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顧城《一代人》讀后感（精選23篇）
當品讀完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的顧城《一代人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
顧城《一代人》讀后感 篇1
黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它來尋找光明。
顧城，中國當代詩人。作為中國朦朧詩派的代表人物之一，他所作的這首《一代人》具有非常典型的朦朧詩特色。全詩只有兩句，簡潔明了，由于用了人們所熟知的事物作為意象，因此所有人都能讀懂這兩句詩的意思，但是這種標新立異的搭配方式以及看似相悖的轉折,卻蘊含了引人深思的哲理。
“黑”是前半句詩的字眼，黑是什么？黑色是無法反射任何光線，就像黑洞一樣，它能讓你恐懼，讓你看不到光明的希望。因為對人來說，陽光是給人希望的東西，黑色只會帶給人無盡的窒息。眼睛是黑色的，這是黑夜賦予的，它在黑夜里一直在追尋光線，追求光明，追求希望。詩中“黑夜”和“黑色的眼睛”是詩人對于十年動蕩背景的反思和感悟，而“光明”則是代表著詩人所要追求的希望。這種獨特的安排構成了一種相悖的情形，也展現出了一個宏大而又耐人尋味的標題——一代人。而這代人都是從黑暗中走出來的`，只有他們知道夜有多黑，只有他們知道什么是自由的光明。他們沒有因為黑夜害怕，而是用黑夜賦予的黑色眼睛去尋找光明，這本身就帶有一定的叛逆精神。
這首詩是非常富有哲學含義的，它深刻闡述了黑夜和光明的對立，這是這首朦朧詩的魅力所在。“我從浩劫中走來，光明屬于我們”，這首詩也是他們不屈的精神的真實寫照。
顧城《一代人》讀后感 篇2
顧城的《一代人》，講述一代人在黑暗中求索光明的內心關照。而我們這一代人。可以說是沐浴在光明中成長的。
一代人有一代人的眼睛。我們的眼中不再是低矮的平房，不再是自行車的長龍，不再是滿街的標語口號，不再是清一色的著裝。我們的眼中閃爍著光芒，而呈現在我們眼前的更是一個光怪陸離的紛繁世界。改革開放，市場經濟，全球洽談，北京奧運成功舉辦，這是寫在我們這代人眼中的符號。我們看到了屹立的高樓，看到了繁華的港口，看到了不同膚色的人們奔赴同樣的國度，看到了用互聯網溝通的世界正在逐漸縮小。我們眼中的世界不再是單一的純色調，而是紛繁復雜的線條交錯。于是，目緒的太多，心態也就漸漸平和了，對于那些所謂早已成文的道德準則，我們選擇換一個視角去審視，所以，當問卷調查中問及“誠實意味著吃虧”這類價值取向問題時，我們有權選擇“難以評價”的回答，因為這不是簡單的默認，只是我們覺得，真正認清事物的本質，需要的不僅僅是道德準繩。
一代人有一代人的思想。假設將這樣一個關乎打得準則和價值取向的調查放在三個年前我們父輩的身上，他們所做的'回答一定會更讓大眾滿意甚至稱贊。然而，物質生活日益豐富的今天，精神世界里多了更多懷疑的目光。因此，當初出茅廬的我們走向社會，站在價值取向的岔路口，方向感依然會那樣明確嗎？我們是否變得猶豫？其實，這不是誰的過錯，也并不能說明我們道德淪喪。只是在做選擇題的時候，我們在尊重道德的前提下，為自己披上了自我保護的面紗。的確，當我們目睹了太多機遇，同時面臨著眾多挑戰時。我們的腦海中應該少一點盲從，多一點辯證的汲取。
一代人有一代人的雙手。我們有時選擇沉默是因為我們更明白行動的意義，“難以評價”的回答也正是因為我們更想用雙手去踐行道德的真理。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”當“80后”的李想勝任泡泡網首席執行官時，當少年作家們用文字書寫絢爛青春時，當護送奧運生活的隊伍中終始飄揚著或紅色的年輕旗幟時。當抗震救災中年輕的生命排成獻血的長龍，在網上發起綠絲帶愛心行動時，相信每一個人都能感覺得到年輕的雙手共同撐起的新天地。這是手的凝聚，這是新的力量。在挑戰面前，我們不在緘默。在“知”和“行”之間，也許缺乏經驗的我們會義無反顧地選擇后者。
這就是我們年輕的下一代，一群曾被稱做嬌生慣養的獨生子女，但是我們正在成長，正在成熟。道德倫理，價值取向，不是我們掛在嘴邊的空談，而是被我們看在眼里，刻在心中，付諸行動。如果說古城是在黑夜中尋找光明的一代人，那么，我們則是在光怪陸離中敢做敢行的一代……
顧城《一代人》讀后感 篇3
當我讀到顧城的這首《一代人》時，我愣住了，因為這首詩盡然只有兩句話，這一下激起了我的興趣。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，這是詩的全部內容，先不說對由于他的賞析，因為我基本也是理解的模模糊糊，但我卻從中領悟到了一個人生道理：量變引起質變。詩題為《一代人》，可以理解為和也給了“一代人”黑色的眼睛，，使一代人開始覺醒，并越來越強烈地去尋找光明，從而使“一代人”擁有強大的面對黑暗的力量。眾所周知，黑是因為不反射光的緣故，是扼殺光明的結果，這本就是一個量變的過程，于是，“一代人”便拼命地用黑色的眼睛尋找并吸收光明。
從古至今，這一哲理一直存在，從秦朝的陳勝吳廣起義到那“一代人”的年代人民群眾的奮起反抗，再到現在學習生活中，許多學生從中等生變為尖子生的.過程，無不是驗證了這一長存卻又永不會過時的哲理，也證明了他在生活中具有廣泛的影響力。
任何事的成功都沒有捷徑，都需要進過一個努力拼搏，冷靜思考的量變過程，只有認識到這一點，腳踏實地才能獲得成功。
顧城《一代人》讀后感 篇4
