【精華】讀后感的作文合集9篇
在日常學習、工作和生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
看慣了那些滿腹經綸的學者筆下的無私母愛，冥冥中發現母愛是如此的普通，到處都是，當我讀完常躍強的《淡淡的深情》才發現母愛是平靜水面下深處的激流啊！
他指望著母親的鼓勵和過高的期望，可母親總是淡淡的，他迷戀那些在車站上掛著圈淚水的父母和兒女，望著他們，他總會覺得委屈。大學的四年，常躍強厭煩了一連串長得令人發膩的日子，他時常對窗呆坐便想起了母親，想起了那個在油燈下戴老花眼鏡縫衣的母親，他不免想到小時候挨打的樣子，母親找不到自己，便往水井里看，到池塘邊去找，然后他忽然猴一樣從哪個旮旯里鉆了出來，母親就笑罵一聲，巴掌揚起來要打，但落下卻極輕，拍打掉沾了一身的泥……小時候的我的母親也是這樣的，總會像欺負小孩一樣打完，罵完就會哄兩句，長大了，母親也不打了，也不罵了，母親的愛淡了，談到想和她聊天也無法開口，生命無趣的就像一口枯井，和她爭吵得次數多了，總會說上兩句“老古董”，我領悟到了那種淡淡的深情，他寫道：“我結婚以后，攜妻回老家探望父母，母親說“你上大學以后，我做了一個噩夢，夢見你死了，我一哭哭了個沒完……”妻子抿著嘴笑，父親笑得扭過頭去，只有我笑不出來，甚至驚訝……”她的樸實的話語讓我的心為之一顫，心想一個如此為兒子臭死的母親，活的該有多累呀！
“盡管我是個微不足道的人，然而在母親的眼里是寶貴的她最了解她的兒子，她知道她的兒子有一顆易于動情的心，怕兒子分心，不讓兒子牽掛她，才總是淡淡的，要硬下這樣的心腸，忍受這樣痛苦的折磨需要多少堅忍……”。我讀懂了母愛，雖總是淡淡的，卻涌現出無數的深情。
母親就是這樣，傻傻地為孩子付出卻不求回報，也許以我這樣粗心的人很難體會到，恐怕只有當我們擁有自己的子女時，才會領悟到“母愛是淡淡的深情”，一股平靜水面下深處的激流啊！
讀后感的作文 篇2
暑假我看了一本課外書，它叫《海底兩萬里》。故事發生在1886年，海上發生了一件非常奇怪的事，好幾艘輪船在航行的過程中都遇到了一個巨型海怪。海怪的體積非常大，游動速度也十分快，而且還會發出神秘的光。它神出鬼沒地在各個海域活動，遇到它的船有些被撞壞了，有些干脆就消失了。這時，船長走了出來說：“我叫尼摩，這艘船叫鸚鵡螺號”。
隨著故事情節的發展，我也跟隨阿龍納斯教授、康塞爾、尼德蘭和鸚鵡螺號一起在海底經歷了無數次的風險，去了海底森林打獵、黑潮暖流、太平洋下四千里等……。
《海底兩萬里》這本書中有很多不可思議的海洋知識，讓我體驗到了尼摩船長的智慧、電的動力、在海下的生活方法。
我不禁想到了在香港海洋公園親手觸摸海星、看到奇異的藍色發光魚、美侖美奐的水母塔。海底世界很美麗，海底世界也很神奇。還有許多未知的海洋生物等待我們去探索和發現，還有許多謎團等待著我們去解開和研究。
讀后感的作文 篇3
有些人體的功能時間長了不用就會退化，假如那個人就是你的朋友，你一定很著急，想不出辦法吧？今天就讓我給你們說個好主意吧。
《我的秘密就是你》的第一篇講的是何曼和白樺的故事。何曼是一個聰明伶俐的小女孩，又一次到鄰居家做客，他推開門，發現白樺在里頭聽音樂，還喝著可樂，何曼就先給他打個招呼，但是發現白樺不說話，就去吻阿姨，阿姨說白樺從小就不愛說話，時間長了就不會說話了。何曼這才知道為什么白樺是個怪人。但何曼很想讓白樺說話，就嘗試了很多方法，可白樺還是不說話。
