人間失格讀后感（通用26篇）
認真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的人間失格讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人間失格讀后感 篇1
無論被家人們怎樣訓斥，我都不曾頂過一次嘴。他們的一兩句訓斥，于我而言，如同晴天霹靂般強烈，簡直令我發瘋。別說頂嘴了，我甚至認定這些責備正是萬世一系的人類的所謂“真理”，而自己則毫無踐行此真理的能力，因此恐怕自己已經無法與人類共處了。所以我連與人爭執和自我辯解的能力都不具備，若是別人說我什么，我就覺得對方說得對極了，都是自己做錯了，總是默默地承受著對方的攻擊，內心感到極度的恐怖。
當然，沒有人在遭受別人責備與訓斥時，會覺得愉快，但我從生氣的人們臉上看到了比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦遇到機會，就會像那些溫順的臥在草原上睡覺的牛，突然甩動自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一樣兇狠。突然看到人類在生氣時暴露出來的這種丑惡本性，我總是感到毛骨悚然般的戰栗，一想到這種本性或許是人類賴以生存下去的一種資格，便對自己幾近絕望。
我對人類總是感到恐懼，終日戰戰兢兢，對于作為人類一員的自己的言行沒有絲毫自信，于是我將自己獨有的煩惱深藏在胸中的小盒子里，竭力將這一憂郁和敏感隱蔽起來，一味裝出天真無邪的樂天個性，使自己逐漸地變成了一個滑稽的異類。
無論做什么都行，只要能讓他們發笑，這樣一來，即使我處于他們所說的那種“生活”之外，也不會引起他們的注意了。總而言之，自己決不能礙他們的眼。我是“無”、是“風”、是“空”，這樣的念頭日甚一日，我用滑稽的表演來逗家人發笑，就連比家人更費解、更可怕的男傭和女傭們，我也不遺余力地逗他們開心。
人間失格讀后感 篇2
“生而為人，我很抱歉。”無意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡的標題也滲透了這整部小說，文章篇幅并不長，卻足以讓人震驚。我陸續地看完了這本小說，還是覺得無法徹底明白小說所表達的情感，內心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說家太宰治的一部半自傳體小說，第一次知道作者的名字是在且聽風吟的書腰上，太宰治的名字對著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對這個作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰爭的影響，父母、朋友、女人，這些對他而言全是不可信任的。有人說他是社會的廢物，有人說他是抑郁癥患者，也許，他只不過是一個傷心過度的人，一個充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個瞬間擊垮了他，讓他從此再也無法直視生活。
小說開頭以“我”看到男主角葉藏三個時期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強顏歡笑的照片，再到二十五歲時卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時表面的美麗和從容，“我度過了可恥的生涯。”這段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無遺的，也注定了他后來的人生結局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因為被侵犯，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語，和別人呆在一起的時候總會感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內心的恐慌。
他通過扮演丑角來取悅他人的方式，來掩飾內心的恐懼，表面上看起來跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內心深處，當他這種試圖掩飾內心恐懼的行為被同學發現后，便更加的不安與恐懼，結果只是加重了對心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無數的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂，他發瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂，最后葉藏慢慢沉淪，像一個無賴一樣，但內心又像是一個孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會認為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說《人間失格》全篇都是呻吟病語，矯情且不知所云，但我認為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過后都會有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會有一些共鳴，無論是靈魂軟弱的人還是對故事主角的同情和悲憫。
在網頁查閱的時候看到，有一個患有抑郁心理的人說，抑郁是生理性病變，不是說你要積極要樂觀就能改變心態，這基本上是不能的，沒有藥物治療是連調節心態情緒都難以做到。
而在這個悲劇中也不是沒有婉轉的余地，其實主角由頭到尾都只是想獲得父親的認同跟愛，主角痛苦的原因是因為從小就被自己所畏懼的權威，父親教育方式剝削感情，殺死了自我，主角本身真正的感官是對周圍的感情較淡漠，最在乎的只有父親的認同跟愛，但父親認為主角對事情的淡漠定義為“不正常”，連什么時候該笑，什么時候該哭都要依照他的想法去做，這種死板的指令就像程式一樣深深移植到主角的意識中，如果他的父親在葉藏小的時候去肯定他，保護他，葉藏的一生可能完全是另外一副樣子。在葉藏渾渾噩噩的一生中也并不是沒有陽光擠進去過，他的妻子良子，善良純真，人間的至真至善，但良子最后被人玷污，懦弱的良子選擇妥協，內心的陽光消失了，讓葉藏徹底喪失努力成為“人”的堅持。
