《道亦有道》讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。快來(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編收集整理的《道亦有道》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《道亦有道》作者李琦恭敬地用母語(yǔ)寫(xiě)作，寫(xiě)下他于母語(yǔ)之體悟，只因她原是我們的血脈。本書(shū)作者是中央電視臺(tái)國(guó)際大學(xué)生辯論賽資深評(píng)委，編寫(xiě)此書(shū)旨在教授口語(yǔ)交際的策略和方法。
1980年，在面臨大學(xué)選專(zhuān)業(yè)時(shí)，作者選擇了法律，但是當(dāng)時(shí)怎么會(huì)想到，畢業(yè)以后做了一輩子老師。教師的基本表達(dá)心態(tài)是語(yǔ)言，固然有所謂身教，言傳無(wú)疑是不能少的。而法律，以書(shū)面語(yǔ)言為載體，賴(lài)口頭語(yǔ)言相演繹。
古人云“言之不文，行之不遠(yuǎn)”，說(shuō)的是通過(guò)書(shū)寫(xiě)，人可以將其知、情、意、善、美傳達(dá)于異地之人與來(lái)日之人。一個(gè)人如果能夠給人以從容、自信的感覺(jué)，別人首先會(huì)認(rèn)為他說(shuō)是可信、可靠的。言語(yǔ)由此顯出其智性，成為智性的語(yǔ)言。克服了緊張感，打消了倨傲心，便做得到從容、自信。
克服緊張，緊張不一定妨礙表達(dá)效果，順其自然，也是順勢(shì)而為，緊張一定能夠相應(yīng)緩解、淡去，甚至無(wú)存。
口語(yǔ)交際的特點(diǎn)是直接性和面對(duì)面，形體語(yǔ)言與有聲語(yǔ)言的作用，在口語(yǔ)交際中是等量齊觀的，難分伯仲。形體語(yǔ)言正向作用又依作用的重要性分為輔助作用、可選擇的替代作用和以形體語(yǔ)言表意為最佳的作用三種。說(shuō)話以聽(tīng)者中心，則不是只求一吐為快，而是充分考慮所說(shuō)的話，如何便利他人理解，是否能夠接受，并由此力圖做到所說(shuō)的話實(shí)際地于人有益、于己有利。語(yǔ)氣強(qiáng)弱、語(yǔ)調(diào)高低，也是聽(tīng)覺(jué)節(jié)奏的重要元素。這可相比于視覺(jué)節(jié)奏中的明暗、粗細(xì)。處理不好語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)，有聲語(yǔ)言會(huì)走向兩個(gè)極端。將語(yǔ)氣弱一點(diǎn)，讓語(yǔ)調(diào)低一點(diǎn)，至少高低、強(qiáng)弱有間、錯(cuò)落，而不是一味在高亢、激昂的狀態(tài)。
孔夫子以“敏于行、鈉于言”而論“君子”，西方也有“一次行動(dòng)勝過(guò)一打語(yǔ)言”的說(shuō)法。從思維這一面來(lái)看，是“把正在想的說(shuō)出來(lái)”，而表達(dá)這一面來(lái)看，則是“說(shuō)著正在想的”。口頭語(yǔ)言在音和調(diào)上最好是多樣的、豐富的。
此書(shū)以簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、韻律感帶給讀者輕松、適意的`閱讀。將生命理解與生命態(tài)度融入日常生活與工作的言語(yǔ)中，恰是融形上與下為一體的詩(shī)性生存這一中國(guó)傳統(tǒng)的體現(xiàn)。作者從中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)中辨析與采擷口語(yǔ)交際的智慧，從而另行展現(xiàn)了語(yǔ)言作為交往工具與文化載體的兩重性。言為心聲，語(yǔ)言的節(jié)奏正是內(nèi)心節(jié)奏。自然的節(jié)奏，分出了時(shí)間節(jié)奏與空間節(jié)奏兩項(xiàng)。用事實(shí)說(shuō)話，往往能夠在不動(dòng)聲色、不著痕跡中傳遞言外之意。意料之外、情理之中，言辭一旦如此，聽(tīng)聞之人就不止于明理識(shí)利，也有了那豁然開(kāi)朗、心曠神怡的體驗(yàn)，帶來(lái)了審美的滿足。
讀了此書(shū)，方才意識(shí)到，話要說(shuō)的好，道理一般無(wú)二，也非得實(shí)際的歷練，同時(shí)也要得于人情世故通達(dá)，才能從慌亂到自如，才能以即時(shí)地說(shuō)替代背與讀，才能使語(yǔ)言節(jié)奏協(xié)和。
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