何曼想可能是白樺受的驚嚇還是不夠大，后來她靈機一動，終于想出一個十全十美的方法，就是去東湖野餐，何曼先去問白樺會不會游泳，白樺搖搖頭表示不會，何曼太高興了，真是“天助我也”。第二天，在東湖邊，何曼故意跳到了湖里裝著不會游泳的樣子。白樺很著急，何曼的媽媽在很遠的地方不能及時趕來，我自己又不會游泳。因此白樺深吸一口氣，喊出了“救命”兩個字。何曼這才游上了岸，何曼其實會游泳，她只不過是讓白樺重新會說話，她的愿望實現了，這真是一個奇跡。
這篇文章有一個特點，就是每件事都有不同的人來講述，每個人的觀點不同，講述語言也不同，確實，比如我愛玩電腦游戲，我覺得開發智力。媽媽就不愛玩，她覺得是浪費時間。我從這本書里還體會到，凡事都有解決辦法，我們需要多動腦筋，世上無難事只怕有心人。
同學們，多讀書吧，開卷有益。
讀后感的作文 篇4
今天我讀完了楊紅櫻阿姨寫的《小白的選擇》這本書，感覺深有感觸，小白憑著它那堅定的信念找到了她的主人。
小白是一條可愛的小狗，它在尋找著它的主人，于是他找到了它的朋友笑貓，來幫助它找主人。他們首先去了“寄生蟲”家，雖然“寄生蟲”對小白很好，但是笑貓過了幾個月再來看的時候，小白已經成了肥狗了，他們只好又重新開始尋找主人。他們找到的第二家是一位男明星家，雖然女主人對小白很好，但是表面看起來陽光帥氣的男主人在家里對待妻子和小白卻是另一般，簡直可以稱為歹毒，他在家經常喝醉了酒，然后發了瘋似的和女主人吵架，還三番兩次的把小白裝到垃圾袋里扔掉，如果不是笑貓出手相救，那小白肯定死于男主人手中，最后他們又從這兒逃了出去。經過幾番周折小白終于找的了那個美麗的她，她心地善良，而且周游世界，認識了許多可愛的小朋友，小白認識了她，而她也非常喜歡小白，小白每天都跟著她就怕她再次暈倒，小白發現她很喜歡臘梅花，于是它和笑貓一起吧臘梅花搬到主人的房間里，讓美麗的她可以每天邊養身體邊聞花香。小白只是一條看起來弱不禁風的小狗，沒想到他有那么堅定的信念，他憑著這份信念找到了這個美麗的她。所以只要我們有堅定的信念所有的困難都會被打倒！
讀后感的作文 篇5
今天，我們學習了《巨人的花園》一課，這一課讓我知道了有快樂要和大家一起分享，才能感到真正的快樂。
這篇課文主要講了巨人游玩回來趕走了孩子們，不讓他們進入花園。但是，孤獨的巨人到了冬天還是執迷不悟，寧愿自己孤獨，也不愿讓孩子們來玩。可是，春天來到村子的'時候，花園里仍是冬天。然后，一個小男孩用他那會說話的眼睛直視巨人，頓時，巨人明白了，沒有孩子的地方就沒有春天。最后，巨人拆除圍墻，把花園給了孩子們，他生活在漂亮的花園和活波的孩子們中間，感到十分幸福。
由此我想到了自己，我雖然是小氣的人，但是，在別人需要幫助的時候，我還是會積極去幫助他們。比如，有的同學鋼筆沒水了，，我會主動借給她們，有的忘記帶本子，我會拿自己的給她們用。但是，有的學生太霸道，自己有用的，偏偏還要用別人的，但她要借，我還是借給她。學了這篇課文，我認為我是公正的。他是我真正體會到，善于幫助人的人，她的生活是快樂的，幸福的，一時的自私自利將會是自己的一生變得沒有歡笑。奉獻出一點愛，世界會更美好。
讀后感的作文 篇6
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信……”這朗朗的讀書聲猶如綿綿春雨，滋潤著學校這片求學的土地；澆灌著同學們幼小的心靈；孕育著一代代青少年兒童。每天清晨當我踏進校門時，一陣陣百靈鳥似的的讀書聲使人引人入勝，一個個道理便銘刻在了心中。
《弟子規》就像一片裝面了細想道德的大海洋，我們便每天遨游在了這篇海洋中，快樂地尋找著只是，摸索著道理，吸取著精華。《弟子規》使我們學會了做人不僅要孝順父母，有愛兄弟姐妹，而且要講誠信，守信用，更要學會關心他人，做一個無私奉獻的人……這一切的一切，都使我感慨萬千！