對于這部小說，我覺得不能是說生命可貴努力的活下去，積極的生活就能改變，活著生活就會有希望，“膽小鬼連幸福都會感到害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。”葉藏恐懼的就是這樣會給他帶來希望的生活，活著并不比死亡快樂，同樣的死亡并不比活著快樂。每一個人所在的社會條件都不一樣死亡是簡單的，死亡之后就什么都沒有了，而活著你卻要面對很多很多。“做你自己，然后承受為追求個性而付出的代價。”很多人嘗試過第一步，擺脫不了第二步，卻再走不出第一步。
我覺得《人間失格》這本書帶給我的，是對自我的剝削，沒有一個人是沒有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經光鮮的表面下，內心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來到人間，來到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間失格讀后感 篇3
一月讀了很多書，這些書都寫得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的《人間失格》。札記式的小說，讓讀者直接窺探主人公的內心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對人際關系的極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來逗人發笑，甚至于他在獨自面對自己的時候都不是真正的自己。可以說，他一直在努力說服自己，取悅別人。后來在讀完這本書之后的幾天，我一直在思量這個疑惑，我想到我自己的一些行為，我總會有一些行為不是為了自己，而且為了取悅別人的。這個時候我理解了他。因為不確定自己是一個什么樣的人，不確定和自己接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個永遠不會出錯的方式來取得雙方的平衡。這樣的方式有時會讓一個人看起來很虛偽，但在大部分人眼中，這個人不是另類。這大部分不認為他是另類的人，給了他生活下去的勇氣。但是恐懼始終存在，所以他戰戰兢兢，卻也一直沒有死去。
關于讀書：讀書的性質更像是彌補，很多喜歡的，想看的書一直沒有靜下來看。前半個月在學校，很享受在圖書館泡著看書的感覺。回家之后瑣事一大堆，有時間的時候沒有心情，進度很慢。
沒有很固定的喜歡的書的風格和體裁，說是彌補，是因為在書的選擇上，都是看看榜單，看看推薦，偶然發現以前很想要看的書，就看了。這個過程很充實，很快樂，像是惦記了很久的東西終于得到，又像是偶然在大衣口袋中發現上一個冬天留下的一筆錢。
人間失格讀后感 篇4
第一次閱讀《文學少女·渴望死亡的小丑》是在很早以前的事了，后來我又閱讀了其所涉及的太宰治的《人間失格》。
的確，那是一本可怕的書，僅僅看字面上的敘述就足以讓人墜入無限的悲傷與絕望之中。直到那時我才發覺自己是那么地渴望死神的降臨，也許那是最好的解脫。
我不否認自己也有著對人類與生俱來的恐懼，生怕因為一點細小的錯誤而引起他人的嫌惡，的確，就像是一場永無休止的化妝舞會，我們帶著精心偽飾的笑臉，卻不忘在他人的脖子上架著長刀，人類就是有邪惡與貪婪組成的怪物，卻包裹著純美的外表與華麗的面具，在我們面前他們是乖戾的羔羊，然而在背后他們卻會露出遠勝于狼的本性。
我也是這樣盡力地活著，對于自己不喜歡的東西表現出極大的興趣，對于自己討厭的人投去十二分的好感，只為是怕別人知道后與我疏遠，只為著就這樣活著。每個人都是這樣，竭力隱瞞著自己的本意、以完全與內心背道而馳的態度處事為人，就像是依照一定規則一樣，沒人能夠違背這樣的規則，因為犯規的人就會被社會所拋棄，就會被世人所嘲弄，就會被人類所唾棄，所以我們每天只有戰戰兢兢地生怕犯下哪怕是一點點的疏漏。
無論在父母、朋友還是陌生人面前，我們都在時刻配合著他們的口味，這就是人們所謂的有眼色、激靈，其實那不過是個徹頭徹尾的小丑，或者說叫變色龍，在不同的時候我們會換上不同的面具，到最后我們可以是任何人，卻惟獨不能是自己，最具諷刺的是有一位同學對我說你就按自己的方式做就行，結果最后卻給我發了一個“不同道者，不相與謀。”
因為我們不同道，也就是我所做的不合她口味。我們習慣著撒謊，因為那是我們生存的手段，有時候我們自己也不得不承認，我們社交的一切目的都是為了一點可觀的利益，當利益占到手后，我們可以立即向曾經的朋友張開利爪，甚至將已無用途的朋友驅逐，或是直接上去咬斷他的喉嚨。
以前我對這些并不知道，但知道遇到這件事后，我才知道善良是人間第一大罪過，憐憫也只能罔送性命，我們宿舍曾有一個借宿者，看在他可憐的份上，我為他騰出了一張床，但當我再次提出需要的時候，他卻對我蠻橫地叫囂著：“我不記得你有同我講條件的權利。”“要是我不同意呢。”
我沒有辦法，我所能想到的只有當年聽到的蛇與農夫的童話，農夫救了凍僵的蛇，當蛇蘇醒的時候，農夫問蛇還需要什么，蛇說餓了就吃了農夫，因為那是農夫所能給出的最后一點利益了，現在在人的社會中我們可能都是那樣的蛇吧，只是竭力地隱藏著自己的本體而已。
人間失格讀后感 篇5
把每個明天當做世界末日，從現在起邁出第一步。
——題記
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細細品味……
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”，他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢？
也許有人會認為太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認為他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負能量，可當你真正去品味他的作品時，才會發覺他以細膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當我讀過他的三五本書后，我才發現他的作品并不是以“罪、惡、罰”為主題創作，反而是以“愛”與“善”為主題創作。他寫每本書的目的都不是為讓讀者致郁自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。
“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復的變，反復的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感 篇6
一個人，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?
