歡喜讀后感（精選12篇）
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的歡喜讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歡喜讀后感 1
全書的主旨就是書名吧，歡喜。
看完感覺書中有很多重復的觀點，有些對個人很有幫助，有些對企業管理可能有點幫助，鑒于企業的暫時不會接觸，所以整理了些對個人有助的觀點。
"我們必須承認世界是不同頻的，然后直面它"。
換句話來說就是當人真的有目標有實力之后哪還會有那么多時間來抱怨不公平？名的團團轉的時候還會抱怨么？不會。而且像后文所說的，"抱怨和牢騷就像口臭，自己沒感覺，讓別人會覺得不舒服"，這么傷人傷己傷身的事，還是丟了比較好。給自己設定一個目標，結合時間管理為之努力，高處著眼，低處著手，免得到時候高不成低不就，做到精進，即每天都努力一點點向目標靠近。這個目標最大的'作用就是給自己確定一個方向，讓自己知道將往哪里走，知道自己想成為什么樣的人，這時候你的周身會出現一個能量場，決定最后的局面。當心中有目標的時候，我們也不會那么在意付出的即時回報。
當一個個目標實現，作為個體的成功就實現了吧。作為整體，何為卓越？在一個充滿惡意的環境中能進行創造性的轉換，最后把它變成一個充滿友善的環境。當然這個前提自然是個體的成功。
書中提到智慧天真讓我想起有人評價過老舍的一句話"他人品純善，所以為人天真；他有智慧，所以對人性并不天真"。
微笑的力量很強大，讓人忍不住被其磁場吸住。微笑可以讓人成為溫暖的存在，你對別人微笑的同時也會收獲別人的微笑。相由心生，要始終保持積極正向的思考，對于負面信息自動屏蔽或吸收然后將其轉為正面信息釋放。與人為善，與物為春。學會傾聽，待他人說完再發表全面的完整的意見。吵架時要先抽身出來看到自己，學會先道歉。
不輕易評論他人，不受他人影響，不妄自揣度他人，凡事盡力而為。世間萬物皆有存在的理由，所有精力都值得珍惜。做個幸福的人，是對世界最大的貢獻。
歡喜讀后感 2
《皆大歡喜》是莎士比亞戲劇故事里面的一個故事，這本書里有：暴風雨、仲夏夜之夢、冬天的童話、無事生非、威尼斯商人、李爾王、麥克白、第十二夜、羅密歐與朱麗葉、丹麥王子哈姆雷特等故事，但是讓我印象最深刻的還是皆大歡喜這個故事。這本書是來源于英國的蘭姆姐弟很著名的書本，我一口氣就把皆大歡喜這本書讀完了，現在給大家介紹介紹。
主要的故事就是弗雷德里克打倒了他哥哥這一合法的公爵，并把他流放在遙遠的阿登森林里。而流放的公爵有個獨生女，叫羅瑟琳。弗雷德里克是想把羅瑟琳留下來陪伴他的女兒西莉亞。一次偶然的機會，城堡外有兩個人準備角斗，那兩個姑娘也去湊熱鬧!一個人高馬大，身強力壯，是角斗的'老手了。而另外一個年少骨嫩，大家都覺得他必死無疑。兩個姑娘都去勸說他別角斗了，可他卻說他沒有家人，哥哥對他一點也不好，還不如死了好。羅瑟琳非常同情這位年輕人，也似乎可以說她已經愛上了他，原來那位年輕人叫奧蘭多，他在決斗中居然贏了!。
后來，由于弗雷德里克不想讓羅瑟琳再待在宮里，便準備把她也趕去阿登森林，西莉亞不贊成，便與堂姐一起前往阿登森林。然后，羅瑟琳和西莉亞竟然在阿登森林不僅碰見了奧蘭多和他的哥哥奧列佛，也碰見了羅瑟琳的父親。奧蘭多和他的哥哥奧列佛現在已經友好相處了。
最后，羅瑟琳和奧蘭多、西利亞和奧列佛同時舉行了婚禮!接著，又傳來了好消息，羅瑟琳父親的國土歸還給他了。西利亞也為此祝賀堂姐，雖然她已經不在是繼承人了，堂姐妹兩的感情是那么的純真，一點都沒陷入嫉妒心。
歡喜讀后感 3
翩躚霓裳煙波上，幾時共飲長江水。
而今夜雨十年燈，我猶在，顧念誰。
青春未盡游絲逸
鱔魚骨和面包皮的相遇，是母親最懇切的希望。“熬過兩三個小時，鱔魚骨在鍋中幾乎化完，湯水熬成咖啡色，再撒一把蔥花，關火。”讀到這段文字時，我正在上海。上海的凌晨總是燈紅酒綠，喧鬧不斷。離杭州雖是不遠，卻也總道近鄉情怯，在一片嘈雜中，便愈發想這鱔魚骨的滋味。翻身起床，去樓下尋找，找了一圈卻未得。是啊，也是啊，除了母親，又有誰會盡心地熬一碗鱔魚湯，又有誰會徹夜守候那一盞昏黃的油燈，以愛為名。
