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莫言書籍讀后感范文（精選11篇）
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的莫言書籍讀后感范文，歡迎大家分享。
莫言書籍讀后感 1
莫言的作品《蛙》，首先，這個(gè)題目吸引了我，我不得不承認(rèn)，莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認(rèn)為的只是為了“賣座”那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這樣一說(shuō)，會(huì)顯示出這句話的真正含義。
小說(shuō)中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映了新中國(guó)60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國(guó)控制人口急劇增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過(guò)程。
我不知道莫言寫這本小說(shuō)的意圖是贊揚(yáng)還是批評(píng)，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。
我過(guò)去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國(guó)人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨(dú)生子女，我的親戚朋友也是獨(dú)生子女，偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的`，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然，很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢？在小說(shuō)中，在落后中國(guó)的一個(gè)落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策，親手除掉了2000多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說(shuō)的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
莫言書籍讀后感 2
偶然讀到莫言的《蛙》，無(wú)意間從一處看到它，忽然驚起，這算是一本殘酷的現(xiàn)實(shí)主義題材作品吧，現(xiàn)實(shí)的幾近魔幻主義，讀罷積郁的滿是沉重。就像莫言曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，沒(méi)有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒(méi)有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。它應(yīng)該是鯨魚，孤獨(dú)地遨游著，響亮而沉重地呼吸”。
書名的《蛙》，起的很有意思，蛙、娃、媧，音近而字不同，一語(yǔ)三關(guān)，將本文的主旨闡釋殆盡。首先，蛙是本文故事的主線，以牛蛙生意為外在幌子，而實(shí)則做起了代生的買賣，而文中讓“我”姑姑覺(jué)醒的，也是雨后田野中讓她感到猙獰的蛙聲。娃，是指孩子，這是本文的核心，一切的緣起與結(jié)束都是孩子，在國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策初期的幾年間，百姓對(duì)其存在嚴(yán)重的抗拒心理，狹義傳統(tǒng)觀念上的傳宗接代和國(guó)家計(jì)劃生育政策有著根本的沖突，人們?yōu)榱硕惚芄霉玫穆鋵?shí)政策而用盡各種方式，甚至為此付出了生命。同時(shí)，孩子也是一些道德淪喪、金錢至上人們的賺錢工具，讓陷入其中的人們從倫理上以及其他方面都受到煎熬。另外，媧是指文中的這些具有母性的，或者表面上母性過(guò)剩的女性形象。母性本是人類的'，動(dòng)物的天性，可是偏偏有的人，脫離了本來(lái)的淳樸的本質(zhì)，異化出了非人性的特質(zhì)。
本文中最重要的人物角色就是姑姑。這個(gè)有著高尚理想的女性，對(duì)她來(lái)說(shuō)，國(guó)家和事業(yè)高于自己的生活，于是，她拋開(kāi)一切非議，不顧自己個(gè)人的得失，而將自己全身心的力量都奉獻(xiàn)在工作上，起初是接生，抗擊封建社會(huì)遺留的接生婆給產(chǎn)婦造成的傷害，迎接每個(gè)生命的到來(lái)，而后是計(jì)劃生育，迫使生命夭折。這兩個(gè)事業(yè)看似相互矛盾有所轉(zhuǎn)變，其實(shí)殊途同歸。姑姑都不是生命的決定者，而是強(qiáng)有力的執(zhí)行者，她心中的意識(shí)不是生命的意識(shí)，而是完成工作的態(tài)度。她時(shí)常在人們談話時(shí)炫耀幾乎所有人都是他接生的，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又不響應(yīng)號(hào)召而超生了，最終遭到了不測(cè)。她對(duì)這些不測(cè)沒(méi)有任何的同情，反而是罪有應(yīng)得的態(tài)度，這就超出了人性所能接受的范圍。直到晚年，她終于不再耀武揚(yáng)威，而和泥塑大師一起生活，通過(guò)泥塑送子而救贖曾經(jīng)的激進(jìn)，對(duì)生命本身進(jìn)行細(xì)致的品味，仰視生命的高度，體味生命的價(jià)值。這是人對(duì)生命理解的升華和回歸，偏離本真的航路終于又走上軌跡。