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對猛咯內詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。 在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”(一代人覺醒的象征)，在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。 “黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。這種藝術表現觸發了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神……
這是整整“一代人”的雕像。
“黑夜——眼睛——光明”一個簡單的意向群構成了一個開放時空……
歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規律。新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。 這首小詩體現了一種現代美的風格。它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。 首先你得知道這是上個世紀一個詩人顧城在1979年4月寫的詩,名字為一代人,一代人是指那些經歷了迫害洗禮的人,那時的他們,幾乎把整個青春浪費在了迫害上.那是一個幾乎黑暗的時代,是一個所有年輕人都迷惘的時代,尋找理想中的出路也就是詩中所說的光明是歷史賦予他們的責任.可以這樣理解,在一個黑夜,你的眼中看不到光明,但是在你的`內心卻充滿了對光明的渴望,這是你在黑暗中前行的唯一支柱,可見,這種無比的勇氣,能帶給一個人沖破黑暗的巨大力量,那么,那一代人,千千萬萬的企望光明的人,他們的力量匯聚在一起那就將是無窮的,這首詩不是對黑暗的絕望,是對光明的向往,是一個充滿激情的宣言。
顧城《一代人》讀后感 篇5
寫下這個題目我也有一層疑惑，甚至連我自己都無法明確如何來界定這一個詞的概念。一代人或許是一種家族承接的氏族關系，而他又不具有普適意義。更具實用性的一代人應當按照年代來界定，但即便這樣也會因地域等各種原因出現同一時期內的大維度相異特點，但總歸每一個時代的人都有其獨特性。
或許，在人類數萬年的發展中早已逐步適應了這一種規律的承替，日常里不會有太多的人關注到這樣的一種特點。在占據人類較長時間的封建社會或是更早的社會形態里，人們就更加不會注意到這樣的一個問題。那樣的社會形態，生產力發展水平弱、信息量極低。人們生活中所發生的演進是極其緩慢的，甚至是數百年才有了一定性質層面的改變，若不擁有一個絕對高瞻遠矚的視野又怎會發現這一遠超出人類壽命界限的在社會中發生的微弱變化。西方的工業革命加快了人類的生產力發展，同時伴隨著交通、印刷、傳播等各種手段的迅速更新，人類社會本身的演進也在發生著迅速的演變。而中國人這種“自覺”的“斷代解讀意識”要比西方人至少要晚上兩個世紀左右，從第一次工業革命發端到中國近代史上第一批睜眼看世界的林則徐和魏源提出“以西制西”的觀點，這之間已經過去了150余年，更何況林、魏都是無聲的吶喊者，之后的康、梁哪怕是戊戌六君子也只是發出過微弱的聲音，但這聲音足以喚醒有識之士的共和觀念。1919年的五四運動用如今批判的眼光來看可能果真存在許多的弊端，大面積的銷毀舊物、毫無選擇性地摒棄一切民族傳統性的東西、提倡武力革命……但其在中國歷史上至關重要的思想啟蒙運動的性質卻不容懷疑，五四后的社會才具有了較為普遍的“人類自覺”的理念。從18世紀初第一次工業革命發端到1851年《海國圖志》編成再到1919年五四運動的爆發，中國又失去了200年的自新良機。
西方人更善于一種理性的歸納，對于前后的縱向以及同時代的橫向差異自然是他們時常會關注到的問題焦點。中國人講求“實用”，感性色彩較強，也不樂于歸納一些性質與規律。從語法這一小角度來說，西方很早就有完備的語法書，而發源于幾千年前的古老漢語直至1898年才有了建忠先生編定的第一部漢語語法書《馬氏文通》，雖在今日看來，里面的許多觀點都有疑問，但其在漢語史上的地位是毋庸置疑的。
顧城可能是中國文人中明確以人物間的斷代關系作為關注焦點的第一人，雖然他的本意并非要可以關注這一現象，但其以“一代人”入題正是表現了一種對于人類斷層的自覺態度。
或許文學史上還有一些比《一代人》更短的詩，但作為詩歌史上的經典之所，若是能再找出比其字數更少的佳作，或許真是難上加難。18個字：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”這首詩若是換作其他任何一個時期都不會引起這樣廣泛的關注，顧城用這18個字表現出了60年代生長、成熟的一代年輕人身上所特有的一種性質。他有別于先前與先后的'任何一個時代的青年人的特質，很大程度上是由當時特定的環境所決定的。
當然，以《一代人》為例只因其具有特殊的典型性和“發端”性質的重要意義。這之前與之后的任何“一代人”都與前后待人之間有著諸多“共性的差異”。伴隨著社會發展速度的急遽加快，近代人的“斷代差異”在不斷地變得更加明顯，而這樣的一種年齡間斷也在不斷地壓縮，相應的，斷代意識的自覺性在不斷增強。
其實，很多時候，這種以“代”為單位的集合之間的差異性是尤為明顯的。它不僅表現在外在事物，最重要的還是展現在思想內。上世紀20年代的人們，也就是我祖父那一代人，他們在很大程度上還保留著封建性的殘余。而在我父親這些出生于60年代末期的人們，則更加地與目前這個社會的主流精神所接近，他們正是這一時代的中流砥柱。而我們也會發現，近二十年，隨著社會速度的進一步快速發展，原先以10年為一單位的斷代標度已然變得更短，甚至如今有“三年就是一代人”的說法。即便出生于90年代初期的我們已經發覺相對于00后來說，我們很多的想法、觀念已經很久。而目前則是更加出現了例如“05后”這樣的以更小的數據差額為斷代依據的劃分概念。這也與我上面的觀點所契合。
這樣的一種斷代意識已經表現得很強烈、很明顯，已經成為一種自覺化的心理意識。或許再過幾年，05后看08后又會有一種存在代溝的感覺。人類社會就是這樣的有趣。
顧城《一代人》讀后感 篇6