三十歲后開始覺悟，這絕不是簡單的.戲言。林清玄的文字從來不是心靈雞湯，他只是淡淡地，淡淡地告訴你一些人生的閱歷，淡淡地向你傾訴著跌宕起伏的生命，波瀾不驚。
他放下，所以他依舊三千青絲；他執起，所以他少年白發。
和茶道里的“一生一會”相比較而言，我更愿意感受佛道里的“一期一會”。同是從日本茶道衍生的詞，一期一會似乎更加讓人動心和感懷。一生之中，我們遇見無數不同的人，在無數不同的時間相逢，你是否愿意對面坐下，停一停忙碌的步伐，休息上半日，紀念我們的相遇是緣，也看清最初的自己。
你說相思它賦予誰。
歡喜讀后感 4
這個暑假我看了一部電視劇叫《小歡喜》，覺得意猶未盡，于是又特意買了這本書，細細地讀了起來。這里面的內容特別貼近真實生活，每一個家庭都有每一個家庭的故事，每一對親子關系都有自己的相處模式，真是歡笑淚水三家人。
其中英子的父母離異，她一直跟著母親生活。英子很懂事，學習成績優異，總是為別人著想。可是母親對她的要求很高，讓她覺得喘不過氣來；父母關系不好，這讓她很有壓力。
其實母親宋倩也是挺讓人心疼的，她每天細心照顧孩子的飲食起居，生怕出一點差錯，其實她的出發點都是為了孩子好，也確實是讓人心疼的媽媽。而英子的好朋友方一凡從小就生活在一個特別有愛的家庭里，父母感情很好，他特別的陽光，富有正能量。這讓我感覺到，其實原生家庭對于一個孩子的'影響是巨大的，父母的感情會直接影響孩子的幸福指數，一個在充滿愛的環境中長大的孩子，往往會更加開朗、陽光。
其實有時幸福很簡單，只要一家人能其樂融融地聚在一起，就是在享受著最簡單的小歡喜，希望我們每一個人都能有屬于自己的小歡喜。
歡喜讀后感 5
讀季羨林先生的散文集《人生何處不歡喜》，感覺自己陷入了作者勾勒的情景里，悲喜交加，有著強烈的感同身受。
他霽月清風，文章恬靜美好，將人生得失、點滴感悟從容道來，像是一場毛毛春雨，給人細膩的情感體驗和不知不覺的心靈洗滌。又像一帖溫和的中藥，疏解人心中的郁結。他愛花草綠植，愛小動物，愛人。他對人的愛，基本上都不濃烈。他待人真誠友好，但從不會產生過剩的'感情，對于家里幫工的總是遭遇不幸的王媽，總懷一腔悲憫，真誠與隨和使人如沐春風，恰到好處的情感更使人倍覺清爽。
散文集里有一篇文章，題目叫做《一條老狗》。講述的是先生自幼離家求學，母親突然離世的悲痛。那時他還年輕，高傲地以為未來的日子還很長，他還有足夠的時間等自己變得更好再去彌補曾經的遺憾。沒想到一封家書打破了他所有的幻想，長達八年的分別等來的不是衣錦還鄉、親人重逢的喜悅，而是連一句囑托都來不及說的永別。他陷入深深地自責與愧疚，但是母親無法再寬慰他，也無法再原諒他。此時，治愈他的是那條老狗。那條一直陪在母親身邊，沉默而忠實的老狗。有人說:“人的一生總會對另一個人有所虧欠。”我們在心里記著，打算有一天能連本帶利一起還清。可是，這世間最無奈的詞當屬“時不我待”，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。當我們以為自己終于可以給那個人美好生活的時候，那個人卻已經不在原地等待了。而在所有的錯過中，死亡是最無解的一種。它意味著，你永遠也無法彌補這份虧欠，也就再也沒有從這份虧欠中解脫出來的途徑，死亡成為了故事的結局，毫無回轉地斷絕了所有希望，更無法將自己從這份遺憾的漩渦中拯救出來。
一條老狗寫的不是狗而是對母親的歉疚，《人生何處不歡喜》里沒有歡喜，有的是對生活的感悟，對人生的回顧，對未來的治愈。滿書的憂傷背后藏著人生的智慧，平實的筆觸泛起的是內心的波濤洶涌。
我們的一生，注定會有遺憾，與其在自責中度過，不如珍惜現在，用心愛護眼前人，生活確實如此，當你用心，處處皆歡喜。
歡喜讀后感 6
自從知道這次要搶的是星云大師《歡喜》這本書后，我就日夜期盼著，能快點到搶書的那一天。11月3號，搶書的那一日，我心情激動的參與搶書活動。終于搶書成功了，我非常高興。
