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《有效教學論》讀后感范文（通用10篇）
細細品味一本名著后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應如何寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《有效教學論》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《有效教學論》讀后感 1
曾經讀過這樣一則笑話：“醫生走出手術室，鄭重地對等在外面的病人家屬說：手術很成功，可惜病人死了。”啞然之余，不禁會聯想到我們的教學，我們的課堂，我們是否也會有這樣的上課經歷，課件很精彩，教師語言很煽情很唯美，課堂很熱鬧，氣氛很熱烈，而學生卻并沒有真正的收獲與提高，這樣的課堂，能稱之為有效的課堂嗎？作為教師的我們，其實也經歷過學生時代，每當我們回憶自己的課堂體驗，往往會想到某某老師的課上得好，很喜歡聽他的課；某某老師課上得不怎么樣，不愿意聽。而這些回憶歸往往歸結于一點，即他們的教學行為吸引著我們，他們總是善于采用多種教學行為，使學生對課堂產生興趣！看來，奧秘正在于教學行為的有效性。
研讀《有效教學論》，反觀自我，發現了自身教學行為上存在的缺陷、不足及亟待改進的地方！也明確了今后努力奮斗的方向。
總所周知，在教學準備之后，教師就要進入課堂實施教學，首先考慮的是如何有效地運用主要教學行為。而這些教學行為是我們在課堂上直接針對具體的教學目標與內容而采取的專業行為。是“可預設、可分解、可培訓的專業技能，它的目的在于確保教學有序有效地進行下去，”即《有效教學論》所說的講述、板書、聲像顯示、動作示范、問答、討論、自主學習指導、合作學習指導及探究學習指導“九大”行為。
如果說教學行為是種一體化的行為，則是由這九個行為的有機構成，其有效性與否直接關系到教學的有效性。書中詳細分析了各種行為的功能、表現，影響因素及運用策略。細讀之下，頗值得玩味，也受益頗深。
單以講述為例，音量是其主要的考量對象，教師音量高低及對學生的適切性，會影響到教學的效果。語流速度過快，超過學生短時信息加工極限，易使學生產生緊張感、壓力感，反之，速度過慢，教師教學節奏變緩，教師單位時間內講述內容就會減少，切易導致學生昏昏欲睡，從而講述的效果大大降低。
講述應以“語音準確，語詞恰當，語流連貫，語速適中”為出發點和落腳點，從而實現其有效性。結合我們自己的教學實踐，我曾聽過某些老師上課，聲音高亢，語速較快，一節課越到后面聲音越高，但反觀教室內，學生卻越來越懈怠，甚至小聲耳語，以至于老師要用力拍擊講臺，才能達到提醒的目的，維持秩序繼續講課。老師課后抱怨學生小話多，其實正對應了《有效教學論》中所說的：“語流速度過快，超過學生短時信息加工極限，易使學生產生緊張感、壓力感。”剛開始這樣的語音語速會讓人緊張，但時間過長，學生容易感到疲勞，注意力分散，小話自然就出來了，而老師為了讓學生集中注意力，聲音一高再高，殊不知，這高亢密集的聲音卻成了學生小話的“保護傘”，老師的聲音掩蓋了學生的聲音，造成惡性循環。徒然勞累卻收不到成效，同樣是教育的一種悲哀。
讀這本《有效教學論》，我覺得這書就像一張認知地圖。教學活動盡管古老，但教學領域是一個充滿神奇的迷宮——一如千奇百怪的世博場館——還有許多待開發或重新發現的未知領域。《有效教學論》引領著我們沿著一定的路線在迷宮中穿行！帶著自己的'經驗與體驗去旅游，去抵達目的地。我又覺得不同的教學方法，教學流派，就像一條條奔涌的大河，不管經過什么樣的路線，百轉千回，終將歸入大海——“使我們的教學有效，促進學生素質提高”。《有效教學論》，正如百川匯海，萬流歸宗，它告訴我們，一切教學行為的最終目的，就是要讓我們的教學有效。
或如一位教學專家評論《有效教學論》時所說：“本書并非要教導讀者如何去操作來實現有效教學；但至少通過對本書的學習，能引發讀者的思考，回顧、反思個體的教學行為，從而觸動想做點什么的欲望！”我愿把這本書當著一塊建房用的磚。如果說形成具有自己特色的教學判斷或教學理論是我的房子的話，那么《有效教學論論》無疑會成為其中的一塊不可多得的“支撐”。“有效課堂”是我永遠的“理想課堂”，永遠是遠方地平線上那道亮麗的風景，引領著我去探索，去發現。
《有效教學論》讀后感 2
