教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感范文（精選4篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感范文（精選4篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感1
曾經(jīng)有人問過我關(guān)于《葉圣陶教育名篇》相關(guān)內(nèi)容，如葉圣陶先生的教育理念什么，都說過哪些教育名言，師從何人等，面對(duì)這些問題，先是大腦一片空白，接著有似曾相識(shí)之感，于是乎一些自己所知的教育名言便脫口而出，問者微笑搖頭，答者則羞愧無語。
對(duì)我而言，大家的作品，讀來甚是艱澀，一直不愿意去讀，更何況書中之乎者也甚多。但因有曾經(jīng)的尷尬，于是我再次捧起《葉圣陶教育名篇》，沉下心來，細(xì)細(xì)翻閱，不覺一顆稚嫩之心在文中慢慢得以滋養(yǎng)。
被譽(yù)為“一代宗師”的葉圣陶，在語文教育方面有著杰出的貢獻(xiàn)，他的教育理念——“教是為了不教”給中文教育引入了一個(gè)全新的觀念。他博大精深的教育思想如甘露一般滴入而今教育的大河之中，繾綣洇開。
葉圣陶先生說“‘教育’這個(gè)詞兒，就粗淺方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義”。簡(jiǎn)潔明了的一句話卻又包含著多么深刻的涵義。“無論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲。必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用”。 而這“一輩子受用的習(xí)慣”的養(yǎng)成并非一朝一夕的事情，所以需要身為教師的我們做一名不忠誠于初中生這幫“大朋友”的人心的朋友，來伴同他們成長(zhǎng)。
好的習(xí)慣不僅僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有生活中的各種文明行為的習(xí)慣。輕手關(guān)門窗，離開教室將凳子放在桌下，坐有坐姿站有站相等等，這些好的習(xí)慣的背后又蘊(yùn)藏著更多的心思：不打擾別人，確保學(xué)習(xí)環(huán)境的整齊有序，有一副更好的精神面貌。
致力于習(xí)慣的培養(yǎng)，艱巨卻也同時(shí)很具成就感的一項(xiàng)工程，我將努力，同時(shí)也將繼續(xù)潛心研讀葉老先生的教育思想，并積極應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中去。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感2
陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的.老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：
1、只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生讀它、記它。
2、不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書本上移到學(xué)生身上來。
這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。
那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對(duì)于一個(gè)問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。
想想我們開展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問題，正是學(xué)生解決問題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。
再想想新課程的三維目標(biāo)，知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)的過程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)和解決問題的技能。在整個(gè)過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。
再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感3
首先感悟最深的是老師應(yīng)用用自己的言行去感染學(xué)生。教師要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。此外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。教師上好一堂課，最主要就是有自己的特色，有自己的靈魂，不同的方法可以學(xué)習(xí)、借鑒。這本書無論是從思想上，還是專業(yè)上，對(duì)我而言，都是一個(gè)很大的提高。為每一位潛心求學(xué)者提供了豐盛的教學(xué)營(yíng)養(yǎng)大餐，為我們教師的健康成長(zhǎng)又一次指明了方向。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進(jìn)行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠(yuǎn)燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
作為一名教師，不能只是課堂技術(shù)的機(jī)械執(zhí)行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺反思者。一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導(dǎo)”“學(xué)生主體”的地位，深深地感到教法要結(jié)合實(shí)際，就地取材，靈活機(jī)動(dòng)，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對(duì)學(xué)生，因材施教。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法；形成自己的教法，形成自己的特色，形成自己的風(fēng)格，教出自己的風(fēng)采。教師必須要有開發(fā)課程和整合課程內(nèi)容的能力。只有這樣才能用好教材、活用教材。還應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的增加、更新自己的知識(shí)，在教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的矛盾，這樣才能將教材中有限的知識(shí)拓展到無限的生活當(dāng)中去。
教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感4
此刻，面前正擺放著這樣一本樸實(shí)無華的書籍。淡黃色雅致的封面底色上，呈現(xiàn)著一行莊重的黑色字體《葉圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松樹水墨畫若隱若現(xiàn)，仿佛大師用他的教育精神正向吾輩諄諄教誨著教育的真諦。
