盧梭懺悔錄優(yōu)秀讀后感
盧梭懺悔錄優(yōu)秀讀后感1
花了一個(gè)月的時(shí)間才將這本書看完，其中由于課程和時(shí)間的原因，間隔的時(shí)間比較多，所以現(xiàn)在只能模糊的記得大概的內(nèi)容，談一談自己的感受。
首先，這本書是盧梭自身經(jīng)歷的一種回顧，類似于一種自述，講述了盧梭從小到大一生的經(jīng)歷。盧梭出生于日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表家庭，母親因?yàn)樗某錾劳觯谒暧讜r(shí)父親也因?yàn)榕c人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)離開(kāi)了日內(nèi)瓦，后來(lái)跟著他的姑母（舅母）生活，接受過(guò)一定的教育。他學(xué)過(guò)雕刻，在宮廷當(dāng)過(guò)差（為國(guó)王進(jìn)行土地登記工作），當(dāng)過(guò)音樂(lè)家庭教師，寫過(guò)劇本，在藝術(shù)方面有一定的見(jiàn)解，也是一個(gè)作家和教育家，有諸多情史，在上流社會(huì)之間游走，有過(guò)輝煌多金的時(shí)刻，也睡過(guò)公園的長(zhǎng)板，朋友眾多。
以前讀《社會(huì)契約論》的時(shí)候，就覺(jué)得他是一個(gè)絕對(duì)的自由主義者，主張一種平等的自由。在閱讀這本書的時(shí)候，我是深切的感受到這種思想。當(dāng)他學(xué)雕刻覺(jué)得不適合自己時(shí)，會(huì)選擇毅然地離開(kāi)出去流浪；當(dāng)他在宮廷當(dāng)差時(shí)，認(rèn)為這種工作過(guò)于呆板束縛了自己的自由，就辭掉這份工作選擇自己喜歡的作曲；當(dāng)他的曲子獲得國(guó)王的贊賞邀請(qǐng)他到宮廷就職時(shí)，他選擇了拒絕。這種對(duì)自己的向往已經(jīng)融入他的骨子里，成為他的一種品格，就算明天吃不上飯，沒(méi)有睡覺(jué)的地方，他依舊會(huì)選擇去遠(yuǎn)方。
在我看來(lái)，這種理想主義者是很值得敬佩的，至少我沒(méi)有這樣的勇氣去踐行自己的想法，會(huì)迫于生活的無(wú)奈不得不做一些事。想到一句話，每個(gè)女生心里都住著一個(gè)三毛，渴望獨(dú)立與自由，但現(xiàn)實(shí)世界中的三毛太少，所以她制存在于大多數(shù)女性的心里。同時(shí)我感嘆于盧梭的才華，在音樂(lè)、哲學(xué)、教育方面都有研究，并非現(xiàn)在的“術(shù)業(yè)有專攻”，而是在各方面都要涉及。
其次，作為一本自述，他并非只展示了自己的才華，同時(shí)也揭露了自身以及人性的特點(diǎn)。他與很多夫人產(chǎn)生過(guò)曖昧，毫無(wú)掩飾的表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài)意，曾經(jīng)同華倫夫人同居，依靠華倫夫人才能活下去。她與戴萊斯交往時(shí)，與妓女在一起過(guò)，當(dāng)戴萊斯懷孕后，與其他女子曖昧不斷，將自己的子女拋棄，他認(rèn)為自己沒(méi)有能力撫養(yǎng)他們長(zhǎng)大，孤兒院能給與他們更好的教育，他也會(huì)嫉妒，也會(huì)有貪婪。這些對(duì)于自身陰暗面的記錄，是我所感嘆的。人們可能會(huì)反思自己一生的行為，但很少有人能將自己的這些方面描寫的如此詳細(xì)并讓世界所知，因?yàn)槿吮拘跃褪乔嗖A于讓別人看到自己的優(yōu)點(diǎn)，隱藏缺點(diǎn)，從而受到別人的喜愛(ài)與尊重。至少現(xiàn)在的我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。
看完這本書，對(duì)盧梭的了解進(jìn)了一步，心里想法很多卻無(wú)從下筆，閱讀總結(jié)能力有待提高。希望自己能夠抽出時(shí)間再閱讀這本書，有進(jìn)一步的感觸，也希望下周的讀書筆記提升記錄價(jià)值。
盧梭懺悔錄優(yōu)秀讀后感2
盧梭（1712--1778），法國(guó)啟蒙主義思想家、文學(xué)家。代表作有《新愛(ài)洛伊絲》、《民約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。自傳記載了盧梭從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷。盧梭在書中稱：“我以同樣的坦率講述我的美德和罪過(guò)，完全按本來(lái)面目把自己表現(xiàn)出來(lái)，我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真是面目赤裸裸地揭露在世人面前，這個(gè)人就是我。”