最近學校給每位骨干教師發了一本著作，我發到的是《有效教學論》，剛拿到這書時，我心事重重，心想學校這樣重示我們骨干教師，如果我們一點成績都沒有，真是于心不忍啊！感到自己肩上的任務很重。這幾天有空看了看這書中的內容，發現原來教學是一門很有研究的學問，發覺以前自己的很多想法，都比較偏面。以后要多看看有關教學方面的文章。現在我就《有效教學論》談談感想。
社會是需要終身學習的社會。教師更是需要不斷學習的職業。陶行知先生說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”讀了這本書之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學生的源頭活水，必須通過不斷的學習，向書本、向實踐、向各種信息渠道學，引千道清泉、聚萬座富礦、集百家之長，豐富自己，充實自己，才能用自己淵博的學識激發學生的求知欲，發展學生的興趣。成為學生的“活字典”和“百科書庫”將是我今后努力的方向。
如何進行有效的教學呢？我認為作為教師，往往比較重視課前的鉆研課標，啃透教材，備好內容，苦思教法，寫好教學設計。真正走上課堂，我們會發現教學設計與教學過程存在著差異，這是什么原因造成的呢？一是沒有關注學生發展的需要，二是自身專業的薄弱。在教學過程中，容易忽略的是對學生的`全面了解，致使我們的教學效果沒有達到預期的效果。不同的學生認知基礎是不同的，因此，教學設計、教學方法就不是一成不變的。即使同年級的教學內容，所要達到的教學目標也是有差距的。
因此，在教學過程中，要關注學生的發展需求，從學生的年級、班級、個別等特點出發，進行有效的教學設計。作為一名教師，不僅要經常問自己：“我正確的了解學生嗎？”還要不斷的補充專業知識，善于捕捉學生的問題。只有正確地認識學生需求與自己的優勢之間的落差。才能在教學中盡量縮小教學設計與教學過程的差異，從而提高教學的質量。
讀了《有效教學》之后，自己學得到了很深厚很深刻的體會，懂得了怎樣才是有效的教學。不管是數學學科還是其他的學科，應及時記下，以記促思、以思促教、長期積累，必然有所收獲。在今后的數學教學工作中也要加強教學反思這一環節，找出教學中困惑的理由和成功的經驗，進一步實踐有效的教學。進行有效的教學反思，也是很重要的。要從研究學生開始。只有關注了不同的學生，學生才有所發展。因此，在今后的工作中要加強學生個案的研究，針對性地進行教學。教學反思既要反思教學成功之處，也要記錄教學失敗之筆。在反思后還要形成新的教學設計。這個新的教學設計，既是面向全體學生的教學設計，又是針對個體學生的指導計劃。
認真做好教學設計是提高教學效益的最佳前提，進行教學設計時教師要善于調整和修正教學參考資料的相關內容，不要完全依賴于教學參考書及教材所約束的內容及進度安排。對于不適于學生的學習實情的內容，要及時調整自己的教學設計及進度。讓學生的學習符合學生的整體認知規律和學生其它學科關聯知識。這樣不但不會影響教學進度同時還有助于學生對相關知識的理解與掌握。
教學設計的科學性也是提高課堂教學效益的關鍵，在進行教學設計時，教師要注意教學設計的科學性，力爭設計科學合理，時間分配及安排盡最大可能在學生的有意注意的時間段落。對于重點和難點的突破時間要放在課堂時間的黃金時間，并要留下學生自主思考的時間，來回顧當堂課的知識，做到即時消化。
教學設計的作業布置方面應體現出及時性和有效性，對于不符合教學要求或超出教學要求的一定不要進行布置，要予以刪除，減少學生學習的困惑，讓學生學習和積極性受到良好的保護。
教學設計中的板書設計也不得忽視，應重視板書的條理性和征對性。并要做到詳略得當，有的放矢。
當然教學設計當中的各個環節，都是不可忽視的，但征對不同的課型和不同層次的學生要有不同的側重，并要注意學生的學情在教學中所起的不可小視的制約性。
《有效教學論》讀后感 3
在同事的強烈推薦下，我正好借著著這個讀書月活動的契機，認真的學習了《有效教學論》一書。讀罷該書，實感受益匪淺，現將讀書心得呈現如下：
書中提到“有效教學”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，實現教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
那么，如何實現有效教學呢？
書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素。
（1）學習者，包括了解學生個別差異及學生需要
