讀勸學(xué)有感（精選23篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的讀勸學(xué)有感（精選23篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀勸學(xué)有感 篇1
顏真清曾這樣說(shuō)過(guò)：三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
那么作為青少年的我們，到底該怎么利用這青春大好事光來(lái)充實(shí)自我，提高自己呢？我讀完《勸學(xué)》深有感觸。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)就是一個(gè)磨練的過(guò)程。磨掉我們自身的雜質(zhì)，提升自身的價(jià)值，使我們?cè)絹?lái)越符合這個(gè)社會(huì)的要求，更好地融入社會(huì)。
就像君子博學(xué)而日參而省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。古時(shí)君子尚且如此，又何況我們呢？
茍子曰：“目不呢不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。”其實(shí)就是說(shuō)做事最怕好高騖遠(yuǎn)，三心二意，生活中凡是成功者，無(wú)一不是專注者。因?yàn)橹挥袑Ｐ闹轮荆拍芘懦嵤赂蓴_，只有心無(wú)旁騖，才能潛心鉆研。
學(xué)習(xí)在于積累，不光要積累表面知識(shí)，還要積累更深一層的思想，以此來(lái)達(dá)到一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。
“不積跬步，無(wú)以至千里：不積小流，無(wú)以成江海。”這都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿耍稍诖酥埃覅s從來(lái)都沒(méi)有真正的去思考過(guò)這句話，直到學(xué)完《勸學(xué)》。
量變到質(zhì)變的過(guò)程看似簡(jiǎn)單，實(shí)則非然。
就說(shuō)們每天堅(jiān)持記一個(gè)英語(yǔ)單詞，那么堅(jiān)持一年下來(lái)就是365個(gè)，這是表面的變量，那么我們又會(huì)有怎樣的質(zhì)變呢？通過(guò)我們多增的這365個(gè)單詞，我們可以豐富自己的詞匯量，以而寫(xiě)出更好的英語(yǔ)作文，我們可以看懂更多英語(yǔ)讀物，來(lái)提高自己的閱讀理解能力，這些又能提高我們的英語(yǔ)表達(dá)能力。繼之提高我們的交際能力。達(dá)到真正的與實(shí)際街接。
讀《勸學(xué)》的感悟很多，可簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)還是善于利用有限的學(xué)習(xí)資源，專心無(wú)好高騖遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，來(lái)提高完善自己。
讀勸學(xué)有感 篇2
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件，讀勸學(xué)有感300作文。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開(kāi)宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤(pán)、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施。”、“政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。”意思是講，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無(wú)法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開(kāi)闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
讀勸學(xué)有感 篇3
讀了《勸學(xué)》這篇古文，我感到學(xué)習(xí)一定是積累深了才能學(xué)好。只要愿意學(xué)習(xí)，你就一定要堅(jiān)持到底。其中我最喜歡“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功不在舍。”這一句讓我感到在學(xué)習(xí)中要當(dāng)騏驥，我們要當(dāng)駿馬不要當(dāng)駑馬、懶馬。我從中感到學(xué)習(xí)一定要勤奮，要積累。
君子曰：“學(xué)不可以已。”意思是我們的學(xué)習(xí)不可以停止要努力，我們的學(xué)習(xí)是第一位的，日積月累才能有許多知識(shí)融入你腦中。
勸學(xué)，我們要聽(tīng)勸，要努力學(xué)習(xí)。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不用知識(shí)闖是不能到達(dá)的；我們的學(xué)習(xí)不一點(diǎn)點(diǎn)積累是無(wú)法成功的。只要我們努力就會(huì)成功，我們要好好學(xué)習(xí)。
我讀了這篇古文覺(jué)得學(xué)習(xí)不是那么容易的，所以我們要好好學(xué)習(xí)，要積土成山，積水成淵。
讀勸學(xué)有感 篇4