另外一組人物是“我”的妻子。前妻是王仁美，后來(lái)是小獅子，這是兩個(gè)截然相反的人物形象。王仁美出于傳統(tǒng)觀念，想給丈夫留下子嗣，而偷偷摸摸的想再要一個(gè)男孩，卻還是為了丈夫的事業(yè)和輿論而放棄了，當(dāng)她答應(yīng)放棄孩子的時(shí)候，卻不幸死于這個(gè)選擇。命運(yùn)是無(wú)法分清孰對(duì)孰錯(cuò)的，對(duì)的選擇也可以導(dǎo)致錯(cuò)的結(jié)果，沒(méi)有再多解釋和挽回的可能性。而小獅子這個(gè)強(qiáng)勢(shì)的女人，為了要一個(gè)孩子，而使他人代生，被表面上做牛蛙生意的商人所蠱惑，而同意使他人代生，自己裝作全然不知，導(dǎo)演著一出悲劇。她搶奪他人的孩子是她母性的迸發(fā)么，其實(shí)不是，是為了滿足自己私欲。在第五部的那個(gè)劇本里又一個(gè)情節(jié)又很張力，在朝堂之上，由官員斷案，判斷孩子是誰(shuí)的。一直以來(lái)，故事的發(fā)展本該是在搶奪孩子過(guò)程中，放開(kāi)孩子的是孩子的親生母親，而繼續(xù)爭(zhēng)搶讓孩子大哭的不是，在這里劇情大反轉(zhuǎn)，生母不得不竭盡全力去搶自己的孩子，因?yàn)闄C(jī)會(huì)僅此一次，失而不復(fù)得。而不是親生母親的卻可以洋洋得意的配合官員將這出戲演完，心安理得的帶走本不屬于她的孩子。
還有一個(gè)極具悲劇性色彩的女性是陳眉，這個(gè)潔身自好的女人慘遭毀容的厄運(yùn)，走投無(wú)路做起了代生媽媽，這一定脫離她先前的價(jià)值取向，是她曾經(jīng)所不齒的勾當(dāng)。并且，她所不知道的是，自己代生的孩子是她父親的朋友的，或許她不知道才是所幸發(fā)生的事情。這個(gè)女人經(jīng)歷了懷孕的過(guò)程以后對(duì)孩子依依不舍，不拋棄孩子是一個(gè)母親的權(quán)利，然而她卻既不能得到代生應(yīng)得的錢財(cái)，也失去了自己的孩子。若不是因?yàn)檫@個(gè)在道德倫理邊緣的現(xiàn)象存在的話，她豈會(huì)受到命運(yùn)這般的折磨。
最后的最后，莫言讓他創(chuàng)造的這只鯨魚，隔絕人心靈地遨游以后，響亮地打了一個(gè)噴嚏，撼動(dòng)了所有知曉他存在的人。因?yàn)殛惷贾挥性谒麆?chuàng)造的第五部劇本中，才得到了她自己的孩子。
莫言書籍讀后感 3
莫言的小說(shuō)，字里行間流露出的是一陣熱鬧歡樂(lè)氣息。就像你恰巧碰上了一個(gè)村莊的集市，你游走在人山人海中，即便沒(méi)有人與你搭話，你也不寂寞。看小說(shuō)《蛙》，就像在逛著這樣一個(gè)熱鬧的集市，一段段情節(jié)像一個(gè)個(gè)攤位，你在人群中被推著走，眼睛、耳朵仿佛都不夠用了，因?yàn)槟青须s聲、那琳瑯滿目的貨品，密集地直朝你襲來(lái)。我本身是不太喜好這樣的文字的，因?yàn)槲液芸赡茉谶@文字環(huán)境的感染下漸漸地就生出滿心的浮躁，最后只好把它棄之不顧了；也可能在精彩熱鬧了一番過(guò)后，卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么中意的玩意兒都沒(méi)買到，剛才全是興奮著別人的興奮。
《蛙》，首先是這個(gè)題目吸引我，不得不承認(rèn)莫言是一個(gè)很有商業(yè)頭腦的作家，僅僅是題目這一招似乎已經(jīng)勝出很多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個(gè)題目倒不是向我一開(kāi)始想的`純粹是為了賣座那么膚淺。“蛙——娃——媧”，這么一追溯，便顯出此中真意了。原來(lái)小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程。
我不知道莫言寫這篇小說(shuō)的本意是為了贊揚(yáng)還是批判，或是醞釀著什么更深刻的內(nèi)涵。在此只想談?wù)勎易约嚎戳诵≌f(shuō)之后的感受。
我以前一直覺(jué)得計(jì)劃生育是一項(xiàng)再正常不過(guò)、明智不過(guò)的政策了。中國(guó)的人口那么多，造成了諸如資源匱乏、生存質(zhì)量下降諸如此類的問(wèn)題，再不限制人口，那還了得？我在家里是獨(dú)生子女，我身邊的親戚朋友基本也是獨(dú)生子女，偶爾有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的，我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計(jì)劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實(shí)現(xiàn)的事情，哪里會(huì)想到原來(lái)推行這項(xiàng)政策的過(guò)程是那么艱難？在小說(shuō)中，在落后的中國(guó)里落后的小村莊，“姑姑”為了落實(shí)計(jì)劃生育的政策，親手殺死了2000多個(gè)胎兒，更間接殘害了多少婦女的生命？我不殺伯仁，伯仁由我而死。
我印象最深刻的是：“姑姑”為了忠誠(chéng)的履行自己的使命，在“我”妻子家的門外對(duì)內(nèi)喊話，勸說(shuō)我懷孕七個(gè)月的妻子不要心存僥幸，乖乖的流產(chǎn)。勸說(shuō)不成，姑姑便推倒鄰居家的樹(shù)、鄰居家的墻，用這種方式威逼“我”的妻子。看看，這舉動(dòng)是多么的野蠻。中國(guó)人向來(lái)推崇火與劍，要秋風(fēng)掃落葉般地對(duì)待自己的“敵人”，倒把個(gè)禮義廉恥、中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德全部拋到腦后。這使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會(huì)很多政府拆遷，對(duì)于不愿意搬走的人家，就斷水?dāng)嚯姡猩跽咧苯佑脵C(jī)器推倒人家的房屋。種種行為，只要是打著國(guó)家的名義、打著為了人民利益的旗號(hào)，便都是合情合法、正義之舉了。凡是與之對(duì)抗的，便都是歷史的敵人，是不值得同情的頑固分子，是必然要“逆之者亡”的。