財富？權利？伴侶？
人各有志，卻有一個人，他在追逐的，是死亡——以自身的靈魂宣判自身肉體的死亡，讀人間失格有感。這是一個驕傲卻懦弱的靈魂，他向往著自己所理解的自由，冷眼旁觀著自身的丑陋與沉淪——太宰治
《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。
“因為我更像是一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個人一樣活著，但社會一直將我當做一個怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯——流淌著前人暗紅的血液。
然而，他還只是一個少年啊，纖細又敏感，彷徨著過去與未來。有著獨屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么？為什么要他來承受這些苦難！這是為什么！當無邊的業火噴涌而至，他已別無選擇。
太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發現；小說中的葉藏也被伯父送到瘋人院，遠離人世。
事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經了三十多年掙扎與忍受后，對于死亡的'追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。
同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書中所見的苦痛，竟如此叫人迷茫。學校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對著他人不屑一顧，每當仰天天空想尋覓一點點的光，卻被別人擠回角落，那些原本對著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂愁，我們無路可逃。
這樣卑如草芥活下去，是了什么？
對不起，我寧可不知道。
他出生于黑暗，卻無比渴望著光明的降臨，可是當光照亮他卑微的內心，沒有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無力地攤倒在無盡的黑暗之中。
一如最初的模樣，出走半生，歸來卻仍是少年。
人間失格讀后感 篇7
世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活真相之后仍然熱愛生活。然而多少人能做到這一點呢？如果人們時刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不會那么用力的去記錄生活，連眼淚也不放過。然后像奔赴刑場一樣，死撐著英雄氣概來掩飾內心狂亂的恐懼。
如果你問我人間失格這本書帶給我最直接的感受。就像刑場上旁觀者的竊竊私語。劊子手里血跡斑駁的尖刀，空氣中彌漫這的令人窒息的腥甜的血的味道。迎頭痛擊！忘了剛剛燃起生的僥幸，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場前。也站在刑場之上。受難的是我的對人純粹的信仰。然后。咔嚓。如釋重負。
我們生在一個這樣的時代，必須大聲疾呼才會有人關注你的感受，正義只掌握在有話語權的人手中。不敢面對自己內心的祈禱，一遍一遍的重復生存的游戲。扮演著受害者和加害者的雙重身份。
我們如果我在臺上喊出。我就是太宰治這樣的話。你大概會覺得我狂妄自大，無病呻吟。如果您見證過記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差。或者一步步被生活侵蝕，活成了自己最不期待的樣子。會不會有一種失格的感受呢？那么為什么不把時間用在更有意義的事情上呢？這樣的話我不會對您說。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評論束縛，然而您不正想成為別人眼中期待的幸福的樣子么。
比起被教導精湛的處事的藝術。和近乎完美的社交的方式。或許一句‘’您這樣就很好了。這些事都絕不錯在您”會更讓人如釋重負吧。如果僥幸在生命中碰到可以接納自己的不完美還能不離不棄的人。就會由衷的感激命運吧。
然而自己不正是生命中最忠實的聆聽者么。如果明天即是末世，那你對今天的作為，會有不一樣的期待么？然而誰都無法預言末世的到來。就像時間只是一種順序幻覺。如果你站在一生的角度審視自己的遺憾。會不會更勇敢的追尋自己的愿景，而不僅僅被世間局限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶著罪來通往各自的朝圣。
人間失格讀后感 篇8
"生而為人，我很抱歉。"這是太宰治在《人間失格》中，借男主角大庭葉藏說出的一句話，同時，我想也可以是代表這本書，甚至是太宰治這個人的總結。
這個頹廢又優雅至極的男人，曾讓我一度癡迷不已。五次試圖自殺，四次自殺未遂，三次與不同女人相伴，終于在39歲這一年，他成功了，離開了這個令他絕望和鄙夷的世界。
我想，很多人都想象過死亡。我們的一生，就是個不斷了解死亡、認識死亡并且接受死亡的過程。讀太宰治的文章，會時時聯想到自己，其實我們都是懸在半空中的，而太宰治是深淵，向下看去永遠有他，反而覺得踏實。太宰治是給我們兜底的人。
