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讀楊絳《走到人生的邊上》有感（精選15篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀楊絳《走到人生的邊上》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇1
這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過(guò)之后，讓我受到了很多啟發(fā)，指導(dǎo)我更好的成長(zhǎng)！
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容!這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄?不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的.人生經(jīng)歷，其中最?lèi)?ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮.....
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮!正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生,而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫(xiě).....我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇2
這是楊絳先生在96歲高齡寫(xiě)的一本書(shū)，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，在一次機(jī)遇偶然的情況下讀完了它，最開(kāi)始被吸引還是里面的鬼故事內(nèi)容。這本書(shū)所講述的內(nèi)容正如書(shū)名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對(duì)話一樣，有生死、有命運(yùn)、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀(jì)，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書(shū)里都進(jìn)行詳細(xì)了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書(shū)里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的`一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺(tái)刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話，我是信的。楊絳先生對(duì)唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養(yǎng)。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱。“曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”。“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對(duì)待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對(duì)人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達(dá)。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇3
沒(méi)考進(jìn)編前，想方設(shè)法，勞心費(fèi)力，流了汗、流了淚，想沖進(jìn)體制的城里；而如今，在機(jī)關(guān)七年有余、入編四年有余，這個(gè)“城里人”也想逃出來(lái)，因?yàn)榭吹搅梭w制的僵化、工具人、毫無(wú)新意、磨滅個(gè)性、因循守舊，時(shí)常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，于是愛(ài)上了寫(xiě)作、日更、大自然、運(yùn)動(dòng)、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂(lè)乎。
婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、沖動(dòng)表白的次數(shù)，不勝枚舉，而和黃先生，相識(shí)不到一個(gè)月，就戀愛(ài)了， 談了三年，就領(lǐng)證結(jié)婚了，婚了兩年，寶寶就來(lái)了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒(méi)大吼過(guò)我一聲，這好脾氣，是我修來(lái)的福氣。八年了，他給我講過(guò)數(shù)不清的'笑話，而我，逗他的時(shí)刻，卻掐指可數(shù)。
現(xiàn)在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個(gè)陪了我八年的人。
雖然這路上，見(jiàn)過(guò)形形色色的各路優(yōu)秀、高富帥，越發(fā)沒(méi)進(jìn)我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍墻，因?yàn)槌抢镒銐虻陌踩⒆栽冢@仿佛就是婚姻和愛(ài)情的意義吧。
縱使在不同的維度，你不是最優(yōu)秀的那個(gè)，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個(gè)人的事，兩個(gè)人說(shuō)了算，別人說(shuō)了不算，也說(shuō)了沒(méi)用。
親密關(guān)系的構(gòu)建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全占了，謝謝您，有你真好。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇4
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來(lái)一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，到底我們匆匆忙忙來(lái)往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱(chēng)人。所以，這個(gè)五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱(chēng)人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的'純白，我認(rèn)為這是一種樂(lè)觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的認(rèn)知，人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來(lái)就像一艘破船，余生的精力都要用來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見(jiàn)不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇5
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當(dāng)然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對(duì)人生來(lái)一次深思，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，到底我們匆匆忙忙來(lái)往真正的意義所在何方。
之所以會(huì)為人是因?yàn)椤办`性良心”，楊先生，百歲老人，
到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱(chēng)人。所以，這個(gè)五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實(shí)不配稱(chēng)人的人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時(shí)的純白，我認(rèn)為這是一種樂(lè)觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認(rèn)為“性惡論”更加符合對(duì)現(xiàn)下人的.認(rèn)知，