荀子，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，他就是春秋時(shí)期著名的思想家，也是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。現(xiàn)存的《荀子》有三十二篇，其中大多數(shù)都是荀子自己所作。今天，我就讀了其中的《勸學(xué)》這篇文章。它從“積土成山”這樣的小道理出發(fā)，為我們講了一個(gè)學(xué)習(xí)要鍥而不舍的道理，它使我感觸頗深。“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這是我讀完這篇文章后一直念念不忘的詞句，我覺(jué)得，這句話說(shuō)得真不錯(cuò)。是啊，你不半步一步這樣的走，怎么能走到一千里？那波濤洶涌的江海，又怎么能離得開(kāi)一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的水呢？生活中許許多多的事例也能證實(shí)這一點(diǎn)。我們班就有這么一個(gè)同學(xué)，老師說(shuō)他很聰明，可就是不努力，不堅(jiān)持，或許他本可以成為“一匹好馬”，但他卻做事總是半途而廢，因?yàn)椴慌Χ鴽](méi)有成績(jī)；還有一位同學(xué)，原先從不在班級(jí)里拋頭露面，可她卻一直默默努力，堅(jiān)持著，現(xiàn)在終于作出了成績(jī)，當(dāng)上了班干部，還是我們班的數(shù)學(xué)尖子生哩！
再看看我，我也不例外。我原先總是不努力，做什么事都半途而廢，上了學(xué)以后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)琵琶，一直堅(jiān)持下來(lái)，每天練習(xí)，終于練出了現(xiàn)在的成績(jī)， 一個(gè)個(gè)榮譽(yù)也因?yàn)槲业目炭鄨?jiān)持接踵而至。一個(gè)人天生的智商并不能決定你的未來(lái)，只要你鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)有大成就。記住一句話，它將使你我終生受益：“鍥而不舍，金石可鏤！”
讀勸學(xué)有感 篇5
荀子（約公元前313－前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。膾炙人口的《勸學(xué)》就出自荀子之手。
勸學(xué)從題目上就已經(jīng)告訴我們這篇文章的大致內(nèi)容，重在“勸”，著眼于“學(xué)”。文章開(kāi)篇提出了“君子曰：學(xué)不可以已。”①荀子開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了自己學(xué)習(xí)上的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。它既是全文的一個(gè)總起句，又是全文的中心句。這也可以和荀子的人性思想結(jié)合起來(lái)，荀子主張性惡論，提出要化性去偽，化性去偽的過(guò)程重在學(xué)習(xí)，所以更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。我們也常說(shuō)：學(xué)到老，活到老。知識(shí)是無(wú)止境的的，我們的學(xué)習(xí)也是無(wú)止境的。因此，我認(rèn)為任何時(shí)候我們都不能驕傲自滿，認(rèn)為自己學(xué)得很好很多了，不需要學(xué)習(xí)了，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。就如莊子的《秋水》②中的河伯一樣：?jiǎn)柕腊伲詾槟喝粽撸圩詈蠼K將貽笑大方。在知識(shí)層面上，人很多時(shí)候都是一只井底之蛙，我們學(xué)到的僅僅是那一口井大小的知識(shí)，要想看到井外的天空，我們需不斷努力。荀子在后面的部分中也提到“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。”④不通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會(huì)明白自己學(xué)識(shí)是多么的淺薄。
接著荀子又提到“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”⑤從中我們明白了后天教育的重要性，因?yàn)橛薪逃艜?huì)“使之然也”。而且我們還會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。荀子告訴我們?nèi)魏我粋�(gè)人都有接受教育的可能性和重要性，又鼓勵(lì)我們要學(xué)得更好，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，我們不能怪自己資質(zhì)太差，不是學(xué)習(xí)的料，其實(shí)我們每個(gè)人都有學(xué)有所成的可能，只在于你是否“博學(xué)而日參省乎己”。
除此之外，荀子《勸學(xué)》中談到的學(xué)與思的關(guān)系也讓我受益匪淺。荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。 ⑥我曾經(jīng)整天的思考，但不如片刻的學(xué)習(xí)所得的多。荀子用自己親身的實(shí)踐告訴我們“終日思”不如“須臾學(xué)”，學(xué)是基礎(chǔ)，思是建立在先學(xué)的知識(shí)上的。我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中就應(yīng)該先打好基礎(chǔ)，把重要的、基本的知識(shí)學(xué)牢、學(xué)好，才會(huì)有深層次的思考，不然我們只能不切實(shí)際的空想。其次，他在“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”⑦提出了君子的學(xué)習(xí)不僅僅完全依靠自己，還要懂得“善假于物也”。學(xué)習(xí)要講究方法，不能盲目地死讀書(shū)，善于利用一些資源能讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。