在接下來一個月時間里，我只要一有空閑必定手捧此書，認真研讀，真心接受星云大星的心靈熏陶。現在，我終于看完此書了，只是感覺看一遍不夠，在以后的歲月中，我還會看上第二遍、第三遍的……以下就其中的某些篇章與大家共同學習，一起探討。
第一要與大家分享的是68頁的家和萬事興。對于這一點我深有體會。家庭，作為社會的基本元素，形成一個國家的單個細胞體，起著最基礎，最重要的作用。只有家庭和睦，家庭成員間相互信任，彼此依靠，家才能成其為大師口中的"家，是人生的安樂窩；家是人生的避風港。"也只有"家有溫暖，家有馨香",人們才會在忙碌了一天的工作后向往回到家。同理，當家庭和睦了，人與人間的交往也自然心平氣靜了，這樣的自然人再回到工作中，后顧無憂了，工作起來也會更順暢，更能全身心投入了，自然工作的效率與質量也會穩步提升的。反之，一個家庭，彼此間"理念不同，性格怪僻，勞逸不均",必然三天一小吵，五天一大鬧，家也就不成其為家，而成了是非地，再無任何溫馨可言了。這樣的家讓人如何能安心，工作起來定會心神不寧，無法專心致志的處理事情了。更有甚者，在家得不到滿足，必定在外尋找寄托。不是三五成群的摸牌賭博，就是拉幫結派的一起買醉，逛夜店……長此以往，必定生出許多事端來。由此可見，家和萬事興是多么有哲理的一句名言呀！當然，一個家庭或多或少會有一些小矛盾出現，重點在于我們如何對待，只要抱著互相寬容，多站在對方的角度看問題，要知道大家都是為了這個家好，這個根本目的是一致的.，一些小事情也就自然不成其為問題了。
還有一點就是要養成終身學習的好習慣。一個人他的學歷再高，也只是說明在學校教育這一塊他有一定的高度，但并不代表他是一個可以為社會可用之人，也就是說他不一定能為某個企業所用，來創造價值。就算是在某一領域具有絕對權威的專家學者，如果不能適應社會的發展，更新知識，他所擁有的權威也必定會被社會所淘汰，成為過時之物，迂腐之言。那么，對于高學歷高知識的專家學者尚且如此，對于我們這些平民百姓，終身學習就尤為重要了。只有不斷的學習，更新知識，才能不被人替代，要知道后來者居上，我們要時時存有危機意識，不斷前行，才能讓人生更有意義。如若不然，說不定哪天你就是被工作拋棄的那個人。工作沒了，別的生存能力也不具備，平凡如你我的人哪，恐怕連最基本的一日三餐都無法維持了呀？！
歡喜讀后感 7
《人生何處不歡喜》是季羨林先生的作品，收錄于季羨林散文集。看著老爺子云淡風輕的述說著自己的人生歷程，就像他的座右銘一樣：縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。我也想說說自己的一些感想。
我很幸運。首先得感謝我的父母把我帶到了這個繽紛多彩的`世界。記憶中，父母總是在為我們這個家辛勤的勞作著。小時候的我就像溫室的花朵一樣，沒有經歷過什么風吹雨打，直到踏入社會工作，結婚生子了才慢慢的體會到做父母的不易，看著父母一天天變老，以前在我眼里厭煩的嘮里嘮叨，什么都管，現在看來卻是如此的溫馨。我經常感慨，回到家就有口熱飯吃，這是多么簡單的幸福啊！父母對我的期望和要求只是簡簡單單、平平安安、健康快樂的長大，成家，立業，其他就隨緣了。
有句話說，娶一位好老婆，影響幾代人。我還是很幸運，有福氣遇到這樣一位女子，相遇相知相伴。剛結婚時，因為我沉迷網絡游戲，對工作和家庭漠不關心，傷透了她的心，自己也老是嘴上答應好好的，但還是管不住自己，為此沒少吵架。不過咱好在臉皮較厚，每次都勇于承認錯誤，得到一次又一次的諒解。（這里要感謝我們家的小子，要沒有你我早被踹了）。很感謝夫人的容忍和真誠的對待，進入而立之年后，慢慢的將生活工作步入正軌。
我曾經覺得是自己成熟太晚，現在想來其實是有人在為我負重前行。就像書中寫的，我的歡喜是來自一個溫馨的家庭，每一個人都會有一個家。一提到家，就會不由地漾起一點溫暖之意、一絲幸福之感。
人生何處不歡喜，最大的歡喜就在你我的身邊！
歡喜讀后感 8
翻開《心有歡喜過生活》這本書，跟著林清玄先生一起，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，和著尚飄逸墨香的文字，清淡的歡愉，心靈的品味，光芒的閃爍，洗靜鉛華，幸福滿溢。
