關于智慧的讀后感（精選11篇）
當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的關于智慧的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
智慧的讀后感 篇1
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡短，引用了2個故事來表達趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”。
其中一個故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見了狐貍，謙虛的貓說自己只有一個本領，如果被狗追趕的話，會跳到樹上自我解救。狐貍聽后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會一百種本領，而且還有滿滿一口袋的計謀。正當狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時，獵人帶著獵狗出來打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
以前曾經多次給班里的孩子讀過這個故事，但讀后并沒有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經過很多思考之后，再讀這個故事，便不再是笑而過之了。貓雖然只會一個本領，但那卻是最實用的本領，能讓自己在遇到危險的時候保護生命。狐貍，森林里最智慧的動物，能跟在老虎后面逞威風，能花言巧語騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領護身，卻毫無掙扎的死在獵狗嘴下。
這說明了什么？知識——不能是空洞的，教育智慧，應該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時候，是應該教會孩子最簡單、最實用的知識。教孩子寫一個字，對于一些孩子來說，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會比彎下腰來手握手教他寫一遍效果來得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術手段，成就了教育家的特色亮點，但是，孩子是否真的學到了最簡單、最實用的知識了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺上的一個演員而已。
所以，趙老師的觀點，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質，扎扎實實的教孩子，讓孩子踏踏實實的學知識。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學生一起產生的，不是教育自我的展示。一個教師智慧無限，那么學生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學生產生智慧，是師生的共同智慧。”
智慧的讀后感 篇2
《中國智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國千年來所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養料，轉化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發式的講解便成了學習中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發就好。《周易》分為《易經》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。
《中國智慧》是既講究自然事物發展的科學書，又是蘊含著以不變應萬變思想的哲理書。《易經》告訴我們萬物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。而易的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發展陰和陽會此消彼長，進而發展成一個周期，并且循環往復。我想這就是世界的道，正如詩中所說的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規律，這種智慧一直延續到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