盧梭實(shí)踐了他自己的這一諾言，他在《懺悔錄》中以真誠(chéng)坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個(gè)方面。他大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己在這種活那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭，甚至有過(guò)下流的行徑。他說(shuō)過(guò)謊、行過(guò)騙、調(diào)戲過(guò)婦女、偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣。他以沉重的心情懺悔自己在一次偷竊后把罪過(guò)轉(zhuǎn)嫁到女仆瑪麗永的頭上，造成了她的不幸，懺悔自己為了混一口飯吃而背叛了自己的新教信仰，改奉了天主教。應(yīng)該承認(rèn)，《懺悔錄》的坦率和真誠(chéng)達(dá)到了令人難以想象的程度，這使它成了文學(xué)史上的一部奇書。
盧梭這個(gè)鐘表匠的兒子，從民主政體的日內(nèi)瓦走到封建專制主義之都巴黎，從下層人民中走進(jìn)了法蘭西思想界，像他這樣一個(gè)身上帶著塵土、經(jīng)常衣食無(wú)著的流浪漢，和整個(gè)貴族上流社會(huì)當(dāng)然是兩個(gè)截然不同的世界，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆人、伙計(jì)、隨從，像乞丐一樣進(jìn)過(guò)收容所，只是在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮的自學(xué)和個(gè)人奮斗之后，才逐漸脫掉聽(tīng)差的號(hào)衣，成了音樂(lè)教師、秘書、職業(yè)作家，這就使他有條件把這個(gè)階層的情緒、愿望和精神帶進(jìn)十八世紀(jì)的文學(xué)之中。
由于作者的經(jīng)歷，他有條件在這部自傳里展示一個(gè)平民的世界，使我們看到十八世紀(jì)的女仆、聽(tīng)差、農(nóng)民、小店主、下層知識(shí)分子以及盧梭自己的平民家族：鐘表匠、技師、小資產(chǎn)階級(jí)婦女等。在《懺悔錄》中，他所注重的是平民人物的思想感情、品質(zhì)、人格和性格特點(diǎn)，對(duì)人物的形貌描寫是很不充分的，但卻足以使讀者了解十八世紀(jì)這個(gè)階層的精神狀況、道德水平、愛(ài)好與興趣、愿望與追求。在這里，盧梭致力于發(fā)掘平民的精神境界中一切有價(jià)值的東西：自然淳樸的人性、值得贊美的道德情操、出色的聰明才智和健康的生活趣味等等。在他的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越，他是這樣總結(jié)的：“在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時(shí)可以見(jiàn)到的。在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了，他們?cè)谇楦械幕献酉拢皇芾婊蛱摌s心的支配。”盧梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色，當(dāng)然，《懺悔錄》中那種平民的自信和驕傲，主要還是表現(xiàn)在盧梭對(duì)自我形象的描繪上。他過(guò)著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界；他熱愛(ài)知識(shí)，有著令人敬佩的好學(xué)精神，他學(xué)習(xí)勤奮刻苦，表現(xiàn)出難以置信的毅力；他生活在充滿虛榮和奢侈的社會(huì)環(huán)境中，卻保持了清高的態(tài)度，把貧富置之度外；他故意不修邊幅顯出“布衣”的本色，國(guó)王要接見(jiàn)并賜給他年金，他為了潔身自好、保持人格獨(dú)立而不去接受……
盧梭追求絕對(duì)的真實(shí)，把自己的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)完全曝露出來(lái)，最直接的動(dòng)機(jī)和意圖，顯然是要闡述他那著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。他把人看做是自主的個(gè)體，人自主行動(dòng)的動(dòng)力則是感情，他把感情提到了一個(gè)重要的地位。因此，感情的真摯流露、感情用事和感情放任，在他看來(lái)就是人類本性純樸自然的表現(xiàn)了。