及中國人的思維方式。
蘇軾是一名才華橫溢的詩人，詞人，散文家。他既有"錦帽貂裘，千騎卷平崗"的大氣磅礴的作品，又有"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"的柔和清新的筆墨，既有和僧人道士同游的歡快與放浪，又有做一方之父母官是為人民擔憂的辛苦，此外還有"誰怕，一蓑煙雨任平生"的率意灑脫之筆。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。
作為一名政客，他仕途不順，但在被貶謫之際仍能淡然處之，為民謀利。在王安石強力推行變法時，他看到了變法的必要性及變法的合理性，但是他也看到了變法急于求成和不太符合實際情況的弊端，王安石變法的出發點是好的，但是操之過急，更像是一次革命，強度過于激烈，必然會遭到保守勢力的拼死抵抗，而且變法在某些情況下并沒有切合農村與農民的.實際情況，而且由于王安石的過于自信及用人不當，變法是極難成功的。蘇軾看到了這一點，所以他發出了不同的聲音，當時變法一派的勢力如日中天，他被認為是變法的反對者，名列"元祐黨人碑"之首，后世永不得被朝廷錄用。后來變法失敗，守舊一派上臺執政，廢除一切新法，這種行為顯然是十分愚蠢并且對國家有害的，所以為了大宋王朝的吏治民生，蘇東坡挺身而出，據理力爭，力陳新法之尚存可取之處，又為守舊黨人所不容，仕途依舊坎坷，令人唏噓不已。但是蘇東坡就是蘇東坡，而非尋常之人，他在杭州之時就修建湖堤，造福一方百姓，被貶于瓊州之時，教書育人，大力發展當地的教育，使瓊州的文化水平有了質的飛躍，可謂"功莫大焉",也體現了他的務實與愛民如子。
蘇東坡并沒有局限于文學，他是一個興趣廣泛，在很多方面都有突出成就的人。比如他在佛理，道法方面有獨到的見解，在《赤壁賦》中其"自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"的觀點包含佛教的世界觀；在繪畫方面，他也絕非等閑之輩，開創了文人畫的先河；他也曾致力于在杭州和廣州興修水利，造福一方百姓；他也曾與百姓共同勞動，一起耕耘，留下了"東坡肉"的美談（也可以說是美食）；在醫學方面，他還研究草藥，成為公認的權威······
林語堂先生似乎認為王安石變法失敗的主要原因是王安石的性格缺陷，及極狹小的心胸，我認為很有道理。正是因為他的性格上過于執拗，在他當權之時，幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定，正所謂"兼聽則明",而這位"拗相公"幾乎不聽，可以想象一下他的消息是有多么的閉塞，身邊的朋友越來越少，忠正賢良和仗義執言的大臣都一個一個離他而去，他的身邊聚集了一批才不副位的愛對他俯首帖耳的小人，而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起，一方面是因為"拗相公"的脾氣和胸懷，另一方面是因為利益。"人為財死，鳥為食亡",利益決定選邊站的位置，反對派中的絕大多數人都是因為王安石的新法嚴重觸犯了自己的利益，所以才拼死抵抗的。而王安石并不僅僅是因為受到神宗皇帝的青睞就能夠變法的，本質上變法是皇帝的工具，用以集中權力的工具，因為在他之前的皇帝給他留下了一大批能臣，比如韓琦，范仲淹之流，這些大臣有的是三朝元老，位高權重，可想而知當時剛剛即位的神宗皇帝難免會有權傾于下的擔憂，正如他的祖先宋太祖曾經"杯酒釋兵權",神宗皇帝選擇了在自己為太子之時就跟隨自己的王安石，對當時是"參知政事（相當于副宰相）"的王安石委以重任，讓他全力變法，其實在皇帝的眼中，王安石使他的一個有力的身邊，替他馴服老臣，神宗是一個雄心勃勃的皇帝，堅持推行新法20多年，瞅著機會，差點滅掉虎踞在趙宋王朝西北部的西夏，而他的權力，毫無疑問，在一定程度上來自于變法，來自于王安石，王安石雖然性格執拗，畢竟在神宗身邊那么多年，神宗的意思還是應該了然于胸的，否則根本就不可能有他的戲。然而當時的蘇軾年輕氣盛又身在廬山之中，可能更多地是仗義執言據理力爭，真是"拗相公"遇上了"拗相公","針尖對麥芒",而王安石后面有皇帝，于是東坡就被貶了。好在隨著時光的流逝，東坡也越來越豁達開朗，最后到了接近仙人的地步，也許王安石的存在是他成長的必要條件之一，真所謂"福禍相依"。
《蘇東坡傳》讀后感 9
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生；作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個不太好人。”它是蘇東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當但是。
林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的'是人們感情之弦的震動。有愉悅，有開心，有夢幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個樂天派，描繪蘇東坡這另一個樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護，但他的官運一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內容怎么樣，可是在那么一位在當朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說成艱辛動蕩不安，政治上的奸險小人，為了更好地嚴厲打擊這一代文學家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠地，非經許可，不可內徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚在全球的每一個角落里。
《蘇東坡傳》讀后感 10
讀完《蘇東坡傳》，我對蘇東坡有了新的認識，我覺得可以用一個詞形容他的一生——自然而然。