這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對顧城的詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的，它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的"黑色*的眼睛"（一代人覺醒的象征）。在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。
"黑夜"與"光明"形成暗色與亮色的鮮明反差，"黑色的眼睛"是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。這種藝術表現觸發了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神.……這是整整"一代人"的雕像。
"黑夜——眼睛——光明"一個簡單的意向群構成了一個開放時空——歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的.特有規律。新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。
這首小詩體現了一種現代美的風格，它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。
顧城《一代人》讀后感 篇7
很早知道詩人顧城，也是源于他的那句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，很多人也都知道。這句詩讓人很容易就記住了，雖然對它的意思并不確定，但既然是詩，也就沒必要弄得很懂，忍者智者各有所見吧。
當我還是忍不住要弄清它時，真的沒想到，這一句已經是整篇了！再讀評論，再了解作者，我不僅開始驚嘆：顧城絕對是天才！他精妙絕倫的想象力和觀察力凝成了字字珠璣。
我們所能看到的他的照片很有限，最具標志性的就是：頭戴著奇怪的帽子，像個廚師的那張。除非你用心去看，他臉上流露出猶豫而沉靜的氣質，讓人覺得他像個詩人之外，給人的整體感覺就是這個人有些怪！但詩人都是怪的，也就不為怪了。看資料才知道：他頭上的'帽子居然都是用廢舊褲子的褲腿做成的。而為何帶這樣的帽子，顧城的解釋是：為了避免塵世間污染了他思想。他的詩歌告訴我們，他眼中的世界，總會蒙上了一層薄薄的灰塵，而他的高潔
卻是與生俱來的。那頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。
還有顧城的經歷，愛情，包括離奇的死亡。讓人充滿好奇。不是八卦，而是透過這些更加走進他的內心，走進童話詩人的世界。但詩不等同詩人，對于顧城，他已經給了我們最好的詩句，至余其他，我不想關注！
我想：他的詩也是適合給孩子看的。因為在讀他詩時，我仿佛看到自己3歲孩子的影子。只有孩子才有這樣的視角和奇思妙想。所以孩子聽來，也一定會理解的。
不讀顧城，怎能算讀詩？
顧城《一代人》讀后感 篇8
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城《一代人》
第一次看到這首詩是在小學的時候，今天在媽媽剛換的手機的鈴聲歌詞里再一次聽到了這句詩句，默默地在腦子里反復理解揣摩了很久。黑夜、眼睛、光明，這三個詞互相交織，卻始終想不出該如何真正理解這首詩的含義。
我上網查了關于這首詩的背景、賞析種種，在文當時背景下，給這首詩賦予了更多的含義，作為一個95后，我可以理解（或是誤解）詩歌所表達的粗淺哲理，但我卻無法站在歷史的角度上理解這首詩歌所包含的痛苦、恐懼、含蓄等種種感受，我無法感受那時的黑夜是怎樣賦予眼睛黑色的`意義，也無法想象作者在黑夜中所要尋找的光明。
我不再查閱資料。
我把自己變成一只衍生在黑夜中的黑色眼睛，被黑夜所賦予黑色的意義，卻有著想要發現光明的天性，在黑暗中探索，探索那從未見過的光明，結果就是那詩歌的題目，一代人，那一代尋找光明的眼睛。
也許我還要用更多的時間和閱歷去擴展和現在的理解，也許是一輩子。就像眼睛在尋找光明。
“‘黑夜是黑色的，眼睛也是黑色的，但是眼睛可以看見黑夜中的光明。’然后這首詩很美。”這是我小學時的理解。
顧城《一代人》讀后感 篇9
英國批評家、美學家瑞恰慈這樣談現代詩的意義：“重要的不是詩所云，而是詩本身”。這句話相當深刻地道出啦現代詩的價值取向。顧城的《一代人》，通共只有兩行，其意旨也未見得多么深刻，但我們讀后卻難以忘懷。原因是什么?因為它首先從審美上打動啦我們，不是詩歌以外的“思想”，而是“詩本身”!是深層意象這個精靈堅實地呈現在我們面前，它喚起啦我們更廣闊的聯想空間，引爆啦我們的情感!意象在這里，是完成啦內容的形式。
“黑夜給了我黑色眼睛，我卻用它尋找光明”。詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個博大的標題，這就為我們規定啦進入此詩的視角----社會評判性質的.視角。但詩人沒有“說明”，他是在“呈現”。“黑夜”象征著那場空前的浩劫;“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發生啦深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養起一種覺悟，一種適應力和穿透力，它具有啦全新的品質，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。在“黑色的眼睛”這個深層意象中，受騙和覺醒被神奇地結成一體，它們互為因果，互為向度相悖(肯定和否定)，這正是龐德所說的：“不把意象用于裝飾，意象本身就是語言，意象是超越公式化啦的語言的道”(轉引自彼德·瓊斯：《意象派詩選·序》)。這首詩體制短小，但有筋有肉有骨有氣，是深層意象詩中的佼佼者。
顧城《一代人》讀后感 篇10
