《狼圖騰》讀后感通用15篇
細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀后感1
狼，在許多漢人眼里是十惡不赫的兇神，殘忍，兇猛。然而，《狼圖騰》這部書卻給我們一種不同的印象。狼圖騰，是草原之魂，是草原民族的信仰，是剛毅智慧自由之魂，作者姜戎為我們展現了遼闊的蒙古草原、游牧民族對狼的崇拜以及令人震撼的狼精神。
一開始，我對蒙古人對狼的崇拜驚奇不已：寧愿凍死也不睡狼皮、死去后讓狼吃掉自己的尸體、打狼不打絕甚至保護狼、不用狼皮制褥子......后面，我看到一個問題，才理解了——為什么草原民族能夠橫掃歐亞大陸，創造出中國歷史上版圖最大的王朝？原因是，他們一直在向狼學習。學狼的什么呢？
首先，學狼的智慧。有一段狼圖騰經典語錄，“你看，狼懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰略戰術，懂近戰、夜戰、游擊戰、運動戰、奔襲戰、偷襲戰、閃擊戰，懂集中優勢兵力打殲滅戰。還能有計劃、有目的、有步驟地實現全殲馬群的戰役意圖。這個戰例簡直可以上軍事教科書了。”蒙古人不僅在軍事上學，還在打獵上學。他們打獵也需要依靠戰術，埋伏，設套......
其次是狼的勇猛。為了保持隊伍的戰斗力，它們會直接咬死重傷的狼，同時不再讓那些狼受到折磨。他們還有一種戰術，以輕傷換重傷，以重傷換性命。書中有一段內容，它們在對付獵狗時，會把自己的要害暴露出來，在獵狗撲咬時就瞄準咽喉，雖然自己受重傷，但獵狗就會斃命。在狼的骨子里，有一種這樣的狠勁。
還學了狼的團結。狼一般都是群居，反之則很難生存下去。單單一只狼所能造成的破壞是很小的，只有團結起來，一起攻擊，才能捕獲更多獵物。“聽老輩的人說，原來草原上也有老虎，后來全讓狼群趕跑了。狼可比人顧家，比人團結。”他們打獵后總會分一點給老狼，病狼，每一只狼都有得吃。
我為《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什么事情，一定要有耐心，學會思考，做事要長遠打算。只要我們每個人都信奉狼圖騰，像狼學習，就一定能成為一個有作為的人。“人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強不屈的意志和性格！”
《狼圖騰》讀后感2
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動物產生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的，它詮釋了物競天擇的最簡單道理，是最適應自然環境的食物鏈頂端動物。
人，生活在一個世界中，即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣，但我自認為無法跳出這個社會，所以，要像狼學習，學習適應，適者生存。
投資，不應當自視甚高，不可能把對手盤當成傻瓜，當對手是狼時，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對手――狼達成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物（像大多數散戶一樣），利用一切有利機會，制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個方法是徹底錯誤的，這個機會十分難于等到，我沒有必要守株待兔，一向空等。
古易說的好，僅有賺錢的人才能說投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實，在狼看來，我和黃羊沒有本質的區別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動物。所以，下場是凄慘的。
很高興，我錢沒了，但信心還在。進入20xx年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
《狼圖騰》讀后感3
《狼圖騰》這本書，我早有耳聞。暑假中我把這本書徹底讀了一遍。讀完后，我心中思緒萬千。這，才是真正的精神盛宴。
我認為，中華文明的信仰一直缺少著一種重要的東西——狼的精神。長期以來人們對狼有誤解，它在人們心中一直是陰險狡詐的負面形象，就連字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狽為奸”之類的詞語。不過，這本書卻徹底改變了我曾經有些愚昧的想法。
在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和體能，聰明與智慧，忠誠與狡詐等一系列完美的結合。這個古老的種族，在千萬年的演變中不斷完善自己，因而得以在惡劣的環境中生存，成為草原霸主。我仿佛穿越了千年迷霧，也同作者一起揭開了狼與蒙古人身上不可思議的謎團。