若說(shuō)計(jì)劃生育政策是正確的，但計(jì)劃生育政策落實(shí)的手段是否正確，恐怕要大大的打一個(gè)問(wèn)號(hào)。操之過(guò)急，往往會(huì)事與愿違。中國(guó)人多子多福的思想是和我們歷史文化傳統(tǒng)一脈相承的，融入我們國(guó)人的血液里的，豈是一朝一夕能改變的？可嘆，一場(chǎng)急躁的、轟轟烈烈的計(jì)劃生育行動(dòng)帶著火山爆發(fā)的宏大氣勢(shì)，吞沒(méi)了整個(gè)中國(guó)，分不清這火山的巖漿里，到底混合著多少中國(guó)家庭的血與淚。
莫言書籍讀后感 4
在閱讀莫言的書籍時(shí)，我仿佛被帶入了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。他的文字如同一把鋒利的刻刀，精準(zhǔn)地刻畫出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的復(fù)雜多面，讓人在震撼之余，也不禁陷入深深的思考。
首先，我被莫言筆下那濃郁的地方色彩和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引。《蛙》這部小說(shuō)，以其獨(dú)特的敘事方式，展現(xiàn)了計(jì)劃生育政策在中國(guó)農(nóng)村的深刻影響。莫言通過(guò)姑姑這一角色，將人性的光輝與陰暗、政策的嚴(yán)酷與溫情交織在一起，讓人在閱讀中感受到時(shí)代的脈搏和人物的命運(yùn)。姑姑的形象在我心中留下了深刻的印象，她既是一個(gè)嚴(yán)格執(zhí)行政策的“鐵娘子”，又是一個(gè)在晚年時(shí)深感愧疚、努力贖罪的老人。這種復(fù)雜的人性刻畫，讓我對(duì)人物有了更深刻的理解，也對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，莫言的`作品中充滿了對(duì)生命和人性的深刻洞察。在《紅高粱家族》等作品中，他通過(guò)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、仇恨等主題，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多變。他筆下的人物，無(wú)論是英勇抗敵的戰(zhàn)士，還是為了生存而茍延殘喘的平民，都充滿了生命的力量和情感的糾葛。這些故事讓我意識(shí)到，人性并不是簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立，而是充滿了矛盾與掙扎的復(fù)雜體。
此外，莫言的散文也讓我受益匪淺。在《莫言散文》中，他通過(guò)回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、創(chuàng)作心得以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，展現(xiàn)了一個(gè)率真、坦誠(chéng)的作家形象。他的文字質(zhì)樸而富有力量，讓人在閱讀中感受到他對(duì)生命的尊重和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。這些散文不僅讓我更加了解莫言本人，也讓我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，莫言的作品讓我感受到了中國(guó)鄉(xiāng)土文化的深厚底蘊(yùn)和人性的多面性。他的文字如同一面鏡子，讓我看到了自己、他人和社會(huì)的真實(shí)面貌。在閱讀中，我不僅獲得了知識(shí)和情感的滋養(yǎng)，更在思考中得到了成長(zhǎng)和提升。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀莫言的作品，從中汲取更多的智慧和力量。
莫言書籍讀后感 5
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其作品也一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，閑來(lái)無(wú)事抽空看了其代表作《蛙》，這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿，潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作”。
小說(shuō)是鄉(xiāng)土中國(guó)六、七十年波瀾起伏的生育史為背景，并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生，并通過(guò)“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾，閃爍著對(duì)生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷和敬畏。