就像現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)，我們知道的知識(shí)畢竟有限，大多時(shí)候我們都要借用一些工具幫助我們，就比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)，還有圖書(shū)館，老師是我們最好的資源，也許一個(gè)問(wèn)題我們想很久都不明白，但一經(jīng)過(guò)老師的提點(diǎn)，我們就能恍然大悟。同時(shí)，同學(xué)也是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象，孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞！雹嗳魏我粋�(gè)人都可以當(dāng)我們的老師，更何況是你那些勤奮好學(xué)的同學(xué)了。善于借助有利的條件也是學(xué)習(xí)的重要方面，但我認(rèn)為荀子的“善假于物也”是建立在一定的程度上，需要卻不能過(guò)分依賴，我們也有自己的想法與見(jiàn)解，而且更不能投機(jī)取巧，學(xué)習(xí)還是要腳踏實(shí)地。
在荀子的思想中，“積”是很重要的觀點(diǎn)。荀子說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”⑩學(xué)習(xí)源自于積累，荀子很早就體會(huì)到了這一點(diǎn)，不管是一般的學(xué)科知識(shí)還是道德學(xué)問(wèn)，我們都需要不斷積累，而且貴在堅(jiān)持。我們現(xiàn)在的學(xué)生大部分都明白這個(gè)道理，但能做到的人寥寥無(wú)幾。有人認(rèn)為這是修養(yǎng)的功夫，這種功夫從何而來(lái)，可以說(shuō)幼年來(lái)自師長(zhǎng)的科學(xué)培養(yǎng)與訓(xùn)練，青年時(shí)來(lái)自自己的志向和理想。確切來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這與個(gè)人的毅力有關(guān)，同樣也與自己的夢(mèng)想或者目標(biāo)有關(guān)，就與古時(shí)的愚公移山和精衛(wèi)填海相似，只要你有那個(gè)目標(biāo)與毅力，不斷地堅(jiān)持，任何奇跡都會(huì)發(fā)生。學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，并不是一蹴而就的，我們從小時(shí)候的字詞句、加減乘除學(xué)到現(xiàn)在的知識(shí)，可以說(shuō)經(jīng)歷了一段非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。但現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)功利色彩鮮明的社會(huì)，凡事講究效率，本來(lái)需要很長(zhǎng)一段時(shí)間才能完成的任務(wù)卻壓縮到幾天完成，這樣也許效率很高，但質(zhì)量呢？又有誰(shuí)能保證？不管是老師們常說(shuō)的某些學(xué)術(shù)課題，還是現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的期望，都希望他們能“又快又好”的發(fā)展，但最終的結(jié)果是什么呢？就比如說(shuō)中國(guó)，追求的經(jīng)濟(jì)效益提上去了，那環(huán)境呢？而且實(shí)際上我們大部分人又得到了什么呢？因此，我覺(jué)得我們做什么事都應(yīng)遵循它應(yīng)有的一個(gè)過(guò)程，重在積累，貴在堅(jiān)持，這樣才會(huì)得到好的結(jié)果。
《勸學(xué)》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，它其中蘊(yùn)含的思想還需要我去進(jìn)一步閱讀與體會(huì)，值得我去學(xué)習(xí)的地方還有許多。
讀勸學(xué)有感 篇6
教育是人類社會(huì)一個(gè)永恒的話題，"如何教育，如何學(xué)習(xí)"是亙古至今人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于人們自身的態(tài)度。我們須知"書(shū)有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟",而非"學(xué)海無(wú)涯，回頭是岸",所以我們必須樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念。
細(xì)細(xì)品味了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我被呂蒙虛心接受他人建議，勤奮學(xué)習(xí)的精神深深打動(dòng)。呂蒙接受孫權(quán)的建議沒(méi)多久，魯肅到了尋陽(yáng)，他大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"由此可見(jiàn)，呂蒙接受了孫權(quán)的建議花時(shí)間學(xué)習(xí)后，才學(xué)大有長(zhǎng)進(jìn)，不得不令人刮目相看。無(wú)論你身份如何，地位如何，學(xué)習(xí)都是調(diào)養(yǎng)身心的良藥。正所謂良藥苦口，只有現(xiàn)在發(fā)憤學(xué)習(xí)，才能在歷史的扉頁(yè)上劃過(guò)光彩的一筆，將為中華民族的崛起提供不竭的動(dòng)力之。