（2）學科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規定了教學內容，但是教師還根據學生實際水平和情緒狀態對教材再度開發。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
（3）教學目標和教學方法，文中指出教學目標關鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學生不得要領。具體教學目標應該以激勵學生熱情的學習為標準；教學方法要為教學目標服務，要考慮教學方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“像受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。
其次，有效指導。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺很親切，很實用。像一位長者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，
1、讓讀書成為生活習慣
2、把體育鍛煉當成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性
6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的'情景。文中關于“保持節奏”的策略也講的很細致。如教學節奏與任務的難度或復雜程度相適應；教學環節的過度及不同主題間的過度要重視，要保證過度數量不多，盡可能有條理，簡潔等。
總之，在今后的日子里，我會努力踐行書中所學，以期取得教學實踐的不斷進步
《有效教學論》讀后感 4
從關注教師的教轉變到關注學生的學，這是課程改革的核心和關鍵。在認真閱讀了《有效教學論》之后，我對“學生是學習的主體”這個觀點更加清晰明確。如何有效地關注學生的個體差異，關注學生的學習方式，使學生能很好地發展，實現素質教育，就是擺在教育者面前的課題。《有效教學論》以理論的方式，為我們的教育教學指引了一條有效的道路。
有效教學的陣地是課堂，現有的“班級教學”是將學生按年齡和知識水平分成固定人數的班級，以班為單位，按規定的教學內容、教學時間和教學科目進行教學。雖然說這種模式存在著一定的弊端，比如說，不利于發展學生的個性特長，不能因材施教等，但是，我們可以在班級教學中采用多樣化的管理方式，盡量減少班級教學的弊端，做到以學生為本，做到既能顧及全體又能兼顧個人。
知識有可言傳部分，也有不可言傳部分，有可教部分，也有不可教部分，任何知識都不可能教完。講盡，不知哪位教育學家曾說過“我們教學生的是一種技能，而不是知識”。知識是靠學生去掌握記憶的，有了技能，他們才能去掌握更多的知識。就以課堂部分來說，很多知識，只能由學生親自去操作、使用、探究、因為傳統教育以及學習方式只滿足于為學生提供確定的、客觀的顯性知識，對學生學習效果的考核以保持和記憶確定的、客觀的知識結果為標準，至于學生個體是否理解以及理解的'程度如何并未給予足夠的重視。但是，教育并不是一件“告訴”和“被告知”的事情，而是一個“主動”建設的過程。
真正的教育作用經驗總是主動的、個人的，學生求知的過程就是富有熱情的“主動探究和獨創性”過程，是“親歷”知識并獲得對知識個人化理解和堅定信念的過程，也就是說，真正的知識學習，要經過個人親自探索、研究、實驗，用自己的眼光重新打量知識，以此種方式獲得知識，將其情緒化、行動化的特征，最終落實為“個人知識”。
在書中曾有這樣一句話，有效教學的關鍵在于能夠了解學生的“需要”以及不同學生之間的“差異”，學生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情，這需要教師對“我該如何讓他們對這些有熱情”深入考慮。求知的熱情，就是學習興趣。學生對本學科、本節課有了強烈的求知熱情，她們的學習就會更加具有主動性，在學習的過程中才會全身心的投入，即常說的“專心致志”，但是實際上，課堂上達到專心聽講、專心思考問題的學生并不多，大都是一種表面的狀態，他們只是在聽教師講課，缺乏思考的過程，長期的“接受”教育，使得學生弱化的思維的能力，對凡事都缺少了熱情。正如書中所說的“也許，好教師原本就不是教知識，而是傳播信仰。”無論是“親其師信其道”，還是“奮斗目標”，我們的有效教學就是讓學生去學習，只有他們在主動、積極、熱情的狀態下去學習，一定會使得課堂實效、高效。
