蘇東坡傳的讀后感
蘇東坡傳的讀后感1
斷斷續(xù)續(xù)的將林語(yǔ)堂的蘇東坡傳啃完,也終于讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人,親民的才子,廉潔的官員,還是一個(gè)讓人擔(dān)心的朋友。
蘇軾優(yōu)點(diǎn)多,文學(xué)上的,做官上的,生活各方面的,同時(shí)缺點(diǎn)很明顯,就是朝云索道破的滿肚子不合時(shí)宜。那么蘇軾這個(gè)人,已經(jīng)活生生的浮現(xiàn)在我的腦海中,那獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)令我這個(gè)后生不知道多少年的晚輩折服。對(duì)于蘇東坡,我覺(jué)得國(guó)士無(wú)雙來(lái)形容他,既恰如其分,又不粉飾過(guò)多。
說(shuō)他是國(guó)士,畢竟他在北宋為官,而且擔(dān)任過(guò)吏部、兵部、禮部的尚書(shū)過(guò)。當(dāng)官便是要為百姓謀福祉,他努力的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生,人竟相食,牢獄滿盈等現(xiàn)象,他花了一輩子時(shí)間去糾正,但終歸失敗。有悔么?他有悔,悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會(huì)欠糧入獄,悔的是諫書(shū)十幾封中央?yún)s對(duì)新法弊端無(wú)動(dòng)于衷。可是他是蘇軾,悔恨不可能阻礙的了他,相反,他所任官之處,無(wú)不輕稅,無(wú)不修建公共設(shè)施。這是以一己綿薄之力,去挽救頹唐的大宋一分。
說(shuō)他是無(wú)雙。在此我特別想舉幾個(gè)例子,幾個(gè)讓所有中國(guó)讀書(shū)人聽(tīng)了都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的暢然一笑的故事。一是:在蘇東坡任翰林學(xué)士知制法期間,他擬了約有八百道圣旨,現(xiàn)在都收在他的全集中。無(wú)不鏗鏘有聲,妥帖工巧,簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)史,富有例證譬喻,這類文字,蘇東坡寫(xiě)來(lái)輕而易舉。蘇東坡去世后,另一個(gè)人,姓洪,接他的職位。他對(duì)自己的文才頗自期許,他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆,他比蘇東坡如何?
老仆回答說(shuō):“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美,不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。
二是:有些低級(jí)官看見(jiàn)蘇東坡懲治腐敗的官,前去密告上級(jí)。蘇東坡告訴他們說(shuō):”這個(gè)你們不要管,這是我分內(nèi)之事。若許下級(jí)官兵控告上級(jí)官長(zhǎng),軍紀(jì)豈不蕩然無(wú)存。于是他也將此告密者一并懲處。
其他方面,不必我這后生多贅述,蘇詞一讀就了然。
讀完蘇東坡傳,核心是想到信念對(duì)人的重要性。蘇軾的信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因?yàn)樗羞@種心境,所以他“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”
恨王安石么,不,恨的是王安石的頑固以及盲目。
恨呂惠卿么,不,恨的事這般小人的無(wú)理取鬧。
淡泊的國(guó)士無(wú)雙。
蘇東坡傳的讀后感2
蘇東坡,他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施,也不一樣意司馬光盡廢新法,而是主張穩(wěn)健行事,凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā),不去阿附迎合,不為“新法”或“舊制”所囿,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一向卷在政治漩渦之中,但是他卻風(fēng)光霽月,高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求,隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦,批評(píng)臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,至于會(huì)招致何等后果,與自己有何利害,則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本,又能博采佛道之長(zhǎng),奉儒而不迂執(zhí),好道而不厭世,參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè),在逆境中能隨遇而安,用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化,使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生,并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是,宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō),每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí),必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí),只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中,神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕,必使神宗在世一日,使蘇東坡一向流放在外,不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫和厚道,并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛(ài)他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家,他的文字再富有才華,也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名,還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀,而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi),甚至歷久彌新,是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
此刻我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》:“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”你怎能不意會(huì)——風(fēng)雨過(guò)后不必須有完美的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎樣見(jiàn)彩虹是一種境界。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑,依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí),這才是生命最高的境界,這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!