當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這歸根到底是人才和民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)必須依靠教育。因此學(xué)無(wú)止境，我們要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念。終生學(xué)習(xí)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，面臨即將到的終生經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，具備了終生學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對(duì)未社會(huì)的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。
我們要珍惜在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，升華自己的品德，吸納人類積累的智慧和思想，在學(xué)習(xí)中獲得造福社會(huì)和完善自我的力量。
學(xué)習(xí)是那無(wú)邊無(wú)際的海洋，讓我們變成魚(yú)兒去快樂(lè)地遨游；學(xué)習(xí)是那一望無(wú)垠的天空，讓我們變成鳥(niǎo)兒展翅高飛。學(xué)海無(wú)涯，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆出發(fā)吧！"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海",有朝一日，我們定能在學(xué)海中找到生命的真諦！
讀勸學(xué)有感 篇7
君子曰：學(xué)不可以已。
君子，大家都知道，是指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。連他們這些知識(shí)淵博的人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不能停止，那對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)，豈不是更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、永不停止嗎？所以說(shuō)“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該被我們每個(gè)人所牢記。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們還能不斷提高自己各方面的能力，陶冶情操，不斷充實(shí)、完善自己。
《勸學(xué)》中說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”仔細(xì)想想，真的是這個(gè)理兒。當(dāng)一個(gè)人廣泛的學(xué)習(xí)了各方面的知識(shí)而且還能每天反省自己，有錯(cuò)誤及時(shí)改正，那在以后的為人處事中，就不太可能再犯什么錯(cuò)誤了。有什么過(guò)失了。我想人人都想成為這樣的人吧。然而知識(shí)是無(wú)窮盡的。我們只有擁有“活到老、學(xué)到老”的信念，將學(xué)習(xí)時(shí)刻牢記心中，才有可能成為這樣的人。
荀子還在《勸學(xué)》中寫(xiě)到：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)著遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者非立足也，而千里者；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”借助外物，就能做到別人無(wú)法做到的事。我想大家都應(yīng)該明白，其實(shí)所謂的“外物”，就是指學(xué)習(xí)。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能掌握許多技術(shù)，明白諸多道理。從而完成自己本來(lái)難以完成的事情。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)之重要性。那我們不更要應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘學(xué)習(xí)嗎？不更應(yīng)該吧“學(xué)到老，活到老”這句話永記心中，并付諸行動(dòng)嗎？
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”讀完這幾句話，我真的無(wú)法不佩服荀子老先生之賢。就這樣短短幾十個(gè)字，就明確的揭示了學(xué)習(xí)之貴在堅(jiān)持之道理。我覺(jué)得，這也是我們每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我真的深有體會(huì)。
記得初中的時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在做英語(yǔ)試題時(shí)經(jīng)常會(huì)碰到很多生詞，影響了做題，于是，我便買了本英語(yǔ)字典，將所有碰到過(guò)的生詞，查處讀音和詞意，將其整理在一個(gè)本子上，每天早晨閱讀，以此來(lái)擴(kuò)充單詞貯備量。當(dāng)時(shí)，真是心潮澎湃，想立馬沖出去買字典。可字典買了之后，卻把它扔到了一邊，以“麻煩”的理由結(jié)束了我的計(jì)劃。現(xiàn)在真是追悔莫及啊。我想，同學(xué)們也做過(guò)這種事情吧，也應(yīng)該明白堅(jiān)持之可貴吧！那么對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不更需要堅(jiān)持嗎？因此“活到老，學(xué)到老”千萬(wàn)要牢記！
總而言之一句話——Its never old to learn.