小說(shuō)中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。“姑姑”的身份特殊，是因?yàn)榭谷諘r(shí)期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地，而后因男友叛逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;年輕時(shí)她是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者，老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生或者說(shuō)是孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但而后卻成了當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層工作者，她又不得不在自己無(wú)奈的嘆息聲里中止一個(gè)個(gè)幼小生命的成長(zhǎng)發(fā)育，被視為殺人的魔王，在那場(chǎng)與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪中，結(jié)果造成她的侄媳王仁美、張拳的老婆死去，或許陳鼻老婆王膽的死與她沒(méi)有根本關(guān)系，但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說(shuō)是帶有悲劇性的，其實(shí)她是珍視、敬畏生命的，對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力，內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬，而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛(ài)。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé)，天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來(lái)蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴，那些蛙是回來(lái)索命的，為自己所做的一切感到慚愧與后悔，而自己也因?yàn)橥芘c自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚，到最后有些精神瘋癲，而小說(shuō)最后那句臺(tái)詞“萬(wàn)心，你得好死!”是對(duì)她生命意義的一種拷問(wèn)和問(wèn)責(zé)!
小說(shuō)中的另一主人公“蝌蚪”，為了個(gè)人的前途，最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺(tái)，最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來(lái)卻因?yàn)楣霉玫膭裾f(shuō)娶了自己好友王肝苦苦追求的`對(duì)象“小獅子”，完全沒(méi)有自己的一點(diǎn)主見(jiàn)。名義上是為了照顧自己年幼的女兒，實(shí)則是滿足自己的私欲，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了，還說(shuō)什么對(duì)王仁美有多愛(ài)，真的是多么的可笑。后來(lái)到了五十出頭的時(shí)候又因?yàn)樵懈w現(xiàn)出其重男輕女的思想，盡管是小獅子背著他去弄的，可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個(gè)兒子后那個(gè)喜悅與前面的憤怒形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)小說(shuō)中的那些超生的人都是想生個(gè)兒子來(lái)傳宗接代，這折射出的是對(duì)那一代甚至是現(xiàn)在社會(huì)依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問(wèn)!特別是對(duì)蝌蚪這一知識(shí)分子的不屑與譏諷嘲笑。
小說(shuō)中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉，前者為了能逃脫姑姑的魔掌，跳入水中就是想生下肚里的孩子，忍受著痛苦盼望著孩子能早點(diǎn)生下來(lái)，然而卻逃不過(guò)死亡的命運(yùn)。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個(gè)悲劇人物，母親日思夜想想替陳鼻生一個(gè)兒子不顧自己的身體健康，最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng)，即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過(guò)父親的痛罵與折磨，長(zhǎng)大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐，最后淪落到為別人孕的地步，這是多么地慘痛。其實(shí)小說(shuō)中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會(huì)畸形的代表，他們用瘋癲的方式來(lái)反映這個(gè)社會(huì)存在的某些陰暗，只能用這種無(wú)聲的手法來(lái)表達(dá)自己的想法。
而小說(shuō)中出現(xiàn)的代現(xiàn)象也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判，因?yàn)槟壳吧鐣?huì)也的確存在這一現(xiàn)象，什么地下卵子市場(chǎng)等，這都說(shuō)明那些陳舊的思想還沒(méi)有剔除干凈，這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng)，作者呼吁的是一種平等和人性，以及喚醒我們對(duì)這一現(xiàn)象的思考。
小說(shuō)從始至終都一直貫徹的一條線就是對(duì)生命和人性的敬畏，闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬，也是對(duì)自己心靈的一次洗禮，折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中歷程的困難和考驗(yàn)，閃耀著母愛(ài)的偉大和對(duì)人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的，也是我們需要的!