蘇東坡的一生歷盡坎坷，大起大落——1057年中進士，1080年謫居黃州，1094年被貶惠州，1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶，如美玉入泥。黃州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看來，這些地方怎能安得下大才？而蘇東坡則不然。他在黃州開墾為農，曰“朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙”；在惠州飽啖荔枝，道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；哪怕在窮山惡水的儋州，他都有食生蠔之興。處境不堪，他就順其自然，尋找其中的美好，而不因處境艱難而憂煩。
蘇東坡瀕死的時候，錢世雄叫他想來生，蘇東坡最后的話是：“勉強想就錯了。”他一生自然而然，只做真實的自己。
曾經認為蘇東坡樂觀，讀完此傳，愚以為“樂觀”不如“自然”形容得貼切。樂觀，是把不美好的事物看得美好；而自然，則是真正意義上的從心所欲，不為外物所擾。倘若失掉了那份自然，他恐怕寫不下“此事古難全”，道不出“鴻飛那復計東西”。失去了自然，他便不是我們所喜愛，所津津樂道的'蘇東坡了。
無論身在何時何地，“自然”永遠是一個人最真摯，最不可舍棄的秉性，自然使人安詳，滿足，并且永遠擁有生活的興味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的天性。赤子之心永遠讓人羨慕，不就是因為其自然、本真嗎？
我們每日行色匆匆地奔走著，工作著，學習著，很多時候繁多的任務占據了我們整個生活。我們可曾停下手中的活計，思考生活的真諦呢？不知不覺間，我們變得煩躁，焦灼，怨天尤人。這時不妨停下工作，給自己一段時間，做想做的事情，做真實的自己吧。縱然生活一地雞毛，也可“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
《蘇東坡傳》讀后感 11
一提到蘇東坡，總會讓人產生敬佩之感，因為在每一個人的心中都有一個蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點內容。通過古樸的語言，從文學、藝術、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次離開生活將近二十年的故鄉湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領袖歐陽修。歐陽修閱卷時，讀到一篇文風質樸而明懷太志的文章。歐陽修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個第二名的成績。當拆去糊名的紙片，歐陽修才發現，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽修不禁感嘆道，“三十年后，無人再知我歐陽修，只知有蘇子瞻。”
看到這里，我不由得被歐陽修的話所震驚。歐陽修身為詩詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽，可想蘇東坡那是怎樣的文采啊！十年后，果不其然，正如歐陽修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學大家。如此來說，蘇東坡從小就與文學有法著不解之緣。
誰知世事難料，蘇東坡因詩聞名于世，卻也因詩零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺詩案”爆發，蘇東坡入獄。他以為自己時日不長矣，日夜給弟弟蘇轍寫詩，抒發自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過任何畏懼。看到這里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無所恨懼，兩袖清風，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個蘇東坡！”
經過諸多波折，在不見天曰的黑牢中過了一百多天的.蘇軾，終是出了獄。在漫天風雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩人變為農民，由生活無憂變為下田耕種。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。
世事的風雨滄桑，草木的萬千變化，都被收納進蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺詩案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經歷那些痛苦與折磨，他不會知道“也無風雨見無晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識在《水調歌頭·明月幾時有》中。當時，我只知他對人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當枯樹發芽，石頭花開，一張紙頁成為傳奇，人們就會從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
《蘇東坡傳》讀后感 12
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務纏身看得慢，另一方面是寫得太好了，不忍掩卷。作者林語堂先生不愧是大師，幾十萬字夸一個人都不帶重復的，使我們有幸與一位天才有了全面認識和交流的機會。