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
全詩只有兩句，而且詩中出現的意境都是日常生活中極為常見的現象：有黑夜，眼睛，光明。看似很簡單，明了，但是細細去品，并沒有那么簡單，它就像一杯紅酒，喝的時候沒感覺，但是它的后勁比較大，喝過后等待的不是上吐下瀉就是頭暈腦昏。當然，這首詩讀過之后有咀嚼性，使人慢慢能夠走進詩人那樣的時代，那樣的環境，那樣的'漆黑的一個夜晚。其實這首詩的意境很明了，我本人覺得是一首經典有意蘊的好詩。之前由于看到此詩短小，我還覺得不像詩，只能說之前的我膚淺吧。說句實話，今天這是我第九次讀這首詩。
讀一首詩，不能不了解讀者以及他所處的社會背景。顧城，中國朦朧派詩歌的代表作之一，眼睛，在一個漆黑的夜里，一般是透明，光明的象征，但是作者卻說黑夜給了我黑色的眼睛，在理解這首詩的時候，我是把這個黑夜看作是他所處的那個社會，那個年代，那個特殊的時期，就是自己黑色的眼睛可以是指代像作者一樣的人，本來是透明的，但是在那樣一個特殊時期下，自己被這個“黑色的夜”一染，也變成了黑色的了。而自己卻不愿同流合污，這樣度過自己的人生，所以就算是黑色的夜，黑色的眼睛，作者依然要尋找光明，表示一種逆流而上，不怕與黑暗勢力做斗爭的一種情懷。其實，全歌的精華部分在于它的相桲，其光明兩個字，使本詩暨結束卻又得到升華，給人以懸念卻又不是懸念。把這首詩放在現在，可以理解成在探索真理追求夢想的過程中苦點累點是在所難免的，但是為了信念，即使在黑暗中我們也要追求自己的夢想，做到永不放棄，直到那一天的到來。
至今為止，這首詩是我最為喜愛的一首詩，它簡短，緊湊，使人一讀過去直接記住了，不像其他的詩還需要我們去死記硬背，像意大利著名詩人但丁的《神曲》，是很出名，被很多人認可但我覺得真還不如這首詩來的通俗易懂，《神曲》那么多，可以說是違背了詩的原則，所謂詩本來就是給人們看的，而你寫的人都看不懂，而且那么多，使人易產生視覺疲勞。但是我覺得，我喜歡它最大的原因確實它給予夢想一詞貫穿起來，覺得和我此刻的情形有點相似，為了夢想在不懈追求。每次讀到它，我都會有一種動力迫使我前進，也許就是這個緣故吧。
顧城《一代人》讀后感 篇11
原文：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
讀后感：
全詩只有兩句，且詩中出現的意象都是日常生活中極為常見的現象：黑夜、眼睛、光明。正因如此，使得這首詩歌具有深思的魅力。兩句新奇的組合，看似相悖的轉折，蘊含著奇妙的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。
第一個層面是詩歌整體的意象呈現方式與人們日常經驗中它們的呈現方式相悖。這主要集中在眼睛的意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明燈。在人們的經驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是“黑色的眼睛”。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向“黑夜”——那個時代的背景。
第二個層次的相悖是詩歌內在的相悖。這主要集中在“光明”這一意象上。那樣的時代，那樣的環境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在：詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的苦痛，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起一個宏大而耐人尋味的標題：一代人。但詩的內容似乎又指向兩代人：既是對上一輩的總結和反思，又是對下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術手法上也充分地體現顧城詩歌的藝術特色，在意象的營構上匠心獨具。詩人采用與生活中生命感受密切相關的意象，用出人意料的組合表達他對世界、生活、生命的新鮮體驗。他還盡量使用明確、簡單的詞匯和句子來表達心中的感受，避免詩歌的語言受到晦澀難懂等流弊的污染。
這首詩在審美原則上是全新的。它避開情感的直抒，棄置景象的`實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意象、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
短短的兩句詩，概括出一代人的心理歷程，表達出對黑暗政治的否定、對光明的向往與追求。這首詩有力地證明詩是精粹的藝術。它的思想內容的高度凝煉和藝術表現上的高度提純，使它具有小說、散文等文體所不能有的力度和容量。
顧城《一代人》讀后感 篇12
全詩只有兩句，而且詩中出現的意象都是日常生活中極為常見的現象:黑夜、眼睛、光明。也許正因為如此，才使得這首詩歌具有了引起人們廣泛關注、深思的魅力。每個人都能明白意象的意思，每個人都有進入詩歌的權力。然而，那新奇的組合，看似相悖的轉折，卻蘊含著令人難以置信的合理性。
這種相悖的邏輯正是這短短兩句詩的精華所在。這種相悖是在兩個層面上的。
第一個層面是詩歌整體的意象呈現方式與人們日常經驗中它們的呈現方式相悖。這主要集中在眼睛的.意象上。在茫茫的黑暗里，眼睛可能是唯一的明燈。在人們的經驗中，眼睛始終是透明的象征。然而，詩中的眼睛卻是"黑色的眼睛"。這是詩人心中的感受，也是詩人的深刻反思。這感受是撕心裂肺的創痛，是一種日積月累的沉淀。這反思是沉重的，后面潛藏著巨大的恐懼。而這些又都指向了"黑夜"--那個時代的背景。
第二個層面的相悖是詩歌內在的相悖。這主要集中在"光明"這一意象上。那樣的時代，那樣的環境，那樣深沉的黑夜，詩人要尋找光明。詩人正要用那黑色的眼睛尋找光明。這是詩人奏響的反叛黑夜的一聲號角。這個層次也是這首詩歌的主旨所在:詩人不僅要反思黑夜般的過去和傾訴心中的痛苦，更要尋覓。