莫言書籍讀后感 6
閱讀莫言的書籍，仿佛踏入了一個(gè)既奇幻又真實(shí)的文學(xué)世界，每一次翻閱都讓人感慨萬(wàn)千。以下是我對(duì)莫言作品的一些讀后感，主要集中在他的代表作如《紅高粱家族》、《蛙》等。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義的魅力
莫言的作品以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格著稱，他將民間故事、神話傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)既荒誕又真實(shí)的場(chǎng)景。這種風(fēng)格在《紅高粱家族》中體現(xiàn)得淋漓盡致，小說(shuō)通過(guò)“我”的敘述，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演的一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的故事。這些故事充滿了豐富的想象和夸張的情節(jié)，但又不失其深刻的歷史背景和人性探討，讓人在閱讀中既能感受到震撼，又能引發(fā)深思。
對(duì)人性的深刻剖析
莫言的作品不僅展現(xiàn)了豐富多彩的地域文化和民間風(fēng)情，更深入地剖析了人性的復(fù)雜性和多樣性。在《蛙》這部小說(shuō)中，莫言以從事婦產(chǎn)科工作五十多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷為線索，用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和自我反省，展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”。小說(shuō)通過(guò)姑姑這一角色，揭示了計(jì)劃生育政策下人們的生存狀態(tài)和心理變化，同時(shí)也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國(guó)知識(shí)分子在面對(duì)生育問(wèn)題時(shí)的卑微、尷尬、糾結(jié)和矛盾。這種對(duì)人性的深刻剖析，讓讀者在閱讀中感受到一種震撼和共鳴。
鄉(xiāng)土情感的抒發(fā)
莫言的童年和少年時(shí)期都在山東高密這片充滿鄉(xiāng)土氣息的土地上度過(guò)，他的農(nóng)村生活給予了他深厚的鄉(xiāng)土情感和豐富的生活體驗(yàn)。這些元素在他的作品中得到了充分的體現(xiàn)。無(wú)論是《紅高粱家族》中的高密東北鄉(xiāng)，還是《蛙》中的鄉(xiāng)村醫(yī)生姑姑，都充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民間色彩。莫言通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的情節(jié)，讓讀者在閱讀中仿佛置身于那片熟悉的土地，感受到那份獨(dú)特的鄉(xiāng)土情感。
文學(xué)手法的運(yùn)用
莫言在作品中運(yùn)用了大量的象征、隱喻和寓言等文學(xué)手法，使得作品充滿了詩(shī)意和抒情色彩，同時(shí)也增加了作品的深度和層次感。這種文學(xué)手法的運(yùn)用，讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠感受到更深層次的思考和領(lǐng)悟。例如，《蛙》中的“蛙”這一意象就具有多重象征意義，它既代表了生育和繁衍，又暗示了人性的復(fù)雜和矛盾。
獲獎(jiǎng)與爭(zhēng)議
莫言憑借其作品《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為首位中國(guó)籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。這一榮譽(yù)不僅是對(duì)他個(gè)人才華的肯定，更是對(duì)中國(guó)文學(xué)走向世界的`重大貢獻(xiàn)。然而，莫言的作品也時(shí)常引發(fā)爭(zhēng)議。有人認(rèn)為他的作品過(guò)于沉重和壓抑，也有人認(rèn)為他的某些思想傾向可能帶有一定的偏見(jiàn)或局限性。但無(wú)論如何，這些爭(zhēng)議都無(wú)法掩蓋莫言作品在文學(xué)水平、反映現(xiàn)實(shí)和思想深度等方面的顯著成就。
總之，閱讀莫言的書籍是一次心靈的洗禮和思想的啟迪。他的作品讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)情和民間文化，更讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和多樣性。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀莫言的作品，感受他筆下的文學(xué)世界和人生哲理。
莫言書籍讀后感 7
《蛙》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬(wàn)心的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽(tīng)說(shuō)計(jì)劃生育在1990-1995年的時(shí)候抓得特別嚴(yán)，所以剛好就是我與所有和我一起長(zhǎng)大的同學(xué)們都中招了，誰(shuí)家里有個(gè)兄弟姐妹，我們就會(huì)覺(jué)得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因?yàn)檗r(nóng)村抓得不嚴(yán)吧？””你們搶玩具么？”到了美國(guó)后、別人問(wèn)起有沒(méi)有sibling，你說(shuō)沒(méi)有，無(wú)論中國(guó)人美國(guó)人都說(shuō)“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達(dá)成了前所未有的默契。