沒有華麗的詞藻，一篇篇、一段段、一句句自然、空靈、質樸、美妙的文字，展現對溫馨、浪漫和美好生活的追求，展現對“善”的人性的感悟，對“美”的人情的褒揚。這種“善”的本性的搭建，讓人懂得只要人與人之間真誠相待，那么無論是相識還是陌生，無論是身在故園還是漂泊他鄉，都能擁有一份美好的人情，都能享受到生活的溫馨和美好。
《野姜花》、《心田上的百合花開》靈犀的花魂，《桃花心木》的處世之理，《光之香》的天賦之香，《月光下的喇叭手》特別的鄉愁，《清歡》的平凡滋味，林清玄先生用禪師般的哲言，讓你感到品味山野菜的清香勝過山珍海味，看出路邊的石頭比鉆石更引人，聽見鳥鳴林間比提籠遛鳥更有感動，體會一壺茶比喧鬧的晚宴更清潔心靈。
一壺茶、一座寺廟、一扇晴窗、一朵百合、一株菊花……皆能入文；一個茶塊、一只秋蟬、一只煎餅、一個紙簍、一束光……皆成故事。清澈透明、溫煦寧靜、智慧雋永的語言，化為氣息，化為血脈，滲入你的靈魂，變成源源不絕的生命之泉。正如《得意的一天》中寫到：“春華難得，夏葉難得，秋實難得，冬雪難得，生命的每一天都很難得。”《采更多雛菊》中寫到：“讓一些瘋狂存在你心里，那會給予你生命的熱情，使生活更加充滿朝氣。”《純心走天下》中寫到：“單純的生活已渺不可得，但我們還是可以維持單純的心。”《步步起清風》中寫到：“在喜樂的日子，風過而竹不留聲；在無聊的日子，不風流處也風流；在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼；在平凡的日子，有花有月有樓臺；隨處做主，立處皆真，因為日日是好日呀！”《三十歲后始覺悟》中寫到：“什么是浪漫？浪漫其實就是創造一種時空、一種感受、一種向往、一種理想，在你的世俗土地上開出一朵玫瑰花。”《一心一境》中寫到：“活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋謝；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。”《寫在水上的字》中寫到：“美麗的愛是寫在水上的詩，平凡的`愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾漂過的枯葉，落下時，總是無聲地流走。”
“人間有味是清歡。”“清歡”是什么呢？林清玄先生的解釋是：“清淡的歡愉。”他的文字寫到了，他的人生做到了。他在《心有歡喜過生活》這本書的自序中說到作家的第三種幸福是能與有緣的人分享人生，他也做到了。《心有歡喜過生活》這本書的編排共有六輯，每一輯都有一個一句話的主題。我把這六句話連成一篇優美的小散文，和朋友們一起分享我閱讀《心有歡喜過生活》這本書之后的幸福：身心安頓，煩惱平息；放下過后更澄明；處處蓮花開；心若香茗，靜聽花開；以愛為燈；總有群星在天上。
歡喜讀后感 9
莎士比亞的《皆大歡喜》是他早期創作的著名喜劇，與《無事生非》、《第十二夜》并稱為三大歡慶喜劇。此劇創作于1599年，主要劇情描述被流放的公爵的女兒羅瑟琳到森林尋父和她的愛情故事。正如劇名所表現的那樣，劇中被壓迫受害的人紛紛得到好報，而惡人則受到感化，最后所有的愛情都得到美滿的結局，反映了莎士比亞戲劇中的以善勝惡的理想境界。
這部喜劇在語言，人物，線索，主題意義方面都具有其獨特的創作方式。
從語言上來說，這部喜劇的語言豐富活潑、具有生命力。一方面，作品中的語言廣泛運用書面語和口語，這是作品中的主要組成部分;另一方面，也廣泛采用了民間諺語和俚語，兩者互相結合，莎士比亞甚至自己創造新詞，使其增添了不少的新鮮感。他豐富的語言往往能夠隨著人物性格、身份、地位的不同來深刻的表現人物的性格特征。
