我讀《三國(guó)演義》
三國(guó)，這是一段神秘的歷史。這段歷史有三種面目：歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。羅貫中，就寫了一本非常有名的小說(shuō)《三國(guó)演義》。現(xiàn)在，我就通過(guò)“劉玄德三顧茅廬”這個(gè)故事，簡(jiǎn)單地品讀一下《三國(guó)演義》以及羅貫中。
諸葛亮出山，《三國(guó)志》中僅用了一句話來(lái)描寫：“先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。”羅貫中依照這句話，寫出了一個(gè)非常精彩的故事，這個(gè)故事由于太精彩了，被人們一再傳唱。從這里，可以看出羅貫中的文字功夫非常深，描寫場(chǎng)面也很出神入化。
羅貫中在這個(gè)故事中簡(jiǎn)直要把諸葛亮捧到天上去了：劉備一顧茅廬，只見(jiàn)隆中的山“清景異常”，景“觀之不已”，農(nóng)民會(huì)唱歌，童子不懂事，朋友知識(shí)淵博。這一切，讓劉備大開眼界，也讓我們覺(jué)得臥龍先生肯定也不一般。二顧茅廬，只見(jiàn)諸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厲害，劉備想見(jiàn)、想用孔明的心情就更加急切了。所以，第三次去時(shí)，離草廬半里，劉備便下馬步行；到草堂門口，他就拱立階下；諸葛亮在睡覺(jué)，劉備當(dāng)然會(huì)等到底。借用易中天先生的'一句話：“那心情，已不像一個(gè)禮賢下士的招聘者，倒像是上門求婚的癡情人。”
“三顧茅廬”的故事，盡管被羅貫中說(shuō)得頭頭是道天花亂墜，但仔細(xì)一琢磨，就能發(fā)現(xiàn)破綻。劉備去隆中，每次都能遇到一些特別牛的人，比如會(huì)唱歌的農(nóng)民、滿腹經(jīng)綸的朋友，道貌岸然的丈人，都是諸葛亮特意安排好的，就是想讓劉備知道，自己是個(gè)非同尋常的高人，讓劉備打心眼里佩服他，“出大價(jià)錢把自己買斷”（易中天語(yǔ)）。諸葛亮很聰明，三顧茅廬才能見(jiàn)到他，擺足了架子，做足了文章。
那么，羅貫中這樣寫的目的究竟是什么呢？原因之一，當(dāng)然是為了好看，能吸引人。而另外一個(gè)原因呢，可能是包含了自己的志向。據(jù)《稗史匯編》記載，他“有志圖王”，不過(guò)壯志未能實(shí)現(xiàn)。所以他寫這個(gè)故事的時(shí)候，就把自己的抱負(fù)投射到具體的某個(gè)人物身上。古代的讀書人，都希望機(jī)遇不用自己去求、去考，而是人家給你恭恭敬敬的送來(lái)。諸葛亮享受的就是這種高級(jí)待遇，劉備請(qǐng)了他三回才答應(yīng)出山。這很讓人羨慕，羅貫中就利用手上這支筆，把這個(gè)故事吹的玄乎玄乎的，把其他故事里的孔明寫的上知天文下知地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可謂是個(gè)奇才，好像諸葛亮干的事就是神干的事。所以魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《三國(guó)演義》“狀諸葛多智而近妖”。
假的終歸是假的，不可能變成真的，編的再好也會(huì)露出破綻。對(duì)于這種文學(xué)的形象，大可以一笑了之，而對(duì)于歷史形象，就必須要深究到底了。
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