我們先前認識的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來評價，應該再加上，東坡先生是一位讓人無法仰望的天才，一個忠誠于政治理想的政治家，一個愛民如子的官員，一個癡情的丈夫，慈愛的父親，父親一樣的兄長，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強。這些還不夠，他還是一位有獨特見解的經濟學家，用富有遠見的判斷力和強有力的措施，抑制了轄區內由災害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時間的浙江軍區司令，整肅了軍營風氣。他還是一位出色的醫生，創辦了中國第一所公立醫院。一個情商極高的人，從不恃才傲物，每一個流放地的'上至官員下至販夫走卒農婦，皆為朋友。當他從海外流放歸來，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭睹風采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個流放地入鄉隨俗隨遇而安結廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠思其民。他是一個天生的樂觀主義者，在一生經歷了無數嚴重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對是一個偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國文人的，不過是些懂得識文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
《蘇東坡傳》讀后感 13
孔子、李白、蘇軾，諸如此類名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩歌詞賦太難判定這個人究竟是何種情懷，所寫的詩詞是逢場作戲或是發自肺腑？
而他們的自傳他傳無疑是相當不錯地資料借載，我們知曉蘇東坡，因為他曠達的詩歌文風，他樂觀豁達的語言，當然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語堂先生的《蘇東坡傳》中評價蘇為“無可救藥的樂天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權制度的集中體現……他信奉“一個國家、一位領袖、一個聲音”的信念”又以王類比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個人而說，看起來對王是否有些不公，“一個國家、一位領袖”是很明顯的法家思想，林即以一個后世的眼光評判，更類比希特勒。這只是在當時大環境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒必要，王在蘇烏臺事變時“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風度，而作為蘇傳的撰寫者，林先生看起來比蘇還憎惡王，有點有趣，個人色彩算是濃烈，也可足見林對蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對其的些微小瑕的點出，卻也不難理解林這樣的態度，蘇的個人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無可救藥的樂天派”可說明相當一部分問題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，發明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開學堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂觀，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。
但正如開頭所說，無缺的是神，蘇不過是個凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時，譬如說蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個樂天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無憾，或者說蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見，蘇的性格不應入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風格濃厚，上書也有個人風格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚的樂觀裕達，說丑點叫隨遇而安，他沒有張居正的隱忍，也沒有當權宰相的.鐵腕，對所處的環境會盡力讓自己去適應融入，十分成功，不得不說，回濟州時，幼子死了，人直接就上書留在常州了，看這風景好…。適合終老…作為一個政客，但淡然了……其三，最致命的一點，蘇的天真，他不會去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個有系民情懷的人沒錯，但是情懷并不能當飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹，反而被貶時貢獻相當大。
蘇的詩、文，食者阿謂是中華長河中的豐碑，但他并沒有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點，但這并不妨礙我對這位詩人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點，才會讓我明明白白認識到他，而非書上諸如“偉大文學家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因為他們要高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。
《蘇東坡傳》讀后感 14
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛之情，望錦書以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文;忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風，實為君子所慕，小人所妒也;其于當世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風生，狀如親友，當為極譽!
