教學(xué)勇氣讀后感范文(精選8篇)
認(rèn)真品味一部名著后,你心中有什么感想呢?需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家整理的教學(xué)勇氣讀后感范文(精選8篇),希望能夠幫助到大家。
教學(xué)勇氣讀后感1
2020年的寒假是一個(gè)特殊的寒假,受新型冠狀病毒疫情的影響,舉國(guó)上下共同努力,與疫情抗?fàn)帯8餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前,學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》用于閱讀。在這個(gè)超長(zhǎng)寒假中,我靜下心來(lái)閱讀了這本著作,獲益良多。本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念之上:優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕爾默領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。
雖然目前還沒(méi)有完全讀完本書(shū),但這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事,給我很多共鳴,很多啟發(fā),是一本值得反復(fù)閱讀和思考的好書(shū)。同時(shí)也促使我思考,在類(lèi)似的處境下,是什么,令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣?
通過(guò)目錄對(duì)全書(shū)的總覽,大體理解本書(shū)講了幾個(gè)問(wèn)題:
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說(shuō)教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識(shí)你自己,才能不忘初心,才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,才能找到教師繼續(xù)前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn),形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書(shū)中講到了六種狀態(tài)關(guān)系,這六對(duì)關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個(gè)共同體中。處理好這六對(duì)關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體,同事之間、同行之間可以探討我們?cè)诮虒W(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),在交流中激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)。共同體還包括家校之間的聯(lián)系,家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,我們也應(yīng)該把家長(zhǎng)加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行,真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮,讓我重懷勇氣,面對(duì)教育中的重重困惑,重新激發(fā)我對(duì)教育教學(xué)工作的熱情。
教學(xué)勇氣讀后感2
有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺。《教學(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面:學(xué)科,學(xué)生,還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜;學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜;而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性,作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí),學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧,使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位,我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的,而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí),依賴(lài)于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候,我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí),也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候,我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”;課程改革對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的,我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué),教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí),認(rèn)識(shí)自我,把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起,形成一個(gè)共同體,去完成自己的教學(xué)工作。因此,一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí),好的教學(xué)方法,正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里,教師與學(xué)生建立聯(lián)系,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系,較少依賴(lài)于我所采用的方法,而更多的依賴(lài)于我了解和相信我自己,自我的身份認(rèn)同,我的自我個(gè)性,還有身為人師的“我”的意識(shí)。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí),在這之前,自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
也許很多教師會(huì)說(shuō),是外部體制帶給我們種種的分離,造成了我們的教學(xué)喪失了心靈。帕爾默告訴我們,外部教育體制是根植于最壓迫我們內(nèi)心世界的特征之一——恐懼。我們恐懼失去形象,失去地位;我們害怕與我們的同事,我們的學(xué)生以及我們的學(xué)科造成沖突進(jìn)而造成失去原有的自我認(rèn)同。正是這種不健康的恐懼造成了我們的分離。我們不能也不應(yīng)該靜等外部體制的變化,我們要依靠自己,要承認(rèn)一個(gè)事實(shí),多元性會(huì)給我們更多的'空間,創(chuàng)造性的沖突,為贏而輸會(huì)給我們更多的希望,也是我們不斷擴(kuò)展自己能量的源泉。因此我們不要害怕,不要恐懼,去尋找我們的自身認(rèn)同和自身完整,讓自己的教學(xué)建立在自己的心靈之上,去創(chuàng)造真正優(yōu)秀的教學(xué),成為一名優(yōu)秀的教師。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書(shū)的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開(kāi)放我們的心靈。
教學(xué)勇氣讀后感3
滿(mǎn)懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。
帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,我們就必須體驗(yàn)。“所有真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。
我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà);意味著充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)。
任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚,這種呼喚是尊重真實(shí)的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。我們需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng),使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話(huà)中,當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時(shí),依靠?jī)?nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹(shù)立起來(lái)了,這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。
做了十多年的教師,多了幾分感慨和執(zhí)著,時(shí)常也會(huì)抱怨我們的那些“來(lái)自地獄的學(xué)生”。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述,使我豁然開(kāi)朗:“來(lái)自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子,而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。因此,我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對(duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。第三,源自心靈地融入我們的教學(xué),就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間:以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中,我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變,重復(fù)認(rèn)知的過(guò)程。
“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)。”能夠進(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
教學(xué)勇氣讀后感4
《教學(xué)勇氣》的作者帕克.J帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會(huì)變革等方面問(wèn)題的研究。是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)的資深會(huì)員,也是幼兒園到十二年級(jí)的教師養(yǎng)成計(jì)劃的創(chuàng)立者等等諸多稱(chēng)號(hào)。被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
本書(shū)是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。作者以輕松的文筆,探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省,對(duì)我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。
利用寒假簡(jiǎn)單先看了一遍,有些理論和文字還沒(méi)有讀懂,沒(méi)有理解,還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段:
“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí),他們必然會(huì)感受到痛苦。”
的確,在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中,時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行,在流行的季節(jié)里,正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨,不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同,不論是否真的契合自身特質(zhì),大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用,惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,效果可想而知。做為一個(gè)普通教師,我不敢惶論這種流行的是與非,但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候,我們應(yīng)該先深入的去了解它,也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎?”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法,教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn),我深有體會(huì),當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候,那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒!”
