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君子之道讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的君子之道讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
余秋雨先生《君子之道》一書(shū)向國(guó)人訴說(shuō)讀書(shū)的終極目的是為了塑造良好的集體人格，這一點(diǎn)實(shí)屬可貴，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)出中國(guó)文化的重要；這一點(diǎn)又實(shí)屬可悲，因?yàn)閲?guó)人謀利而不謀義。此書(shū)中余先生認(rèn)為的中國(guó)人應(yīng)該有的人格九要素：君子懷德，君子之得風(fēng)，君子坦蕩蕩，君子有禮，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知恥。
余先生認(rèn)為這種理性化的君子人格設(shè)計(jì)應(yīng)該成為每個(gè)國(guó)人追求的標(biāo)準(zhǔn)，唯此才可佑保我中華文化不絕，既壽永昌。
讀完后有兩個(gè)問(wèn)題閃爍在我的腦海中？
其一，中國(guó)文化有無(wú)淪喪的和“君子未死，人格未潰”是否有必然關(guān)系呢？
其二，非君子人格就排斥嗎？
先說(shuō)說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題吧。
中國(guó)的文化果真沒(méi)有淪喪嗎？其實(shí)我們看看自己及周圍人所用，所吃，所穿，所學(xué)……就知道了。所以自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)人一直吶喊“民族復(fù)興”。國(guó)人因文化淪喪就完全喪失了余先生所說(shuō)的君子人格了嗎？顯然不是，在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落里，仍有一批懷德之士步履維艱地前行。
第二個(gè)問(wèn)題：非君子人格就要排斥嗎？我們可以先思考這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)是歷史進(jìn)步的第一個(gè)推手呢？
中國(guó)有句俗話：秀才造反，十年不成。那些野蠻人，非君子往往承擔(dān)歷史推手的第一重?fù)?dān)�？v覽中國(guó)歷史的沿革，每一次王朝更迭的首發(fā)者（秦始皇、劉邦、趙匡胤、朱元璋等）是非君子，因?yàn)樗麄儜淹敛槐貞训�，因�(yàn)樗麄兏矣谧邩O端不必謀劃中庸……這往往能迸發(fā)出新的創(chuàng)造活力。我記得上個(gè)世紀(jì)80年代，古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅曾下達(dá)兩次無(wú)限制的移民令，結(jié)果大量在國(guó)內(nèi)混不下去的人蜂擁涌向了美國(guó)邁阿密，正是這批移民造就了今天邁阿密在美國(guó)的重要地位。（邁阿密是僅次于紐約、華盛頓的國(guó)際性大都市，是許多公司、銀行和電視臺(tái)的總部所在，是文化的大熔爐，被稱為“美洲的首都”）
所以非君子這種第一推手的作用不可否認(rèn)，絕對(duì)不能忽視。
總之，余先生的君子人格標(biāo)準(zhǔn)固然很重要，固然能在一定程度上引領(lǐng)國(guó)人人格的正向發(fā)展，但我更希望我們也要為非君子的生活開(kāi)辟一定的空間，他們的生活同樣精彩。
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