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論求知讀后感（精選5篇）
當品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編整理的論求知讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論求知讀后感 1
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當你高談闊論時，知識可供裝飾。當你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。
求知可以改進人和天性，而實驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。實習嘗試則可檢驗修正知識本身的真偽。
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的.方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經實驗就不能學到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀，細讀，反復地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善————正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術使人反應敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習數學，因為數學稍不仔細就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習經院哲學，因為這門學問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習法律學，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
論求知讀后感 2
人類天生具備求知的本能，我們追求知識的目的在于揭示人性和世界的奧秘。《論求知》是培根散文集《論人生》中一篇卓越的文章，它主要探討了如何以科學、準確的方式追尋真理。
作者從下面幾點來闡述了求知的內容：
一、求知可以作為一種娛樂方式，也可以作為一種裝飾，更可以培養人的才能。通過追求知識，一個人的天性可以得到改變，就像修剪整齊雜亂的草坪一樣。對于求知學習，作者持有嚴謹而認真的.態度。他認為，求知不是為了炫耀和吹噓，而是為了追尋真理，啟發智慧。
二、學習知識不應該停留在表面，而是應該有選擇地深入學習一些經典內容。此外，我們還需要學會做筆記，因為做筆記可以幫助我們更準確地掌握知識。
三、求知如運動一樣，運動可以通過對應的運動來增強體質，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴謹，充滿哲理的思維。
這樣富有哲理性的文章，就算是現在讀來，仍然是一篇發人深省，充滿哲理的好文章。正應驗了那句話，“經典，歷盡千年也不會褪色”。
論求知讀后感 3
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的.語言闡述精辟的哲理。
1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2、讀書使人成為完善的人。
3、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
4、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠得到翻新。
5、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務中，我們通常都是與愚人交談。
7、有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數專門知識需要深入鉆研、仔細揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數好書，則要精讀、細讀、反復地讀。
8、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格。
9、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現出讀書的文雅；判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。
10、《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”
11、《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”
論求知讀后感 4
《論求知》是培根的一篇散文，讀起來朗朗上口，其中的哲理和修辭手法很是令我折服。這篇文章很短，中學時學習過，當時也是一知半解，如今偶然的機會再次閱讀，明白了一些道理。
在培根的筆下，把求知寫的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么樣讀書。想想我自己，以前我是不怎么愛讀書的，但在管理處倡導的“好讀書·讀好書”活動中，開展了適合自己的閱讀。漸漸地體會到了讀書所帶了樂趣和自己不知道的事情，我想這便是一種求知吧。特別是在讀一些富有哲理書中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長，明白了書中的道理其實源于生活。
很喜歡這篇文章，引導我走向了讀書的歷程。作為一名收費班的班長，我要以身作則，鼓勵大家多讀書，讀好書，在我的帶領下，班內的同志包括新入職的同事漸漸與書結緣。培根說“讀書使人的頭腦充實”這話很有道理，書里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。帶著求知欲，開展讀書，是一件很不錯的事情。
求知是一種心態，也是一種優秀的態度。懷揣著求知欲，我追求知識，不斷更新自己的.思維。在實踐工作中，同樣需要有求知欲，努力掌握為乘客提供服務的技能。在工作中，熟練地發放車票，熟悉各種設備的操作，需要牢記于心，熟能生巧。這就是求知所帶來的成果。
在求知的過程中，創新是必不可少的。就像《論求知》中所提到的，“知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。”這意味著知識僅僅是一個工具，如何運用它則需要我們去探索和實踐。在現實生活中，我要努力將學到的知識應用到實際中，并通過實踐和深入研究來實現創新。因為沒有創新就沒有進步，只停留在書本中只會成為所謂的“書呆子”。因此，我要加強工作中的創新精神，真正踐行厚德文化學習理念所提到的“學以養德，學以明智，學以致用，學以立業”。
《關于追求知識的論述》向我闡明了一種有效的學習方法，即多加記筆記。然而，我們應該認識到學習無止境。只有在不斷學習的過程中，通過實踐來尋求知識，我們才能真正掌握技能，從而更好地完成工作和服務他人的任務。
論求知讀后感 5
初讀培根的《求知論》，便覺得他的文筆十分獨特——似一位經歷坎坷的長者在聊過去的一段經歷，不緊不慢卻十分吸引人；似一位年輕的智者在發表演講，語氣平和卻令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉開窗簾，讓陽光緩緩地灑進房內。
《求知論》讓人讀不夠，讀不厭。我一口氣讀了三遍，而每讀一遍都有不同的感受。
例如，它的開場白：“求知可以作為消遣，可以裝潢，也可以增長才干。”初讀時，只覺得作者文字精煉，只用一句話便幾乎涵蓋了求知的全部作用。而再讀時，我便不由得問自己：“我求知是為了什么？”讀到第三遍，我的問題成為“我該為什么而求知”了。
在三次閱讀中，我發現求知的過程，可以不是一種負擔、一種任務，而可以成為一種充實自我、完善自我的途徑。我發現對知識不能照單全收，必須有選擇性，有針對性。因為各種知識的.功能各不相同，只有針對每個人的不足開展學習，才能發揮最大的效用。我還發現，知識并非求得即可，知識需要不斷地運用和實踐，這樣它的作用才可以發揮。而且，一個人擁有的知識也需要在實踐中不斷更新，唯此才能提高自我。
《求知論》告訴我，要做知識的主人，而不要做它的奴隸。
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