《有效教學論》讀后感 5
上學期上《教育概論》的時候，老師讓我們看了幾本中外教育名著。而對于一個對看到文字就反感的我來說是相當困難的。不過我還是堅持看了捷克人夸美紐斯的《大教學論》這本教育名著。雖然看的時候是囫圇吞棗的看的，不過看了以后還是有許多讓我映象深刻的地方。不過，如果我理解錯誤的話也是可以原諒的，因為我的語文成績不好，水平有限了。
《大教學論》是17世紀捷克教育家夸美紐斯所著的一步教育作品。此書被認為是教學論誕生的標志，是教育學行成獨立學科的開始。《大教學論》在教育發展史上產生了很大的影響。
首先，我想講一下的是夸美紐斯。他是一位捷克人，出生于1592年，死于1670年，他生活的年代剛好介于文藝復興，宗教改革和啟蒙運動的時代，因此社會背景比較復雜。俗話說“實事造英雄”也許就是這個的最好體現。他的一生都在從事教育研究工作，一次具有十分豐富的教育經驗。他熱愛兒童而且熱愛教育。他無論是教育思想還是教學理論上，都做出了劃時代的貢獻。夸美紐斯被推崇為教育學上的哥白尼。他的教育體系為現代的系統的教育學奠定了始基，因此他又被稱為是“現代教育之父”。他一生著作很多，不過，主要教育學說還是包括在他的《大教學論》中。該書實際上包含了整本教育學的內容，并且奠定了今日分科教學法的基礎現在講述的是《大教學論》。此書是夸美紐斯在批判的總結前人的研究成果的基礎上，經過長期構思、幾經修改而寫成的重要教育著作。
正如作者在開篇所寫的“大教學論就是把一切事物叫給一切人的'全部藝術”。西方人對《大教學論》的評價相當的高。他們說：“倘若各時代的關于教育學的著作全部丟了，只要留得《大教學論》在，后代的人便仍可以把它作個基礎，重新建立駕馭的科學”。因此，《大教學論》號稱“西方教育史上的第一本教育著作”。上學期的閱讀，便讓我有對此書產生了興趣。該書論述了教育的方方面面，適應自然的原則始終貫穿于整本著作中。全書共三十三章，我個人認為第一章到第七章講述的是：人的來由以及人的形成的影響因素。第八章到第十三章講述的是：學校教育的重要行，學校教育改良的必要行以及怎樣改良。第十四章到第十八章主要講述的是：教于學的原則等。第十九章到第二十五章講述的是：學校的教學方法。第二十六章到三十章講述的是：學校的紀律以及語言等。最后那三章講述的是大學以及教導。該書系統的闡述了適應新興資產階級要求的教育觀點，教育目的，作用，內容和途徑等。讀了此書以后我了解到了他對于教育的觀點。他提出了“教育要遵循自然規律”。他認為自然界存在自然規律，人類是自然界的一部分，人類的教育活動應該遵循自然界的普片規律。他的第八章的標題即是“青年人應該受到共同的教育，所以學校是必須的”。他認為現今的學校教育制度需要改進，需要完善。因此，他提出了學校教育改革的措施以及必要性。此外，在第七章的時候夸美紐斯對兒童的心里特征進行了分析、研究。對教育工作要如何適應兒童年齡、心理特征提出了不少意見。他說“人的教育要在適合的時期進行，在適合的時機對人進行教育”。首先，人類的教育是從人生的青春期開始，也就是說要從兒童時期開始。有人曾經這樣說過：兒童時期等于春天，青年時期等于夏天，中年時期等于秋天，老年時期等于冬天。教育就應該遵循這個規律，在每一個時期進行適當的教育。其次，夸美紐斯又對教于學的原則進行了詳細的闡述。教與學的原則有：便易性，徹底性，簡明性和迅速性。此外，還對教學法進行了闡述，系統介紹了教育法有：科學教學法，語言教學法，道德教育的方法，藝術教育法，灌輸虞信的方法等。他主張多種教育方法結合進行教育，有助于發揮學生的潛力。最后兩章夸美紐斯提出了教導的問題。他提出了論教導的普遍和完善的秩序，提出實施普遍教導的前提。夸美紐斯是人類教育史上第一個注意到人民大眾教育的問題的人，并且提出了普及義務教育。提出了學校教育必須于生活相結合的思想，第一次系統的闡述了教學原則的規則。，《大教學論》的寫作目的是：尋求一種教育方法，可以使教員少教，使學生多學。