人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來(lái)就像一艘破船，余生的精力都要用來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風(fēng)浪的大海上，這一點(diǎn)點(diǎn)的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗(yàn)，風(fēng)平浪靜時(shí)見(jiàn)不了可貴，最可貴處當(dāng)在漆黑夜里的狂風(fēng)呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當(dāng)時(shí)時(shí)嚴(yán)以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇6
《走到人生邊上》這本書(shū)楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書(shū)的大前提，如果不對(duì)大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運(yùn)、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著楊絳先生對(duì)本書(shū)所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì)先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內(nèi)容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴(yán)密清晰。這本書(shū)不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待。
如果問(wèn)及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢(qián)鍾書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)中的一雙名劍。錢(qián)鍾書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”楊絳先生一生在探尋的'過(guò)程中審視自我，關(guān)注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對(duì)自我的肯定與欣賞，保持對(duì)人生的努力與堅(jiān)持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇7
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話語(yǔ)都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當(dāng)身體走向盡頭的`時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認(rèn)為好的教育應(yīng)該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(zhǎng)歷程及女兒的成長(zhǎng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認(rèn)為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應(yīng)該是知心朋友，若不知心，怎會(huì)久伴。
生命是一條孤獨(dú)的河流，每一程都會(huì)有志同道合的伙伴。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀(jì)，談一輩子太長(zhǎng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅(jiān)定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇8
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿(mǎn)了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車(chē)上才能拆開(kāi)。楊先生一直以為勞神父的.用意是要勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習(xí)反思，對(duì)人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵(lì)志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內(nèi)涵引申。
曾經(jīng)有人問(wèn)，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn)，如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè)。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇9
對(duì)我來(lái)說(shuō)，這絕不是楊絳最好的作品。那些關(guān)于生死、鬼神、人生價(jià)值的探索追問(wèn)，并沒(méi)有比前人更進(jìn)一步。但那又如何呢？
其實(shí)我每次看到楊絳的新消息都會(huì)慘叫一聲說(shuō)，她怎么還沒(méi)死？！不是不喜歡她，實(shí)在是憐她一個(gè)人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩(shī)“我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”她已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個(gè)“暑假”，必然是要來(lái)的，來(lái)了很好；暫時(shí)沒(méi)有來(lái)，那么就安心地等著吧。而在這等待的過(guò)程中，她也不甘心讓時(shí)光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她關(guān)于生死鬼神的探問(wèn)對(duì)我而言并無(wú)新意思，印象稍深的反而是她講的`一系列老故事（勞神父對(duì)小姑娘曲折的心意真讓人感動(dòng)）。還有那個(gè)關(guān)于死后以怎樣的相貌去見(jiàn)親人。她愿意以十五六歲時(shí)清秀小姑娘的相貌與先去者見(jiàn)面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會(huì)，而無(wú)關(guān)相貌了。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇10
在沒(méi)有開(kāi)讀之前，我先準(zhǔn)備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無(wú)語(yǔ)凝咽？
但開(kāi)頭楊絳說(shuō)“我是從醫(yī)院前門(mén)出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是回家了。”一個(gè)九十六歲高齡的老人竟可以如此風(fēng)趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個(gè)老人呢？
