答謝中書書讀后感

時間：2024-03-20 08:59:58 博耿讀后感我要投稿

相關推薦

答謝中書書讀后感（精選10篇）

　　當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的答謝中書書讀后感（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

答謝中書書讀后感（精選10篇）

　　答謝中書書讀后感 1

　　《答謝中書書》一文是被譽為“山中宰相”的陶弘景寫給朋友謝中書的一封信。在這封信里，作者用精煉生動的語言，向我們描繪了一幅秀美的山川景色，宛如一幅清麗的山水畫，又像是一首流動的山水詩。

　　這篇短文先以感慨發端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束，使全文首尾呼應，中心突出。

　　文章第一句“山川之美，古來共談”總領全文，奠定了全文寫景抒情的基調。其中“美”字是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受--愉悅。因“山川之美”，人人皆愛，所以“古來共談”。第二句“高峰入云，清流見底”用筆洗練，寥寥八字，就寫出了白云、高山、流水三樣風景，可見作者惜墨如金。寫“山”，突出“高峰入云”，表現出山的高俊，給人以具體的形象感；寫“水”，突出“清流見底”，給人以清明澄澈之感，山水相映，勾勒出一幅山清水秀的畫面。至于“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”則寫出了色彩配合之美，清脆的竹林、樹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的優美景象。

　　山川樹林里，必有各種動物。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”。早晨天空中的薄霧即將消散的時候，森林里傳來了猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的'魚兒爭相跳出水面。這四句由靜態景物描寫轉入動態景物描寫，通過“朝”與“夕”兩個特定時間段動物的活動，寫出了晨昏變化之美和動靜相襯之美，為山川之美增添了靈動感與生命氣息。

　　“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者”。短文的結尾，作者以感慨收束全文，復以名人證實此說。首尾呼應，不僅使文章的主體部分更為鮮明突出，更表達了自己像謝靈運一樣，能欣賞到他人未能欣賞到的美妙，其自得之樂、自豪之感溢于言表。

　　全文僅以六十八個字，就向我們展示了一幅山川秀美的畫面，使文章清幽雋雅，像詩一般優美動人，真不愧是名傳千古的佳篇。

　　答謝中書書讀后感 2

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當做能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。

　　《答謝中書書》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水，表明自己所好，并作為對友人的.安慰，如吳均的《與顧章書》《與朱元思書》，都屬此類。這類作品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術筆力，創作了具有相當美學價值的精品，具有較高的鑒賞意義。

　　王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　答謝中書書讀后感 3

　　《答謝中書書》這篇山水小品，僅用了六十八個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備，可謂尺幅能容千里，片言可役百意。本文的成功，主要表現在如下三方面。

　　優美的意境，自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言再現它，激起讀者審美的興致，從而形成文學作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營構，使文章清幽雋雅，像詩一般優美動人。其一，山水相映之美。有山無水則無趣，有水無山又乏味。山水相伴相映，則神采煥然，情味盎然。這里是“高峰入云”。峰，其形峻峭；入云，高入天際。山下是“清流見底”。水流迤邐，清明澄澈。峰高水清，水的動勢給山增加了活力，山的`倒影給水鋪上了異彩，相映成趣。其二，色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁，五色交輝”，還有“青林翠竹，四時俱備”。石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹間雜其中，就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，頓成奇觀。兩岸猶如懸著兩幅錦幛，上有藍天作背景，下有流水為襯托，且倒影入清流，景象則更為絢麗動人。其三，晨昏變化之美。前面寫了四時俱備的常景，而四季之中，每天的早晚又不相同。早晨，先是白霧繚繞，繼而是如絮如帶，再而是似煙似縷，最后不見霧紗，只見晨曦，猿啼鳥鳴，眾音齊會，生機勃勃。傍晚，紅日西沉，暮靄罩山，飛鳥歸林，猿猴息樹，山色蒼茫，這時原來潛游水底的魚飛躍而出，靜中見動，寂中現響，別具意趣。作者觀察極細，筆致極纖，把握了事物特征，描摹山水情態，使人目隨筆轉，情偕意遷，晨景熱烈歡躍，暮象清靜幽寂，給人以不同的美的感受。其四，動靜相襯之美。客觀景物不會單調劃一，散文寫法也切忌呆板凝滯。作者很注意動與靜的變幻與配搭。一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動；二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動；三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動。以上各種景物，交相作用，互為影響，構成了一幅怡神悅性的山水畫軸。

　　答謝中書書讀后感 4

　　山川秀麗的景色，自古以來都是文人雅士共同贊嘆的啊。真所謂“山水美景，人人皆愛。”

　　巍峨的山峰聳入云端，清澈見底的`溪流明凈清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊!峰高水清，明媚悠然。水的動勢給山增添了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，相映成趣，美不勝收!兩岸石巖壁立千仞，五色爭輝，眾彩紛呈。青翠的竹林與五色的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，如同五彩錦緞上綴以碧玉翡翠，真是一幅美輪美奐的奇妙畫卷啊!