東坡前時少年，聰穎好學，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業立就，無念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時如露，去時如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風霽月，狗茍蠅營莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長也，或短也，或順也，或險也，或樂業，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
《蘇東坡傳》讀后感 15
本書講述的蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂的這本《蘇東坡傳》與其說是對蘇東坡一生經歷的評述，不如說是對蘇東坡才華、品質、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個人。全書讀下來，深盼能有這么個朋友。說句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風格上，我也是這一類的。
蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對一切都好奇，對一切都喜愛，在什么環境下都能自得其樂，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒有米飯，沒有房子時仍然不禁慘然。雖然走過蘇堤，但讀到他親自畫圖設計水道，設立中國第一所公立醫院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個存在主義者，他眼里的世界沒有高下之別，只有體驗、趣味。他愛這個世界的一切事物：詩文、工程、種田、煮飯……，也關心這世上的每一個人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發現精致。
然而，整本書讀下來，最令我震驚而久久無法平靜的是這段并不起眼的話：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險變化，所以女人只要聰明解事，規矩正常，由她身上時時使男人聯想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的'頭腦會馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬萬的念頭想法而難得清閑，時而欣喜雀躍，時而隱憂劇痛，因此覺得女人的寧靜穩定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進展運行而不息，感到納悶難解。”
林語堂寫這段話時只是在講到蘇夫人時感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒有任何討論男權主義、女權主義的意思，放到蘇東坡那個時代，能注意到女性的美麗健康善良寧靜沉穩對詩人的影響，已經是有一雙發現美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風云變幻、奇特驚險的人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發現生活的樂趣，在人生的長河里逐浪，那女人呢？女人的風云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧靜的、沉穩的——添香紅袖？
人啊，無論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風云際會，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗的樂趣，還有很多很多。性別、金錢、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個什么事兒？
《蘇東坡傳》讀后感 16
最近讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，發現自己對蘇軾有了新的理解。這本書對蘇東坡的生平記述非常詳細，主要突出以下幾點。
蘇軾的性格。蘇軾的生活極其曲折，特別是中年以后，他幾乎不能在同一個地方待一整年，這可以說是一種流離失所。但他無論是做官、隱居、還是漂泊，無論是錦衣玉食還是粗茶淡飯，他都會樂在其中，并把這種超人的開朗融入到文學作品中去。
蘇軾的文學作品。蘇軾的作品很多，幾乎和他一樣有名，但沒有一件是假的。那“牛衣古柳賣黃瓜”其實不是強顏歡笑，那十年的生死離別和路邊的點點離人淚，也絕非造作。
蘇軾也喜歡畫花，但他不像傳統畫家那樣畫花鳥魚蟲。他愛畫枯木、怪石，畫滿滿的滄桑感。一棵枯樹斜靠在那里，一塊奇怪的石頭躺在那里。蘇軾筆下有一種動人的美。
蘇軾的繪畫也因此而聞名。許多當地的英雄出來爭搶墨水，但蘇軾不賣他的畫是因為錢。