曾經(jīng)也看過(guò)楊絳先生的名言警句，但卻從未看過(guò)她的書(shū)，只感覺(jué)她是個(gè)知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個(gè)女人太不簡(jiǎn)單了，太厲害了，我簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。九十六歲出書(shū)，中國(guó)僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進(jìn)門(mén)去看望她。她是那么的不恥下問(wèn)，為求一個(gè)結(jié)果，她“探問(wèn)了幾位七十上下的朋友。”她上知天文地理，說(shuō)起古今中外文學(xué)大家簡(jiǎn)直如數(shù)家珍。在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語(yǔ)》的句子更是信手拈來(lái)。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細(xì)的在后面注明出處。一個(gè)百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個(gè)仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動(dòng)形象，刻畫(huà)得是那么逼真“假如聽(tīng)到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無(wú)奈。”一個(gè)可愛(ài)的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達(dá)的人生態(tài)度讓人心生敬佩。“盡管他們達(dá)不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起。”“過(guò)去的悲歡、希望、憂(yōu)傷，恍如一夢(mèng)，都成過(guò)去了。”
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒(méi)用的，我們考慮再三，還是舍不得離開(kāi)父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過(guò)日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。”“我們很不必為了人世的不合理而沮喪，不論人世怎么不合理，人類(lèi)畢竟是世間萬(wàn)物之靈。”
她是那么的睿智。“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”“人也一樣，我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。”
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說(shuō)“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結(jié)于此。
一位母親病重時(shí)候，特別操心四個(gè)未成年的子女，放不下脾氣不好的.丈夫，擔(dān)心兒女將來(lái)對(duì)丈夫不孝。后來(lái)四個(gè)子女都端端正正地長(zhǎng)大了，她的丈夫這么多年身體也不錯(cuò)，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當(dāng)年如果沒(méi)有那么多擔(dān)心，會(huì)不會(huì)一切都會(huì)有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來(lái)什么也沒(méi)落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個(gè)子女，卻孑然一身。年幼小兒常問(wèn)：姥爺一個(gè)人孤獨(dú)么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個(gè)二伯無(wú)兒無(wú)女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時(shí)候，會(huì)把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來(lái)。垃圾場(chǎng)很大，但他一定會(huì)找回來(lái)，哪怕是一個(gè)杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時(shí)，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢(qián)，數(shù)過(guò)來(lái)數(shù)過(guò)去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會(huì)給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來(lái)不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會(huì)離開(kāi)，為錢(qián)，生不帶來(lái)死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權(quán)，權(quán)利也不會(huì)伴你一生。
想著想著，我就覺(jué)得人生真的沒(méi)有意義，很無(wú)趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個(gè)溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺(jué)。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說(shuō)：沒(méi)有。那我是怎么了？
我太計(jì)較生命的結(jié)果了。所有的人結(jié)果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個(gè)過(guò)程。人要放開(kāi)了活。
楊絳說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”
是的，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系，我要放開(kāi)了活。雖然頓悟了點(diǎn)兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點(diǎn)點(diǎn)兒，我就改變了不少。
我把金錢(qián)看淡了。遇上喜歡的衣服，我會(huì)想：買(mǎi)吧，現(xiàn)在不買(mǎi)，難道等老得穿不成了再買(mǎi)？遇上喜歡吃的東西，我會(huì)想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會(huì)經(jīng)常回家看父親，看到他缺啥少啥總會(huì)添置些，再也不會(huì)想著等我有錢(qián)了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會(huì)說(shuō)等我有錢(qián)了再。“等”有錢(qián)了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說(shuō)只不過(guò)為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時(shí)候我甘做引路人，不需要的時(shí)候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛(ài)人看淡了。愛(ài)人不是我的臉，我的臉不需要愛(ài)人來(lái)長(zhǎng)。我也不用給愛(ài)人長(zhǎng)臉。在這個(gè)圍城里，我專(zhuān)一，我付出，我享受，我承擔(dān)。
我把一切看淡了，不會(huì)像以前不會(huì)拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無(wú)論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺(jué)才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求。”
有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)埂Ｉ畈皇鞘刂甏玫腻谙耄皇窍麡O的坐等成功，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。事實(shí)證明：那些成大事者都是善于行動(dòng)的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長(zhǎng)這個(gè)職位帶來(lái)的工資，但她義務(wù)反顧選擇了辭職，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛(ài)的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類(lèi)能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當(dāng)作自身完善的一場(chǎng)修行吧。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇11