可以說，大師是一座山，也是一扇窗，他代表著一個(gè)時(shí)期教育和教學(xué)的制高點(diǎn)。“高山仰止，景行行止”，在永恒的歷史長(zhǎng)河中，大師永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是汲取“營(yíng)養(yǎng)”的不竭甘泉。閱讀大師，追尋大師的足跡，用心聆聽那些穿越時(shí)空的聲音：“稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環(huán)境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環(huán)境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小學(xué)生，小學(xué)教師便是個(gè)種植家。栽培小學(xué)生有效沒有效，只有他負(fù)責(zé)任。
——選自《今日中國(guó)的小學(xué)教育》
“教育與人生的關(guān)系：以教育認(rèn)識(shí)自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”
——選自《教育與人生》
“通常說教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴。“身教”就是“為人師表”，就是一言一動(dòng)都足以為受教者的模范。
——選自《教育工作者的全部工作就是為人師表》
“兒童是最容易受影響的，小學(xué)教師要從各方面給他們好的影響，是他們往后升學(xué)或者就業(yè)都得到好處，一輩子立身處世都得到好處，這是多么重要的工作。”
——選自《小學(xué)教師的工作》
諸如此類的一句句至理名言，如珍珠般散落在一篇篇文章和一次次演講里。就在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，大師用淺顯的語言闡述了深刻的道理，用易懂的論述揭示了教育的真相。讓星星之火閃耀成橫跨時(shí)空的教育恒光，感召著一代又一代的我們。
大師原名葉紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州市人，著名作家、教育家、編輯家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。他的許多教育思想在今天依然深刻與前瞻，如大家所熟知的“教是為了不教”、“知行合一”、“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人”等。葉圣陶一生寫了很多關(guān)于教育的文章，進(jìn)行了多場(chǎng)關(guān)于教育的演講。
閱讀大師，我不僅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我當(dāng)教師》的文章中，他說：“我決不‘外慕徙業(yè)’可是我也希望精神和物質(zhì)的環(huán)境使我安于其業(yè)。”實(shí)實(shí)在在的話語，彰顯出大師率性的人格魅力——教師就是凡夫俗子，教師也要生活。不像現(xiàn)在的一些“名師”，把“愛”與“奉獻(xiàn)”唱得老高，仿佛自己是那不食人間煙火的神仙。不知道他對(duì)他的親人是不是也唱“我拿什么獻(xiàn)給你，我的愛人？”
細(xì)細(xì)品味，每一篇都讓我有一種心領(lǐng)神會(huì)的感覺。如在第一輯，葉老主要講的是教育方面的思考，讀來發(fā)人深省。葉老在《假如我當(dāng)老師》有這么一段話“我如果是當(dāng)小學(xué)教師，決不將投到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他為“小朋友”。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲；而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”道出了教育成功的最重要的一個(gè)因素，那就是對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛。
師愛有一種神奇的魔力，它的那種平易近人并不是我之前所認(rèn)識(shí)到的與學(xué)生打成一片，離開了嚴(yán)格要求，這樣的愛很容易演變成遷就與放縱，而教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生的責(zé)任。我這才領(lǐng)悟到：教育工作者所特有的是愛，是關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生的愛。關(guān)心他們的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思，呵護(hù)他們單純卻機(jī)靈的心，用真心去鼓勵(lì)每一位孩子的進(jìn)步，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)前進(jìn)。只有這樣的愛才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能肩負(fù)起一位教師教書育人的責(zé)任！
有人說，一個(gè)教育者缺什么都可以在實(shí)踐中慢慢彌補(bǔ)，唯有愛是不可或缺的，一個(gè)心中無“愛心”的人，必是一個(gè)“目中無人”的人，他就不可能成為一個(gè)真正的教育者。
第二輯，葉老把目光投向了教學(xué)。在《為了達(dá)到不需要教》中，葉老說：“我想，教任何功課，最終目的都在于達(dá)到不需要教。假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨認(rèn)，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為了進(jìn)入這樣的境界。給指點(diǎn)，給講說，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說，最后做到不指點(diǎn)，不講說。這好比牽著孩子的手教他學(xué)走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。我想，在這上頭，教者可以下好多工夫。”葉老的話給了我們啟示，我們的教學(xué)一定要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。反觀現(xiàn)在的某些公開課，教師“聲光電”齊上陣，“說演唱”同登場(chǎng)，課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，但只見“老師費(fèi)盡心機(jī)地教”，卻很少見“在老師指導(dǎo)下學(xué)生自主嘗試學(xué)”，不是顯得可嘆可笑嗎？
讀完全書，心中油然而生很多感慨。說實(shí)話，閱讀大師，仰望大師的背影，雖然大師已經(jīng)遠(yuǎn)去許多年，但思想仍然熠熠生輝，對(duì)現(xiàn)今的教育教學(xué)實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
我愿追尋著大師的足跡，在教育教學(xué)上盡我綿薄之力。
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