作為一個無賴派作家的代表，太宰治以他的言行與文筆，貫徹他對人生的不屑。而他本人則是以一種想被人瞧不起的姿態生活著的，他的放蕩、好色、欺罔、謊言，表面上看和一些無恥之人無異，可真正的無恥之人并不會承認自己的無恥，而他卻不會掩飾。太宰治寫下的所有無賴，卻因為一早厭棄生而為人這種困境，顯得誠實而又頹廢。他背負著所有的挫敗，搖搖晃晃的走著，卻讓我們在意他的每一行足跡。
所以，我以為，直面自己的痛苦和失敗，比選擇死亡困難萬分。
回憶過去，我們會絕望的發現，每個人經歷失敗和痛苦的次數，遠遠大于成功。但是很遺憾，我必須指出，人其實并沒有足夠的能力去避免失敗，也絕無這樣的可能。歷史總是會重演，而我們總是會陷入同樣的困境中。比如考試總是臨陣磨槍，差強人意，比如戀愛總是落個被欺騙的下場，比如工作總是毛躁，疲于應付。我們會很痛苦，也會很難過，仿佛整個世界都在和自己作對。這個時候，該怎么辦？
絕望的想去死掉么？別傻了，如果自殺是這么簡單的事情，我想世界上的人口至少會減少一半以上。且不提對于父母朋友家庭的責任感就會讓你愧疚不已，且不提在瀕死時的極度痛苦會讓你后悔到發狂，僅僅是藥品、違禁品等等現實的技術問題就難以解決。所以醒醒吧，既然死不掉，那就好好活著。
然后，問自己一個問題，"如果得不到，我會失去什么？"
我發現和我聊天的很多人，他們會一直沉湎于自己的痛苦中，不斷放大擴展，任憑悲觀和消極的情緒蒙蔽了雙眼。我也曾經歷過這樣的時候，對一切失去興趣，焦慮憤慨，有著破壞一切的沖動。
我們所有的痛苦都是來源于欲望，來源于不甘心和妄想。當你被悲觀籠罩的時候，不必盲目的左右沖撞，停下來，深呼吸，回望自己的本心。這個時候，請記得問自己，"如果得不到，我會失去什么？"
如果你的答案是并沒有失去任何，那么就不值得你痛苦。因為你此時的痛苦，毫無意義。或許這么說會顯得冷酷，那些失眠的夜晚，那些買醉的午夜，那些哭濕的枕頭，怎么會是毫無意義的呢。那些只是你的不甘心，只是小聰明和投機取巧沒有成功所帶來的失望罷了。既然連努力和付出都不一定會有回報，小心思和小聰明又怎么可能呢。
沒什么大不了，你還年紀輕輕，你還心地善良，你怕什么？爛泥底下，蓮花生。
人間失格讀后感 篇9
看到太多自己的影子，影即黑暗，這里黑暗并不含褒貶義。我只能以自己的臆測揣度作品和作者的生命。若手記里寫的是他自己，我想一切從他被傭人侵犯開始，就已經對世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自己錯在了哪里，神要如此詛咒懲罰他。從小時起，他的楚門世界就撕裂崩塌了。
他沒有得到過救贖，因為他感覺自己是被拋棄的，也便根本不會去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自己，也許，他認為放棄了自己，世間會更幸福吧，他不愿意讓責任、愛成為拖累自己的續命之弦。如果自己不被上天祝福，為何要在這世上游離，世間，或是說人們組成的地方，不需要他。他也沒有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺，欲罷不能，更放縱自己，而女人們恰被激發出內心圣母的使命感和宿命感，同情他的陰郁，不幸。
書篇中，較輕松的章節是good bye。正當希望從天邊映射出光亮時，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續孤獨，而是黑暗久了猛然進入陽光下，刺眼的光芒。這時，逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自己終會粉身碎骨，不如自己親自畫上結束的句號。
之后的一切，幸福，不幸，啰嗦，瑣碎，無所謂了。反正一切與他無關。
人間失格讀后感 篇10
《人間失格》這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現了戰后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發芽便已經死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業，也可以堂堂正正做一個普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈。”
人間失格讀后感 篇11
葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內心，發現世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。
葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。
對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕?有誰不想將那份純潔由內向外，由里及表毫無偽裝的表達。即使一開始受傷，也執拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手。可是代價就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法-成年人的世界便有了圓滑。可即使他們深諳處世之道理也絕不會丟棄內心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現實和內心出現沖突，他們將勇敢誓死捍衛內心的堅守!生而為人，無奈妥協與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得!