蘇軾的`仕途。蘇軾這一生當的官也不少，但以地方官為主，在那當時他幾乎是最受歡迎的地方太守，去哪兒哪兒的人就夾道歡迎，離開哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績是整治西湖。
西湖的美與好，其實都是他開掘出來的。過去，西湖就像一條人造的臭水溝，水質差，雜草叢生。沿岸居民甚至不得不飲用錢塘江微咸水。蘇軾神奇般的工程，才造就了現在的西湖。
但是工程還未完工，重用他的太后失權，兩人都被小人暗算，年老的蘇軾被放逐到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問嶺南應不好”，但最后也“此心安放是吾鄉”了。
蘇軾的人格是值得我永遠學習的。
《蘇東坡傳》讀后感 17
我讀過很多蘇東坡的詩詞，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。以前我只知道他是一位北宋的大詩人，這幾天讀完林語堂所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折故事。
林語堂用極優雅的文字、極具感染力的情感，為我們講述了一代文豪——蘇東坡的故事。蘇東坡不僅是個詩人，是唐宋八大家之一，他還是一個秉性難改的樂天派、一個黎民百姓的好朋友、一個散文作家、大書法家、新派畫家、美食家、一個工程師、一個瑜伽修行者佛教徒、一個政治上堅持己見的士大夫……但這些還不足以道出蘇東坡的全部。
蘇東坡最感染我的品質是他的樂觀、豁達。這位幾百年才能出現一個的曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，他是“一個被政敵迫害的.政治家，一個終身顛沛流離的才子”。
政壇多風雨，為官44年，他一貶再貶，由黃州到惠州，由嶺南到海南，愈貶愈遠。“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，蘇東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，他享受人生的每一刻時光。被貶黃州時，一句“誰怕，一蓑煙雨任平生”，道出了蘇東坡笑看風云的樂觀曠達；在惠州時，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇東坡隨遇而安的精神風貌躍然而出。蘇東坡在被貶后沒有自暴自棄，自怨自艾，而是以一種全新的姿態開始了新的生活，心存浩然正氣，心系黎民百姓，成為“百姓之友”。
在生活中，我們每個人都會遇到大大小小的困難與挫折。剛剛進入初中生活，我努力地適應著更快的學習節奏、更高的學習強度、更難的知識體系，以及面對獨自住校生活的困難。我還有好些題不會做，有好幾次小測沒考好，有幾件衣服沒洗干凈，有一次被宿管扣了分……面對困難與挫折，我要學習蘇東坡，以樂觀豁達的心態去面對，釋放壞情緒，積極解決問題，努力做更好的自己。
當我們的人生遭遇到不可繞行的暗礁，讓我們以最美的姿態沖天而起，成就最美的雪浪。
《蘇東坡傳》的字里行間都洋溢著林語堂對蘇東坡的熱愛之情。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣樂觀無畏，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，又怎能不熱愛呢？蘇東坡的名字只是一個記憶，他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，是他那萬古不朽的樂天派精神。
《蘇東坡傳》讀后感 18
古往今來，無數文人學者都曾發出“無人不愛蘇東坡”的由衷感嘆。從《蘇東坡傳》中，我深切體會到作者對蘇東坡人品道德的推崇、對他文章之美的贊嘆。事實上，熠熠閃爍的天才常有，但憂患來臨時，能一笑置之、胸懷浩然之氣的文人作家確屬罕見。蘇東坡曾說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。”
在《蘇東坡傳》中，蘇東坡波瀾壯闊的一生中始終存有浩然之氣，實屬難能可貴。作者以英文書寫這樣一位深厚、廣博、詼諧的樂天派文人，傳播其顛沛流離中未有缺失的浩然之氣，有助于外國讀者了解中華文化中的氣節，也有助于中華文化走向世界。
作為一名中國讀者，我對蘇東坡自然是略有了解的。但《蘇東坡傳》帶我真正走進了那段宋朝史實，了解了蘇東坡的坎坷仕途，見證了他在多次被貶中依然元氣淋漓、富有生機的一面。
作為《蘇東坡傳》的讀者，我為蘇東坡的一貶再貶而憤憤不平，也為他即使為病痛折磨但依然不屈不撓的精神所折服。在我看來，蘇東坡不論仕途坎坷，依然胸懷浩然之氣、常伴心靈喜悅，離不開早期良好家庭氛圍的熏陶，離不開祖父的言傳身教，離不開母親的關懷愛護，離不開父親的文學引導，更離不開弟弟的相知相伴。
蘇東坡的`這份浩然之氣讓他閃耀在了中華歷史的浩瀚星空中，也讓他始終能夠內心平和，隨遇而安。被貶黃州（今屬湖北省黃岡市）時，他能夠脫去文人的長袍，改穿短褂子，和農人一樣耕作，同時留下《念奴嬌·赤壁懷古》《記承天寺夜游》等經典之作。而被貶廣東惠州時，他依然可以在春風中愜意地午睡，安心傾聽寺院的鐘聲。他總是能夠享受當下的生活，寫作文風也在隨著生活的變化而變得更加親切寬和、透徹深入。無論周遭環境如何，蘇東坡始終熱愛生活，不為眼前的得失所羈絆，身居高位則投身建設，為民謀利；遭遇貶謫依然不屈不撓，以一顆赤子之心為人處世。或許我們無法如他一樣閃亮照明在歷史的長河中，但可以和他一樣遵循內心，在最低的境遇中活出最高的境界。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”蘇東坡已去，但其浩然之氣必會萬古不朽。希望你我都能如他一般無論得失，笑對生活，在熱愛中追尋心靈的喜悅，獲得思想的快樂！