所以詩人為這只有兩句話的詩起了一個宏大而耐人尋味的標題:一代人。單詩的內容似乎又指向兩代人:既是對上一輩的總結和反思，又是對下一代的呼喚和定位。
這首詩在藝術手法上也充分地體現了顧城的藝術特色，在意象的營構上匠心獨具。詩人采用了與生活中生命感受密切相關的意象，用出人意料的組合表達了他對世界、生活、生命的新鮮體驗。
顧城《一代人》讀后感 篇13
朦朧詩人顧城生前給我們留下了許多首膾炙人口的詩作，《一代人》就是其中篇幅最短、流傳最廣的一首。
這首詩只有兩句，卻冠之以《一代人》這樣博大的詩題，它將向我們顯示些什么？帶著這個疑問去品位，我們會發現，用以表現一代人的“夜”和“眼睛”這兩個意象有著內在的聯系，它們之間用一個紐帶——黑色來維系，“眼睛”由“夜”派生而出，有一種跳躍式的流動感而且渾然一體。更重要的是詩人給這兩個意象賦予了豐富的象征內涵。
“黑夜給了我黑色的眼睛”，這里的“黑夜”象征著60年代的漫漫長路，“黑色的眼睛”寓意具有不確定性，既實指，也虛指，我們知道，眼睛是心靈的窗戶，黑色的眼睛既是自然的雙眸又是心靈的眼睛，正是由于那場文化浩劫，使一代人的心靈受到扭曲，打上了深深的、黑色的烙印，黑色是所有經歷過迫害的.悲劇色彩，一種被愚弄之后的憤懣呼之欲出，它象雷霆于無聲處，形象、間接地批判了那場浩劫。接著詩人筆鋒一轉，“我卻用它尋找光明”，從另一側面否定了“一代人”所處的特定的歷史環境，也就是說，歷史終究以成了事實，把它當做一種借鑒吧！讓我們這一代人重新開始，把那被扭曲的心靈矯正過來，表達了對新生活強烈的渴望和奮進不息的求索精神，至此，全詩完成了和諧內在的統一，于平中見奇，一切盡在不言之中，給人以深刻的啟迪。
由《一代人》這首詩可以看出，顧城善于在平淡中尋找反差，以不尋常的視覺和近乎童話般的夢囈完成對社會的獨特評判。
顧城《一代人》讀后感 篇14
告別風中的山谷在一個小鎮上有一對年輕的情人，他們是如此相親相愛、和諧美滿的一對，簡直就是上天為讓人識別幸福的模樣而精心制造的標板。但是有一天，他們忽然在花園里雙雙自盡了。 因為他們的愛情太過美好，而生命里容不下這樣純潔美好的東西。——廖一梅《悲觀主義的花》
苛求世界大同的我實在太過天真，我應該去接受這個世界，包括這個世界的丑陋和不完美，這個世界的規則。很多書都會描寫人類的利益性和目的導向行為，大概是提醒人們哪怕現實的泥淖再混濁，都要相信純粹的真善美，而顧城是用他整個生命來詮釋這個真善美，單純而簡單，至美而純粹，所以當他出現，這個世界為之震撼，因為這樣異于正常人的人，怎么竟然在這個世界上存在著。他對于這個世界，就是一個完完全全的異鄉人，需要謝燁來講他和這個世界翻譯。
幸好他遇到的是謝燁和李英，謝燁欣賞和珍惜這樣的至純至美，李英像剛出茅廬的小獸將顧城作為精神至高，所以顧城得以被呵護。
后來不禁要想，顧城作為那個美好的漩渦的中心，裹挾著謝燁和李英在外圍，然而謝燁和李英最終不能調和顧城和這個世界，選擇回到現實的世界，就是那個至純至善的存在和這個世界是不能相容的.而已啊。這個世界是不能容忍純潔完美的存在的，所以那對情侶必須要自殺，這也是保持純潔和美好永恒的唯一方法。懷著這樣的情感再來看這個世界，我覺得很無力，也很無奈，我昨天把他刪掉了，我好像也是舍棄了那個永恒美好的精神，而投入現實的熔爐里，我就要接受這個世界了，可是我并不想，我害怕，我想像顧城那樣被呵護著，可能我沒有謝燁和李英的呵護，我需要自己赤裸裸地面對這個世界，這個充滿污垢和不完美的世界。
我很羨慕謝燁，謝燁她的磊落和聰明，她合時機地得到顧城的愛，完整而美好。大概因為我覺得自己更像那個沒有多少全身而退的聰明的，對世界和他人存在單純的想法的，同樣也會有一點小心思的李英，不過我的野心和心思要比李英更正確一點，并且和謝燁仍然擁有母親這個救贖不同的是，李英沒有救贖，她的撲火撲了就撲了，沒有回頭的余地，所以最終留下罵名的是李英，而得到世人理解的是謝燁。
以前看過《顧城別戀》，這個電影顯然像消費顧城之死一樣，我現在才覺得它對于顧城的這個世界并沒有多少了解。
坦白說，詩中的痛苦和美好可以被書寫，可以被踐行，很多詩人只是書寫，而顧城是由內向外是一首詩，靈魂就是一首詩，所以他不是在踐行，而是耗用自己的靈魂在寫詩，除了顧城，這個世界上還有誰會這樣做呢。我感謝我從那么小的時候就讀顧城的詩，從我的啟蒙讀到現在大學三觀方建，我的靈魂里也有顧城，感謝這個美好的存在。我們這些普通人，不必糾結像顧城那樣，如王安憶所說，我們有自己的親情和責任，我們是不能把整個靈魂交出去消耗的，我們還是要接受這個現實的社會啊。
顧城《一代人》讀后感 篇15
他有“童話詩人”的稱號，他是文壇中少見的清秀男子，他以驚人的才華讓別人的目光停駐，他的死更是激起了文壇的討論與爭議。他就是他筆下那個任性的孩子，顧城。
顧城用孩子的`心靈看世界，寫孩子般純稚風格的詩。《一代人》用短短的兩行十八個字，化簡約為復雜，寫出了一代人的心聲;《遠和近》似乎是一個孩子的喃喃自語，卻把大人世界的復雜關系與微妙的距離一針見血;最喜歡他那首《我是一個任性的孩子》，他反復說自己是被媽媽寵壞的孩子，他想要畫出“笨拙的自由畫下一只永遠不會流淚的眼睛”那只維多利亞深色的叢林里的樹熊就是顧城的某種自畫像吧，“坐在安安靜靜的樹枝上發-愣他沒有家沒有一顆留在遠處的心他只有，許許多多漿果一樣的夢和很大很大的眼睛”就是這么個讓人心疼的孩子。
這個沉醉在自己夢幻般單純世界的任性的孩子也讓愛他的讀者一起做了個童話般的夢。夢里有星星，云朵，雨水，和紫云英。
可是這個任性的孩子，告別了“堂吉訶德”的迷離夢幻。自始至終，他都不是一個單純的孩子，正如他所言，他是一個任性的孩子。所以他選擇了任性的詩歌，任性的生活，和任性的死亡。他用死亡，把一個童話終結。
我愛的那個任性的孩子，顧城，棄城。
顧城《一代人》讀后感 篇16