讀了這本書我才了解到了許多東西。《大教學論》中闡述的最多的應該還是教育吧。雖然本書的開始是從“人”講起，在開篇就提到了“人是造物中最完善、最美好、最崇高的”。也讓我們知道了原來學問、德行、虔信是我們人生來就具有的三粒種子。這讓我聯想到了我國的荀子的《性善論》，強調的是：人之初，性本善的觀點。一個人為了他自己的好處，不獨要有學問，而且要有德行和虔信；為了他鄰人的幸福，不獨要有德行，而且要有學問和虔信；為了上帝的關榮，不獨要有虔信，而且要有學問和德行。不過最讓人映象深刻的還是夸美紐斯關于教育的觀點和見解。讀了《大教學論》讓我們這些未來的教師們明白教師職責的所在，就像我們說的“教師是人類靈魂的工程師”一樣，教育在教學工作中充當教道德工作，是教育的主體。我們都知道教學即是：教于學。而老師即是教的主體，學生是學習的主體，老師了教要與學生的學緊密結合。有一句話說：教導別人就是教導自己。那么，教師在教育過程中也能讓自己更好的學習，更好的充實自己。教師作為教育者即是教育人，這讓我們想到格累哥利?那齊恩曾說：“教育人是藝術中的藝術，因為是一切生物之中最復雜和最神秘的。”因此教師的責任是偉大的。其次《大教學論》讓我了解到了教育的重要性，了解到了這一點可以讓我們更好的執起教育之匙，開啟孩子們的心靈，澆灌他們稚嫩的大腦。讓教育發揮最大作用，讓他們長大以后為祖國奮斗。更好的建設祖國的美好明天。通過《大教學論》我們知道了：人若受過真正的教育，他就是個最溫良、最神圣的生物；但是他若沒有受過教育，或者受了錯誤的教育，他就是一個世間最難駕馭的家伙。愚蠢的人需要受教導，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。聰明人更需要受教育，因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會去從事無用的、稀奇的、有害的事情。
在讀了《大教學論》后終于了解到了這本堪稱“西方教育史上第一本教育著作”的來由。它的確配得上這個稱號！我想，作為未來教師的我們讀《大教學論》是必須的，它會讓我們意識到教師的重要性以及怎樣教育我們的學生。
《有效教學論》讀后感 6
借著假期，重溫了一下夸美紐斯的經典教育學論著《大教學論》，畢業四年多了，伴隨著教學實踐的增加，對這一論著的體會更加深刻了。夸美紐斯(1592—1670)，捷克著名教育理論家和實踐家，資產階級教育理論的奠基者之一，凱洛夫曾稱其為"一位深邃而有獨立見解的哲學家，也是一位博學而天才的教育家"。
《大教學論》全書框架：33章，共分為四部分。第一部分(1-13章)為"教育通論"，論述教育的基本原理，如人的可教育性，教育目的，教育的社會作用等;第二部分(14-19章)為"教學論"，探討教學過程的基本規律和原則;第三部分(20-25章)為"訓育論"，專論教育方法;第四部分(26-33章)為"學校管理"。這一劃分與今天的教育學體系大體相同。全文35萬字。《大教學論》全面地論述了改革中世紀的舊教育，建立資本主義新教育的主張，提出了一套完整的教育理論體系，第一次把教育學從哲學中獨立出來，完成了教育理論上有史以來的重大變革。它開創了近代教育理論的先河，成為劃時代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的"教育巨匠""教育理論的始祖"也有人稱他是教育史上的和，"哥白尼"。在《大教學論》中，夸美紐斯高度評價了教育對社會的作用，認為"教育與國家的改良在于青年得到合適的教導。"他希望通過教育，改革社會道德普遍墮落的現象，從而"減少黑暗與傾軋"，得到"光明與和平"。同時，他也高度肯定了教育對人發展的作用，認為"假如要形成一個人，就必須由教育去形成""只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人"。
他把人的心靈比做園地中的泥土，可以栽種各色花木，結出累累果實。夸美紐斯尖銳地批評了舊學校的種種弊端，"學校變成了兒童的恐怖場所，變成了他們才智的屠宰場"，提出了教育要適應自然的原則，教育要依據人的自然本性，即兒童的天性和年齡特征。他說："我們的格言應當是：凡事都要跟隨自然的教導，要按觀察能力的發展第次，要使我們的方法依據這種順序的原則"。于是，他提出了劃分兒童年齡階段的主張，把0一24歲劃成四個階段，即嬰兒期，兒童期，少年期和青春期，每期6年。夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認為"所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應該進學校"。為了實現這一主張，他創制了學校體系，發明了班級授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。現就讀書后做如下幾點體會：