《中國智慧》的辯證思想最多的是體現在道家學派之中，我很贊同老子提出的順應天時，無為而治的觀點：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養身息，讓人們能夠多元化發展，我覺得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無為更是有所為。這給我們無奈在平時的生活中有很大的啟示。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。《周易》作為群經之首，是中國古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國兩大學派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個人都可以得到輝煌的榮譽，亦或是累累的財富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂，獲得樂趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會自己力所能達到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。
知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學習知識，但并一定會轉化為個人智慧，只有經過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學習過程，而這個過程的轉折點，是領悟。如何領悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。
智慧的讀后感 篇3
當我看到這本書的時候，《20個父親的教育智慧》說實話，我并沒有太大的心思去翻閱，理所當然的認為是千篇一律的介紹一些所謂的教育理念而已。最后為了完成這篇讀后感，不得不硬著頭皮開始看起來的時候，被書里這些父親的耐心和愛心感染了，每個故事滿滿的都是每位父親和他們兒子、女兒之間真實而真摯的趣事。我覺得用一個詞語來概括我的感受的話：陪伴應該最準確。
現在的家長大多由于工作忙碌、生活壓力較大，白天出門，晚生回家，沒有太多和孩子交流的時間。很多家長認為，每天辛苦工作，就是為了孩子能有個良好的經濟生活基礎，往往忽視了和孩子心靈上的溝通，以及生活中真正陪伴孩子的時間。比如我自己就是如此，因為工作關系，常常出差在外，本來在家的時間就少的可憐，回家了就想舒舒服服的睡一覺。有的時候寧可拿著手機刷個不停，也懶得抽出哪怕十分鐘的時間陪兒子玩。
有一天晚上回家不久，兒子興高采烈地跑來讓我陪他搭積木，我不耐煩得隨口回了一句：“哎呀，爸爸累了，找媽媽去。”兒子也很不高興地說：“你明明在玩手機，都不陪我玩。（然后很大聲的表示抗議說了一句）再不陪我，我就長大了。”當時，我一下沒反應過來，還是孩子媽媽把他的話重復了一遍。于是耐著性子，勉強得陪兒子玩了一會，那天晚上，兒子可高興了，第二天早上起來，還跟他媽媽津津樂道地說著，昨晚我和爸爸搭積木了，爸爸搭了個大城堡……
是啊，其實想想孩子的快樂真的很簡單。也許他們可以沒有好衣服穿、沒有好玩具玩，但卻不能沒有父母的陪伴。正如書的最后一頁所寫的那樣：“好父親最需要與孩子一起成長，因為父親容易成為家庭教育的缺席者，因為父親與孩子的溝通交流遠不及母親。父親更注重引領孩子做一個有大愛之心、勇于進取、誠實守信、自強自律的人。”
所以我想從現在起，學會陪伴孩子還不晚，成為孩子的朋友，而并不是高高在上的父親。
智慧的讀后感 篇4
這個暑假，我看了張之路的一本小說——《非法智慧》。
講述了一個叫桑徽的女生為解開曾經幫助她的男孩——陸羽身上的重重的迷霧的故事：桑徽為再次見到陸羽，以優異的成績考入了夢九中學。
但是他問一個手里托著紙箱的高二男生——小公雞。
但小公雞矢口否認夢九中學有陸羽這個人。
晚上，和宿友——汪盈等六人遭到小公雞等人的侮辱（讓他們各說出自己的信息，讓高二的人寫在小毛衣上，讓青蛙穿上，代表某人的靈魂，然后放生，有人反抗，就把青蛙摔死。）
有一次在頒獎儀式上，發現他上臺了，但莫名其妙的是，陸羽的名字卻成了梅山，還有在音樂課上，校長對他十分不滿意，桑徽也加入了進去，梅山順手抄起了一把椅子向桑徽砸了過去，幸好老袋鼠老師擋住了她，桑徽才沒受到傷害。
周五放學以后，桑徽并沒有回家，想跟蹤梅山，他看見梅山進了一家醫院，她也跟進去他沒想到的是，進去之后，只有輸入密碼才能再次把門打開，當快被別人發現時，班上的“白癡天才”郭周救了他，在外面，郭周把所有的秘密告訴了他，后來老袋鼠老師發現是梅山的父親，他們一起決定救梅山。桑徽把梅山騙入了陸翔鳳的實驗室里，把梅山麻醉。而郭周則用黑客技術破壞梅山體內的芯片。這時，一幫人沖進了實驗室，要求把人放掉，陸翔鳳順手拿起一瓶液態氮，雙方之陷入了僵局，而另一邊，郭周應報案被壞蛋擊斃。終于警察趕到了，那幫人全被抓獲，陸羽恢復了正常。
