自深深處讀后感
自深深處讀后感1
王爾德最被俗世所議論的，當然是他的私生活。人如果從巔峰直接墜入谷底，究竟會是一種什么樣的狀態？王爾德提供了一個具體而生動的標本，信的開頭嘮嘮叨叨，字里行間透露出作者對情人又愛又恨的感情，讓我們驚奇于這個渣男的無情和王爾德的癡情。事實上他的情人甚至沒有認真讀過他的這份“情書”就扔在了一邊，作為旁觀者，我看見的是王爾德的自戀和低到塵埃里的卑微相互的交織和糾纏，他時而居高臨下地批判著波西的奢靡和膚淺，時而又不著痕跡地懇求著波西的愛。他出獄的幾個月以后，雖然他和波西在意大利那不勒斯一起生活了幾個月，但很快又一次分道揚鑣。因為他們畢竟不屬于同一個世界，有很多種愛并不被對方所理解，甚至厭惡，就像波西直到暮年才放下對王爾德的憎恨，漸漸開始懂得了那種愛，但無論如何都已經太遲，當時的他根本只是在肆意地揮霍著王爾德的愛，甚至可以說是再利用著他。
在倫敦的王爾德紀念碑上，只有這樣一句：“我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。”我想是他一生最好的詮釋吧。
朱純深的翻譯真的很好，譯到精彩之處，讓人有時候甚至忍不住往后翻看原文，究竟是什么樣的原文才會讓譯文變得如此精彩。
自深深處讀后感2
名人多是非。著名的文學家，牽扯的是非更不少。英國維多利亞時代的著名劇作家、詩人、唯美主義者奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde）身上，也背負著一樁轟動一時的事件：他與貴族青年阿爾弗雷德·道格拉斯（Alfred Douglas）的同性性行為，曾被后者的父親公之于眾，大加鞭撻，以至于對簿公堂，最后王爾德被判處入獄服刑，飽受世人冷眼。而出獄后不久，王爾德便辭世了。
在獄中，王爾德回顧了自己和道格拉斯交往的種種，給他寫了一份長信，即這本《自深深處》（De Profundis）。閱讀《自深深處》，有一點需要格外注意：在王爾德所處的維多利亞時期，男性性行為或同性戀行為，被主流輿論視為“性變態”。不注意這一點，很難體會當王爾德鋃鐺入獄、被千夫所指時的苦悶、自責、羞恥及厭世心理（比如他認為自己墮落、腐化等，他坦言自己甚至一度想自殺了事），畢竟，我們所處的時代，對同性戀的態度逐漸轉為寬容。
有的戀人之間，彼此興趣相投，能互相促進；有的戀人之間，看似如膠似漆，其實嫌隙甚多。王爾德和道格拉斯，便屬于后一類。王爾德認為，自己是屬于藝術的，而道格拉斯，對藝術的想象力和理解力，其實一般，遠遠達不到王爾德對友朋的要求。道格拉斯追逐物質享受，看似無可厚非，但在王爾德眼中，“惡大莫過于浮淺”，道格拉斯，更是浮淺中的浮淺生物，他將王爾德為其買單全視為理所當然，毫不感激。道格拉斯不僅無助于王爾德的文學創作，反而會干擾其藝術事業的展開，有百害而無一利。
那么，道格拉斯，真的深愛王爾德嗎？王爾德也曾經這樣問。他相信，或他希望，道格拉斯，是愛自己的，只是，他對王爾德的愛，遠遠比不了他對父親的恨意。王爾德認為，自己不過是道格拉斯父子沖突的一個中間場域，尷尬，無地自處。道格拉斯欲和王爾德“結盟”對付生父，最終沒成想被生父力挽狂瀾，反而使王爾德鋃鐺入獄。從萬人敬仰的藝術家，剎那間淪為階下囚，王爾德心如死灰，更讓他無法接受的是，入獄期間，道格拉斯，從未寫過信，也從未表示過對王爾德的歉疚、愛意和想念。
起初，王爾德也是怨恨道格拉斯的，不過，他在精神上漸漸平復下來，慢慢靠攏了耶穌基督。在他看來，愛，遠比恨來得重要，尤其是當他出獄之后。他一直思考著出獄后的生活該怎樣繼續，畢竟，在服刑期間，他經歷了摯愛的母親的去世（自己卻不能為其守靈），也經歷了妻子憤然奪走兩個孩子的監護權（無子送終），他經歷了心灰意冷但又不愿赴死的心路歷程。他當然恨過道格拉斯，恨過輿論，恨過世俗社會，他最恨的，卻還是自己。恨自己任由道格拉斯牽制，屈從于他變幻不定的性情，也恨自己對道格拉斯母親的無禮要求始終不愿拒絕，最終釀成了苦果。可再怎么憤恨，仍然于事無補。