盧梭無(wú)疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家，他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由，反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛，他傲視一切地宣稱，那個(gè)時(shí)代的習(xí)俗、禮教和偏見(jiàn)都不值一顧，并把自己描繪成這樣一個(gè)典型，宣揚(yáng)他以個(gè)人為中心、以個(gè)人的感情、興趣、意志為出發(fā)點(diǎn)，一任興之所至的人生態(tài)度。這些就是他在《懺悔錄》中的思想核心，這也是他在自傳中力求忠于自己、不裝假、披露一切的根本原因。而由于所有的這一切，他的這部自傳自然也就成為一部最活生生的個(gè)性解放的宣言書了。
盧梭懺悔錄優(yōu)秀讀后感3
續(xù)借了兩次，緊趕慢趕，終于把盧梭的大部頭作品《懺悔錄》看完了。不得不承認(rèn)，雖然它有時(shí)顯得瑣碎，也沒(méi)有曲折吸引人的情節(jié)，但它仍然是一部偉大的作品。
看它，讓我深切地走近這么一位對(duì)今天的我來(lái)說(shuō)很遙遠(yuǎn)的古人，與他對(duì)話，洞悉他的心靈世界。看完之后，我對(duì)他一生的遭遇很同情。這是一個(gè)苦難的人，一個(gè)羞澀敏感的人，但也許正是因?yàn)樗倪@些獨(dú)特的個(gè)性和經(jīng)歷，使他成為了那么一位后人看來(lái)思想如此深邃的人。從他的經(jīng)歷中，我隱約看到了新事物（新的思想、觀念）要站穩(wěn)腳跟，要發(fā)展，是會(huì)如此地受到舊事物、舊勢(shì)力的'摧殘和打壓。既得利益者總是千方百計(jì)地維護(hù)本階級(jí)本集團(tuán)的統(tǒng)治秩序。
從他的經(jīng)歷來(lái)看，像盧梭這樣一個(gè)平民（抑或小市民？我不太明白當(dāng)時(shí)歐洲的這種社會(huì)階層的劃分），在這個(gè)社會(huì)上似乎是無(wú)根的，他似乎必須要去依附于一些貴族、貴夫人等，才能生存和發(fā)展。這就注定了他這一生中仰人鼻息的悲慘遭遇。
文人與文人間的爭(zhēng)斗在古今中外都是如此激烈。很想再去讀有關(guān)當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中著名思想家的著作，以了解他們的思想，了解當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)背景。很可惜當(dāng)時(shí)中學(xué)所學(xué)的歷史并未給我打下這方面的基礎(chǔ)，只記得當(dāng)時(shí)機(jī)械地背下了一些年代、事件、人名，以及書上概括得非常精煉的一些歷史意義，如今頭腦中所剩無(wú)幾。為什么歷史教學(xué)當(dāng)時(shí)沒(méi)有激發(fā)出我對(duì)歷史、人文的興趣呢？還是因?yàn)檫@樣的興趣必須要到達(dá)一定的年齡階段才能產(chǎn)生？人們似乎常說(shuō)，人老了，會(huì)更傾向于回顧過(guò)去。
從變態(tài)心理學(xué)的角度來(lái)看，我覺(jué)得盧梭身上表現(xiàn)出一定的心理障礙的癥狀。他剖析自己在歐洲社交場(chǎng)上的表現(xiàn)，顯示出社交恐懼的一些癥狀。例如，他有好幾次在面臨公開(kāi)演說(shuō)和答辯時(shí)，都表現(xiàn)得很糟糕：“語(yǔ)無(wú)倫次，腦子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的準(zhǔn)備，寫好并背熟了演說(shuō)詞，背得一次不差，一到臨近上場(chǎng)時(shí)，就出現(xiàn)上述的高度緊張以致臨陣退場(chǎng)。對(duì)于自己的這種表現(xiàn)，他也深感痛苦：
“我痛感自己笨嘴拙舌，無(wú)隨機(jī)應(yīng)變的能力，對(duì)自己又能抱什么希望呢？當(dāng)年，在日內(nèi)瓦的一個(gè)完全呵護(hù)我、已決定同意一切的議會(huì)面前，我都被弄得啞口無(wú)言，無(wú)地自容，而這一次，形勢(shì)完全相反，我要對(duì)付的是一個(gè)討厭的家伙，他不學(xué)無(wú)術(shù)卻詭計(jì)多端，他將給我設(shè)下許多圈套，讓我蒙著頭往里鉆，而且他不抓住我的把柄是決不會(huì)罷休的。”……
“如果我善于辭令，如果我的嘴如同我的筆一樣，這會(huì)是多么好的一次機(jī)會(huì)，對(duì)我該是多大的一個(gè)勝利！”（書541-542頁(yè)）