是時代給那一帶人帶來了心靈的創傷，也是時代讓這種傷痛遲遲不能消退，于是便有了這些人對生命的探索，他們不僅是在尋求自己心靈的出口，更是在帶領同時代的迷茫的人們，指引他們一條可以暫時躲避傷痕的出路。
顧城，這個感情上的圣人，從他的詩歌里，我們可以看到他對他妻子純純的愛，我們可以看到他對妻子真摯的依戀。可是，當他們的婚姻遭遇分手這個死胡同時，這個曾經的圣人，喪失了理智，或許是他不想失去自己的妻子，又或許是他的思想有悖于時代，于是他便親手制造了那一幕悲劇，他們的愛情就像水晶蝴蝶一樣，曾經絢爛奪目，可是，一不小心，便支離破碎。
這個便是朦朧的表現吧，從他的.詩中我們可以看出，他是一個充滿童真稚氣的人，只有清澈純凈的靈魂，才可能寫出那充滿希望的詩篇。他努力地把自己的靈魂望著光明的一面推去，努力地想讓自己和別人看到希望，的確，后來的事實證明，他，讓一代人深受影響，他成為一個時代的代名詞之一，可是他自己，卻在時代前進的道路上偏離，他無法排遣自己心中深處的郁悶與孤獨，即使他一次次地嘗試說服自己，現實的殘酷，一次次地變故使他心里的郁悶無限蔓延出來，漸漸地，失去了朋友，失去了親人，就這樣，一個深邃的靈魂漫無目的的漂浮，一直沒有歸宿。
最后，出于對妻子的異化了的愛和他對自己生命的追求，他以自己的方式，掄起斧子，結束了妻子和自己的生命，他把對妻子的愛封印了起來，放在詩歌的盒子里，不帶走，他也完成了自己靈魂最最淋漓暢快的釋放，把自己深沉的思想化作一個謎，讓后世的人只能在他那可愛的詩篇里尋覓。顧城，你深深打動了我，雖然我知道，自己根本無法捕捉到你精神的雪泥鴻爪，吉光片羽，可是永遠存在的，是我對你的靈魂敬仰。
顧城《一代人》讀后感 篇17
不知道什么時候，我迷上了那本《顧城的詩》，并且一發不可收拾。
這是朦朧詩人顧城的作品，也是我最喜歡的詩集，收錄了顧城近一百首詩歌，在這些作品中，詩人用他那雙清澈的眼睛看世界，用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”我感受最深的《一代人》中的這詩句，已經成了中國新詩的經典名句，這是顧城最想表達的主題，也是我理解這本詩集的鑰匙。詩人從小好發高燒，孤僻成性，可固執的詩人，不安于現狀，他對這個世界的復雜、黑暗與殘暴有清楚的認識，正如他自己說的，自己就像一個任性的孩子，固執堅毅卻也純潔。我想，黑夜給了他黑色的眼睛，同時也給了他一支黑色的筆，他用樸實無華的語言和孩子般天真的口吻描繪這個世界。在文字的背后，在那個哀傷幽怨的時期，命運對他如此不公，他不免彷徨，卻也斗爭，卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗，去寫破所有令他不滿的黑暗，同時他用那雙眼尋找光明，一步步發現光明，讓陽光與光明充斥身旁，讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年，但他卻一直認真用眼睛去發現美好與光明。
我不免想到我們自己，生活中難免有痛苦和不快，心里彷徨也正常，難過也正常，但我們總是要學著去面對，用我們自己的眼睛，去超越，去看透陰云，用自己的心，試著撥開陰霾。像顧城那樣，即使再不如意，也要用積極樂觀的.心態去面對，仍然保留著心中的那一份快樂和對生活的信心。“不經歷風雨，怎么見彩虹”，這句話通俗易懂人人皆知，其實就是需要一顆勇于面對困難的心，在失敗后，在挫折后，鼓起勇氣，收拾行囊，繼續前行。
顧城早已逝去，但他那份積極和樂觀，仍留存于那一首首簡短精煉的詩句中。我也向往，也迷戀顧城詩中的快樂世界，所以我也要讓我的眼睛，變得積極樂觀，去發現，去看破一切的繁雜之事，撥開陰云，去發現一個更加美好的世界。
因為喜歡《一代人》，我也要像顧城那樣，用清澈的眼睛看世界，讓生活變得簡單快樂。
顧城《一代人》讀后感 篇18
周末在書城翻閱書目。不經意間一句話映入我的眼簾，《一代人》中的“黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它尋找光明”。此時原本以為要結束今天平淡的書城之行的我。卻被這如吸鐵石般的一句話深深的所吸引…心中仿佛有股無名的躁動。令我不禁遐想聯翩。在黑夜中。無聲。無光。一人被黑夜包圍。而這黑夜也賦予了他黑色的眼睛。可他堅毅的眼神。有力的凝視前方…...
正回過神來。無盡的遐想更加深了我對這本書的興趣。于信手拿起這本書。翻開。閱讀。書頁。一頁接著一頁。從一到十再到一百。最后。我竟然一口氣看完了。此時我對這句話的意思。也更深了一層次。也許黑夜便作者所處的社會。而這社會也給予了他如此的生平。可固執的他。卻不安現狀。對社會不滿。正如他自己所說。自己就如一個任性。叛逆的孩子，可這個孩子卻固執。卻堅毅。我想黑夜給了他黑色眼睛。同時也給了他一只黑色的筆。在那個黑暗時期。他吶喊。他彷徨、他斗爭、他注定要用這支筆書寫那一代人的心聲!
可如今不復存在。現在的我們擁有著光明的一切：光明的白晝，光明的眼睛。我否應該為此感到慶幸。我不如顧城有令我不滿的社會。我也無需去撰寫文章去對祖國評頭論足。白晝給了我光明的眼睛我要讓自己成為什么?去完成什么?我想，我雖不如顧城那般勇敢，雖不如他那般堅毅。但我卻有我自己的.夢想。有我自己的追求。
如果你問我，你的理想你的追求什么。我會回答，我要做一名老師。平凡的人民教師。在大家看來。這個職業不怎么被看好，既無多大用處。也無豐厚的薪金。甚至有時這份薪金也不夠養活一家子。有的只天天與書卷打交道，加深幾分書卷氣而已。而我卻想成為一名人民教師。
不僅因為我愿意時刻保持這份書生氣。愿意在課堂上，聞著書香，聽著書聲，將我所學的知識傳授給我的學生。與學生們暢談著這節課的體會。
也因為，我可以享受做一名名學生可以在我的調教下變成一名有用的人的過程。我可以為國家獻上自己的一分綿薄之力。
更因為著一句話——“師者，醫心也”一名老師，他可以在生活上給予一定的幫助，也可以在心理上予以一定的引導，倘若學生的心理有些歪曲。就要對他進行教育讓他不至于誤入企圖，前途變得黑暗…...