《蘇東坡傳》讀后感 19
三百多頁的《蘇東坡傳》終于合上了最后一頁。這是迄今為止，我看得最仔細、最認真、最走心的一部書。當看到“終了”兩個字時，一代文壇巨匠的隕落，將在綿延的歷史中慢慢述說，痛徹心扉、啃食心靈。雖然是時隔千年的舊事，雖然一切已然作古。但我依然對這位偉大的文學家、思想家、逆行者、詩人、醫者……致以最崇高的敬意。
我一直想用自己最直白的語言來寫一篇讀后感，不想引用書中過多的段落，完完全全是我的真情實感。
在讀這本書之前，蘇軾的詞“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”已朗朗上口，過目十幾年不曾忘記，隨后“大江東去……”的豪邁，“十年生死兩茫茫，不思量自難忘。千里孤墳無處話凄涼……”的重情重義，又為我所知。甚覺美不勝收，卻僅覺上口而已，并未入心。之后應朋友之約，在當當網書降價打折時，立刻心動把此書買了下來。后一年多因胡亂忙碌而束之高閣。然此次疫情突起，有幸沉下更多的時間來吃掉之前未碰的`精神食糧。這一看便一發不可收拾。幾乎已達到廢寢忘食的地步。
我一直納悶為什么對這本書竟如此興趣，任何旁事、雜音絲毫不為動，只一味沉浸在書中。我總結了幾點原因。一是東坡先生的喜山樂水的性情深深地讓我達到共鳴，許多描繪山水田園的詩句朗朗上口，拍案叫絕。二是其為人正直和善、不佞權貴、愛民如子、文思奇妙、以苦為樂的性情讓我深深為之著迷。三是重情重義，對已經死去十年的亡妻仍念念不忘，悼念之詩讓人深感落淚。同時對陪伴他一路坎坷、顛沛流離、苦樂無常的妾室朝云，愛護有加，一路相伴相隨。更是情深義重。夫妻唱和為樂，為后人所頌揚。
一本好書可以凈本清思，洗目正冠，我覺得此書恰恰可以做到。
書中有段話描寫蘇東坡的性情再清晰不過了:“蘇東坡在奸黨當政時，因為蘇東坡太過突出，所謂樹大招風，是被打擊的首要對象，因皇帝愛才，所以才免一死。而在同黨當政時，他依然失敗。不是他不才，而是他過于孤高，非常人可及。而政治這臺戲，對于有此愛好的人是很好玩。但對于蘇東坡這樣的不愛統治別人的人，喪失人性尊嚴而取得那份權威與虛榮，認為并不值得。他的心也根本沒有放在政治游戲上。他本身缺乏得是很慘的。而倘若他有意，憑借他的聰明和皇帝老師的便利，想得到權利的巔峰簡直是相當容易的。”因此，這也是我對這個偉大的人物的一種欽佩之情，一種敬仰之意。
蘇東坡兩次被貶，多次陷于囹圄之中，幾次差點丟掉生命，幸好由于他的正直、愛民如子的善良和文風高雅的人格魅力讓世人所敬仰，所以無論被貶謫到什么地方都有好心人去幫助他。這也是好人好命的最直接表現吧！
說到蘇東坡的好，本書所列不勝枚舉，且說一二，一則是杭州水患由來已久，他憑借自己的影響力來挽救百姓于水深火熱之中，連上六道奏折，并且傾盡家財，建堤修壩。二則:是被貶到惠州以后已為庶民，可看到老百姓被苛捐雜稅逼得家破人亡，依然靠自己的影響力來通過朋友上書朝廷。之后為百姓治病、不徇私情更是可圈可點，這種精神實在是人中之龍啊！
書中有段話:我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中沒有一個不是好人。雖自己極具名望，但仍與默默無聞的讀書人，匹夫匹婦相往還，絲毫無驕橫傲人之色。為人謙和。幽默風趣。所以，可見他頭頂西瓜在田地里邊走邊唱，為鄰人所不生，為世人所喜愛。這對蘇東坡先生的評價可謂是入木三分啊！
最后，我也用本書的最后一段話來結束我的文字:在讀《蘇東坡傳》時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過在這個人間世上偶然成形，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
《蘇東坡傳》讀后感 20
一輪月，是千里的嬋娟;一條江，是千古風流人物;一場雨，是何妨吟嘯且徐行，是《蘇東坡傳》先生清風般的一生。
月夜明火，初讀。
風起風落，云卷云舒，繪他斑斕一生。他曾年少輕狂，官場沉浮，他拼，他博;他曾信念堅定，貶謫離家，他孤，他獨。他如詩，于曠野放聲高歌;他似畫，宣紙上潑墨舞筆。他是歷史長卷中最繽紛的色彩。他是詩人，在磨難中，寫青云之志鶴唳九天;他是美食家，悲苦時，用酸甜苦辣消五味雜陳;他是政治家，無論何處高談闊論上書諫言;他是畫家，清閑時，不惜筆墨灑色澤萬千……
他這般描摹最繽紛的自己。歷史的潮水翻涌，沖淡了他的色彩，淡卻了當年的談笑風生，卻仍能聽他揮動如椽之筆，講述他多彩的一生。月夜明火下，初讀，伏案，細查資料，著迷于他豐富的經歷與不朽的文學。
雨聲不絕，再讀。
屋外雨聲喧囂，穿林打葉，心中煩悶。我來回踱步，偶又瞥見東坡書。書皮顏色很鮮艷，灰白的封皮印著幾大塊翠綠，好似能將他一生的色彩濃縮。書已很久沒有拿出，落了層灰，遺落在書架的角落。我拿起，撣了撣灰，像原來那樣伏案閱讀。雨聲不再喧囂，書讀起來容易，內容不像原來對我晦澀難懂，卻也使我印象更深。