可以說，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強的性格，狼的團隊精神和家族責任感造就了不可一世的蒙古騎兵，造就了“一代天驕”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亞歐非三大洲的國家。蒙古人在長期的與狼斗智斗勇的過程中近乎完美地學到了狼的精神，這也是蒙古族及其他少數民族為何文化水平低下，卻在戰爭中所向披靡，創造了一個又一個傳奇的原因。《孫子兵法》享譽世界，但孫武也許不知道，其實狼幾萬年前就把“圍魏救趙”、“聲東擊西”的戰術運用到實戰中。
中原華夏民族信仰的是保佑大地風調雨順的龍圖騰。長期的耕作，使我們逐漸喪失了狼性，喪失了血性，變成了羊。這也是為何古代聞狼煙就兵敗如山倒，清政府如此腐壞無能的原因。縱觀歷朝歷代，但凡明君，無一不喜歡打獵，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他們正是為了培養“狼性”。即使在高度信息化的現代戰爭中，一個民族的精神才是決定成敗的關鍵所在。如果龍圖騰中能加入一些狼圖騰的信仰，那么我們也許不會有那段屈辱的歷史……
狼是草原上不可缺少的物種，是它控制了草原上羊、兔、馬等物種的數量，保證了草原生態的平衡，是它逼迫著蒙古馬日夜奔跑，產生了世界聞名的馬種，亦是它成就了傳奇的蒙古民族。
我似乎能與作者一同進入草原，草原狼的精神喚醒了我沉睡的心。現在，盡管一望無際的草原不復存在，草原狼已日益稀少，面對這曾經輝煌的歷史曾經破碎的山河，我還是真心的希望呼喚起中華民族內心的狼性。
《狼圖騰》讀后感4
天上飛翔著展翅雄鷹，地上狂奔著威武駿馬，魚兒在清澈的河水中暢游。晨曦的朝陽，落日的余暉，一切都映襯著這美麗的草原，處處美景，無不讓人心曠神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牽住了我的思緒，讓我熱愛這塊土地，向往這塊土地。
狼圖騰這本書，我看了前2節后就被書中營造的緊張氣氛和草原狼的狠勁牢牢抓住了心神，花了兩周時間一口氣讀完了全書，既被感動過，也被激勵過，它能在掩卷后給人以思考和啟迪……
書中你可以看到人與狼幾千年的斗爭，可以讀到遼闊草原的生態鏈，可以感受到主人公與被撫養小狼深沉而矛盾的愛，可以明白為什么草原人將狼作為他們世代敬仰的圖騰。同樣你也會為草原沙化，蒙古狼最后的歸宿感到悲哀……
正是由于我對草原的興趣，把我帶進了《狼圖騰》。草原游牧文化中的狼性給予了我心靈的震撼。故事的主人公叫陳陣，30多年前，他作為一名北京知青，自愿到內蒙古邊境的額侖草原。在草原生活中，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過……
狼，這個字眼的確是我們大家都熟悉的，但提到了狼，大家會想到些什么呢無非是想到狼的兇殘，暴惡，狡猾……
總之在人們心目中，狼是一個丑惡的形象。其實這都是錯誤的，狼，并不像人們所想的那樣，它自身有許多的優點，人們有許多東西都是從狼身上學來的。蒙古人把狼當作自己民族的圖騰去敬仰，是有原因的，因為狼性是優秀的，更重要的，還有團結和配合。狼是向往自由的動物，它們在蒙古人的心中就是自由，堅強和智慧的象征。
我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。它們就是不羈的生命！
《狼圖騰》讀后感5
有一些書是你非常感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時候非常感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態度，但后來竟看的如癡如醉，《狼圖騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨辟蹊徑，從另一個角度向我們展示了蒙古草原的生存環境。以前，我從未考慮過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們現在的教育。上學前，我們的孩子是各式各樣的：圓形的、方形的、三角形的.。可是經過學校的教育，最后都變成無棱角的，一個形狀了。他們很乖，很懂事，不會反抗。真的就如同作者筆下那些乖寶寶似的小綿羊。慢慢地在中國所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，與世無爭，中庸之道，一味退避，一點點氣概都沒有，在現實中陶醉，就像行尸走肉般，完全沒有了自我的精神。那狼來了怎么辦，給它吃掉左腿后再將右腿伸過去嗎，所以，一個曾是中國附庸的日本才能侵略中國吧。這樣的成長起來的未來的棟梁如何能擔當國家的大任呢？還有我們的家庭教育、社會教育中，寶塔型的家庭結構把小皇帝、小公主“慣、寵、溺”成溫室動物，作為班主任老師我時常受到家長這樣的電話：老師，家居住較遠，能不能不安排我們孩子早晨值日？孩子聽課不專心，可不可以往前調一調座位？可憐天下父母心，卻不知如此溫室的花兒，怎能耐得住風吹雨打？
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強者。我們的教育思想需要強硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者無聲地注視著這些；我們希望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更希望看到風雨后彩虹。