獄中生活向追求藝術的王爾德展示了殘酷的一面，他才意識到，苦難，也是生活，更是偉大生命的一部分。出獄后的他，絲毫不打算諱言自己的入獄經歷，因為，那是他真實生命的一部分。王爾德對道格拉斯，恨過也愛過。也是出于愛，他向道格拉斯指明了道格拉斯性格中的缺陷（盡管有些話逆耳），希望他自我反省，自我糾正，重新開始自己的生活。因為他，英俊的道格拉斯，王爾德的人生，變成了一出悲劇。可是，若沒有遇見道格拉斯，王爾德，真能意識到并正視自己的性傾向嗎？也許，道格拉斯在王爾德入獄后，因為某些隱情不便給他寫信？我不知道。也許，某些刻骨銘心的愛（相愛或單戀），本身便具有強大的毀滅力量？
自深深處讀后感3
正如王爾德自己所說，悲愴中自有圣潔之境。王爾德在獄中找到了這個境界。
這個寫給害自己入獄的基友的書信，如果換成我寫可能就是這么個樣子：
1、你個渣男，我和你在一起時對你多好，你呢？你看看你干了這個那個這個那個，我的錢、名譽、自尊、地位、藝術都毀在你手里了！
2、你膚淺、你媽懦弱、你爸暴躁又壞心腸，害我坐牢。我坐牢時候看了很多書，想了很多事，你也應該看一看想一想好好懺悔！你別再指望和我搭界，我出來以后才不會原諒你的渣男！
3、等我出來我們還是見面吧，因為我心中是充滿愛的。
王爾德卻是用他的藝術造詣和深刻的思考，寫出了愛恨交織的動情作品。談到感情，生活，人性，哲學，宗教，雖然是寫給基友，但更多的是自我的探討，從一開始的數落，到分享獄中所讀所想的感悟，到最后得出“只要心懷謙卑，就萬事可成，只要心里有愛，也就天下無難事了。”的結論，充滿希望地想象重新見面的安排，并署名你摯愛的朋友。想把自己心性的收獲傳達給這個惡大莫過于膚淺的基友。
幸而書信得以出版，我們才能看到，一個被冠以變態戀愛的癡狂作家背后，是博大的學識積累和如此平和與善良的內心。
自深深處讀后感4
《自深深處》二分之一部分以后，是深陷囹圄的`王爾德，在經歷了破產，失去對最愛孩子的撫養權、最愛的母親去世這一系列變故后，對生命真諦之一—“受苦”的認知；是本書最為精彩的部分。
“世界上沒有什么是無意義的，而受苦是最不可能沒有意義的。這個東西藏在我心性的深處，就像野地里的寶藏。它就是謙卑。……天下萬物唯有它最奇怪。給別人不行，別人要給你也給不了。想獲得它也不行，除非把自己已有的東西全部放棄。只有在失去了一切之后，才能知道自己擁有它。”
活著就要受苦，它無孔不入，它無常性，但作為個人，真正也是唯一能對自己生命負責任的人，王爾德很勇敢、清醒,“我必須使發生在我身上的一切對自己有益。”
“惡大莫過于膚淺。無論什么，領悟了就是。”
“抵違自己的經歷就是遏制自己的發展。抵賴自己的經歷就是讓自己的生命口吐謊言。這無異于排斥靈魂。因為就像我們的肉體什么都吸收，既吸收牧師或圣靈的顯現凈化過的東西，也吸收世俗不潔的東西，林林總總，都化為力氣和速度，化為肌肉優美的動作，化為悅目的皮膚，化為頭發、嘴唇、眼睛的線條與色澤。靈魂同樣地，也有它攝取營養的功能，能把本來是下作的、殘忍的、墮落的東西，化為高尚的思想和高雅的情懷。不止如此，靈魂還能在這些東西中找到最尊嚴的方式來伸張自己，也能經常通過本來意在褻瀆、毀滅的東西來把自己最完美得彰顯出來。”
不禁想起盧梭的《懺悔錄》、《一個孤獨者漫步的遐思》，這是西方名著的特色，凡自傳性質的，都力求真實。不因為陰暗、丑陋就刻意掩飾，不僅不這樣，反而真情流露、深刻反思。人無完人，歷朝歷代都有自己的“正史”，但也總有民間“野史”相映成趣，也正因這些“野史”存在，才使得人感覺那些人是活著的，而不是臺上表演的戲子。21世紀的我們不需要完美無暇的偶像，卻恰恰缺少勇敢、理性、批判、寬容的精神。我們從來活得不是自己，而總是被迫按照同一種模式在生活，“應該怎么樣，所以你也要那樣”，從不強調“對自己個體生命（靈魂）負責”。