然而，讓我感觸最深的便是“次謹信”了，它告訴我們做人要講誠信，守信用，一個人如果擁有了誠信，便擁有了世界上最大的寶藏，相反的，如果一個人失去了誠信，那身邊的人就會疏遠他，他將成為一個孤獨的人。
每當我讀到“次謹信”時，一件往事不禁涌上了心頭，使我羞愧不已。那是五年級下冊的一個星期一下午。英語老師說要黙單詞，這是，我下一子慌了，“哎呀，糟了，昨天晚上忙于小課題的事，而把黙單詞的事情給忘了，這可怎么辦啊？”正當我心急如焚時，旁邊的同學提醒了我，“他平時黙單詞時，都把英語書放在腿上，我何不也來效仿一下呢？”由于是第一次干這種事吧，心里老是覺得不舒服，東張西望的，生怕有人會看見。才抄了一個，我就覺得渾身不自在，我向四周掃視了一番，我覺得好像同學們的目光全都凝視著我，仿佛在說：“竺立群，我們那么信任你，你卻……咳，太不應該了！”“你身為大隊委員，還這樣，真丟臉！”這時，我感覺身邊的空氣都凝結了，壓得我喘不過氣來。“誠信。”當英語老師報“誠信”這個單詞時，我的腿不禁顫動了一下，書差點掉在了地上，“竺立群，你怎么可以這樣呢？趕快把書放進去，笨蛋！”我心里不禁會很起來，于是，我趕緊把書放了進去。這時，我心中的那塊石頭也總算落地了。雖然這次單詞沒默出，但我心中仍然很開心，因為我做到了誠信。
從這件事中，我更加懂得了誠信的重要，更加深刻地理解到了《弟子規》中“次謹信”的道理。只有做到了誠信，你才能坦然地面對他人，面對人生。
同學們，讓我們一起去摸索《弟子規》中的道理吧，它將會成為你人生中的導航燈！
讀后感的作文 篇7
當我合上書本的最后一刻，我全身都在發抖，我的心在這種沖擊中久久不能停止，心靈由衷發出了一種震撼，一種悲哀。
駱駝祥子從體面的，要強的，有夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子變成了一個如行尸走肉般生存的人。也許這是命運的捉弄。祥子初來北平城，靠著拉車為生，那時的他勤勞樸實善良，不知磨破多少鞋，流過多少汗，但買車的信念支持著他，使啊持之以恒的賺錢。可是老天偏偏與他過不去接二連三的使他買車的夢想破滅，我被他的支持對夢想不棄深深的打動了，也對那些壞人深深的憎恨，同時也十分同情祥子。
可是隨著時間的推移，虎妞之死，小福子上吊，使他沒有了理想，沒有了信念。他絕望了，他放手了，他永遠松開了命運的手，他隨波逐流，放任自我，吃喝嫖賭，坑蒙拐騙，社會的渣滓成了他的定棺結論，這墮落的，自私的，不幸的，社會命胎里的產兒，個人主義的末路鬼永遠的等待著死亡。
祥子的失敗，祥子的悲劇能否給我們敲響警鐘呢？在黑暗的社會中，祥子頑強的向社會的黑暗挑戰，但是他的力量是渺小的，幾次抗爭他都失敗了，他絕對命運之神將會離他遠去，他終于被黑暗扭曲了，吞噬了。那么我們不禁要問是什么讓他把偉大的理想拋開？是金錢的誘惑是黑暗的腐蝕。
現實社會中，偶爾打開電視，總能聽到一些為了金錢的犯罪，中國立查組統計，全國前五月的多打12622起，這是多么驚人的數字啊！他們拋棄了理想，最終也會因此拋棄生命。
我們不能作那個自私的，鬼迷心竅的祥子，而應該做那個有理想，有目標勤勞肯干的祥子！
讀后感的作文 篇8
今天我讀了淘氣包馬小跳后覺得馬小跳和他的四個好朋友雖然很淘氣，但是他們很誠實很善良，他們的品格值得我們學習讓我佩服的是他們還收養了一只別人不要扔掉的狗，這是一種金毛犬，叫金子。它年輕的時候它的主人很寵愛它，如今它老了還生了病他們就嫌棄他，甚至把它三番兩次的把它扔掉，這是多么惡毒的人呀！還好金子聰明，自己又跑回來了。
