《懶惰的智慧》讀后感范文（通用5篇）
認真讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的《懶惰的智慧》讀后感范文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《懶惰的智慧》讀后感1
《懶惰的智慧》中別出心裁的將“懶”和“智慧”連在了一起。文中的“懶惰”是指那些討厭吃苦受累，懶于無效勞動，不愿因循守舊，但是卻積極開動腦筋，不斷創(chuàng)新，想出省時省力的懶辦法，他們是聰明的“懶人”。其實，“懶人”的身上常常閃爍著創(chuàng)造的火花：懶得扇扇子，發(fā)明了電風扇；懶得洗衣服，發(fā)明了洗衣機；懶得收割莊稼，發(fā)明了收割機；懶得爬樓，發(fā)明了電梯；懶得走路，發(fā)明了汽車、火車、飛機，買東西懶得出門、直接在網(wǎng)上淘??“懶惰”激勵了發(fā)明創(chuàng)造，推動了人類社會的進步。
古人云：世上無難事，只怕有心人。懶人的智慧就在于懶得動手動腳，卻勤于動腦用心。他們不是傻懶，而是善于想出懶的辦法。反思自己，作為一名中學生，該怎樣學習“懶人”的智慧呢？有的同學看上去整天忙忙碌碌、埋頭苦讀，卻是事倍功半，成績平平；而有的同學看上去學的輕輕松松，成績卻總是遙遙領(lǐng)先。我想他們其實都有自己獨特的懶辦法。他們是學習的有心人，在平時的學習中不斷總結(jié)經(jīng)驗和方法，找到了適合自己的學習方法，有事半功倍的效果，學習效率大大提高。“磨刀不誤砍柴工”，偷懶有時可以找到更好地方法，當你遇到一道十分復雜難解的題目時，不要急于往下做，先不要用麻煩的方法做，花點時間想想有沒有更好地方法。這樣不僅節(jié)省時間，也提高了解決問題的能力。
《懶惰的智慧》讀后感2
讀過《懶惰的智慧》，文章作者向我們展示了一種懶惰與智慧間微妙和諧的關(guān)系，這又讓我們不得不聯(lián)想到家長老師們的口頭禪“一分耕耘一分收獲”，那么這兩種看似矛盾的思想有著什么關(guān)系呢？
文章作者利用了多個論據(jù)向我們證明他的主觀思想，這些事實一次又一次證明了“懶漢”往往擁有比其他人結(jié)構(gòu)更加嚴謹敏捷的邏輯性思維，因此能夠極快地適應(yīng)并處理各種事務(wù)，在各種“偷懶”中不斷地增長著思想與智慧。但是從“一分耕耘一分收獲”的角度來議論這個觀點，就顯得促襟見肘了。試問，一個人只知道空想，但是沒有任何實踐，能辦成什么事呢？答案是一事無成。就像孔子在學習方面的.學思觀點上認為的“思而不學則殆”。因此，“懶漢”們往往被認定是“思想上的巨人，行動上的矮子”，可見想要辦成辦好事，“勤奮”必然也是“懶惰”不可或缺的其中之一。
再拿幾個小故事講講吧。哈佛大學是眾所周知全世界最著名的學院之一，能夠去那里深造一番的無不為出類拔萃的天驕之子。在哈佛有個有趣的現(xiàn)象，書籍在學院里幾乎是隨處可見，每天凌晨四點半，學生們就已經(jīng)早早聚在一起旁若無人地專心攻讀，后來也有了《哈佛凌晨四點半》的這么一個節(jié)目。里邊提起過一個哈佛新生開學時在功課上偷了些小懶，結(jié)果后來因跟不上教學進度而被迫退學的事例。因此在校的學生們也多出了一則潛意識，如果沒有付出百分之百的勤奮，那么你便無緣哈佛。
儒家創(chuàng)始人孔子晚年酷愛《易經(jīng)》。雖然《易經(jīng)》生澀難懂，學起來很吃力，但孔子不怕吃苦，反復誦讀，一直到弄懂為止。由于他刻苦學習，勤展竹簡，次數(shù)多了，竟連皮筋斷了三次。這便是成語“韋編三絕”的由來。勤奮是中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，縱古觀今，不論是知識上還是思想上，勤奮極大程度上彌補了人們的各種不足，且能夠持久有效地鞏固下來，化為己用。
“懶惰”與勤奮兩者相比較，客觀看來，前者更優(yōu)于思想，后者更優(yōu)于行動，相對而言卻又是缺一不可。那我們個人又該怎樣在兩者之間取舍呢？最好的方法是擇其善者而從之。取其精華，棄其糟粕。留下“懶漢”的迅速完美的思維，從小事中培養(yǎng)勤奮的好習慣，相互結(jié)合，讓自己成為更好的人。
《懶惰的智慧》讀后感3
長期以來，人們一說起懶惰就深惡痛絕。其實，“懶”從某種角度來說，既能成為一種創(chuàng)造的動力，也能提高生產(chǎn)的效率。
猶太人漢弗特就是推崇這種“懶惰”哲學的人。他在加拿大渥太華開設(shè)了一家豪華賓館，處事甚為“懶惰”，凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。賓館業(yè) 務(wù)雖然繁忙，他卻整天悠閑自在。年終時，他讓賓館分別評選出10名最勤快和10名最“懶惰”的員工。漢弗特叫人把10名“懶惰”的員工叫到他的辦公室。