所以我對(duì)計(jì)劃生育其實(shí)沒(méi)什么感覺(jué)，直到看完這本書。書中的女主角”姑姑“作為一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬(wàn)人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉(xiāng)村里的民眾簡(jiǎn)單地認(rèn)為：傳宗接代、延續(xù)生命、自然規(guī)律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵(lì)生孩子，現(xiàn)在突然間說(shuō)不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點(diǎn)吃飯然后你愛(ài)上了吃飯、不吃就不行了，結(jié)果現(xiàn)在突然間揪著你的喉嚨說(shuō)、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來(lái)。
“姑姑”為了配合計(jì)劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達(dá)的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個(gè)這樣的例子、但是每個(gè)都各不相同，每個(gè)都驚心動(dòng)魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個(gè)，大概是孕婦王膽躲起來(lái)想生第二胎（因?yàn)榈谝惶ナ桥畠海钡綄⒁R盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了。“姑姑”帶兵在河上圍剿想要逃走的'王膽一家，結(jié)果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒(méi)保住自己的生命。
書里的人都恨“姑姑”，但是作為一個(gè)讀者，我卻格外同情她，她是時(shí)代的產(chǎn)物，她在對(duì)國(guó)家忠心耿耿與人們的愛(ài)戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個(gè)女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書我是在過(guò)年的時(shí)候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時(shí)、心里說(shuō)不出的復(fù)雜，年輕的一代是很難體會(huì)年長(zhǎng)的一代所經(jīng)歷過(guò)的掙扎和痛楚的。
莫言書籍讀后感 8
閱讀莫言的書籍，不僅是一次文學(xué)的旅行，更是一場(chǎng)心靈的洗禮。莫言的作品以其獨(dú)特的筆觸、深刻的思想和豐富的情感，讓我在閱讀過(guò)程中獲得了諸多感悟。
首先，莫言的作品讓我感受到了一種濃厚的鄉(xiāng)土氣息。無(wú)論是《紅高粱家族》中的高密東北鄉(xiāng)，還是《蛙》中的計(jì)劃生育故事，都深深地植根于中國(guó)的鄉(xiāng)土文化之中。這些作品通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土生活的細(xì)膩描繪，讓我更加了解了中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)，感受到了鄉(xiāng)村人民的淳樸與堅(jiān)韌。同時(shí)，莫言也通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的深入挖掘，展現(xiàn)了人性中的光輝與陰暗，讓我對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，莫言的作品讓我感受到了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。他的作品往往以現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件為背景，通過(guò)講述普通人的故事，反映出社會(huì)的變遷和人性的.復(fù)雜。例如，《蛙》這部小說(shuō)就深刻揭示了計(jì)劃生育政策對(duì)中國(guó)家庭和社會(huì)的影響，讓我感受到了政策的冷酷與人性的溫暖之間的沖突與融合。這種現(xiàn)實(shí)關(guān)懷讓我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，思考如何用自己的力量去改變和改善現(xiàn)實(shí)。
此外，莫言的作品還讓我感受到了他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他的文字質(zhì)樸而生動(dòng)，充滿了鄉(xiāng)土的韻味和生活的氣息。他善于運(yùn)用比喻、象征等修辭手法，將復(fù)雜的情感和思想以簡(jiǎn)潔明了的方式表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，他的作品也充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩，通過(guò)奇幻的想象和離奇的情節(jié)，展現(xiàn)出了人性的多樣性和豐富性。這種藝術(shù)魅力讓我在閱讀過(guò)程中享受到了文字帶來(lái)的樂(lè)趣和驚喜。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀莫言的書籍是一次難忘的文學(xué)之旅。他的作品讓我更加了解了中國(guó)的鄉(xiāng)土文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也讓我對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，他的藝術(shù)魅力也讓我感受到了文學(xué)的力量和美好。我相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀莫言的作品，從中汲取更多的智慧和力量。