人間失格讀后感 篇12
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術家本應是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學被譽為弱者的文學。懦弱，是太宰治的出發點，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學，大學時積極投身于左翼運動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉下家庭，周圍冷漠的環境中，他過分早熟地剖析著他人的內心深處。自少年時代起，就反復經歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽為永恒的青春文學。
《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應付。
魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱。《人間失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應該感到抱歉？降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會無緣心生畏懼。活在世上，亦可以是幸運的，有著承擔一切的機會，不也是一種幸運嗎？
人間失格讀后感 篇13
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
人間失格讀后感 篇14
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變為水溝里的臭石頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間失格讀后感 篇15
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。
人間失格讀后感 篇16
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格讀后感 篇17
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來去看了看這本著作。驚訝的發現才255余頁，居然不是冗長的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過一個下午便看完了整本書，大概不同階級的人看這本書會有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒有閑暇的時光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變為水溝里的臭石頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
人間失格讀后感 篇18
書中雖是由故事構成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內心的真實想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個人內心糾結和想法，其實是世間很大一部分人也曾經有過的想法。我們不能站在道德制高點去讀這本書，而是放在自身的角度出發，如果是我，我會怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經常感覺周遭的一切都與我無關，也曾經想在一天陽光最燦爛的日子結束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會覺得這個書描述的跟自己內心很像。只是我們沒能像作者一樣表達出來，也希望所有看到這本書的人，要堅信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權利，那應該也有死的權利，我這樣一根草，在這個世界的空氣和陽光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因為，原來世界上，會有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內心的自白。但沒關系，每個人都會有低谷的時期，過了那道坎就會過去的，看完書，我覺得自己的生活其實沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間失格讀后感 篇19
不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書猶人也，有其內在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風格。
記得去年從圖書館借來時，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅持著讀讀，“好奇心的驅使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書列進書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時間，細致讀完，仍是無法從麻木中自拔。一個認為失去當人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態度呢？消沉、病態？
開篇說。“我曾見過那男人的三張照片。”
這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學生時的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現。作者在寫這些文字的時候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介，發現，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書，不讀也罷。
人間失格讀后感 篇20
這本書敘述了又一個與父親不無關系的人的悲劇故事。
父親對每個人而言都是是一種奇妙的存在，既有對兒女無私深厚的愛，又對兒女有著無法抗拒的壓力。
書中的主人公就自述“我的不幸乃是一個缺乏拒絕能力的人的不幸。我時常陷入一種恐懼之中，以為如果別人勸我干什么而自己加以拒絕的話，就會在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復的裂痕。”
我覺得這不幸的根源也許就來自父親的愛，父親的威嚴。
同樣一生都活在父親壓力下的作家還有卡夫卡。不過卡夫卡的內心世界實在是廣闊得無邊無垠，可以讓他有足夠的空間逃離自己的父親。但是即使這樣，卡夫卡活得也很別扭，不自在。
在希臘神話中，宙斯是打敗了自己的父親泰坦眾神登上眾神之王的位置的。而泰坦諸神也是因為擊敗了他們的父親才能屹立在天地之間的。俄狄浦斯也曾經弒父娶母。
可見對父輩的反抗自古以來就是人類的所面臨的一大主題。這一主題是超越時代超越社會的。甚至曾經有人這么說過：“如果一個男人沒有戰勝自己的父親，那就不能成為一個真正的男人。”
可是這是多么艱難的一件事啊！那如山般的愛意，即使帶著讓人無法抗拒的威嚴，又如何能讓人能夠去反抗呢？
關鍵是，當我們成長到能夠戰勝父親的時候，看見曾經如山般的父親如今衰老的背影，又如何能讓人激起去反抗的意志呢？
匆匆寫就，疏漏甚多，見諒。