大自然的神明，我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書(shū)里說(shuō)：“大自然不做徒勞無(wú)功的事。不必要的，就是徒勞無(wú)功的。”哲學(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。楊絳說(shuō)，她不懂哲學(xué)，只用來(lái)自問(wèn)自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無(wú)功的事，那么，這個(gè)由造化小兒操縱的人世，這個(gè)讓我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？
有一個(gè)明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
關(guān)于人生實(shí)苦這個(gè)話題，這本書(shū)中有段話寫(xiě)得真是極好：“在這個(gè)物欲橫流的.人世間，人生一世實(shí)在是夠苦的。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改恪p害你。你要保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗
爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見(jiàn)嗎？”
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是堪稱(chēng)萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
楊絳認(rèn)為人生的目的應(yīng)該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進(jìn)步與完美。這跟英國(guó)靈媒Linda Williamson所著的《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最有效途徑一點(diǎn)非常相似，同時(shí)也跟佛教的自我修行一說(shuō)異曲同工。
但四大名著之一的《西游記》中說(shuō)佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎(chǔ)上對(duì)他人進(jìn)行啟發(fā)、幫助，“普渡眾生”，是謂“大乘”。因此不
管是科學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)，穿越人間的種種苦難，歸根結(jié)底，除了自身的進(jìn)步與完善，更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子，老師啟迪學(xué)生，哪怕只幫一個(gè)人打開(kāi)眼界與心靈也都功德無(wú)量。最終，靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相，為了真理。
在2014年第9期的《人民文摘》里，楊絳發(fā)表過(guò)一篇文章，叫《錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳》。文中說(shuō)：“我做過(guò)各種工作：大學(xué)教授，中學(xué)校長(zhǎng)兼高中三年級(jí)的英語(yǔ)教師，為闊小姐補(bǔ)習(xí)功課，還是喜劇、散文及短篇小說(shuō)作者等等。但每項(xiàng)工作都是暫時(shí)的，只有一件事終身不改，我一生是錢(qián)鐘書(shū)生命中的楊絳。這是一項(xiàng)非常艱巨的工作，常使我感到人生實(shí)苦。但苦雖苦，也很有意思，錢(qián)鐘書(shū)承認(rèn)他婚姻美滿(mǎn)，可見(jiàn)我的終身大事業(yè)很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢(qián)鐘書(shū)的天性，沒(méi)受壓迫，沒(méi)受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我不僅對(duì)錢(qián)鐘書(shū)個(gè)人，我對(duì)全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”
楊絳于96歲高齡完成這本散文集《走到人生邊上》，她首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。書(shū)的前一半自問(wèn)自答的部分是老人家在參透生死的意義，
生而為人是為了什么，人世間最寶貴是什么，折磨這一生會(huì)得到什么……人究竟有沒(méi)有靈魂？
這些糾纏我們?cè)S多尋常少年、青年的問(wèn)題，到我們老的時(shí)候，會(huì)怎么自問(wèn)自答？還是渾渾噩噩蹬腿去了就算？我們又有幾人，能夠這么坦白又詼諧得出她這樣的結(jié)論？她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心，明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇12
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”這是楊絳先生在本書(shū)前言中所寫(xiě)的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫(xiě)的一本關(guān)于人生感悟的書(shū)。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過(guò)去。對(duì)于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對(duì)于生命的哲思，對(duì)于探討人生終極問(wèn)題的思考還不夠，我希望通過(guò)楊先生對(duì)生命的解讀，來(lái)找尋自我的價(jià)值。
本書(shū)分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的`“注釋”。前半部分，充滿(mǎn)了楊絳先生對(duì)于鬼神、人生、命運(yùn)、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題的思考。自序第一段寫(xiě)到：我是從醫(yī)院前門(mén)出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是“回家”了。這樣充滿(mǎn)智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著對(duì)生命的深刻反思。
而在本書(shū)的注釋部分，楊絳先生用故事來(lái)構(gòu)建她自己的世界。看似尋常的故事，其實(shí)有著她自己的人生智慧。《勞神父》、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來(lái)的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長(zhǎng)人生的平凡。《記比鄰雙鵲》，看似寫(xiě)的是喜鵲一家，實(shí)則是通過(guò)對(duì)小鵲的死亡，傳達(dá)出對(duì)自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來(lái)修補(bǔ)她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深。《胡思亂想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對(duì)死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿(mǎn)意的回答。《她的自述》延續(xù)了楊絳先生一貫的白描寫(xiě)法，通過(guò)想對(duì)奶奶講的話，給讀者鋪開(kāi)了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫(xiě)，解答眾人對(duì)于命運(yùn)的問(wèn)題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書(shū)，解答了世人的疑惑。讀完本書(shū)，我更是有了深刻的認(rèn)同。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇13
《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時(shí)的著作，其首次坦陳自己對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。此書(shū)分為兩部分。第一部分是楊絳先生對(duì)鬼與神、關(guān)于人、靈與肉等問(wèn)題的思考與認(rèn)知。第二部分是是有多篇散文組成的。