蘇東坡傳的讀后感3
蘇東坡是我國(guó)古代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,他的醫(yī)生是豐富多彩的,他聰慧過(guò)人,心神更是天真無(wú)邪。它是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全才,閱讀蘇東坡的一聲,往往會(huì)被他的浩然所吸引。
蘇東坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人,美麗之在花朵,是宜于察覺(jué)而難于說(shuō)明的。
蘇東坡的這種高深莫測(cè),令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他,抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说募雍Χ鴦褡杷⒈Wo(hù)他。
他身上有一股道德的力量,非人力所能遏制,這股力量,有他呱呱落地開(kāi)始,即強(qiáng)有力在他身上運(yùn)行。他揮動(dòng)巨筆,肆無(wú)忌憚的潑墨,如同兒戲一般。
對(duì)于蘇東坡的人格與品質(zhì),我只能說(shuō)自己可能連仰望的資格都沒(méi)達(dá)到。
在歷史的長(zhǎng)河中,迎來(lái)又送走了一批又一批的人,而蘇東坡是一個(gè)渺小而又龐大的人,為何說(shuō)蘇東坡偉大,因?yàn)椋K東坡像一面鏡子,從他的一生中可一折射出中國(guó)文人的精神與思想。正是這些精神與思想才是中華五千年的文化長(zhǎng)河一直流淌,永不干涸。
我對(duì)蘇東坡的了解甚至連表皮都沒(méi)達(dá)到,認(rèn)為自己真的幼稚,但還是要寫(xiě)下來(lái),這既是我的讀后感,也是我向一個(gè)偉大的文學(xué)領(lǐng)袖致敬,因?yàn)椋覉?jiān)信,精神不會(huì)僅為生命的流逝而散去,而蘇東坡的精神定會(huì)屹立在文化的長(zhǎng)河中。
蘇東坡傳的讀后感4
中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好壞,也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人,即使文字再富有才華,也終歸無(wú)用。所以,一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。
蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔,而他的美名依然歷代為人們所稱頌,可謂家喻戶曉。他之所以如此,我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。
蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面,然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣,就是正大剛直之氣,也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”,它致大致剛,激烈沖動(dòng),不可抑制,這種力量若輔以正義和真理,便在天地之間無(wú)所畏懼。
有一個(gè)家喻戶曉的故事:一天飯后,蘇東坡捧著肚子踱步,問(wèn)道:“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō),滿腹都是文章,都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō):“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇東坡捧腹大笑,連勝稱是。
“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。
蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分,正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。
蘇東坡傳的讀后感5
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假,奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事,可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼,對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡,就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī),有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生……不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有,天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡,我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂,聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī),敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆:天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安,創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州,他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地,“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡,因?yàn)樗暮迫恢畾狻.?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對(duì),蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆,寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū),其中包括他自己的政治哲學(xué),也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格,其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神,都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州,于是,他遠(yuǎn)離了喧囂,回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊,才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難,才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人:一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō):蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
蘇東坡傳的讀后感6
宋元祐四年的七月,蘇東坡到達(dá)杭州,出任浙西軍區(qū)鈐轄兼杭州太守,時(shí)年五十二歲。到任短短的一年半時(shí)間,他顧不上讀書(shū),給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案,包括一個(gè)清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院,還疏浚了鹽道,修建西湖,穩(wěn)定了谷價(jià),并只身展開(kāi)救濟(jì)饑饉的工作。
有一個(gè)商人因債務(wù)受審。被告是一個(gè)年輕人,蘇東坡讓他說(shuō)明他的苦況。
被告說(shuō):“我家開(kāi)了一家扇子店。去年家父去世,留下了一些債務(wù)。今年春天天陰多雨,人都不買(mǎi)扇子,并不是我賴賬不還。”