每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在,在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧,那時(shí),我也會(huì)責(zé)備自己的落伍,而今,帕爾默終于令我釋然,與其違心地痛苦地“時(shí)尚”,不如真實(shí)地坦然地放棄!
“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實(shí)現(xiàn)它,真的還有很遠(yuǎn)的路要走,不過(guò),我們已經(jīng)上路了,不是嗎?以主體為中心是不是又是一種新的“主體中心說(shuō)”呢?
這本書(shū)不同的人讀會(huì)有不同的感受,就像1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特一樣,智者見(jiàn)智,仁者見(jiàn)仁。和作者某些觀點(diǎn)相符,會(huì)引起我的共鳴,他呈現(xiàn)了一個(gè)奇妙的心靈世界!還需反復(fù)去讀,反復(fù)去琢磨。
教學(xué)勇氣讀后感5
《教學(xué)勇氣》適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。在這本書(shū)中,作者用通達(dá)的語(yǔ)言讓我認(rèn)識(shí)到,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。當(dāng)堅(jiān)定地立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)中時(shí),我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。
人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,用心來(lái)教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”全書(shū)共有八個(gè)篇章組成:導(dǎo)言,源自心靈的教學(xué);第一章,教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整;第二章,一種恐懼文化——教育和分離的生活;第三章,潛藏的整體——教與學(xué)的悖論;第四章,認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚;第五章,教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育;第六章,學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋;第七章,不再分離——心懷希望教學(xué)。
在眾多和教育相關(guān)的話(huà)題中,教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么?”“怎么教”這些能夠能對(duì)教育現(xiàn)狀產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的話(huà)題。當(dāng)然,這個(gè)話(huà)題往往會(huì)讓人覺(jué)得“遙遠(yuǎn)而空泛”,然而,當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)新的班級(jí),面對(duì)一張張新的面孔,我們內(nèi)心深處還是會(huì)有難以抑制的恐懼冒出來(lái),甚至當(dāng)我們面對(duì)每一堂新課、每一個(gè)突發(fā)事件、每一次未知的挑戰(zhàn)時(shí),恐懼都會(huì)不時(shí)來(lái)突襲我們的心靈。我們恐懼,恐懼未知的糟糕結(jié)果,恐懼一切不順利,而與此同時(shí),學(xué)生也深陷恐懼,他們害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中,害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的偏見(jiàn)受到挑戰(zhàn),害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞增――這樣教育就癱瘓了。
為了保護(hù)自己,教師選擇了和學(xué)生相隔離,用權(quán)力、身份、學(xué)識(shí)等等筑起高墻,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,讓教師或激動(dòng)、或傷心——越熱愛(ài)教學(xué)的教師,或許傷心也越多,而教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使遇到了重重困難仍然能夠堅(jiān)持,保持自己身心的完整,感受到教育生活真實(shí)的苦與樂(lè)。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好對(duì)教學(xué)來(lái)自與教師的自身認(rèn)同和自身完整。”一起在閱讀當(dāng)中尋找教學(xué)的勇氣吧!