常被貶官的人通常郁郁不得志，或許是“夕貶潮州路八千”;或許是“千山鳥飛絕”;或許是“巴山楚水凄涼地”……卻少有同他一般的人。他的一生是傳記里“載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之”的模樣。
在杭州，他是“故鄉無此好湖山”的豁達;他也曾在密州體驗“老夫聊發少年狂”的生活;他嗅過黃州“好竹連山覺筍香”的味道;他也在惠州感受到了“日啖荔枝三百顆”的快樂;即使他已六十多歲，白發蒼蒼，卻仍也能在儋州留下“莫聽穿林打葉聲”的經典篇章。這是他永恒的樂觀在空中綻放。
窗外的雨聲又大了起來，穿林打葉，誰怕?不過是一蓑煙雨任平生。
讀書的同時，我更像是追尋一種熾烈的樂觀。蘇東坡已死，他的名字只是一個回憶，但卻是一個中國人提起他，就會面露微笑的記憶。他雖死，他的思想卻是天空的月，照亮萬物;地上的.雪，滋養萬物。蘇東坡只是這永恒世間一剎的微粒，他再偌大的宇宙中如此渺小，卻用他的樂觀點亮無數人心中不滅的燈，世代傳承下去。時至今日，蘇東坡更像是一種信仰，帶領人們走出黑暗。
窗外的雨仍在下，書頁滑到最后一頁。他的樂觀，在書本和上的瞬間永遠定格。
千年前，東坡在雨中樹林漫步，高唱“一蓑煙雨任平生”;千年后，我在雨中小屋閱讀，品味流傳千古的余韻……
《蘇東坡傳》讀后感 21
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學評價了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學術，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧于學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的`腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結果如何，我都認為，至少他是時代的勇者。
但是，我很佩服蘇東坡。第一是因為他為人非常樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態去面對每一個人。第二是因為他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。而且他的詩永遠是那么清新。
同時我也特別同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不知道下一刻的命運。就連最后死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。
《蘇東坡傳》讀后感 22
翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。
初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經，常常把“明月幾時有，把酒問青天。”掛在嘴邊。那時還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟。”那千古絕唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。
詩詞比賽讓我走近蘇東坡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”是他作為一位觀賞者和詩人，對西湖之絕美抒發的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他作為一位丈夫對亡妻跨越時空的深深思念。
偶然的'機會，我觀看了《經典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風波》讓我印象頗深。當聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”一瞬間，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住。恍惚間，一位白發飄飄的老者，拄著拐杖，在風雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風雨，他也毫無畏懼，永不言棄，
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的達觀心態；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。
在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩詞之風度，探尋內心深處最平淡樸實之清歡。
【《蘇東坡傳》讀后感】相關文章：
《蘇東坡傳》好詞好句摘抄10-22
《蘇東坡傳》心得體會04-06
《蘇東坡傳》讀后感09-03
蘇東坡傳讀后感11-13
《蘇東坡傳》讀后感（精選）02-18
蘇東坡傳讀后感范文09-27
暑假《蘇東坡傳》讀后感07-13
林語堂蘇東坡傳讀后感08-15
[熱門]蘇東坡傳讀后感09-13
(熱)《蘇東坡傳》讀后感11-03