莫言書籍讀后感 9
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，于是從當(dāng)當(dāng)上買來(lái)一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有印象，也許從來(lái)就沒(méi)接觸過(guò)。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺(jué)怎么說(shuō)呢？似乎很單純又確實(shí)很復(fù)雜。通篇都在講一個(gè)關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護(hù)佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個(gè)個(gè)有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實(shí)的荒誕無(wú)奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號(hào)，有政治的強(qiáng)硬冷血，也有金錢的無(wú)堅(jiān)不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個(gè)角色讓小說(shuō)中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛(ài)這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強(qiáng)英勇無(wú)畏，她們不惜付出生命的代價(jià)來(lái)捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個(gè)階級(jí)觀念很強(qiáng)的人”，但嬰兒出生的那一刻她會(huì)“忘記階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)”，體會(huì)到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進(jìn)了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國(guó)家的計(jì)劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒(méi)有來(lái)得及出生的`兩千多個(gè)孩子安放靈位，虔誠(chéng)供奉，希望“他們得了靈性，便會(huì)到他們?cè)撊サ牡胤酵短ソ瞪！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬(wàn)剮”。善與惡，脆弱與剛強(qiáng)，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯(cuò)，使得這個(gè)人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說(shuō)描寫的依然是一個(gè)男權(quán)的社會(huì)，生一個(gè)兒子繼承香火，是男人對(duì)女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無(wú)論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無(wú)法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來(lái)，而蝌蚪卻在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認(rèn)，宗法觀念在中國(guó)依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價(jià)：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報(bào)道。潮水奔涌而來(lái)，雄偉壯觀，勢(shì)不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
莫言書籍讀后感 10
在閱讀莫言的書籍之后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的洗禮。莫言，這位中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的大師，用他那獨(dú)特的筆觸和深邃的思想，為我構(gòu)建了一個(gè)既熟悉又陌生的世界。
首先，我被莫言作品中所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土文化深深吸引。無(wú)論是《蛙》中的高密東北鄉(xiāng)，還是其他作品中的農(nóng)村景象，都透露出一種濃厚的鄉(xiāng)土氣息。莫言筆下的農(nóng)民，既有質(zhì)樸與勤勞，也有愚昧與自私，這些復(fù)雜的人性描繪，讓我更加真實(shí)地感受到了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民的生活狀態(tài)和心理變化。通過(guò)他的`文字，我仿佛能夠看到那些辛勤耕耘在田野上的身影，聽(tīng)到他們質(zhì)樸而又真摯的對(duì)話，感受到那份對(duì)生活的熱愛(ài)與無(wú)奈。