對(duì)于這本書(shū)我所感受到的是對(duì)楊絳先生的敬意。作為一位96歲高齡老人，在躺在醫(yī)院病床上時(shí)還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國(guó)女性老人不同的人性光輝。
在中國(guó)，我看到太多年老的老人在老了以后每天就是打麻將、嘮家常、東家長(zhǎng)西家短，要不就是做家務(wù)。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來(lái)毫無(wú)意義的一天又一天的過(guò)，然后等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過(guò)活倒也算是舒心的吧。
但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨著的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入后一輩的`生活中，比如帶孫子，管下一代。要么就是覺(jué)得孩子不孝啊之類(lèi)的。當(dāng)我的身邊大部分都是這樣的老人時(shí)，我便思考若我有朝一日變老了，我會(huì)變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻(xiàn)給了家庭，孩子。然后對(duì)孩子說(shuō)我這么苦這么累都是因?yàn)槟惆 Ｅ煤⒆佑譄o(wú)奈又氣憤。
為什么喜歡楊絳先生?因?yàn)樵谒纳砩希娜松?jīng)歷中讓我感受到活著可以這么好，這么有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風(fēng)塵難掩她的風(fēng)華。我的手機(jī)中保留了她頭發(fā)花白卻任然埋頭書(shū)中認(rèn)真寫(xiě)作的照片。這一幕非常打動(dòng)我。我希望能當(dāng)我老去的時(shí)候，我可以像她一樣，充實(shí)淡然的朝天國(guó)進(jìn)發(fā)。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇14
“有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)足或發(fā)泄，平靜下來(lái)，智力才不受感情的驅(qū)使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書(shū)中出現(xiàn)的一句話，也是我讀完這本書(shū)后記憶最深的一句話。
人生路慢慢，誰(shuí)也不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)也不知道自己接下來(lái)會(huì)經(jīng)歷什么，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養(yǎng)了。其實(shí)對(duì)于我一個(gè)二十出頭的小伙子來(lái)說(shuō)，我并不能說(shuō)自己有多好的`修養(yǎng)，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。
在我看來(lái)，修養(yǎng)中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個(gè)非常沖動(dòng)的人，在遇到任何意外事情的時(shí)候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時(shí)候，總是非常的情緒化。其實(shí)這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎么去改。直到有一次，和一個(gè)變化很大的朋友聊天時(shí)，他談起說(shuō)他在“修身養(yǎng)性”，看了很多很有意思的書(shū)。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個(gè)朋友以前就是一個(gè)玩世不恭的人，結(jié)果因?yàn)橐淮问虑槭艿搅撕艽蟮拇驌簦笮愿翊笞儯_(kāi)始看起書(shū)來(lái)。他曾跟我說(shuō)過(guò)，楊絳先生是一個(gè)非常來(lái)不起的人物，她所經(jīng)歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛(ài)生活，并且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在為人處世當(dāng)中，一定要謙遜，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。也正是因?yàn)榕笥训淖兓屛覍?duì)人的性格有了更深的領(lǐng)悟。也讓我在參軍之后，不再像從前一樣的浮躁，當(dāng)然在親自讀完這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己感受到的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比朋友口中所談?wù)摰囊嗟枚唷?/p>
一個(gè)人的素養(yǎng)往往體現(xiàn)這個(gè)人的待人處事方面，有人說(shuō)你“公德心”、“道德感”其實(shí)這都和我們的素養(yǎng)息息相關(guān)。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業(yè)都有各種職業(yè)道德，這也是我們必須要遵守的，現(xiàn)在作為一名普通的解放軍，我也應(yīng)該隨時(shí)管理好自己，隨時(shí)對(duì)自己有高要求，做一個(gè)有素質(zhì)的軍人。
讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇15
讀了《這本走到人生邊上》。其實(shí)感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫(xiě)在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒(méi)有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的死字。俗話說(shuō)得好，生老病死是人生的規(guī)律，每個(gè)人最后的結(jié)果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂(lè)，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個(gè)道理：我到底是什么？我當(dāng)然不止我個(gè)人，我是一切人的代名詞。如問(wèn)我是誰(shuí)？答我是人，是人世間每個(gè)具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價(jià)值。
我來(lái)到這個(gè)世界最大的價(jià)值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個(gè)世界因?yàn)槲叶硬灰粯印?/p>
我喜歡音樂(lè)，那就在夜深人靜的時(shí)候，聽(tīng)著音樂(lè)，寫(xiě)寫(xiě)歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的`歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當(dāng)中學(xué)會(huì)什么，那，這就是我的價(jià)值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會(huì)讓自己長(zhǎng)大以后，回頭看自己的過(guò)往時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成。
人最后的終點(diǎn)就是都是那一個(gè)字，那為何我們不在自己有限的時(shí)間當(dāng)中做有意義的事，這樣才不枉我們來(lái)這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅(jiān)持自我，不迷失在這些是是非非當(dāng)中，唯有認(rèn)清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風(fēng)破浪，砥礪前行。
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