最重要的是，這部劇中許多的語言都已成為英國乃至全世界語言的精華，既生動活潑又耐人尋味。如“美貌比金銀更容易引起盜心”、“ 心里盡管隱藏著女人家的膽怯，俺要在外表上裝出一副雄赳赳氣昂昂的樣子來，正像那些冒充好漢的懦夫一般”、“ 現在我們是滿心的歡暢，去找尋自由，不是流亡。”、“假如你記不得你為了愛情而作出來的一件最瑣細的傻事，你就不算真的戀愛過。假如你不曾像我現在這樣坐著絮絮講你的姑娘的好處，使聽的人不耐煩，你就不算真的戀愛過。假如你不曾突然離開你的同伴，像我的熱情現在驅使著我一樣，你也不算真的戀愛過。”、“假如你們用你們所沒有的東西起誓，你們便不算是發的假誓。”、“給我穿一件彩衣，準許我說我心里的話;我一定會痛痛快快地把這染病的世界的丑惡的身體清洗個干凈，假如他們肯耐心接受我的'藥方。”等等，都具有深刻的意味和哲理，既是對當時貴族上流社會罪惡丑行的揭露批判，同時也表達了莎士比亞對于理想社會的強烈渴望。而最具代表性的，便是莎士比亞借杰奎斯這個角色所提出來的“人生七個階段”的感想：“全世界是一個舞臺，所有的男男女女不過是一些演員;他們都有下場的時候，也都有上場的時候。一個人的一生中扮演著好幾個角色，他的表演可以分為七個時期。最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐。然后是背著書包、滿臉紅光的學童，像蝸牛一樣慢騰騰地拖著腳步，不情愿地嗚咽著上學堂。然后是情人，像爐灶一樣嘆著氣，寫了一首悲哀的詩歌詠著他戀人的眉毛。然后是一個軍人，滿口發著古怪的誓，胡須長得像豹子一樣，愛惜著名譽，動不動就要打架，在炮口上尋求著泡沫一樣的榮名。然后是法官，胖胖圓圓的肚子塞滿了閹雞，凜然的眼光，整潔的胡須，滿嘴都是格言和老生常談;他這樣扮了他的一個角色。第六個時期變成了精瘦的趿著拖鞋的龍鍾老叟，鼻子上架著眼鏡，腰邊懸著錢袋;他那年輕時候節省下來的長襪子套在他皺癟的小腿上顯得寬大異常;他那朗朗的男子的口音又變成了孩子似的尖聲，像是吹著風笛和哨子。終結著這段古怪的多事的歷史的最后一場，是孩提時代的再現，全然的遺忘，沒有牙齒，沒有眼睛，沒有口味，沒有一切。”這短短的一段話概括得既準確又精簡，十分讓人贊同。
人物上，劇中的每個角色都具有獨特的性格特征，奧蘭多對羅瑟琳的真誠愛情與和兄長奧列弗的手足之情，西莉亞與羅瑟琳的姐妹情深和最后與奧列弗的一見鐘情，老公爵的寬容大方與其弟篡位的陰險狡詐，試金石和亞當的忠心跟隨，希爾維斯的癡情與非瑟最終的接受，共同構成了這部喜劇的美滿結局，增添了一抹又一抹的喜劇色彩。
在這部劇中，個性鮮明，光彩奪目的羅瑟琳更是格外突出，她天生麗質、年輕、善良、聰明，更突出的是活潑開朗，而且又蘊含著某種調皮狡黠，這一個性是在進入亞登森林后才顯露出來的，羅瑟琳在得知心上人奧蘭多也來到亞登森林時，她興奮連忙詢問西莉亞：“噯喲!我這一身大衫短褲該怎么辦呢?你看見他的時候他在作些什么?他說些什么?他瞧上去怎樣?他穿著些什么?他為什么到這兒來?他問起我嗎?他住在哪兒?他怎樣跟你分別的?你什么時候再去看他?用一個字回答我。”這么多的問題，卻要別人用一個字回答，分明是不讓西莉亞回答，只是想把自己的興奮之情表現得更露骨些罷了，她的活潑可愛正是在這一幕中得到了淋漓盡致的體現，當她看到奧蘭多時，她并沒有換上女兒裝，仍然披著大衫短褲，提出了要奧蘭多把她當作心上人，每天到草屋前向她求愛，以治療他的“相思病”，最后，她不僅促成了自己與奧蘭多的愛情，還讓父親與自己的女兒重聚，讓希爾維斯與非瑟終成眷屬。她的聰明、活潑、甚至有點狡黠的性格展露無遺，因此，羅瑟琳也成為了莎翁筆下最迷人的女性形象之一。
另外，這部戲劇有三條主要線索：公爵被弟弟篡奪爵位;公爵之女羅瑟琳和僭主之女西莉婭被放逐;青年奧蘭多被哥哥奪去產業。三條線索里的正面人物都會合在亞登森林里，最后惡人悔改，公爵復位，情人結為終身伴侶。是典型的大團圓結局。