　　晨霧的美更是讓人窒息。白霧先是繚繞不絕，像是柔曼的輕紗，親吻著天空，垂詢著大地。繼而如絮如帶，再而是似煙似縷最后不見霧紗，只間晨曦，猿猴，鳥兒的鳴叫穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際，傍晚，夕陽的余暉鋪在波光粼粼的水面上，宛如一條金絲帶，閃爍著點點金光，在水面上不停地跳躍，潛游在水中的魚也爭相跳出水面，仿佛在欣賞這奇麗景色。

　　不得不說——此般人間天境，無處能及也!

　　答謝中書書讀后感 5

　　數以萬計的春夏秋冬，風霜雨雪，山川以至善至美的清純撼動我們對美的渴望。仁者樂山，智者樂水。山水景物曾經引起民了古今多少文人墨客的情思。我覺得這山水，有道是人間天堂，更是游人無限神往的地方。

　　看，層層疊疊的群峰在茫茫云海中露出尖尖的山頂，若陷若現，虛無飄渺，就像一個擎天的柱子把天支撐住了。高聳的山峰以拔地而起之勢著銀裝素裹之斗篷一頭鉆進云霄，以舍我其誰的霸氣傲視群雄!云猝不及防地被撞破了腦袋，虎視眈眈地旋繞在周圍，厲兵秣馬，尋報仇之機。但面對山血氣方剛的粗獷豪放，它也只得在威嚴面前俯首稱臣了。

　　瞧，湖水是那么的清澈明亮，無與倫比，使人感覺到翡翠的顏色太淺，藍寶石的顏色有多深，即使是繪畫高手，也難以描摹這潭汪汪清水。目光又轉移至兩岸的石壁上，這里的石壁在陽光的照耀下，色彩斑斕，如彩虹一般，蔚為大觀。樹木青翠，篁竹深綠，不論春夏秋冬，總是義無反顧的點綴著滿山秀色。

　　太陽撥開云霧，將柔軟輕盈的金發投入清明的`溪流中漂洗，照得滿山谷的石壁交相輝映，五光十色。它甩甩秀發，將溫潤的生命賜給大地，用滿腔熱情包容了夜的死寂。每天清晨，臨近拂曉，白霧繚繞，如夢如幻，繼而霧紗不見，晨曦初現，掀起了它所有的'詩情畫意，芳草萋萋的山谷以剛強柔美的身軀哼唱出它內心的點點滴滴。聽泉水的傾訴，仿佛嗅到四季匆匆走過，悄悄留下的氣息。

　　拂曉的霧氣將要散去，山間又響起了猿鳥興高采烈的歡聲笑語。最使我難忘的，莫過于每天傍晚時分，紅日西沉，暮色越來越重，越漸蕭瑟，前邊的斷崖正欲托住西沉的落日。波光粼粼的湖水，泛濫著一種急促的騷動。突然，一層層金鱗鐵甲的魚兒打破惜別時的傷感，掬起一口圣水向欲頹的夕陽吐出今朝的最后一次敬慕!我喜歡這人間仙境，我終究還是這么迷戀它。

　　但自南朝的謝靈運以來，就再出沒有人能欣賞到這奇妙的景觀了。很幸運的是，這茅山的秀麗風景讓我有了種與知己暢談的竊喜。

　　那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫!

　　答謝中書書讀后感 6

　　《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封簡短書信。文章雖短，卻令人感慨良多。

　　山水是文人墨客青睞的話題，古往今來寫景的文章數不勝數，而《答謝中書書》一文的`可貴之處在于情景交融，寓情于景，托物言志。文章開頭便感慨道：“山川之美，古來共談”，表達對山水美景的熱愛，稱贊了友人的高雅情懷。謝中書作為一位能夠彼此共賞山水的朋友，實為志同道合，莫逆之交。

　　接下來，作者以洗練、清峻的文筆描繪出優美的景色，沒有南朝文字流于靡麗的弊病。“高峰入云，清流見底”幾個字中蘊含了兩種觀察的視角，抬頭看有白云和高山，低頭俯視又有流水潺潺，景物清新，不事雕琢。當寫景轉近時，作者又以動靜結合的手法描寫了五色石壁、青林翠竹、猿猴飛鳥、水中游魚等風物，傳達了生機勃勃的意味，如同一幅山水畫上又點綴了細節，將山川景物完整而有層次感地展現在讀者眼前。

　　最后，作者感慨道，“實欲界之仙都”，表達出了歸隱林泉的高雅志趣，又以謝靈運作比，贊美了好友與謝公比肩。

　　答謝中書書讀后感 7

　　讀六朝文字，最能領略古人文字華美之妙。如這篇《答謝中書書》是南朝陶弘景晚年幽棲山林時寫給謝中書的一紙短札。全文僅68個字，用簡潔的語言，以山川之昏曉、四時之變化，描摹出南方水木之清華，雜以駢儷之句，文辭清新雋永，語言精練生動，寫景寄情，神氣飛越，音調鏗鏘，節奏鮮明，兼有詩的冥想、畫的色彩和音樂的節奏，宛如一幅清麗的山水畫卷，令人吟詠再三，愛不釋手。