《狼圖騰》讀后感6
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動物產生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到現在的，它詮釋了物競天擇的最簡單道理，是最適應自然環境的食物鏈頂端動物。
人，生活在一個世界中，即使我現在所處的社會與周邊國家普世價值觀念不同，但我自認為無法跳出這個社會，所以，要像狼學習，學習適應，適者生存。
投資，不應該自視甚高，不可能把對手盤當成傻瓜，當對手是狼時，怎么辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我——一位卑微的散戶，與對手——狼達成了一致，共同獵殺獵物——黃羊，一種喜歡集體活動的頭腦簡單的動物（像大多數散戶一樣），利用一切有利機會，制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會非常難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一直等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個方法是徹底錯誤的，這個機會非常難于等到，我沒有必要守株待兔，一直空等。
古易說的好，只有賺錢的人才能說投資成功，所以，只有11年賺錢，以后穩定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實，在狼看來，我和黃羊沒有本質的區別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動物。所以，下場是凄慘的。
很高興，我錢沒了，但信心還在。進入20xx年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
《狼圖騰》讀后感7
去吧，小狼，草原才是你真正的家。
——題記
我是一只草原狼，出生在廣袤的額侖草原。我擁有威風的容貌和健壯的身軀，還有那草原上罕見的純正白狼王血統。但是，我卻被圈禁在人們設計的狼圈里。
黑石山·童年
夕陽西下，金黃色的陽光斜斜地灑落在黑石山，黑石山便在碧綠的草坪上投下巨獸般的影子。黑石山的底部，有一個被高草掩蓋的洞，這邊是我們的家。洞前面的一塊平臺上，是我們快樂的身影，我們將童年的天真與幼稚盡情釋放在平臺上。我們的媽媽站在高坡上，慈祥地看著，眼里充滿盈盈的笑意。草原上的童年，深深地烙在我的腦海里，從那時起，對草原的愛孕育在我的心中。
蒙古包·屠殺
蒙古包前的空地上，空曠無人，清冷凄清，我和我的兄弟姐妹們趴在那個書包里，只聽有個人高喊著“騰格里”，五條小狼崽被扔上了天，隨后，它們如同乳瓜般落地，粉紅色的血流了出來。我看著它們垂死的掙扎，只能嘶啞地咆哮。我被其中的一個人收養，幸運地逃過了這場劫難。在那一瞬間，對草原的愛被無限放大，誕生出了對自由的渴望，我知道，這里不是我的家。
西北坡·長嗥
在主人的喂養中，我漸漸地長大了，我瘋狂地吃肉，瘋狂地跑圈，為的是掙脫那條束縛我的鐵鏈。有一天，我的同族包圍了牧民的營盤，幾只大狼的雄性合唱帶給了我一生中唯一一次學習，求生的機會。我努力用長嗥回應著它們，努力用長嗥表達我求生的渴望，努力用長嗥懇求它們收留我。可是這一聲聲陌生的長嗥沒有被同族們接受，它們不會讀懂一個被人類豢養在狼圈里的小狼的孤獨寂寥凄清，它們更不會接受被人化的同類，它們會把我當成“外來戶”而不會把我帶走，之后，它們像避瘟疫一樣的離開了我……
我蹲坐在狼圈里，目視著西北方向，一幕幕往事從我眼前掠過，我站起身，沖天長嗥了一聲，向摯愛的草原和向往的自由報以深深的愛意。
《狼圖騰》讀后感8
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
《狼圖騰》讀后感9
還記得中國上千年的商戰策略嗎？還記得謀定而后動、知止而有得的戰術嗎？還記得在最佳時機出擊，保存實力、置對方于死地的攻伐詭道嗎？這些智慧都是從一種動物身上的來的——它深沉、豪放，是草原當之無愧的強者——狼。
《狼圖騰》這本書，是學術、是小說。它承載了歷史和傳說，又有著虛構和幻想，是一本情理交織的書。作者姜戎將藝術與學術巧妙地結合在一起，出人意料，不可思議。
本書的主人公陳陣，聰明勇敢，開朗樂觀，是從北京分配下鄉到內蒙古邊境的鄂倫草原學習的知青。在畢利格老人的幫助下，他愛上了草原狼。歷史上有無數個游牧民族崇拜狼，在他們眼里，狼圖騰就等于中原的龍圖騰，是神圣而不可侵犯的象征。
《狼圖騰》里有許多令人驚嘆的畫面，比如：孤獨、固執于親情的狼仰天哭號，這個情景讓我留下了眼淚。我想打破人類對狼的誤解：狼是忠誠的。如果一只公狼死了，那它的伴侶一定能夠會留下來不吃不喝，堅守三天三夜，永表忠心。我們不應該殺狼，不要讓更多的心靈受到傷害，也不要讓更多的生命白白死去。