最后，這部喜劇顯示出莎士比亞的人文主義思想。莎士比亞的人文主義思想人文主義一詞最早出現在古羅馬作家西塞羅和格利烏斯的著作中，意思是指“人性”和“萬物之靈”。古希臘，古羅馬哲學注重對人的根本的思考，經蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德的理論發展，初步奠定了人文主義的傳統。人本主義作為一種較系統的思想狀態是和14-16世紀歐洲文藝復興運動聯系在一起的。人文主義是文藝復興的主旋律和靈魂，它反對封建專制的統治與基督教神學的禁錮，大力贊美和宣揚人的偉大，尊嚴，自由，平等和個性解放。在這場“最偉大的，最進步的變革”運動中，涌現了許多“巨人”，莎士比亞就是這批“巨人”中的一位。莎士比亞的戲劇從主題到人物刻畫和細節描寫，處處反映出了他的反封建，反神權的強烈思想。《皆大歡喜》通過對照資本主義社會中個人利益為上，篡權，謀害等人類丑惡現象與牧歌社會中無憂無慮，互敬互助的人際關系，最終表現出了文藝復興時期人文主義思想家對于平等，自由，幸福的田園生活的向往。在第一幕第一場中摔跤師查理告訴奧列佛說老公爵“已經在阿爾登森林中，許多快樂的人們和他在一起;在那里他們像古時候英國的羅賓漢一樣生活著;聽說每天都有許多青年貴族們成群地去依附他，他們無憂無慮的打發歲月，像人類在黃金時代那樣。”這里，阿爾登森林被描繪成一個牧歌式的社會。在這樣的一個靜謐祥和之地，這群被放逐的人過著天真、純樸的田園生活，擁有沒有界石的廣闊平原，這里沒有私有制，沒有剝削。在阿爾登森林中，人們呼吸著自然、純樸、幸福和平和的空氣，真正體現了文藝復興時期人文主義思想家對田園生活的理想和愿望。《皆大歡喜》主人公之—奧蘭多受盡兄長奧列佛的虐待和陷害，選擇逃往森林。由于對羅瑟琳一見鐘情，奧蘭多在林中樹上到處刻寫情詩，以抒發對羅瑟琳的相思之苦。在林中，當發現正面臨來自蛇和老虎雙重危險的熟睡人是苛待他的親哥哥奧列佛時，手足之情和善良天性促使他不顧自己的生命危險把哥哥解救出來。這樣一個勇于追求自己幸福，善良的人正是莎翁筆下“真、善、美”的體現。在劇中，這樣的人最終抱得美人歸，與羅瑟琳這對有情人終成眷屬。另外，故事中兩個“反面”人物—弗萊德里克和奧列佛痛改前非，由“惡”到“善”的轉變也反映了作者希望人類的善良和慷慨能化解邪惡，最終人類能和諧相處的一種美好愿望。劇中弗萊德里克貪慕權勢，篡奪了自己親哥哥的爵位，自己當上了新公爵，把老公爵放逐到亞登森林里。羅蘭爵士的大兒子奧列佛部遵亡父的遺志，不但不好生教養弟弟奧蘭多，反而視他為仇敵。先是挑唆拳師查爾斯在角斗中摔死他，繼而又準備放火燒死他。奧蘭多被迫于老仆亞當一起逃進亞登森林。老公爵的親女兒羅瑟琳原來一直居住在宮廷中，弗萊德里克唯恐她的好名聲掩蓋了自己女兒西莉亞的賢德，把她從宮中驅逐出來，西莉亞隨同她一道也投奔了亞登森林。作品情節生動豐富，富于生活氣息，思想也更加成熟，既宣揚了人文主義的生活理想，又嘲笑了封建教會的禁欲主義。在作品中，小丑試金石就用及其通俗的語言，把這個意思清楚的表達出來，他對杰奎斯說：“先生，牛有軛，馬有勒，獵鷹腿上掛金鈴，人非木石豈無情?鴿子也要親個嘴;女大當嫁，男大當婚。”(第三幕第三場)這種嶄新的愛情觀與宗教禁欲主義和封建婚姻制度截然對立，是資產階級反封建反教會的銳利武器。劇中(第一幕第二場)羅瑟琳和西莉亞談論命運女神，覺得她的“賞賜老是不公平”，尤其是她在給女人賞賜的時候，尤其亂來。還有把“造物”取笑為傻瓜。作品通過兩位公爵的具有初步人文主義智慧的女兒的消遣對話，反映出了人文主義對上帝絕對權威的質疑。
通過《皆大歡喜》這一喜劇，我們可以看到，人文主義思想在歐洲文藝復興時期是一種進步的思想，在反封建反教會的斗爭中具有積極的意義，但是，它畢竟有時代和階級的局限，沒有能從階級斗爭的高度去認識社會現象，社會斗爭的一方—“善”的一方在面臨個人生命、權力和領土受到不公正的待遇，甚至是無情的掠奪后，而不是積極地去迎戰，去爭取屬于自己的東西和利益，而是選擇了逃避，逃到了所謂的世外桃源：森林中。再有，從最后的大團圓結局來看，也是有些牽強。兩個 “反面”人物的棄惡從善，改過自新雖說是最完美的結局，但卻有些突然，讓人讀起來不禁啞然失笑，感覺有些不可思議。在此劇中，莎士比亞揭示了篡權、謀害等反映當時社會的丑惡現象，但卻沒能從根本上發掘出這些現象之后的本質—產生“惡”的社會根源，因而只能在喜劇中想出道德感化和宗教教化的辦法。這無疑是莎士比亞的局限，也是那個時代人文主義者的局限。但我們應從歷史唯物主義出發，不能簡單地用“虛偽性”、 “不真實”等結論去否定它的歷史進步意義，相反，甚至我們可以說，莎士比亞的偉大就是在于在扼殺人性的封建社會里，他發現了人性。