也許，正如盧梭他自己所認(rèn)為的那樣，上帝在賦予一個(gè)人某種天賦的同時(shí)，就會(huì)拒絕給予他另一種才能。人的智能是有限的，這似乎也符合加德納的多元智能理論。所以，盡管盧梭是一個(gè)人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才總是孤獨(dú)的。”他的坦誠(chéng)、勇氣讓我折服，他的細(xì)膩?zhàn)屛耶a(chǎn)生共鳴。
聯(lián)想到孩子的教育問(wèn)題，我們不能指望所有的孩子都能全面平均發(fā)展，我們不能要求所有的孩子考試都能考到非常優(yōu)秀。我們要相信，“天生我才必有用”，每一個(gè)孩子都有他擅長(zhǎng)的地方，不要因?yàn)樗粫r(shí)不適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)校教育體制，就對(duì)他“恨鐵不成鋼”，對(duì)他失去信心和希望。殊不知，在你絕望的報(bào)怨聲中，有可能埋葬了愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生之類的天才。不善辭令如盧梭，還不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！
盧梭懺悔錄優(yōu)秀讀后感4
“我們生來(lái)本不是為了在世上享受幸福的;靈魂與肉體，如果不是二者同時(shí)在受苦，其中必有一個(gè)在受苦，這一個(gè)的良好狀態(tài)差不多總會(huì)對(duì)那一個(gè)有所不利。”——懺悔
盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響。
這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束，講述了他的童年和青春。盧梭誠(chéng)實(shí)地?cái)⑹隽怂男⊥敌∶毫?xí)和他對(duì)華倫夫人的特殊感情。
盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑椋踔帘I竊，他都可以毫無(wú)保留地寫出來(lái)給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺(jué)得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來(lái)。
盧梭對(duì)華倫夫人的特殊情感，在我看來(lái)，始終是一種源自幼年喪母的而來(lái)的戀母情結(jié)。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。
在后來(lái)與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺(jué)得是比較正常的，但是誰(shuí)能說(shuō)他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢。
第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風(fēng)景描寫得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周圍美麗的風(fēng)景。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對(duì)比，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人向往。
無(wú)論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周圍人羨慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會(huì)視為異端。
從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來(lái)看，他的善良和不去看周圍的人最壞的一面一次又一次使他陷入困境。沒(méi)有人是完美的，這個(gè)性格給他帶來(lái)了災(zāi)難，也給他帶來(lái)了站在他身邊的朋友和妻子。
如何判斷盧梭,每個(gè)人都有不同的對(duì)他的看法,但就從這樣一個(gè)自傳來(lái)看,一個(gè)人可以被稱為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗麍?jiān)持自己的信念,因?yàn)樗男孪敕?因?yàn)樗胸S富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,
朋友的背叛,世人的唾棄,被驅(qū)逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來(lái)了。正如他自己所說(shuō)，我們生來(lái)就不是為了享受這個(gè)世界上幸福的。