這本書把我帶進了草原。在那里，我仿佛和陳陣一起鉆狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰斗，與狼纏綿。狼的智慧和狡黠、狼的軍事才能和堅定不屈的性格、狼的團隊精神和家族責任感、狼的頑強和尊嚴、狼對蒙古騎兵的馴導和對生態的保護……都讓我迷戀狼，狼的每一次偵查、布陣、伏擊，狼的每一次視死如歸、不依不饒，狼與萬物的關系，倔強可愛的小狼在失去自由后艱難抗擊的過程……都令我震撼在其中。千百年來，無數圖騰屹立又消亡，唯有狼圖騰飛揚至今。這或許就是當年蒙古騎兵橫掃天下的原因吧。如果詩詞歌賦和快馬揚鞭能相結合，那么我們的祖國一定會很強大。
母狼對孩子的愛也很偉大，是很無私的。據報道，母狼還照顧過我們人類的孩子，大家都稱為“狼孩”，所以，狼或好，或壞。它在自然界中，做到了一個非常神秘的角色。我們應該呼吁大家學習狼身上的優秀品質，讓它飛向全中國，讓它去為整個中華民族開拓更廣闊的空間，讓我們的祖國變得長盛不衰！
《狼圖騰》讀后感10
看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現了內蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內蒙古大草原草場退化土地沙化和生態環境經過人為改造后所造成的生態環境失衡惡性的后果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說明了中華民族在相互團結、理解之間求發展的重要和必要。
作者通過對騰格里的深入了解。對華夏的農耕文化和游牧文化進行了對比。并生動的描述了游牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。并對農耕文化在大躍進和大生產中對各地各民族進行的盲目開采所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養訓服的過程就是農耕文明對游牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進取和對自由向往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表著農耕文明。人類的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領下又走入了復興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。
文章中大草原生態失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。
《狼圖騰》讀后感11
坐在餐廳里巨大的落地窗旁，我靜靜地看著窗外的小雨下個不停，哈一口氣，默默地用冰冷的手指在窗戶上畫了一只可愛的小狼。這時，弟弟跑到我面前，問：“姐姐，你眼中的狼是什么樣子的呢？”我正想說“陰險狡詐”這個詞時，李倩把一本厚厚的書遞到我面前，微笑著說：“在回答這個問題之前，先看看這本書吧！”
以前我也讀過不少關于狼的故事，一直覺得狼是一種非常陰險狡詐的動物，令人厭惡，成語狼狽為奸、狼心狗肺也證實了這一點。直到那本書讓我對狼的看法發生了360°的大轉變——《狼圖騰——小狼小狼》。
《狼圖騰——小狼小狼》這本書講了一群青年來到蒙古大草原，他們以初生牛犢不怕死的精神不顧長輩的反對去活捉了一窩小狼崽。其中有一只小狼崽歷經坎坷，在不知道多少生死磨難中以超乎想象的毅力和韌勁存活了下來，雖然不可以享受天倫之樂，但它永不放棄，一次又一次想逃走。雖然小狼最終還是沒有成功，投入了死神的懷抱，但它絕不向命運低頭的品質和不屈不撓的精神，則把我完全征服了，讓我留下了感動的淚水。
曾記得小時候，我讓爺爺奶奶給我買了兩只超萌的小兔子。剛開始還好，無論給它們吃什么，它們都照單全收。但好景不長，過了幾天，它們就再也不吃不喝，整日朝著門外的草坪看，這不，過了兩天，它們就變成兩具冰冷的尸體了。現在想起來，白兔不需要衣食無憂的生活，只是希望能得到應有的自由，離開這冰冷的“囚籠”，回到碧綠的草地，仰望藍天白云，一只兔，靜靜地，幸福地發呆……
當我合上這本引人入勝的書后，心中不由得為小狼不服，既然人類和狼都生活在同一片藍天下，狼為什么不能和我們共享美好的生活呢？每個生命都有它生存的權力，只是因為不了解，就奪走了它們生存的權力，這對嗎？
《狼圖騰》讀后感12