《皆大歡喜》雖然只是一部小小的劇本，其中也有作者過于理想化的一面，但從里面折射出來的人文主義的光輝卻發出了萬丈光芒，激勵了當時許多的具有初步人文主義思想的青年男女。
歡喜讀后感 10
進入黃岡師范學院青年馬克思主義培養工程這個組織快半年了，時間很快，可是卻是很有意義的事情。之前青馬班發給了每個人一本有意義的書籍 ，我收到的是胡適的《一寸有一寸的歡喜》，讓讀者了解胡適在讀書做學問上的習慣、理念和方法，從而通過這個側面了解胡適其人以及其思想學術，就是本書創作的目的。我讀完后對讀書、人生、自我、思考、心靈、自強等方面有了很大的認識。其中有三句話，我尤為感觸很深。
第一句，胡適說，真實的為我，便是最有益的為人。這句話即使在五四時期呢，很少有人認同，但是我深表贊同。我一直覺得大部分人有一個問題，我稱之為道德高尚論。就是張口閉口說，自己做的一切，都是為了社會，為了家庭，為了父母，為了孩子。這是赤裸裸的道德綁架，也不問問對方是否需要。春秋戰國有一個魯王養鳥的故事，說魯國飛來一只漂亮的鳥，魯王很喜歡。魯王給這只鳥聽最好的宮廷音樂，喝酒，吃肉，最后這只鳥餓死了。所以，為了別人盡心盡力，很少問問別人是否需要。過去改革開放之前，提倡人人為我，我為人人，最后只會餓死人。而健康的社會，應該是每個人都去追求自己的價值，社會有一個無形的手，自然會做好最合理的資源分配，最后每個人和整個社會就都好了。所以，我學會了，在生活中，我從不道德綁架任何人，也謝絕一切道德綁架。
第二句，胡適說"進一寸有一寸的歡喜"，這句話解決了我的讀書困惑。莊子說，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯逐無涯，殆已。讀書的過程中，總覺得讀不完，就會羨慕一些讀書達人。讀書達人固然牛，但是我們做不到，可以學習胡適的法寶：進一寸有一寸的歡喜。我把這句話從讀書方面，拓展到我的整個人生中。我覺得，我們中國人有一個特點，喜歡一次性徹底解決問題。比如我負責打掃衛生，總是攢著想一口氣打掃干凈，卻越積攢越不想打掃。后來，我就聽了胡適的話，打掃一點有一點的歡喜，從此家里再也不亂了。現在，在我所有的處理事情的指導思想上，深深的刻上了胡適的這句話：進一寸有一寸的歡喜。
第三句，胡適說，少談些主義，多談著問題。普通老百姓不喜歡動腦子，所以喜歡口號式的語言，喜歡非黑即白。奎哥分享過法國名著《烏合之眾》，說的就是這個道理，分享的很精彩，我就不贅述了有興趣去看奎哥的分享筆記。我想分享這句話的另一面，我理解就是"要有就事論事的能力"。生活中，工作中，遇到事情，咱們遇到事情，不要怨天尤人，不要無限擴大，不要亂發脾氣使性子，要有就事論事的能力。不要用老板就是看我不順眼，他就是不愛我了，要是當初我就怎么怎么樣就好了，社會就是腐敗啊，就是不公平啊等。
讀完這本書，對自己的人生態度真的有了很大的改變，我覺得我們大家對自己的要求都挺高的，特別是我們青馬班的各個學生干部，我還是希望我們大家能夠保持良好的心態和一如既往的求真求是的風格！胡適說："怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜"，也希望我們每個干部能在每一天的.工作收獲中感到歡喜。時間真的挺快的，不知不覺，我已步入了大三的鐵軌，不管是大二或者大三的我們，都希望每一天有每一天的收獲感想，哪怕是一丁點的感想、一丁點的感恩，我覺得都是一筆寶貴的財富。
作為黃岡師范學院首屆青馬班的我們，更應該懂得一寸一寸的進步都是肯定的，都是來之不易的。我們的一寸一寸的進步，才能確定后面無數屆青馬班的成功完成。好了，我的讀書感想就到這里了，更加希望每個青馬班成員抓住一寸一寸的歡喜，才能一寸一寸的成功。
歡喜讀后感 11
最近在看林清玄的《心有歡喜過生活》，這本書感覺就是作者平時的所行、所思、所想和所悟。它仿佛有一種魔力，讓你讀著讀著，就能感覺整個心都靜下來了。我想作者一定擁有一顆平靜、祥和、睿智的心。