這個故事告訴我們：現在科技發達了，我們要小心，不被壞人利用。
智慧的讀后感 篇5
每個人都忙忙碌碌、傾其一生奔波在追求“幸福”的路上，那么，“幸福”是什么？
在《人生的智慧》這本書，教導人如何稱心、愉快地度過一生，如何才能享有幸福的生活。對于人的幸福起決定作用的是：人的美好素質，包括健康的體魄、高貴的品格、良好的智力、愉快的性情。
叔本華從人的身心本質解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的階段是什么樣的、人生需要指引，等等。
“最幸福的命運不是經歷最極致的歡愉和最浩大的快樂，而是使生命沒有劇烈痛苦地緊密連接在一起，不論是身體上還是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，繼而又走向幸福的持續循環過程，對幸福的追求是人生最大的主題，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真實且必不可少的，我們如何處理好幸福和痛苦，這就是人生的智慧。
這世上存在三種能力；明智、力量和運氣，如何幸福的度過此生，我歸納總結以下幾點建議：
1、保持身心健康和諧。健康是第一位，所以適當的運動鍛煉是必須的。有研究表明，人在運動時會分泌多巴胺等，從而使人感到愉悅。
2、保持樂觀的性格。積極向上的人生態度，可以促使幸福感的產生，這源于有趣的生活、豁達的心境、做事的態度等等。
3、學會獨處、反思和內省，享受心靈安寧之樂。“人只有擺脫各種期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能夠得到精神的安寧，而這正是構成幸福的基礎。”叔本華如是說。當一個人獨處時，才會去感受內心，思考如何與自己保持最完整的一致，獲得心靈深刻滿足，從而達到靈魂和肉體的高度一致。
4、學會斷念和忍受。要為自己的期望確定一個具體可行的目標而不是幻想，當目標不切實際無法到達成是，要學會切段幻想，學會控制和馴服嫉妒、憤怒、悲傷、憂郁等不良情緒。
智慧的讀后感 篇6
人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易。讀完《非法智慧》這本書，讓我對友誼有了不同的詮釋。
《非法的智慧》深深地打動了我——不是因為郭周超天般的天賦，打動我的是她的善良以及他對朋友的信任與忠誠；為了友情，郭周和桑薇可以不懼危險，甚至可以放棄寶貴的生命。
終于知道了什么叫“懷念”——合上書來，覺得心中若有所思，郭周因為救陸羽，放棄了他的生命，離開了他所熱愛的世界。我深深地懷念他，陸羽也懷念他，可以說所有心中裝滿友情的人都會懷念他。
回過頭來，想想自己，我突然覺得自己是如此幸福、幸運，因為我也有一個難得的知心朋友，有份珍貴的友誼，因為我可以不用懷念，可以用心珍愛。
在我挺小的時候，爸爸媽媽為了家庭，去別的地方打工了，我成了名副其實的留守兒童。從那以后，我只能在新年的時候和媽媽度兩天，而且電話也只能在過節的時候打一個。平時也只能與奶奶在一起。失去了爸爸媽媽，失去了他們的關愛。原來在朋友爸媽們口中的鄰居小女孩的陽光形象不見了，隨之而來的，是一個少言寡語、孤單寂寞的女孩。
在學校里，大家諷刺我是個沒爸媽，沒人愛的孩子。我連個朋友都沒有，沒人愿意和我多說一句話，甚至一個眼神也吝嗇到不給。我整天只能對影子說話，直到劉芝羽遮住我的眼睛是，我才對友誼有一定的認知。永遠不能忘記那次課間活動，我獨自坐在陽臺上，遠遠地望著同學們游戲，不能加入，心里滑一縷苦澀，孤單的滋味真的很不好受。突然，我眼前一片黑暗，一雙手，遮住了我的眼睛：“猜猜我是誰？”我對班級里的任何一個人都不熟悉，自然會不知道。“咯咯咯，猜不出了吧！”眼前的一雙手消失了，我往后一看，是劉芝羽！他牽起了我的手，她的手是溫暖的，這股溫暖從我的手心一直傳到我的心里。因為她，我嘗到了第一次友誼的滋味。
是她改變的我，是在那一瞬間改變了我。
放下手頭的書，我沉思著。友誼到底是什么？它難道不是關愛與溫暖嗎？郭周離我們遠了去，但他的友誼卻永遠存在。萱兒，謝謝你，謝謝你在我沒有溫暖的情況下，帶給我如陽光般的友誼，讓我的世界重新如原來般富有生機，充滿希望。
友誼，是你遇到挫折時的一塊手帕，為你拭去焦躁的汗水；友誼，是你疲憊時的一杯龍井，只消幾口就會使你神清氣爽；友誼是夏天時的陣陣清風，在酷暑面前，讓你感到涼爽；友誼是冬天里的火把，在嚴寒中，讓你感到溫暖。
智慧的讀后感 篇7
在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發奮學習，開創私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點，將世界著名企業家及其為商之道或戰略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領略精深的儒家哲學。