人間失格讀后感 篇21
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結束生命的無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格讀后感 篇22
人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因為折價書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數不多約莫兩小時。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小說家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來。
那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動著一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數人的現狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。
家庭的溫暖和認同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。
人間失格讀后感 篇23
把每個明天當做世界末日，從現在起邁出第一步——題記。
初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書產生了濃濃的興趣，便去圖書館借來了這本書，抱著極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，書不厚，若投入，三小時足矣!細細品味……
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。《人間失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語言，敘事著絕望的故事，在書中能看見太宰治的影子，也能看到生而為人，每個人的影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學。它確實讓人感受至深，直逼靈魂，令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉。可能有人覺得這只是幾些小故事的組合，也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會，可我覺得不僅僅是這些，否則，又怎么會有如此多的人評價欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話，我的世界里本是陽光明媚，溫暖四季，你來時，狂風暴雨，我無處可避，你走時帶走四季，我久病難醫。人生來，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個自己的哈姆雷特，向著自己的未來努力奔走吧。
人間失格讀后感 篇24
依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。
我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。
閱讀的時候全然被作者帶領，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數人都不應該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般（不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名），如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠，令人發狂難以抑制一般。
簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。
我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應當放到書架的最深處。
人間失格讀后感 篇25
你永遠不知道在一個樂觀開朗甚至能時時刻刻給你帶來快樂的人心中有著怎樣的世界。
在葉藏眼中這個世界和他格格不入，他毫無頭緒，不知怎么融入。
常有人說他幸福，他卻總覺得自己身陷地獄。
于是他偽裝自己，做一個給別人帶來快樂的“小丑”，以此來維系與人類的聯系。
他能騙過世人卻騙不過自己，于是在一邊逗樂的同時一邊痛苦著。
給人們帶來歡樂的那個自己并不是真的自己。
真實的自己隱藏在厚厚的殼中，不會被人們所接受。
在經歷了自殺未遂，休學自謀生路，妻子被玷污等事件后，葉藏徹底崩潰。
他醉酒，他沉湎藥物，他完全無法理解這個世界，最終精神失常進了精神病院。
人間失格的意思是喪失了做人的資格。
在葉藏生活的時代是日本戰敗后的時期，整個社會似乎也充滿了頹廢的氣質。
葉藏小的時候得不到父母的認同，成年后仍然得不到當時社會的認同，以至于認為自己喪失了做人的資格。
書中有一個故事讓我印象深刻，水手在海上翻船后好不容易抓住了燈塔，卻在看到燈塔里一家團圓的景象后不忍打擾放棄求生的機會。
這種不打擾應該深深的刻入了太宰治的骨髓里，纖細敏感，自殺五次，最終在完成《人間失格》的當年也自殺身亡。
他或許也和水手一樣，已經拼命在求生了，卻發現自己不配打擾人世間的美好幸福。
而我知道人間永駐希望。
人間失格讀后感 篇26
我有些理解阿葉，不停地用酒精，用女人來證明自己的存在。讀完《人間失格》，我沉默了許久，不知道從何說起，又有許多想說。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類，也更容易被自己身上所缺失的特質吸引，甚至一度當作救贖。瘋子的話沒有人信，即使并不是瘋子，有人大聲嘶吼反駁否認，回應的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑，反正人都想要找點什么樂子活著。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒有讓自己得到救贖，而是去了更深的深淵，直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態戰戰兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來越來越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂。
雖說為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何嘗不是一次死亡，阿葉死了很多次，于是真的死了。
再黑暗的深淵都會隱約有一些光，像良子，可是世人那容得下良純，也難怪都失去未來，倒是多了許多不幸的阿葉，酒館老板娘。傷口傳來的痛楚反倒成了對傷口的情感，阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年，可是傷口的痛楚總有一天會超越對傷口的情感，于是除了死亡一無所解。
我不確定死亡是否意味著拯救和解脫，倒是好像無數人都選擇用死亡救贖自我。海子是，三毛是，阿葉也是，許許多多的人都是，可是我大概不會。死亡救不了我，唯有愛，唯有陽光能讓我一次次死亡又重生。
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