其次，莫言的作品充滿了魔幻色彩和現(xiàn)實(shí)主義的交融。他的筆下，既有荒誕不經(jīng)的想象，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。這種獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，讓我在閱讀過(guò)程中不斷思考，不斷追問(wèn)。比如《蛙》中，通過(guò)姑姑這一角色，莫言對(duì)計(jì)劃生育政策進(jìn)行了深刻的剖析和反思，讓我看到了政策背后的復(fù)雜性和多面性。同時(shí)，他也通過(guò)陳鼻等人物的命運(yùn)，揭示了那個(gè)時(shí)代人性的扭曲和悲劇。
再者，莫言的作品讓我深刻感受到了文學(xué)的力量。他用自己的筆觸，為我們描繪了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。這些故事，不僅僅是對(duì)歷史的回顧和再現(xiàn)，更是對(duì)人性、對(duì)生命、對(duì)社會(huì)的深刻思考。在閱讀過(guò)程中，我不斷被文字所打動(dòng)，被故事所感染，仿佛自己也成為了那個(gè)世界中的一員，與人物同悲共喜。
最后，我想說(shuō)，莫言的作品是一本本值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。每一次閱讀，都能有新的發(fā)現(xiàn)和感悟。他的文字，如同涓涓細(xì)流，滋養(yǎng)著我的心田；他的思想，如同璀璨星辰，照亮了我前行的道路。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)閱讀莫言的作品，感受他的文學(xué)魅力，領(lǐng)悟他的人生智慧。
總之，莫言的作品讓我受益匪淺。他不僅是一位偉大的文學(xué)家，更是一位深刻的思想家。他的作品，讓我更加了解了中國(guó)的鄉(xiāng)土文化，更加理解了人性的復(fù)雜和多樣性。我相信，在未來(lái)的日子里，他的作品將繼續(xù)影響和啟迪著更多的人。
莫言書籍讀后感 11
閱讀莫言的書籍，仿佛踏入了一個(gè)既熟悉又陌生的世界，那里充滿了人性的光輝與陰暗，歷史的厚重與現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)莫言作品的一些讀后感。
首先，莫言的作品以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的主題思想深深吸引了我。他的文字質(zhì)樸而富有力量，能夠直擊人心，讓人在閱讀過(guò)程中不斷反思。無(wú)論是《蛙》中對(duì)計(jì)劃生育政策的深刻剖析，還是其他作品中對(duì)鄉(xiāng)土文化的細(xì)膩描繪，都展現(xiàn)了他作為一位文學(xué)大師的高超技藝和深刻洞察力。
在《蛙》這部作品中，我感受到了莫言對(duì)人性復(fù)雜性的深刻挖掘。小說(shuō)以姑姑這一角色為主線，通過(guò)她的視角展現(xiàn)了計(jì)劃生育政策在農(nóng)村的實(shí)施過(guò)程以及由此引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題。姑姑的形象既是一個(gè)鐵面無(wú)私的計(jì)劃生育執(zhí)行者，又是一個(gè)充滿矛盾和掙扎的普通人。她的冷漠與固執(zhí)讓人痛恨，但她的無(wú)奈與痛苦又讓人同情。這種對(duì)人性復(fù)雜性的`刻畫，讓我對(duì)莫言的作品有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。
此外，莫言的作品還具有很強(qiáng)的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。他通過(guò)對(duì)歷史事件的回顧和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪，讓讀者在感受文學(xué)魅力的同時(shí)，也能對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有更深入的思考。例如，《紅高粱家族》中對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，也揭示了人性的光輝和偉大。這種將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的寫作手法，使得莫言的作品更加具有震撼力和感染力。
在閱讀莫言的作品時(shí)，我也深刻感受到了他作為一位作家的責(zé)任感和使命感。他用自己的筆觸去揭露社會(huì)的黑暗面，去批判人性的弱點(diǎn)，但同時(shí)也在呼喚人性的回歸和社會(huì)的進(jìn)步。這種責(zé)任感和使命感讓我對(duì)莫言產(chǎn)生了深深的敬意和欽佩。
總的來(lái)說(shuō)，莫言的作品是一部部充滿智慧和力量的文學(xué)巨著。它們不僅讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量，也讓我對(duì)人性、歷史和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。我相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀莫言的作品，從中汲取更多的智慧和力量。
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