這本書上的故事數不勝數，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優點。
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優點，學到了關于孔子身上的知識。
智慧的讀后感 篇8
你是否知道，草木也是有智慧的。在我最近看的《草木智慧》這文章里，作者列舉了兩個關于草木有智慧的例子：
1、作者要回家探親，舍不得一盆白玉蘭，怕它沒有充足的水分而枯萎了，于是作者臨走前先給花澆足了水，然后按照平時澆水的量，打來半盆水。再把水放在花盆旁，找來一塊毛巾，把毛巾一頭浸在水里，一頭鋪在盆里。等作者回來后，水沒了，毛巾干了，白玉蘭長得好好的，長出新葉子。
2、作者家有盆買來一年多的劍蘭，由于春天爆出了很多新葉，所以要換花盆。當作者把花拔出來時，他看到它的根已經一圈一圈密密有序盤結起來，更奇特的是，有一條根，已順著盆壁長到底部，從透氣孔里長了出來。當劍蘭被移到盆大花后，只用了兩個星期的時間，那一圈一圈的根呈現出蓬松奔放的姿態，有的還露出花盆，延伸到了大花盆的盆壁，并且長得更茂盛了。作者最后得到了一個啟示。“對于一個不甘于命運的魂魄，只要抓住一把泥土，一縷水分，不放棄愛的信念，再大的困境也會變成命運芬芳的饋贈。”這句話讓我想起一位上世紀的偉人——海倫凱勒。她是一個又盲又聾的人，但她不相信命運，敢于與命運做斗爭，于是，她掌握了英、法、德、希臘和拉丁文五種語言，成為一個具有世界影響性的人物。海倫凱勒的一生是一個奇跡，是一個前所未有的奇跡！這個奇跡告訴我們，世界上沒有不可能的事情，只是在于你會不會去追逐，有沒有勇氣！
讀完《草木智慧》，我想：連植物都有智慧，有靈魂；連植物都知道，世界上的“不可能’是為弱得沒有靈魂的人準備的，在它們的眼里，沒有不可能！我們人怎么能只有軀殼？最后，我送大家一句話：“被我們夸大和畏懼的“不可’往往存在于頭腦中，關鍵是我們有沒有勇氣去沖透它，獲得更廣闊的空間！”
智慧的讀后感 篇9
一直以為，佛家的理論是晦澀難懂的，有幸拜讀了這本《包容的智慧》。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句，打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經意中收獲感悟，領悟真正包容的力量。看著、悟著，猶如溫暖的春風習習撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌。
《包容的智慧》這本書是由臺灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛視總裁劉長樂先生合著的，我從書中讀懂了：在當今社會、現實工作中，不要在名利場中爭奪不休，該放下時得放下；要想對世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來；做人要學習吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態度來實現理想，一切困境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實都源于“包容”二字。
一、智慧就是“包容”
恍然大悟間突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容嗎？對，智慧就是包容！中國詞語意味無窮，包容不僅意味著平和、寬容，也經常有另外一些意思：眼開眼閉，難得糊涂，吃虧是福。還講究忍讓、茍且、退守，即所謂的“妥協”。其實，有時妥協是成功最重要的因素之一。特別是從事教育工作的.我們，每天都要面對活生生的不同的學生，你希望你的學生喜歡你、尊敬你。其實最重要的是，你先要發自內心地去愛你的學生，尊重你的學生。有些學生的性格比較倔強，你希望他能認識自己的錯誤并改正，我覺得這時就需要“妥協”。當他強硬的時候，我會選擇先冷靜，相信硬碰硬之后的結果是，學生看似知錯，怕心里對你是懊惱的，甚至對你產生一種反感。這樣
的結果，不僅沒有起到很好的教育作用，還不利于學生身心健康發展。只有退一步，你才能看得更全面；只有退一步“出世”，才能進一步“入世”。
二、“包容”無處不在
從書中我感受到，包容存在在我們的身邊、生活之中，“包容”無處不在。
1、度幾修身。
書中提到“求人不如求幾，自省方能自強。”人具備了自知之明的胸臆和襟懷，在人生道路上就能經常剖析自己，自勉自勵，改正缺點，量知而思，量力而行，及時把握機遇，不斷創造人生的輝煌。這一章中提到做事要“貴在堅持”。其實，有很多想法都是在自己沒有堅持的情況下付諸東流。以減肥為例，每次到了試衣服的時候就會嚷著要減肥，看到別人成功的案例，也會暗自下決心。不過實施起來卻不那么容易，相信這就是不夠堅持。堅持是一種品格，讀到這里，我思考著有些東西不能丟失，不能丟失自己的目標，不能丟失自己的原則。我要努力培養自己這樣的品格。