這本書有很多篇文章，其中讓我印象尤為深刻的是作者堅持作家之夢而成功的故事。作者自述家境貧寒，但從小就有一顆當作家的夢想。對于這樣一個貧寒家庭，而且還從未出過作家的家庭，要想成為作家有多難，這可想而知。但為了作家這個夢想，作者從小給自己制定了目標，每天寫幾百字的文章，隨著年歲增長，字數漸多，從而到如今每天寫3000字，從未有一天停歇，讓人心生敬畏。可是作者還是對自己有嚴格要求的，他寫的東西不是為了寫而寫，是真的有寫的必要。同時，作者一直堅持自己的本心，即使寫的東西不僅不賺錢還貼錢，作者仍然甘之如飴，這樣的執著，這樣的`堅持，怎么能不成功呢？
還有一篇文章給現在的我很大的啟迪。在現實的環境中，人生不如意十之八九了，我們往往因為這些生活中不如意的大多數而悲傷、自嘆、怨憤等，我也常常苦惱：為什么生活不能順心的事情多一些，為什么不能多些開心。可是現實生活就是如此，你沒法改變，這時候要改變的就是自己的心態了。作者做了一個對聯來提醒自己知足常樂，上聯是常思一二，下聯是不思八九，橫批是事事如意。是的，雖然生活中不如意的事情十之八九，但是為什么要常常糾結那不如意的八九呢？其實還是有一二件是是順心的，那么我們其實可以轉變心態，即使在不如意的時候，也要想想我們還有兩件如意的事情，也許之前的困惱、壓抑就會一掃而光。
我想，我們是敬佩這樣的有決心有毅力，但是又不執迷于世俗的煩惱困惑中的作者的，和這樣的人在一起，讀這樣的人的文章，真的是如沐清風，常常讓我們有醍醐灌頂之感。希望自己也能有作者堅持和豁達之心，也希望自己能在自己的夢想之路上，堅持本心，越行越遠。
歡喜讀后感 12
寫在前面：兩年前的11月讀完這本書，今天重讀依然對手藝人充滿了好奇和敬意，希望有一天，我也能成為手藝人。
“手作是一種生活態度，是對抗這個紛擾世間的簡單心。用敬天惜物的心，道法自然的意，在人們身邊點滴陪伴。”
幾個小時的閱讀，游走在不同的手藝人之間，帶給我滿滿地喜悅。
祝小兔說，手藝人這個階級幸福感極強。為了一門手藝打磨一輩子，是至死方休的。在每門手藝中感覺到禪意，是手藝人對這個世界最深情的表達。
非常惋惜很多古老手藝的傳承無人，看了這本書有重生出許多希望。越來越年輕人開始喜歡手工藝并將之做為一生的事業，同時老藝人也用開放的心態將自己的手藝傳給了外姓人。
“手工的大美，在于心手合一。”我想這也是手工藝作品最吸引人之處。我最喜歡手工制作餅干時，用手心的溫度把和好的小面團里的黃油和面粉揉為一體，那種帶著愛意手工揉制的感覺很美好。書中手工做面的管家告訴我們：“人活著真的不需要過多的欲望，縱然只是吃到一碗用心做的熱面，就可以感受到濃烈的.愛意。”因為用心，所以美好。
“手藝是要把整個身心都全情投入進去的。最終作用到靈魂，可能一生一世都修不完。”手藝人看起來幾乎都是孤獨的，所做的看起來都是重復枯燥的。可是對于他們來說，生命是豐富的，有趣的，那種全情的投入和創作是非常充實的。他們看起來也都有些“怪”，因為心中有執念，尊重手藝且惜物，不會輕易去遷就顧客，所以看上去會很苛刻。
特別欣賞刻硯的不荒先生的期許：“忙時井然，閑時自然，順多偶然，逆多必然，得之坦然，失之怡然，捧之淡然，貶之泰然。”雖然帶著玩的態度，做起來卻是一絲不茍。因為先生認為天賦是在努力的過程中閃現的。
手藝人的生活大都是簡單的，節奏也都是緩慢的，他們手中的木頭、礦物、金屬、皮料……還有工具都是有生命的。對于他們來說，“世間萬物，皆可溫柔對待。就這么過下去，把時間浪費在最美好的事情上。”做米酒要發酵兩個月以上，釀桂花露要用一年，晾蓖麻油至少要三年……手藝就是對時間的一種態度，在時間中沉淀出最醇厚的美。
特別喜歡制香的美女頤真，總是念念不忘自己什么時候也可以手工做一匣香，慢慢燃著，在幽幽香味中畫畫、寫字、喝茶、讀書......
“所有依靠外力獲得的東西總將散去，心安即是歸處。”撥開迷霧，看清自己心底最想要做的事情是什么，“癡迷”之，這才是幸福所在吧。“至于生活，盡量簡單就好了。”
向手藝人致敬。
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