讀勸學(xué)有感 篇8
《勸學(xué)》主要是通過(guò)對(duì)先人的治學(xué)辦事理念的總結(jié)，詮釋，在我們能看懂的同時(shí)，起到一個(gè)修身養(yǎng)性，增強(qiáng)智慧的作用，以使我們?cè)谟龅絾?wèn)題的同時(shí)能更好地解決，而不至于手忙腳亂。通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)會(huì)到平時(shí)自己有太多的不足，有待改進(jìn)的地方也太多。雖然我們也學(xué)過(guò)有關(guān)勸學(xué)的文章，但是經(jīng)典就自有它作為經(jīng)典的道理，每看一次給我的感受都不一樣。
其中《勸學(xué)》當(dāng)中的不少警句對(duì)我影響深刻，例如：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”這句話的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了，這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也，”這句話說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)不爪牙之利；筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二蟹，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”雖然只有短短的幾行字，卻言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣的說(shuō)明了一個(gè)道理：為什么許多人不能成功？就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的東西不夠，下的功夫也不夠，這就是鍥而舍之啊！而有的人為什么能夠出類拔萃？恰恰是因?yàn)樗麄冨浂簧幔?/p>
讀完《勸學(xué)》這篇文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值，書(shū)可以滿足一個(gè)人的精神需求，這正如“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”一句所言。您是否孤獨(dú)過(guò)，抑或彷徨過(guò)，那么書(shū)也不失為您開(kāi)的一劑良藥，當(dāng)您在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí)，那時(shí)您就會(huì)領(lǐng)悟到讀書(shū)的真正含義。有位哲人說(shuō)過(guò)：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯(cuò)呀！”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子，照亮了我們的不足，因而反射出智慧的光芒。古人云：“開(kāi)卷有益”，您讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。
愛(ài)書(shū)吧！讓書(shū)香充盈我們的心田。
讀勸學(xué)有感 篇9
讀了孫權(quán)勸學(xué)之后，我有了很大的收獲，全文主要內(nèi)容為：孫權(quán)讓呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙卻以軍中事物多而推脫，經(jīng)過(guò)孫權(quán)的一番勸導(dǎo)后，呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)，最后變得文武雙全，震驚了前來(lái)議論的魯肅，真是士別三日，即更刮目相看。
首先，我意識(shí)到：人不能不學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使我們能生存下去，還給了我們更充實(shí)的生活；學(xué)習(xí)使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；只有善于抓住和利用各種機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)這個(gè)不斷發(fā)展與變化的社會(huì)；只有終身學(xué)習(xí)，才能夠更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
其次，只要肯學(xué)習(xí)，就要努力，拼搏，才會(huì)有收獲。呂蒙學(xué)習(xí)后，就由原先只會(huì)武力的莽夫，成為了足智多謀的將領(lǐng)。在生活中，我們也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。可能你今天看著枯燥無(wú)味的書(shū)籍，以后會(huì)給你帶來(lái)巨大的利益與收獲。
還有，要善于利用不同的眼光對(duì)待別人，特別是對(duì)待有志向的人，“士別三日，即更刮目相看”，用不同的眼光看待別人，往往會(huì)收獲別人的尊重與敬佩。
由此，我也想到了自己。小學(xué)時(shí)，我因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)得慢，就很少抽時(shí)間背古詩(shī)，也很少練習(xí)寫(xiě)作。上了初中才發(fā)現(xiàn)，它們都占很高的分?jǐn)?shù)。于是，我下定決心改進(jìn)，好好背誦古詩(shī)，多積累作文素材，多讀書(shū)。我的語(yǔ)文成績(jī)就得到了極大地提高。但是這次考試，雖然語(yǔ)文成績(jī)不錯(cuò)，但是總成績(jī)很低。我忽視了其他科，這使我考到了自升入初中以來(lái)排名最低的一次。所以，學(xué)習(xí)也應(yīng)全面地學(xué)，把所有的學(xué)科都學(xué)好。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。只有更加勤奮學(xué)習(xí)，才能夠?qū)W好。現(xiàn)在努力的學(xué)習(xí)，其實(shí)是為將來(lái)的幸福奠定基礎(chǔ)，所以我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》后，我的收獲很多，我應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為更優(yōu)秀的自己。
讀勸學(xué)有感 篇10
今天，我讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，感觸頗深，尤其是呂蒙學(xué)識(shí)的事情，讓我受益良多。
記得里面講的是：呂蒙手握實(shí)權(quán)之后便不想學(xué)習(xí)，就以軍中多務(wù)來(lái)推辭，孫權(quán)以自己為例，讓呂蒙明白讀書(shū)有很大益處。在孫權(quán)的再三勸說(shuō)下，呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，魯肅來(lái)到尋陽(yáng)與呂蒙論議，在講論中，魯肅很吃驚，現(xiàn)在的呂蒙不是以前那個(gè)不學(xué)習(xí)的呂蒙，真是“士別三日，即更刮目相待” ，魯肅于是和呂蒙結(jié)為了朋友。
從孫權(quán)勸學(xué)中，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)呂蒙的進(jìn)步告訴我們：人無(wú)論在什么時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)，只要肯學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都不算晚，只要我們用心學(xué)習(xí)，就一定會(huì)像呂蒙一樣，有很大進(jìn)步