如今白晝已給了我光明的眼睛。我會讓自己成為一名人民教師。
顧城《一代人》讀后感 篇19
第一次接觸到顧城，是在很久以前聽到過這樣一句詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”以前只覺得這簡短的一句讀起來朗朗上口，全然不懂這隱藏在背后的深意。即使這樣，這依然是令我一見傾心的作品。我想，這其中的緣由也應該與背后獨有的神秘感分不開吧。到了現在，雖然也還是對此一知半解，但總歸也算是有所涉獵了。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”出自朦朧派詩人顧城的詩《一代人》。處于對朦朧詩的好奇，我了解到了顧城，舒婷，北島這樣一群詩人。他們出現于八十年代，在那個歷盡滄桑的坎坷歷程中，他們于困境中構成了一個“崛起的詩群”。翻閱此中無數經典詩集，回首發現，最令我心動的還是那首曾經驚艷了我的時光的《一代人》。這首只有短短兩行的小詩于1980年橫空出世，震動了當時整個詩壇，帶給了無數中國人發自內心的震撼。無論是多年前的我還是現在的我，也依然為之感到驚艷。
因為喜歡，所以我無數次翻閱，只為找尋其中的內涵。在這無數次的品讀中，我對它的名字產生了強烈的好奇。如果解讀了這個名字，也許就能揭開這首詩神秘的面紗。曾經我很喜歡它的另一個名字“黑眼睛”，只因為它淺顯易懂，符合詩歌。但現在轉念一想，也許“一代人”這樣一個有著大局感的名字更適合這樣一首充滿神秘的詩歌。那是經歷了洗禮的'一代人，那是將整個青春浪費在黑暗中的一代人，那是對自己未來幾乎只有迷惘的一代人。這一代人于黑暗之中覺醒，而那黑色的眼睛就是象征，他們注定不同尋常。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”在這簡短的一句話中，我仿佛看到了一幅充滿奇幻色彩的畫面。在濃重的黑色背景中，一雙不同尋常的黑色眼睛閃現，它融于黑暗之中，卻又帶著特有的光芒。而那光芒則是來自于前方的烏云的縫隙中射出的那道白光。即使是在腦海中一閃而過，也令我印象深刻并為之震撼。我想，這便是這首詩的立體感所帶來的意境，這也是它的魅力所在。
我不禁想在那個令人窒息的年代，那一代也許懷著扭曲而成長的人，是如何找尋自己的未來與出路。是繼續沉淪還是于逆境中崛起。這首詩給了我答案。“黑暗”與“光明”本是矛盾的詞，有著反差，卻又讓人覺得本該如此。加之一雙“黑色的眼睛”，這一切仿佛處于一個破碎的時空，我們于這樣一個簡單的空間去閱盡那段滄桑的歷史，于有限的歷史去探索那代人埋藏在心中無限的潛能。
在黑暗中尋找光明，這是那代人所追尋的詩和遠方。即便身處黑暗，心中懷著對未來對理想的信仰與渴望，總能觸及那片令人心馳神往的光明。可以說詩中所說的光明是歷史賦予那代人的責任。這份責任是那代人負重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他們沖破黑暗掙脫束縛主宰命運的勇氣。我想與其說這首詩表達的是對光明的向往，不如說是作者那一代人對追尋光明的一個莊嚴宣告。因為宣告遠比向往更令人心潮澎湃，心生激情。
我們無須承受那樣一段痛苦的經歷，這樣的我們，新時代的我們，是幸運的。今天的我們，站在這樣一個那代人眼中遙不可及的高度，不是為了刺痛那段歷史中所經歷的創傷，而是為了以史為鑒，去更好地爭取我們的未來。
食指曾寫到：“當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。”我們要相信未來，更要相信創造未來的我們。
當黑暗被驅散，光明重現人間大地，那一雙雙黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我們，懷著無比堅定的信念，腳踏實地，創造屬于我們的輝煌。我們，只爭朝夕，不負韶華!
顧城《一代人》讀后感 篇20
在我的印象里詩人的情感是十分豐富的，并且也是多愁善感的。有一種“羅紗輕遮伊人面，眼目含情似無情。櫻唇欲語又還羞，婷婷裊裊似煙飛。”的神秘氣質。
顧城也不例外，可能有很多人都會問：“他為什么走到哪兒都會帶著一頂帽子?”顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的'褲腿做的，在訪談錄中張穗子也曾問過顧城:"為什么你無論在什么地方無論在什么時候都永遠戴著這頂帽子?"顧城說:"當我完全不在意這個世界對我的看法時，我就戴著這頂帽子，也就是說，我做我自我想做的事情。但是這頂帽子確實是我和外界世界的一個邊界，戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子我就能夠在我的家里走遍天下。"這是為了避免塵世污染的思想，也是想持續自我有一顆純潔，干凈的心。
《一代人》是一首膾炙人口的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。”這是一種對黑暗的抗衡，對光明的渴望。黑暗想要吞噬光明——黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆，這是一種反抗，對光明的向往。黑暗與光明的對立，可見顧城的清澈，純凈的心，是一種與生俱來，也是對心靈上的光明的憧憬，就像泥土對水分的憧憬;就像花朵對陽光的憧憬;就像大人們對童真的憧憬。
塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。
顧城《一代人》讀后感 篇21
讀一個人的詩，首先要知道詩人的生活背景年代，生活經歷，才能更好的理解他的思想感情，才能知道詩人在寫什么。
顧城，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。讀顧城的詩，就如進入了一個孩子的世界，對這個世界充滿幻想，充滿好奇，充滿期待，我印象最深的一首詩就是他寫的《我是一個任性的孩子》，這首詩充滿了童話色彩，但又在其間充斥著淡淡的憂傷，你又會覺得著憂傷如鉛一樣沉重，重重的砸在每一個讀者的心上，因為這憂傷寫出了一代人的憂傷，是面對現實的憂傷，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”他留給了我們一句我們永遠都不會忘記的詩。
顧城大部分的詩都是清新自然的，從內心里流淌出來的，他的詩自然純凈，就像古代主張“性靈”一樣，他的.詩如同自然的寵兒，與自然合為一體，其實我覺得顧城就像是一個活在自己世界里的小孩子，認真的構筑著自己的童話城堡，別人進不去，他也出不來。