他被馬小跳他們收養后，經過他們的悉心照料終于恢復健康。金子已經愛上了這，愛上了馬小跳再也不想回去了。從此，馬小跳他們每天放學都會去接他們，瞧它身穿球衣，脖子上掛著鈴鐺，嘴里含著球球，可愛極了。它還是個天才守門員，別人踢50個球他能接47個，后來金子被帶到流浪狗收容中心去了。大家都很想念它，就讓夏林果的姐姐給金子做了一個雕像。這樣“金子”就能永遠在他們身邊。
我很喜歡這本書，也很喜歡馬小跳。我希望世界上要是有更多像馬小跳這樣的人就好了，我很好奇，是否這樣的人越多世界就會更溫暖呢？
讀后感的作文 篇9
作為中華民族道德經典的最優秀的代表——《道德經》，是“道”的詳細化，她從人與萬物的根源——“道”上論述了道德的規律，指出萬物根源“道”的行為特性就是人類應效法的的道德規律。并且通知人們，作為“道”之子的人，人的很多問題能夠求“道”來處理，詳細辦法就是讓人的思想順“道”而行，用道性換掉人性，這個過程就叫修道。當人的思想契合了“道”時，人生就會自但是然地取得勝利，完成人生的圓滿。
一、客觀契合客觀——無為而無不為
《道德經》是講“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。這就闡明“道”是不時變化的。道大無邊無邊，浩瀚無比，又處在不時變化之中，一會兒是這個樣子，一會兒又是另外一個樣子，所以要給它取個名，就是叫“道”這個名字能夠，不叫這個名字，叫另外一個名字也能夠，說到基本，是“無名”。“無名，天地之始。有名，萬物之母”。無名的“道”，產生了天、地;有了天、地(有名)，又由此產生了人和萬物。由于根源的“道”是隨時隨地都在變化的(連名字都能夠變化)，所以它產生的天、地、人、萬物也是不時變化的，這就請求人要順應這種變化，即客觀要契合客觀，因而人就有了客觀與客觀的問題，人的行為也因而分為兩種∶有為與無為。客觀上自以為是，不思索客觀變化，這就是有為。客觀上沒有個人想法，而是隨客觀的變化而變化，即順應自但是為之，這就是無為。做到無為了，就能無不為。那么，人能否就能做到無為呢?不能。
人是萬物之靈，原本也是客觀“道”產生的，但是人生來是不契合“道”的，為什么呢?由于人是個矛盾混合體，其中有私心愿望，萬物之靈的這個“靈”被私心愿望所限制，并不“靈驗”，不能順應“道”的變化。詳細表現就是客觀認識里總有個人的一些不自然的東西與客觀不相契合。怎樣辦呢?這就要修道。修道就是協助人去掉不自然的東西，使人契合客觀，使客觀支配客觀，這樣人生坎坷就少，“是以圣人，無為故無敗，無執故無失”，即修道修得好的人，做事做人都會變得順利不祥，所以“道”也就是一種人生，“萬事如意修道人”。
那么，修道怎樣修呢?就是守靜背誦《道德經》。
“常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼”。人只要沒有私心愿望，才干守靜，這樣才干體驗到“道”的微妙，從而順應和契合客觀的變化。有私心愿望，就不能守靜，這樣就不能體驗到“道”的微妙，即使體驗到的，也是有限的，這樣人就很難契合客觀的變化，人生旅程就會呈現很多不如意的事情。所以修道就要修德，沒有個人想法，事事順客觀，這就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放棄個人想法，而能做到事事順應客觀自然。那么在理想生活中，就可以悲觀自由地處事為人，而到達“無不為”。
二、道性換人性，利益最大化
人生離不開利益，那《道德經》是怎樣對待利益的獲取呢?