蘇東坡停頓一下,眼睛一亮,計(jì)上心來(lái)。他一看筆硯在桌子上,忽覺(jué)技癢。
他對(duì)那年輕人說(shuō):“把你的扇子拿一捆來(lái),我替你賣(mài)。”
那人回去,轉(zhuǎn)眼拿來(lái)二十把素絹團(tuán)扇。蘇東坡拿起桌子上的筆,開(kāi)始在扇子上寫(xiě)草書(shū),畫(huà)幾顆冬日的枯樹(shù),瘦竹巖石。大約一個(gè)鐘頭的工夫,把二十把團(tuán)扇畫(huà)完,交給年輕人說(shuō):“拿去還賬吧。”
年輕人喜出望外,想不到有這么好運(yùn)氣,向太守老爺千恩萬(wàn)謝,然后抱著扇子跑出了官?gòu)d。外邊早已傳開(kāi)太守大人畫(huà)扇子賣(mài)。他剛走出衙門(mén),好多人圍起他來(lái),爭(zhēng)著拿一千個(gè)錢(qián)買(mǎi)他一把扇子,不幾分鐘,扇子賣(mài)光,來(lái)晚一步的,只有徒嘆奈何了。
讀林語(yǔ)堂著、張振玉翻譯的《蘇東坡傳》,看到這則故事,不禁感慨系之。蘇東坡當(dāng)時(shí)身居高位,相當(dāng)于現(xiàn)在的杭州市委書(shū)記兼市長(zhǎng),同時(shí)還是軍長(zhǎng)級(jí)的軍隊(duì)高官,如此顯赫的官位,上任一年半時(shí)間就為老百姓干了這么多實(shí)事,無(wú)愧于我們現(xiàn)在所熟悉的“人民公仆”這樣的稱呼。我們今天去杭州西湖游玩,蘇堤、三潭印月等景觀就是蘇東坡那個(gè)年代在杭州為官時(shí)的重要功績(jī)。
那個(gè)時(shí)代不想今天,一個(gè)地方一把手在植樹(shù)節(jié)當(dāng)天象征性地挖個(gè)坑、埋棵樹(shù)、澆桶水就被媒體突出報(bào)道,報(bào)紙顯著位置壓題照片配發(fā)文字新聞、廣播電視新聞聯(lián)播頭條、網(wǎng)站新聞提要頭條……領(lǐng)導(dǎo)秀一下就會(huì)被放大政績(jī),出門(mén)干點(diǎn)正經(jīng)事記者長(zhǎng)槍短炮跟在屁股后面追訪,大肆宣傳,盡人皆知。沒(méi)有,那個(gè)時(shí)代沒(méi)有大眾傳媒,邸報(bào)之類的官報(bào)只刊印皇宮里的事,重在傳達(dá)朝政消息,極小范圍內(nèi)傳播。所以,蘇東坡干的事再多,不會(huì)瞬間人人皆知。他完全用不著這么勤奮地工作,連自己喜歡的書(shū)都顧不上翻閱,天天都忙于公務(wù),奔波在一線,身先士卒,鞠躬盡瘁。對(duì)比一下,現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)虛的多,務(wù)實(shí)的少,愛(ài)出風(fēng)頭,制造政績(jī),踏踏實(shí)實(shí)為老百姓著想,撲下身子真抓實(shí)干的不多,比一比蘇東坡,汗顏嗎?
更令人感動(dòng)的是,對(duì)于一個(gè)陷入債務(wù)危機(jī)的賣(mài)扇子的商人,蘇東坡都會(huì)親力親為,專門(mén)為其在扇子上繪畫(huà)題字,增加其附加值,利用自己的書(shū)畫(huà)詩(shī)詞特長(zhǎng)和遠(yuǎn)播的'聲名幫助這位小商人解決了燃眉之急,可謂雪中送炭,久旱甘霖,如此親民愛(ài)民的大官能不令人欽佩?我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有多少人能夠做到蘇東坡這樣,真心實(shí)意為百姓化解困苦的?
古人云:以銅為鑒,可以正衣冠;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替。蘇東坡這樣高風(fēng)亮節(jié)的行為值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)。
蘇東坡傳的讀后感7
我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū),這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái),背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內(nèi)容、知識(shí),連措辭也不可忽略。讀書(shū)刻苦的蘇東坡把整本書(shū)都抄了一遍,而且書(shū)沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào),要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺(jué)的如果想學(xué)的知識(shí)有用,把它學(xué)透就可以了,沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái),那個(gè)時(shí)代的教育方法有點(diǎn)不對(duì),不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同,學(xué)東西就要學(xué)透,不能半懂不懂,糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。而且最后一條我非常贊同:讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn),這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書(shū),讀透書(shū),更好的學(xué)以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章,這一章講到王安石定了一條“青苗法”,對(duì)窮人不利,而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難,他和司馬光等人一起阻止王安石變法,更讓皇帝禁用了這一法,蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很顧全大局,不僅顧著自己,還關(guān)照著老百姓,我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同,為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個(gè)大江東去,浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們中間。
蘇東坡傳的讀后感8
“十年生死……不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝,相對(duì)無(wú)言,惟有淚千行。了得年年斷腸處,明月夜,短松岡。”
如果說(shuō),這一首家喻戶曉的《江城子 記夢(mèng)》讓我第一次認(rèn)識(shí)了蘇軾,那么林語(yǔ)堂老先生的《蘇東坡傳》則讓我更深入地了解了這位傳奇人物的一生……
林語(yǔ)堂先生在文學(xué)方面的造詣自然是極深的,而他筆下的東坡更是栩栩如生,讓我仿佛回到了一千年前,看到了那個(gè)文學(xué)偉人的跌宕起伏。
現(xiàn)在人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人,第一個(gè)看的已并非是其成就,而是他的品格。自然,蘇東坡的美名能夠流傳至今,自然也與他的人格魅力無(wú)不關(guān)系。
蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,作者概括他一個(gè)悲天憫人的道德家,一個(gè)黎民百姓的好朋友,一個(gè)散文家,一個(gè)新派畫(huà)家,一個(gè)偉大的書(shū)法家,一個(gè)釀酒的實(shí)驗(yàn)者,一個(gè)工程師,一個(gè)假道學(xué)的反對(duì)派,一個(gè)瑜伽術(shù)修煉者,一個(gè)佛教徒,一個(gè)士大夫,一個(gè)皇帝的秘書(shū),一個(gè)飲酒成癖者,一個(gè)心腸慈悲的法官,一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,一個(gè)月下的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。然而在我看來(lái),蘇東坡遠(yuǎn)不是這幾個(gè)詞能夠概括的。林語(yǔ)堂老先生也說(shuō),他是自己“萬(wàn)分傾倒”,卻又“望塵莫及”的。如果硬要我用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡,那應(yīng)該是充滿浩然之氣。