一、對于教育力量的堅信
他認為人心如同樹木的種子，樹木實際已經存在種子里面。"我們不必從外面拿什么東西給一個人，我們只須使他的固有的，藏在身內的東西展露出來。"這就是說，人有發展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現實，正如玉石要經過雕琢才能變成飾物，牛馬要經過訓練才能為人服役一樣。人心又如土壤，白紙與蠟，只要園丁當心，土壤可以長出各種賞心悅目的植物。白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上。蠟能變成各種形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像。這就是說由外力加以鑄范的這外力有兩種：環境和教育。但教育可以左右環境的影響。具體到每一個人時，他認為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是"一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地"，也不是"一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步"我們要像園丁一樣耐心的發現他們的閃光點，發現他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵學生，賞識他們。
二、對于教學方法的重視。
夸美紐斯對于舊時學校缺點的體會是很深刻的他說，舊時學校"教導青年的方法通常都是非常嚴酷的，以致學校變成了他們的`才智的屠場。他自己就是一個不幸的人，是千千萬萬人中的一個，悲慘地損失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節上面浪費了青春的鮮美的歲月。"所以他決心寫出《大教學論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進行學習。因為，既然人是一咱可教的動物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學方法不好，不是人的智力不夠，也不是學科太難。"世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的"固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的但這并不證明人類的心智有什么達不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數目不夠，有危險，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難"。我們常常聽到這樣的抱怨："咱們的學生基礎太差了，什么也學不會……"我們是不是也應該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺階是否合適啊。這令我想到了咱們學校的教學，以學生的性格，以學生的特點為中心，因材施教。比如我們的教學改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三、對于道德教育的意見。
他認為道德教育是人教育中不可缺少的，當然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的如：預防，實踐，榜樣，紀律等。說的太好了，這和我們對學生的教育和管理思路恰恰是不謀而合的，我們的"以剛性的制度和柔性的人性化結合來管理學生"的理念不正是這樣的嗎?當然了，夸美紐斯的《大教學論》也有它本身的弊端，它是一本宗教色彩很濃厚的書，可以說它就是教化人們對基督教虔誠信仰的一本書，里面很多的觀點都有它時代的局限性。但只要我們抱著批判的繼承的方式和方法，我們就能從中學到很多經典的教育教學的理念。
《有效教學論》讀后感 7
更多地從理性的角度探討教學實踐中的一個重要問題：有效教學問題。有效教學的理念具有明顯的時代特征，在不同的時代有不同的目標和追求、方式與策略。