經濟學理論認同這樣一個準繩∶人是理性的，人人都會在約束條件下最大化本身的利益。這自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的行為特徵就是以最小的資源獲取最大的利益，這只需研討一下各種生物體的內在設計和它們的代謝運轉及生物圈的散布就會發現，這種現象比比皆是。但人對最大化本身利益的了解常常是愿望與爭斗，這就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有為的特徵，這在《道德經》的修道體系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之動”。“道性”就正好相反，是去欲、處下和不爭，曰“不爭而善勝”。由于人生來就是帶著一大堆潛能來到這個世界，潛能發揮的水平深淺決議著生命的質量上下。這些潛能是自然賦予的，人只要契合自然才干最大水平地發揮潛能，同時也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，進步道德程度，所以說提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行徑。
下面就分離《道德經》詳細地談一談。
三、勝利之道
修道是求“道”來塑造人的勝利天性的過程。人們常說，性格決議命運。修道就是調“道”的能量來描寫本人的內心世界，用道性換掉人性，從而使人的思想和言行與客觀世界相契合。
下面就特地地談一談契合“道”的思想與行為有哪些。
1、“道”的行為就是剛強不屈
“道常無為，而無以為。”“道”平常是不干預任何事情的，一旦要干預就沒有做不到的。闡明“道”做事，事事都是勝利的，由于“道法自然”，沒有哪一件事是不契合自然規律的。“獨立不改，周行而不殆。”單獨運轉而不改動，循環往復地旋轉而不中止。闡明“道”做事是堅忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無濟于事，它總是持之以恒地行動下去。所以我們做事就要效法這種肉體，要做正確的事，契合客觀規律的事，要做時就下定一個必勝的決計，“千里之行，始于足下”，不論遇到什么艱難都要不屈從，不論他人說什么，都不要受影響，聚精會神、堅持到底。
“民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。”意義是，人們所從事的事業，經常是在接近勝利的時分(也是最艱難的時分)失敗的，在完畢時也要和開端時那樣謹慎處之，這樣就不會失敗了。即在最艱難的時分，必需拿出開端時的決計和自信心，想方設法地去克制艱難，所謂勝利者絕不放棄，放棄者絕不勝利，也就是“強行者有志”，這種質量就是契合“道”的，這種質量就能保證你勝利。
修道就是求“道”協助本人，使本人契合“道”的質量。
2、甘愿付出，不求報答
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”意義是，水之所以善是有利萬物生長并不爭功，它處于眾人都不愿去的中央，所以最接近大道。為什么處在眾人都不愿去中央還最接近大道呢?由于水原本是乾凈純真的，但為了凈化他物而把本身弄得全是純凈，最后還要流到最低的中央，不再被人注重。所以為了他人而犧牲本人，最后還落到人人都不愿去、受輕視的中央，這種“甘愿付出，不求報答”的肉體就是“道”的質量，這種質量在《道德經》里也叫“懦弱”，即永遠把本人個人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最強大的中央，《道德經》寫道∶“天下莫懦弱于水，而攻剛強者，莫之能勝。”意義是，天下最懦弱的，莫過于水，用它去攻擊最剛強的，沒有不勝的。在克制艱難時，水又變成最剛強的。《道德經》就是以水喻“道”，用水的懦弱與頑強來形容“道”的特性。我們人總是強調人要無私貢獻，無私就是私心愿望要懦弱，貢獻就是付出的愿望與力氣要強大。無私貢獻的肉體就是源于萬物根源的“道”的特性。為什么那些有著無私貢獻肉體的人做起事來總是會分發出蓬勃朝氣和無量力氣呢?由于他的肉體狀態契合了萬物根源“道”的特性。所以人生要勝利，就必需把“道”的特性(道性)變成本人內在的質量，永遠銘刻要讓本人物超所值，永遠想到本人所做的比本人想得到的要多得多，這樣人永遠就不會離勝利太遠。
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