“自省者自強，自律者自尊”。自我反思是一個大氣的指標。反思自己就是修煉自己還在發育的內心，不斷發現成長中的問題，調整步伐；不斷地瓦解不安定因子，積蓄高飛的能量。
2、笑對生活
在我們現今的社會里，企業、行業的競爭越來越激烈。競爭其實并非壞事，因為它是保持社會活力和人們實現自我的最大機緣。有時候，沖突越激烈，勝利有越光榮。我們欣賞身處困境仍微笑的人，欣賞能從痛苦中聚集力量，從反省中激發勇氣的人。苦難是財富還是屈辱？唯有經歷苦難，包容苦難，戰勝并遠離了苦難，苦難才是值得驕傲的一筆人生財富，才是我們人生中經過歷練后的騰飛。擁有這種力量，我們才能乘風破浪，勝利駕馭生命之舟。
3、悅納自己
星云大師說：“誰都不能代替自己”。人生有許多的不完美，也正是因為有了這種缺陷的存在，才使得我們的人生更加豐滿。所以，我們要以包容的心態對待自己的不完美，并從這種不完美中領略另一種美，找到適合自己的位置，給自己機會，不放棄自己，讓獨一無二的自己閃亮起來。
4、寬可容人，厚可載物
“每一種生存都有生存的道理，我們感謝贊同我們的人，也敬重那些持反對意見的人，他們是鏡子和鞭子，讓我們發現自己臉上的灰塵，鞭去我們身上的惰性，激發我們新的活力。”
包容是理解和溝通的橋梁。當周圍有對你不理解的時候，你應該告訴你自己說，這可能是信息不對稱所造成的。當有很多的人對你有不同的理解、不同的看法的時候，什么是包容？這個包容就是說沒關系，時間會證明一切的，這就是我們說的包容。我從事教育工作有八個寒暑了，以前，以為一個人只要有能力，工作上踏實肯干，做出成績，就會有所發展，實現自己人生的價值。每天專注地過著 80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細節和美好的事物，更忽略了生活的放松和閑適。物質的豐裕總是無法填充精神的愉悅，有時還會無理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來發現，一個人的成功只靠自己是不行的，人際關系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識到自己錯的時候，總會感嘆別人對自己不了解，可我們對自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內心。在讀這本書的過程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。它告訴我，有容就有氣度、涵養、承諾、財富，“讓一分山高水長，退一步海闊天空。”生活、學習、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
5、堅持原則
包容不是面對權貴卑躬屈膝，點頭哈腰；包容不是遷就；包容他人不等于放任自流，那是不負責任。一味地遷就，是溺愛，是害人之舉，包容要有原則！掌握包容的界限，容物可容，無須再容。懂得包容，也要懂得拒絕。現在想想，自己在這方面要多注意。家人和同事總喜歡給我冠上“老好人”的名號，只要別人找我幫忙的事情，我能做到的都不會拒絕。看似樂于助人，但可能也害了人。所以，以后得有原則，并不是不幫人，而是為了不害人。
《包容的智慧》使我充分領略包容的魅力：學會包容可為你帶來快樂，學會包容可使你睿智的生活，學會包容可助你走向成功。通過學習，我希望在今后的生活工作中，通過自己不斷的努力，在人生的道路上學會運用包容的智慧去對待朋友、學習、工作、處世，用自己的成長去真正的領悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。
智慧的讀后感 篇10
最近我和爸爸一起讀了一本由中國著名作家張之路寫的長篇小說《非法智慧》。這篇小說有趣而又驚險，讓我入迷。
它講述了陸翔風博士發明了一種芯片，植入人體后可以和腦神經連接，然后由計算機通過無線方式對芯片進行控制，這樣就達到了控制人的大腦的目的。陸翔風博士本想利用這個發明幫助腦癱瘓病人和癲癇病人恢復正常，可令他沒想到的是，這項技術被一個壞人掌握了，那就是陸翔風博士的徒弟姜地。他利用各種機會偷偷把芯片植入許多人的體內后，控制他們，讓他們為他干壞事，于是陸博士聯合他兒子郭周和他的同學桑薇，與姜地一伙開始了一場正義與邪惡的“戰爭”。最后姜地一伙被繩之以法，但郭周同學因舍己救人不幸犧牲。
讀完這篇小說，使我自然而然地聯想到現實生活。有許多不法分子將許多為人們造福的東西變成了罪惡至極的“臟物”，許多毒品其實不是毒品，它們都是醫學上的鎮痛劑，卻被邪惡的人當作“聚寶盆”。人們研究核能，本為解決能源危機，核武器卻在戰爭中吞滅一切……和故事中一樣，陸翔風博士發明的“瓢蟲一號”本為治病，落入姜地手中之后，卻把許多的人變成了冷酷無情的人偶……