也因如此，當我們因自己的過失,遭受精神或身體的苦痛時，常常萌生自卑，一錯再錯。社會總是缺乏包容的,一事定性,就更容易造成誤導，讓脆弱的當事人干脆“破罐子破摔”。而做了什么事情的人，會想盡辦法遮掩，興許滋生更多的惡。說句實話，讓社會那些閑雜人等閉嘴很困難，現在不要說確實有的，就是沒有的，也能無中生有，美其名曰叫“八卦”。這已經成了很多人生活不能缺少的一部分。你不讓他八卦，他會和你拼命。還煞有介事得和你申辯，這是我作為公民的言論權。什么言論權，在我看來，大多數都只是些“欺軟怕硬”的無所事事的軟骨頭們。
竟然管不了別人，個人就更要對自己這段生命負責任，無論走多長，無論多么曲折，至少活出了自己的色彩，讓生命有厚度，此生也不枉獲此人身。
王爾德在身心備受煎熬的痛苦中，尋獲到兩個解脫之法：一、別因此而羞愧。
“假如因為受到懲罰而羞愧，那懲罰受了就跟從來沒受過一樣。”“不因為受過懲罰而羞愧，是必須首先達到的境界之一，為了我自己能臻于完美，也因為我是如此的不完美。”
“神是奇怪的，他們懲罰我們，不但因為我們的惡行和墮落變態，也因為我們的美好與善良。”
“我從這方面要求，如果我領悟了自己所受的苦，那社會也該領悟它對我所施的懲罰，于是雙方就不再胸懷芥蒂、心存仇恨。”
二、必須學會快樂。
一個境況很好的家庭出來的孩子，因為愛很多，常常容易就比窮苦家庭的孩子快樂。但如果受了很大的磨折，還能讓自己快樂嗎？周易里有一張太極圖，黑白各一半，黑中有白、白中有黑。只有嘗過苦，才能明白“快樂”，珍惜而不是揮霍。
“痛快享樂，是為了美好的肉體；而痛苦傷心，則是為了美好的靈魂。”
自深深處讀后感5
王爾德的自深深處在圖書館不得不說還挺緊俏。借了幾次才借到。
初始翻了前幾頁，有點兒摸不著頭緒，以為他信中的愛人是《道林雷格的畫像》的原型。后來得知遇見羅斯是在之后，驚嘆命運的契合，居然讓他遇到，他本來就愛美麗的事物，顏值即正義。因為不太明白其中的始末曲直，先去看了電影，電影帶有美化的戲劇效果。但王爾德的書信也帶有濃厚的主觀色彩，也有人說羅比有撰改，這些早已被歷史掩蓋我們無從考證。
王爾德的呻吟、憤懣、不甘，我甚至感覺猶如深閨怨婦般在吐訴衷腸。這些我并不感冒，翻來覆去的你花了多到使我傾家蕩產的金錢、你和你爹連同你那軟弱的母親共同謀害了我使我大才子淪入如今羞辱不堪的局面，身敗名裂，可我絲毫感受不到你的愛，你是如此的沒有想象力和冷血，粗鄙不堪。可是驕傲如我，就是愛啊~，你這個磨人的小妖精。
撇開這些，王爾德剩下不到百分之三四十關于宗教、藝術、倫理等等的討論，讓我異常深刻，嘖嘖稱奇，大段大段的摘抄下來。特別是藝術一塊兒的見解，讓我重新審視自己專業的學習，我需要再琢磨。還有宗教與藝術的關系，也從另一個角度讓我了解到中世紀的藝術家們為何如此熱衷于宗教的表達，這個角度十分新奇且乖張。正好手頭有一本房龍的《圣經的故事》，王爾德的這一番敘述更讓我迫切翻開這本書。
我啃書有個很奇怪的習慣，習慣很多本同時讀，有時候書簽都不夠用，隨便抓來一張票根便卡入頁間。有時候分時段，分心情，分大腦耗損精力的程度來決定應該讀讀哪種類型的書。好書從來都是燒腦的。但這也導致了我的摘抄雜糅在一起，不過還好，我自己比較適應。
我也明白為什么如此多的文青們愛引用王爾德的句段，他的比喻大段大段，新奇，別致，他寫散文，一定浪漫得美不勝收。
不過愛之深，由愛生恨，可依然無可自拔，自己挖坑把自己掩埋。這份深情，我也無從感知了。但聞者傷心，聽者落淚。不過也正是由于這份愛恨癡纏，讓他如此不算漂亮地為讀者展現了那位一點都不討喜的愛人。可最后落筆，還是希望能與他相見，互相隱姓埋名，和所有失戀失聯的情侶一樣，期待能以全新的方式打開對方內心的大門。
可愿望是美好的，現實是出獄兩人不到三個月再次分道揚鑣，他的愛人，也出了書來詆毀他的不是。
我在王爾德的書中感受不到羅斯對他的愛，電影里是有的，我也希望有，不然王爾德太悲哀了。同他自己描述的一樣悲愴。
最后，我深深地佩服譯者，翻譯得如此精妙絕倫。我略略地看了原文，用自己憋足的英語基礎。等再有機會，靜下心看看原文。
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