這 些員工心里七上八下，心想老板肯定會要我們滾蛋�？墒撬麄�?nèi)f萬沒想到，一進門，漢弗特就說道：“恭喜各位被評為本賓館最優(yōu)秀的員工�！彼麄儽慌谜啥蜕� 摸不著頭腦�？粗麄円粋�個目瞪口呆的表情，漢弗特招呼他們坐下后，笑著慢慢解釋道：“據(jù)我觀察，你們的‘懶’突出表現(xiàn)在總是一次就把餐具送到餐桌上，習慣于 一次就把客人的房間收拾干凈，一次就把工作干完，討厭多走半步路，討厭做第二次。因而在別人眼里你們整天閑著，在偷懶。但依我看，最優(yōu)秀的員工全無例外的 都是‘懶漢’，因為他們‘懶’得連一個多余的動作都懶得去做。而勤快員工的‘勤’，大多表現(xiàn)在他們整天忙忙碌碌，不在乎把力氣花在多余的動作上，做一件事 不在乎往來多少趟，花多少時間，這樣能有效率嗎？”
人正是懶得推磨，才發(fā)明了風車;懶得走路，才發(fā)明了汽車;巧于懶惰的人，身上常常閃爍著創(chuàng)造的火花。
《懶惰的智慧》讀后感4
《懶惰的智慧》是美國作家凱利寫的，中文的“懶惰”指討厭做吃苦受累的事，不愿墨守規(guī)矩，卻積極開動腦筋，善用心智技能、不斷創(chuàng)新、不斷進取的品質(zhì)。作者認為沒有“懶惰”的人，就沒有社會的進步，指出在現(xiàn)實生活中，“萬有引力”、“數(shù)學規(guī)則”的例子，都證明了懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。也告訴我們做事不要太守舊，要用知識，要用正確的方法，要有正確的新思路。
讀了這篇文章，我深受啟發(fā)。從古到今，每一項新事物，新公理的誕生都是那些運用知識、創(chuàng)新，吃苦的人發(fā)明出來的。他們?yōu)榱松鐣倪M步，為了方便，又不想去做守舊的事。例如，我們遠祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪邊才行。于是他們發(fā)明了最初的水桶，這樣他們就可以把足夠喝一天的水提回家去。
同時我也明白，在學習上我們要講究方法，不能死記硬背。要背一遍課文，為了節(jié)省時間，我們就要運用心智去偷懶取巧，首先要了解它的含義，弄清楚作者想說的道理，然后去背，就會很有成效。
我們也不要認為，運用知識，用心智去偷懶取巧的事就是做事不認真，這樣的態(tài)度不會做成什么事，關(guān)鍵是要看結(jié)果，如果這種做法獲得的結(jié)果是我們想要的，對我們有利的，那么這種做法也不一定就是錯誤，所以，我要做一個有新思想，勇于創(chuàng)新，用心智去偷懶取巧，成為社會需要的人。
《懶惰的智慧》讀后感5
在生活中,“懶惰”常常被人譏笑,“懶人”幾乎成了一個恥辱的代名詞,而勸勤的名言典故則不計其數(shù)。什么“一勤天下無難事”、“業(yè)精于勤荒于嬉”、“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟”，更有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”等等。為了讀書，勤且來不及，哪有工夫懶。但《懶惰的智慧》這篇文章卻將“懶”和“智慧”連在了一起，真可謂別出心裁，琵琶反彈。新鮮!不同凡響!文中講了飯店優(yōu)秀的服務(wù)員都懶于走路而把餐具一次性送上;人類的遠祖懶于每次走路去喝水而發(fā)明水桶，懶于挑水翻山越嶺而發(fā)明水車;波特為了偷懶發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞;最令人吃驚的是人類杰出的工程師——人類動機研究著吉爾布萊思發(fā)現(xiàn)了最優(yōu)秀的工人毫無例外地都是懶漢。
讀了文章我才知道，文中的“懶漢”是怎樣的一種人，“懶惰“的真正含義�！皯袧h”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動，不愿因守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新，不斷進取的人�！皯卸琛钡恼嬲x是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑;是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣;是“智搏”而非“拼搏”;是指不滿足現(xiàn)狀，不因守舊;不懈進取，不斷創(chuàng)新;就是不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高;是指不斷噴發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新;從某種意義上說，就是有問題意識。
其實在我們?nèi)粘Ｉ畹囊灿羞@樣的實例：四川農(nóng)民貪圖“懶惰”用洗衣機榨菜，常常造成水管堵塞。為了滿足農(nóng)民的需求，海爾研究人員將銷往四川的洗衣機出水管加粗到蔬菜不堵塞。海爾洗衣機順理成章在四川暢銷。懶惰激勵了發(fā)明，懶惰促進了人類的進步。人類的文明中，處處充滿了懶惰的智慧。面對我們這個瞬息萬變的時代，面對知識經(jīng)濟時代得到來，是當“勤勞的人”呆干、死干，僵化地以不變應(yīng)萬變，還是像“懶漢”一樣巧于實干，積極地以快變適萬變，這是值得每一個人、每一個單位、每一個地區(qū)，乃至整個國家思考的問題。
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