這本書像一面鏡子，透過它，我們看清了人類，真實的人類，正義的人類，邪惡的人類。正義的人們使世界美好，邪惡的人們讓世界丑陋；正義的人們使世界和平、和諧，邪惡的人們讓世界荒蕪、荒廢……正如愛因斯坦的相對論所說，任何事物都有兩面性，所以人不可能都是好人，科學也是這樣，只看使用它的是什么人了。
這本書發人深省，巧妙地告誡人們，正義和邪惡只有一線之隔，而這根線就掌握在你的手中。
智慧的讀后感 篇11
暑假我讀了《孔子的智慧》這本書對我來說感悟挺深的。書的第一章是《對自己不知道的事，坦率地說不知道》。子曰：“由，悔女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：“仲由，我教你的東西你都懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真懂。”沒錯，懂就是懂，不懂就是不懂。有這樣一位學問深高的老教授，會五種語言，讀過的書很多，語匯豐富，記憶過人，得過的榮譽更是數不勝數。然而，沒有一個人聽過他賣弄學識或對自己所不了解的事假稱通曉，他從不回避說：“我不知道”。也不用自己已有的知識去搪塞，而是建議去查閱資料，作以思考，認真鉆研。老教授這種誠實的精神，使我無比地崇敬尊重他。
而在現實生活中，總有人喜歡不懂裝懂，答非所問，有這樣一個美術評論家，他總是大吹大擂。有一天，他受一名人邀請，去做客，這位名人家里來了許多美術界的元老、精英，他們暢所欲言，高興極了。主人拿來一張畫，說：“這是我剛買的一幅畢加索的畫，請各位點評一下。”那個評論家馬上站起來說：“色彩華麗，線條鮮明，果然是畢加索的畫。你剛拿來的時候我就看出來了。”主任聽完，仔細看了看畫，說：“抱歉，我剛才介紹錯了，這幅畫是米開朗基羅的作品。”眾人捧腹大笑，那位評論家羞得無地自容，恨不得挖條縫鉆進去。
在大街上，在商場里，在馬路上……這些“假洋鬼子”隨處可見。我們應該提倡老教授那中誠實的精神品格，千萬不要濫竽充數，否則只能被人貽笑大方，最終被社會淘汰。“知而好問然后能才”，聰明而不自以為是，并且善于向別人請教的人才能成材。讓我們一起面對不知道，有勇氣說“不知道”。
第一章導言一、孔子思想的特性時至今日，還能有人熱衷儒家思想嗎？若說是有，豈非怪事？其實這全系于人對善念是否還肯執著，而對善念一般人是不會有一股狂熱的。更重要的，似乎是今日人是否對儒家思想還存有信心。這對現代的中國人特別重要。這個問題是直接指向現代的中國人，而揮之不去，也無從拒絕的。因為現代甚至有些中國人，曾經留學外國，思想已趨成熟，他們對儒家所持的態度與觀點，都顯得心悅誠服。由此我認為儒家思想是具有其中心性，也可以說有其普遍性的。儒家思想的中心性與其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。任孔子去世后數百年間政治混亂思想分歧的時期，儒家思想戰勝了道家、墨家、法家，自然派思想及共產派思想，以及其他林林總總的學派。在兩千五百年內中國人始終奉之為天經地義，雖然有時際遇稍衰，但終必衰而復振，而且聲勢益攏與儒家思想抗衡者，除道家在紀元后第三至第六世紀盛行之外，其強敵莫過于佛教，佛教多受宋儒所宗仰。佛教雖無玄妙精微，在儒家人道精神及知識論的闡述上，也只能予以修正，然后即將重點移至儒家經典所已有之某些觀念上，而予以更充分之重視，但也并不能將儒家思想根本推翻。這也許是純由于孔子個人多年來的聲望地位使然，但是儒家心中非凡的自負，對本門學說精當之信而不移，因而鄙棄佛教理論而側目視之，或者始予寬容，當時的情形可能正是如此。儒家也以平實的看法否定了莊子的神秘思想，也以此等平實的思想鄙棄了佛教的神秘思想。今天，儒家思想遇到了更大的敵手，但并不是基—督教，而是整套的西方思想與生活，以及西方新的社會思潮，這種西方文明全是工業時代所引起的。儒家思想，若看做是恢復封建社會的一種政治制度，在現代政治經濟的發展之前，被人目為陳舊無用，自是；若視之為人道主義文化，若視之為社會生活上基本的觀點，我認為儒家思想，仍不失為顛撲不破的真理。儒家思想，在中國人生活上，仍然是一股活的力量，還會影響我們民族的立身處世之道。西方人若研究儒家思想及其基本的信念，他們會了解中國的國情民俗，會受益不淺的。在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，便是警語，這種看法，自然不足以闡釋孔子思想其影響之深而且大。若缺乏思想上更為深奧的統一的信念或系統，純靠一套格言警語，而支配一個國家，像孔子思想之支配中國一樣，是辦不到的。孔夫子的威望與影響如此之大，對此一疑難問題之解答，必須另自他處尋求才是。若沒有一套使人信而不疑的大道理，縱有格言警語，也會久而陳腐令人生厭的。
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