教學(xué)勇氣讀后感6
帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中說(shuō)道:“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí),惟一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有為人師的我的意識(shí)。”這本書(shū)基于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提,那就是:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí),要做什么,為什么要這樣去做的時(shí)候,我們的行動(dòng)從此變得有了方向,我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí),身為老師,熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力,卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候,學(xué)生像是不知名星球的外星人,頑皮吵鬧的可以,這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力;認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué),學(xué)生卻直說(shuō)不了解,又令人開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解,原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力,很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí),先別急著否定自己,或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解,而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)”的恐懼。
其實(shí),試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂(yōu),就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折,許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言,要關(guān)照教師的內(nèi)心,使其不會(huì)僵化,對(duì)深層的自我待之如友,培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí),使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀,失落的心靈回歸精神的家園,舒展、靜息,教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒,他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學(xué)勇氣讀后感7
當(dāng)我拿到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的時(shí)候,題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣?作者經(jīng)歷了什么,才會(huì)使用這個(gè)題目?我?guī)е幌盗械膯?wèn)題開(kāi)啟了本書(shū)的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢?或許大家有不同的解讀。在這本書(shū)中指的是,在教學(xué)過(guò)程中保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持,這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己,在工作中心靈足夠開(kāi)放嗎?當(dāng)工作要求超出我們的能力范圍,我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去了嗎?我們具備這種品質(zhì)嗎?為什么超出自己的能力范圍,還依然在堅(jiān)持?那一定是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書(shū)。剛翻開(kāi)這本書(shū),讀了短短的一段文字,我便有很強(qiáng)的代入感。作者說(shuō)自己是用心的老師,有時(shí)在教室里自己就忍不住滿(mǎn)心歡喜起來(lái)。當(dāng)他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領(lǐng)域,當(dāng)面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)自己和學(xué)生的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮,作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而,不是每個(gè)教學(xué)過(guò)程都有美好相伴,作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候,教室毫無(wú)生氣,一開(kāi)始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無(wú)聲,任憑他使出渾身解數(shù),學(xué)生依舊沒(méi)有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門(mén)廳走廊上還生龍活虎、談天說(shuō)地,而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是,作者陷入了恐懼之中,并猜想自己的課一定很沉悶!讀到這些內(nèi)容,我覺(jué)得這些場(chǎng)景是多么的熟悉!這些難道不是我的經(jīng)歷嗎?我相信不止我一個(gè),應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書(shū)。本書(shū)第一章中提到,真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同,有的老師滔滔不絕,有的老師惜字如金,有的老師緊循材料,有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。一起看看書(shū)中的一個(gè)故事吧,我認(rèn)為它還是比較有說(shuō)服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭,有著相似的成長(zhǎng)經(jīng)歷,大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是,艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師,而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。
是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢?是自身認(rèn)同。埃里克就讀大學(xué)后,心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)烈的文化沖擊,他沒(méi)有了安全感,變得不自信,感覺(jué)自己不能融入集體,漸漸地,與周?chē)h(huán)境越來(lái)越多的沖突困擾著他,導(dǎo)致他做了教師后,也一直不順利。恰恰相反,艾倫任何時(shí)候都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)與周?chē)h(huán)境的沖突,而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去,他的這種完整、不分裂的自身認(rèn)同,非常利于他的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
作為教師,我們潛心鉆研各種教學(xué)技能,尋求各種教學(xué)方法,讀過(guò)《教學(xué)勇氣》這本書(shū)后,我們捫心自問(wèn)一下:我們的教育初心是什么?在教學(xué)工作中,滿(mǎn)腦子充斥著各種教學(xué)技巧,是教育的至高境界嗎?是我們真正要追求的嗎?我們傾聽(tīng)過(guò)自己的內(nèi)心嗎?如果不是,如果沒(méi)有,那么,也讓自己拿出教學(xué)勇氣,在教育教學(xué)過(guò)程中,多遵從自己的內(nèi)心吧!
教學(xué)勇氣讀后感8
這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū),從開(kāi)始讀的時(shí)候就感觸很深,導(dǎo)言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認(rèn)識(shí)了自我。
本書(shū)通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內(nèi)心生活,從教與學(xué)的分析、從教師內(nèi)心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學(xué)等等,讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè),也更好的相信教育能夠?yàn)槲覀円约拔覀兊膶W(xué)生帶來(lái)更多的光明和希望。書(shū)中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛(ài)。是啊,一切幸福來(lái)源于熱愛(ài),熱愛(ài)的同時(shí)做到滿(mǎn)足,滿(mǎn)足的同時(shí)學(xué)會(huì)付出。我們因?yàn)闊釔?ài)教學(xué),所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué),無(wú)論是工作還是生活,愿意把教育融入到不同的環(huán)境,將工作帶入到生活中,那我們的教學(xué)也一定是滿(mǎn)懷希望與熱情的。
當(dāng)然教育不僅僅是投入教學(xué),更多的是感情,我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習(xí)和激活我們的能力,不僅要教育學(xué)生知識(shí),更要引導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生的技能,通過(guò)無(wú)數(shù)的課堂教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ鹊姆e累,來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。
對(duì)于職業(yè)的熱愛(ài),對(duì)于學(xué)生的責(zé)任,對(duì)于我們與學(xué)生的感情,我們需要繼續(xù)作出堅(jiān)定的決心!