　　近人錢鐘書說：“人于山水，如‘好美色’，山水于人，如‘驚知己’：此種境界，晉宋以前文字中所未有也。”《世說新語》記：“桓子野每至山水佳處，轍乎奈何?”這樣的觀感出現在魏晉時代，并不是偶然的。魏晉以來，“老莊告退而山水方滋”，時人將其精神寄托于對山水的縱情游賞，深入山水，寄情登覽，成為一時文人的風尚。

　　《世說新語》載王子敬云：“在山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難忘懷。”魏晉文人，引山水為知己，并以其審美的眼光、富艷的`才華，精致地描繪出自然山水異常生動新鮮的狀貌，于是山水詩與山水小品乃大行其道。其中一些尺牘小品，描寫山水聲色之美，用駢句以壯其“勢”，用散句以暢其“氣”，駢散兼備，氣勢生動。如陶弘景的《答謝中書書》，吳均的《與朱元思書》、《與顧章書》等尺牘小品，能夠“以咫尺之圖寫千里之景”，講求對偶，追求聲色，簡淡清新，文風雋永，可以和謝康樂的山水詩媲美。

　　陶弘景，南朝齊、梁間文學家，丹陽秣陵(今江蘇南京)人。好讀書，喜道術，愛山水。梁時隱于句曲山，自號華陽隱居。梁武帝遇有朝廷大事，經常向其咨詢，時人號為“山中宰相”。齊高帝曾寫信問他：“山中何所有?”他寫詩答道：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”一種悠然自得的心情溢于言表。

　　凡一篇作品能夠流傳久遠，必有其“過人之處”。清人所著《論文偶記》論文字之精妙，曾下一斷語云：“文章到精妙處，便一字不可移易。” 陶公此篇短札極力描寫山之高，水之凈，也是無一字不精妙，無一句不用奇。全文用對照法，將“高峰”與“清流”相對，將五色的石壁與四時的林竹相對，將“曉霧”與“夕日”、“猿鳥”與“沉鱗”相對，無一字一語不曲折。文字雖不奢華，卻能夠“狀難寫之景如在目前”，寫山水相映之美、色彩配合之美、晨昏變化之美、動靜相襯之美，于一氣行走之中，時時提起，使山水之間的一股空靈之氣、聲色之美跳脫而出，有聲可尋，撲面而來，爽人眼目，稱得上是寫山水景致的圣手。

　　古人小品文字一首一尾，往往最堪玩味。本篇以“山川之美，古來共談”總領全文，以感慨始。煞尾以“自康樂以來，未復有能與其奇者”收束全篇，以感慨終。看似不經意而為之，卻定然是慘淡經營、精心雕琢所得。想陶公游罷山水、寫罷此文之時，也要像我等這般擲筆嘆一聲：文字豈可廢雕琢?至于是清雕還是濁雕，巧雕抑或拙雕，就看作者的本事與造化了。

　　答謝中書書讀后感 8

　　《答謝中書書》一文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實實地道出了山川之自然美。

　　起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動物，各自躍然在目，不絕于耳;形態各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時吐氣如蘭。“實是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。

　　統觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的`重要組成一部分，少一字會斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。

　　《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多么積極進步的.政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。

　　答謝中書書讀后感 9

　　陶弘景的山水小品《答謝中書書》。陶先生筆籠山川，紙納四時，把那一處江南的山水之美呈現于紙端。那是一幅用方塊字鑲貼出來的山水畫呵!陶先生稱為“欲界仙都”，一點也沒夸張。因為這“欲界仙都”有秀美的山峰清徹的河流可以養心;有四時常綠的青林翠竹可以養眼;有活潑的蟲魚鳥獸可以悅性;無酷寒酷暑可以宜居。不過陶先生忽略了一個重要的方面，這就是人的心態環境。我以為下面這兩句詩很有道理：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”像曾點那樣的人住在那里，大體就可以達到天人合一。

　　在《論語子路曾皙冉有公西華侍坐》里，孔子讓在座的四位學生談自己的抱負，最后問到點(曾皙)：

　　“點，爾何如?” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”整個的一部論語就象是一幕接一幕的活報劇。在這一幕里，人物的動作形象對白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的`思想躍然紙上。

　　我想那些為世俗牽累的人，一個心有沉疴的人是怎么也不會找到欲界仙都的感覺。只有象曾點這樣的人住在這里，才會達到生活境界的極至。

　　答謝中書書讀后感 10

　　文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

　　接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“實是欲界之仙都”，這里實在是人間的仙境啊!

　　王國維云：“一切景語皆情語。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的'勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　自然景物的綺麗風光，本身就構成優美的意境，作家以自己獨特的藝術感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風物的客觀形態，也是作者對山川風物的審美感受——愉悅，“實是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　作者從欣賞景物中發現無窮的樂趣。同時能與謝靈運這樣的林泉高士有志向道同之處，生發出無比的自豪感，表達了作者對大自然的熱愛與喜愛之情。

　　表達了作者沉醉于山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣及作者與知音共賞美景的得意之情。

【答謝中書書讀后感】相關文章：