21世紀是我國現代化建設和實現中華民族偉大復興的關鍵時期，在這個歷史時期，有效教學意味著什么，有效教學有什么追求，有效教學的過程怎樣，如何組織……本書作者對這些問題都做了有益的探討。在理性思考的基礎上，作者還對教學中的一些實際問題和方法、策略進行了務實的討論，對有效教學的方向及教學資源開發利等問題進行了廣泛深入的探討，從而使讀者明白有效教學實際上是新課程實施過程中所追求的重要目標，是新課程最終能夠成功落實的`重要保證之一。
這是一本值得一讀的書。它沒有一般理論書籍所存在的那種故作高深唯恐大家都能讀懂的晦澀艱深，而是植根于現實教育，許多素材信手拈來，語言質樸又不乏生動。正如作者所言：
前些年德國一位學者提出：“圍繞普通教學論的探討已經變得風平浪靜。60年代后期和70年代初期的激烈爭論也平息了；數十年來，普通教學論的理論與模式已基本定型了。”這位學者詢問：在普通教學論中會出現一種新思想嗎？傳統教學論是否會出現一種新思想？或者，是否需要出現一種新的視角？一種新的話語方式？本書即使無法完整地回答這個問題，至少愿意考慮這個問題。
《有效教學論》讀后感 8
任何有效教學總意味著“想方設法”地讓學生在單位時間內獲得有效的發展。為了讓學生在單位時間內獲得有效的發展，教師需要在“上課”之前作好準備。這種準備活動最初稱為“備課”，后來發展成系統的“教學設計”。
教學設計只是教學行為的一種備擇的教學方案。它需要借助于一系列“教學行為”實現教學方案的理想和價值。比如有效“講授”和“提問”。
人類文化傳播方式的`改變尤其是書本和網絡資源的出現，使學習者由原來的“聽講學習”轉向“閱讀學習”和“發現學習”成為可能。但這種轉向的程度是有限的，教師仍然在充當“供給者”、“提供者”的角色；學生仍然只是“接受者”、“承受者”的角色。只有當教師由原來的“供給者”轉向“激勵者”，學生才有可能真正地親自去發現學習，成為“發現者”和“建構者”。
什么是一個有效教師？有效教師不只是教知識，而是傳播人生的信念。有效教師是受學生喜歡的教師，而且因喜歡而信任。而教師能否成為這樣的人，取決于教師是否具備三個品質：熱情；期望；可信任感。有效老師是一個熱情的教師；一個對學生滿懷期望的教師；一個值得信任的教師。
《有效教學論》讀后感 9
任何有效教學實踐總是具有某種空間性，它要么發生在私人的家庭里，要么發生在“一個教師可以教許多學生”的“教室”里，要么發生在“教育與生產勞動相結合”的田野上。
人類初民的教學方式往往顯示為“個別化教學”。“個別化教學”是教育的原始狀態，也蘊涵了教學的`原始美學特征。后來出于追求“效率”的需要，“個別化教學”逐步演化為“小組教學”，再由“小組教學”演化為“班級教學”。凡追求教學效率的地方，總會自然而然地使用“班級教學”的組織形式。即使某個地方的學生達不到一定的數量，當地的教學管理者也寧愿使用“校車”的方式接送孩子，而不愿意失去“班級教學”的教學組織形式。
不過，現代教育的危機導致教學組織形式越來越顯示出由“班級教學”轉向“小組教學”，進而由“小組教學”轉向“個別化教學”的趨勢。
《有效教學論》讀后感 10
臺上一分鐘，臺下十年功，課堂上靈活的應變能力，熟練的駕馭能力，爐火純青的教育藝術，都有賴于教師的各方面的持之以恒的鍛煉。骨干教師的培訓使我受益匪淺。
每一次在聽了名家的輔導以后，我都會有這樣的感覺：覺得他們在對教材的把握上，在教學理念上往往站在一個全新的比較高的.層面，讓我聽后，內心震動很久。于是，我就想的教學設計我能不能拿來用呢?大的板塊、大的思路不變，根據自己的學生的特點，根據我的風格在細微處適當變化。試過幾次后，我發現學生有時對新的思路是很感興趣，可是由于每次模仿的設計理念各不相同，在課堂上我反到沒了自我。所以我意識到在引用借鑒別人成果的同時，還應有自己，切不可完全依賴他人，使自己喪失創造力和獨立意識。
課堂是一篇動聽而豐富的樂章，教師課前與文本的對話、理解是這篇樂章的序曲，課堂上學生與文本以及師生對話、生生對話是主旋律，而在對話中的一個個生成則是一個個美妙的小插曲。我所接的班級差生較多，為了提高他們的學習成績我真是煞費苦心。“百學趣當先”，興趣是的老師，也是的約束，有了濃厚的學習興趣就會有強烈的學習動力，于是我決定從興趣入手。學生天性好奇、好動、好勝，那么我的課堂無論從內容、形式上都會體現一個“趣”字，使學生在輕松、愉快的氛圍中學習，既增長知識，又發展智能。這樣一學期下來，我的幾名學生由不及格到及格，看著他們的進步我的內心充滿喜悅。
我不是，但我朝的方向去努力。我的課堂未必精彩，但我會極力作到有效。
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