浩然之氣是與生俱來(lái)的,從某種角度來(lái)講,你有沒(méi)有浩然之氣,就決定了你有沒(méi)有成就,他會(huì)在生活中逐漸顯露出來(lái)的。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟牌》中說(shuō)的:“浩然之氣,不宜行而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣。顧在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。”
這本書(shū)我總共讀了兩個(gè)星期,每每沉浸其中,我就好像有一雙翅膀。就飛翔在蘇東坡的上方,注視著他,與他同樂(lè)同悲。但奇怪的是,我一直沒(méi)有完整的想象出過(guò)蘇東坡的相貌,只有一個(gè)高大的背影。或許是正如作者所說(shuō):我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,偉大心靈的偉人的生活,這種思想與心靈,不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn),曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),那才是萬(wàn)古不朽的。
蘇東坡傳的讀后感9
在這個(gè)寒假里,侯老師為我們推薦了了一本書(shū),叫《蘇東坡傳》,并且還要寫(xiě)讀后感。開(kāi)始,我很抱怨,推薦讀書(shū)怎么還送他篇讀后感啊!可我一讀這本書(shū),我就放不下手來(lái)了!
我很敬仰蘇東坡,因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī),敗也其詩(shī)。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓我不禁感嘆:“天才往往是被人嫉妒的,要不是蘇東坡太有才華,鋒芒太露,原來(lái)與他為友的人也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他,他也不會(huì)落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派,他沒(méi)有郁郁寡歡,而是隨遇而安。在密州,他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動(dòng)人的詞句和奇美的意境至今長(zhǎng)盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地。“日啖荔枝三百顆,不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)的心境的寫(xiě)照。
我敬佩蘇東坡的才華、樂(lè)觀、豁達(dá)的性格和他的浩然之氣,蘇東坡雖然死了,但他的詩(shī)詞、他的精神卻永遠(yuǎn)活在了人們心中。正如林語(yǔ)堂所說(shuō):“蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣,也將入他的詩(shī)詞一樣永留千古。
蘇東坡傳的讀后感10
東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人,卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人,他既可以當(dāng)詩(shī)人,也可以當(dāng)學(xué)者,他可以去研究醫(yī)藥學(xué),也可以去練瑜伽,他可以去當(dāng)工程師,也可以當(dāng)釀酒師,他的墨竹影響至今,他待人平和,主張人人平等。
在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍,可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病,不論何時(shí)何地何事,只要他靈感涌現(xiàn),隨手一寫(xiě)便是一句佳句,也是惹事的禍端,或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn),不將心中的那點(diǎn)兒話說(shuō)出來(lái),如蠅在口,不吐不快,在惹禍后總有人在幫他,雖然他的“毛病”有人討厭,但也有人喜歡,其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外,也就是歷代太后了,她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能,確實(shí),蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今,那就是“全能型人才。
雖然這本書(shū)主講蘇東坡,但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂,小人在背后使陰招,被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人,你爭(zhēng)我?jiàn)Z,或許有人是真的在為人民所著想,但可以肯定的是蘇東坡,他所做的一切無(wú)不是為了百姓,他為人民斗庸官,為人民抗暴,即使他被捕被貶也總要參上一腳,可他卻不恨那些背后操作的小人,因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn),和人才能擁有如此博大的胸懷,可以如此的對(duì)外。
書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石,或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法,但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人,思想任憑都是異乎尋常,他是不切實(shí)際的理想主義,他不在乎外表的東西,只是在發(fā)展他的精神世界,他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣,是否矯揉造作,無(wú)法斷言,但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度,總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人,但在政治的變法上,王安石走的是個(gè)極端,他為了自己的變法巧為掩飾,使神宗不明真相,他的變法確實(shí)豎家富了,把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了,能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議,西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō),王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻:吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的,所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè)的,這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量,容納百川,博愛(ài)寬厚,他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕颍蛭覀冋故救说木窨梢試姲l(fā)到怎樣的高度廣度。
他所建筑的建筑,先無(wú)一不是風(fēng)景名地,他所練習(xí)的瑜伽,無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人,他雖遭流放,但依然可以活得快活。在臨終之時(shí),他還是堅(jiān)持自己的道教道理,解脫之道在于自然,在不知善而善。
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