顧城至今也是不能被許多人所理解，在1993年和他妻子一同死亡后，很多人都說顧城殺害了他的妻子，這讓一個如此純真的詩人頓時變成了一個心理變態的魔鬼，我覺得這對顧城是不公平的，從一個人的詩便可反映一個人的性格，雖然顧城比較沉默，不愛說話，但只有一個心靈純潔的人才能寫出如此純凈的詩。
學習詩歌寫作，就應該看顧城的詩，不僅要從中學習他的寫作手法，豐富的想象力，還要學習他的內心，回歸本真，“性靈”再現，這就是我在讀了顧城的詩以后所感受到的，詩是從心靈流淌出來的，本真在，詩就在。
顧城《一代人》讀后感 篇22
黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城
很早就買過顧城的詩集，印象里的是人應該是執著于“黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。他就像一個純粹的藝術家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。我始終記著形容他的那句話：“當代僅有的'唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。
大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的靈魂。因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。拿頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。
顧城《一代人》讀后感 篇23
黃昏。模糊。惑。
太陽不知何時已沉入云朵背后。從直射中解放出來的光與影開始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。這時候的夕陽除了耐看，則更多了一層須用心體驗的味道。
這個時候，我帶著這卷書出門看夕陽。
光在樹梢上、在屋頂上、在草葉上、在未曾合上的這卷書上無遮無攔的去。輕飄飄的灰塵在一道道長長斜斜的夕陽里翻滾、調和——模糊，看不清了。一個遙遠的背景，向我徐徐推近，當第一陣清新風吹過，我便走進了顧城的詩里。
我們相遇了。
一個人，戴著一頂很是奇怪的帽子，像是由褲腳修改而成的。他站在小路的深處，站在柔軟凄涼昏黃的光中，他讓陽光沒有遮攔穿過透明的肌膚，像個未涉世的孩子。無拘束的，我靠近了他，他的模樣變清楚，很清秀干凈，黑色的眼睛宛如潭深水沒有盡頭，一直飄向遠處的沙地，很久。
我問，為什么要戴這個帽子。他說，這是一個天線，可以收聽福音。他的話很古怪就像他的人一樣，他對著昏黃的夕陽沉思，話像夾雜在夢話之間：“我知道永逝降臨，并不悲傷，松林間安放著我的愿望。下邊有海，遠看像水池，一點一點跟著我的是下午的陽光。”我不解，海在哪里而他的愿望又是什么。須臾他變得冷靜：“沒有一只鳥能躲過白天，正像，沒有一個人能避免自己，避免黑暗”。他還向我宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子”，任由自己的想法，固執地編制自己的夢，這是他的執著，也是他的魅力。在紛繁、骯臟的成人世界里，很難說準哪一個才是真正的他。他的詩句，不太刻意修飾，也不斟酌用詞。那些詩句在我腦海里默讀一遍又一遍，話中的感覺、意境便自遙遠一點一點過來，像默片突然有了配音。
這時，天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸減弱，只見那光一跳一跳地沉下去，非常細微。
我慢慢地了解到，他的名字叫“顧城”，那頂帽，是為了避免塵世污染了他的思想。曾幾何時，我的腦海里多了他的詩縈繞耳畔，波光明滅里依然如舊：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。
這時，有人把手指豎在唇邊：噓——世界一下子靜了。哦，我似乎懂了些什么，又好像什么也還不大清楚。黑夜，眼睛、光明那新奇的組合，看似相悖的轉折，卻蘊含著令人難以置信的合理性。他將心中那些倏忽而至的想法與色彩轉化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。70年代后的'顧城雙眼被“黑夜”所欺騙、所熏染，但在黑暗之中，他的意志并未抹滅：“我是一個任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛，都習慣光明”。他用自己兒童的理想改造著成人世界。詩里的孩童形象如清新的風，敲擊著成人世界的污塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他的那種沖破世俗的力量象征著他尋找光明尋找生命與真理，也象征著這一代人。
但希望的力量難免帶來對世界的失落與痛訴。“黑夜像山谷，白晝像峰巔。睡吧！合上雙眼，世界就與我無關。”此刻的顧城，想必是絕望，他渴望孩童的光亮能幫他喚醒黑暗腐朽的世界，感受是撕心裂肺的創痛，是一種日積月累的沉淀，他對世界的信心一點點地摧毀、碾碎。
黑是光的墳墓，吞噬著光明的眼睛，在黑夜看不見甜甜的紅太陽，即便這樣顧城還是保存著一點點的希冀。“太陽會回來的，我會變得淡薄，最后幻入蔚藍的永恒。”想到這，并不到感到顧城的孤獨，他用自己異于常人的思維和筆墨構筑著一座屬于自己烏托邦，他用詩人的敏感審視著這個世界，透過他頭上的廚師帽，他分開了現實世界與理想世界。我仿佛能夠隔著兩個不同的世界與他對視，如詩中所說“變得淡薄，幻入蔚藍的永恒”。用詩去回想，用詩去尋找，用詩啟發這一代人覺醒于黑暗，使一代人產生更強烈的尋找光明的愿望與毅力。
“人時已盡，人世很長，我在中間應當休息。”興許，顧城也累了——他是個在黑夜與白晝之間徘徊的人，他在黃昏之前醒著，又在黃昏之后睡去。他黑色的眼睛一直在光明里張開。
終于，我知道了死亡的無能，它像一聲哨，那么短暫。1993年10月8日顧城的妻子死于顧城的利斧之下。妻子死去了，顧城也自殺了。很多人不解，認為詩人都是憤青，也有人質疑所謂安徒生的繼承人，這還是那個凄美的童話嗎？在我看來，他或許是找到了他最好的歸宿，人時已盡，“中間”便是黃昏，是靈魂清醒的時刻，不用在白天黑夜之間掙扎，和他的愛人一起永遠——在那個停留在黃昏的世界。
天暗了，夕陽沉入了天邊的盡頭，上一刻的滿天絢麗宛如被風吹散，輕描談寫間煙消云散。看不清了白紙上的黑字。他的輪廓漸漸由清晰轉變得隱隱綽綽，輕輕念出――昏黃之時。人影，重疊在一起。
視界氤氳，彼方為誰，誰為彼方。
他消失了，我用敬慕的眼神目送。
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