狼，在歷史上有著數不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風喪膽，我對犬科動物一直沒有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自愿來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對狼產生了興趣，沒過多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態，只要一有時間就直奔畢利達老人的家，纏著老人給他講有關于狼的傳說，那一個個狼故事時常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移，陳陣對狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養，在養狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時，草原開始大量涌入農民，打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態平衡，不久后，狼群離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機。
《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動的心情，書中的每一處情節都歷歷在目，好似我已置身那曾經春意盎然的額侖草原……
農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個閉門造車、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰，這也是游牧民族之所以能戰勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來源于書中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
《狼圖騰》讀后感13
最近讀了姜戎的《狼圖騰》，從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我帶進了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經不寒而栗了
但是，我讀了《狼圖騰》后，我對狼的形象給予了重新的認識。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即使是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認識了狼，而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華，像狼一樣熱愛生活，像狼一樣堅毅、百折不屈。此刻，我只想說“狼圖騰”，它成為了我一生的信仰！
《狼圖騰》讀后感14
狼的形象在人們心中大多是貪婪、可惡和殘暴。故有詞典中諸多詞語含有貶義的，都帶有“狼”。所以，狼就在我們的罵聲中羞辱地茍且偷生了。
可電影《狼圖騰》里，騰格里的子女——擁有高貴血統的草原狼，卻是和這種倫理觀相悖。
草原狼有著機警的心理和聰明的頭腦。狼群隱蔽在枯黃的野草中，注意著黃羊的一舉一動。那些可憐的黃羊卻不知自己的危險處境，還爛醉于美食的天地。狼群不會逞一時之快，誤了大事，而是靜靜地伺機獵捕。等羊吃飽了草，跑不動時，再神勇出擊，逼到冰河之中。第二天，才慢慢品味這來之不易的戰利品。這草原狼可真“精” 啊!
草原狼是勇敢的。那犀利的眼神直勾勾地盯著敵人，繃緊的四肢，咬著牙，似乎在擺著要準備發起攻擊的架勢。頭狼一馬當先地猛沖上去，風卷殘云，跟敵方將領開戰了！而緊隨其后的狼群四肢觸碰著雪地，發出“吱咔”的聲響。狼群可真謂前赴后繼。前面一只狼倒下了，后面接著撲上來另一只狼。
草原狼擁有團結精神。每次圍獵，身為統帥的頭狼都要親自觀察地形，預測天氣，可謂運籌帷幄，決勝千里。而每個得到任務的狼都情愿服從狼王的調遣，盡職盡責，甚至不惜犧牲自已，為狼群“拋頭顱，灑熱血”。它們這種強烈的組織紀律性，才成就了狼群在戰斗中的團結協作精神，這使我由衷敬佩。
但“天有不測風云”，一群外來者打破了蒙古族人與狼群的和諧，打破了大草原上的寧靜。
他們將狼群戰利品的黃羊一網打盡，占為己有。害得狼群饑腸轆轆，只得冒險捕食家畜。而牧場主任更是火上澆油，命牧民掏狼崽并將其殘忍地殺害。竟然還開展了滅狼行動……
我們人類才是那貪婪的“惡狼”，破壞大草原生態、導致食物鏈崩潰等災害，都是我們一手造成的，那些夸大其詞將罪惡加于狼身上的人是邪惡的。
我們常常看到生物惡的一面，卻沒看到它善的一面，惡與善是并存的。
《狼圖騰》讀后感15
狼，這種動物，原來在我心里只是一種兇惡的野獸。“狼狽為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語無一例外地在貶低狼。可是當我讀完《狼圖騰》后，我對狼的看法就發生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個民族的圖騰，當地的牧民在死后要進行“葬天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個民族的圖騰？用這種“葬天”法，不是違背了我國傳統“入土為安”嗎？
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風景，令人感到深深的惋惜。
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