同時(shí)也讓我不禁想到自己，我自以為數(shù)學(xué)很好，老師講的我也懂，就開(kāi)始變得懶惰了。平時(shí)能少寫(xiě)一點(diǎn)就決不多寫(xiě)一個(gè)字，空閑的時(shí)間也不做習(xí)題，認(rèn)為那些習(xí)題對(duì)我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有必要去寫(xiě)，在復(fù)習(xí)課更是不聽(tīng)講，因?yàn)槟切┪叶甲鰧?duì)了，就沒(méi)再聽(tīng)老師講，只是在課上玩或做別的事。在一次考試中，我數(shù)學(xué)的成績(jī)大幅度下滑，連100分都沒(méi)有，讓我頓時(shí)醒悟，這可能就是我不復(fù)習(xí)、也不學(xué)習(xí)的后果吧。
從這些事情中讓我漸漸明白，學(xué)無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯。無(wú)論何時(shí)，我都不能掉以輕心。俗話說(shuō)：常與智者同行，你會(huì)不同凡響；常與高人為伍，你能登上巔峰。所以，我提升自己的同時(shí)，也要向比我優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，不斷完善自己，改正缺點(diǎn)，為自己的夢(mèng)想而不懈奮斗。我相信在我不斷的堅(jiān)持下，一定會(huì)有所收獲，為自己加油！
讀勸學(xué)有感 篇11
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
讀勸學(xué)有感 篇12
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無(wú)法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的.原因。
“君子生非異也，善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開(kāi)了大門(mén)，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無(wú)堅(jiān)持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
讀勸學(xué)有感 篇13
今日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀勸學(xué)有感 篇14
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！
讀勸學(xué)有感 篇15
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說(shuō)呢？
讀勸學(xué)有感 篇16
在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺。《孫權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書(shū)，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì)有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)。可以試想，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級(jí)，我是團(tuán)支書(shū)，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì)照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì)，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
讀勸學(xué)有感 篇17
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。”
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇18
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對(duì)，但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書(shū)，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿了樂(lè)趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無(wú)味了。作文
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不會(huì)有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會(huì)有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
讀勸學(xué)有感 篇19
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
讀勸學(xué)有感 篇20
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止。”
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
讀勸學(xué)有感 篇21
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ唬种院恪６π酚辛鶄�(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因?yàn)樗≡炅恕＾k事太不專一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
讀勸學(xué)有感 篇22
這篇文章講的是三國(guó)時(shí)期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因?yàn)橐粋�(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值。“開(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”，“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止，知識(shí)有一個(gè)積累的過(guò)程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)。就如前面所說(shuō)只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，只有真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來(lái)結(jié)束吧。
讀勸學(xué)有感 篇23
學(xué)習(xí)的意義何在？
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧！并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書(shū)本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習(xí)吧！知識(shí)就是力量，它會(huì)帶給你財(cái)富和地位。”他可能就會(huì)不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。
【讀勸學(xué)有感（精選23篇）】相關(guān)文章：
讀《論語(yǔ)》有感(精選15篇)12-17
讀《父親》有感08-31
讀逃離有感07-29
讀《爭(zhēng)論》有感12-24
讀《孔乙己》有感(轉(zhuǎn)載)09-22
讀《笨小孩》有感02-09
讀《魯賓遜漂流》有感09-22
讀《血色母親》有感09-22
讀池莉《立》有感09-11
讀《燃燈者》有感08-26