《葉圣陶文集》讀后感850字（通用18篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《葉圣陶文集》讀后感850字（通用18篇），歡迎閱讀與收藏！
《葉圣陶文集》讀后感 篇1
最近讀了《葉圣陶文集》，印象最深的一句話便是“教是為了達到不需要教。”這也是我們姑蘇區提倡的教學方法。讀完，我就思考在道德與法治教學中，如何實現這個目標呢？以下是我的一些想法。
1、創設“自然有趣”的導入，激發學生興趣。
“興趣是最好的老師”，是推動學生學習的內在動力。課堂導入是課堂活動開始的引子，好的導入可以激發學生的認知興趣和情感，啟發、引導他們的思維，讓他們進入課堂活動的最佳狀態。導入環節應該簡潔明了，不至于使孩子們進入迷茫，興趣、情緒減弱。因此，“自然有趣”的導入，是達到“教是為了達到不需要教。”的前提。導入活動的方法多種多樣，可以有：以新聞視頻導入；通過謎語、兒歌、故事等趣味性活動導入；以問題情景導入；通過生活中常見科學現象導入。
如：執教蘇教版三年級下冊《不說話的“朋友”》一課時，可以以四則不同的謎語導入，不僅激發了學生上課的興趣，而且自然地引出了我們生活中的路燈、郵筒、長椅、紅綠燈這些公共設施，很快進入了課題的學習。執教蘇教版六年級下冊《地球在“發低燒”》一課時，可以選取了“北極熊變瘦了”的新聞視頻導入，很自然地引出全球氣候變暖的現象，即地球在“發低燒”。
2、創設“融于生活”的情境，提高學生自主性
《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。因此，創設與生活實際密切相關、學生又喜聞樂見的生活情境，能夠讓學生在熟悉、親切的生活背景中自然地消除對新知的陌生感。小學生由于心智不成熟和生活經驗的匱乏，極易受到當前社會非主流價值觀的影響。面對越來越復雜的生活和越來越多元的價值觀念，時代呼喚思想教育要承擔起培養學生正確做出道德判斷和選擇的職責。而學會正確做出道德判斷和行為選擇，必須依賴于對具體情境的積極思考，這樣才能達到“教是為了達到不需要教。”
如：執教蘇教版四年級下冊《怎樣到達目的地》一課時，可以出示了一張行李箱的圖片，讓學生看看這些物品是否都可以帶上飛機。接著，出示《中華人民共和國民用航空安全保衛條例》。執教蘇教版五年級上冊《心中有“規則”》一課時，可以設置了“融于生活”的情境，“上學路上遇到紅燈，但你要遲到了，你會怎么做？”“如果你的爸爸媽媽拉著你一起闖紅燈，你會怎么做？”再引出《中華人民共和國道路交通管理條例》。相信課堂上真實的生活情境有助于引導和幫助學生形成正確的道德法治意識，在生活中實踐。
《葉圣陶文集》讀后感 篇2
我國著名的教育家，但他的著作我還是第一次讀，實在是慚愧。但讀了之后收獲很多。的缺確，文章中點點滴滴的教育思想使作為教師的我有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
在《葉圣陶教育文集》中，葉圣陶先生曾提到“凡為教，最終目的都在于達到不需要教。”當前，“教是為了不教”，已成為我國教育界對教育教學最終目標的共同認識，也就是說，我們的教育要不光要教知識，而且要教方法，教能力，教終身學習的習慣和理念。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現實社會發展的迫切需要，為了不教而教是我們必須高質量完成的重要的教育任務。“不教而教”的觀點其實是強化了教師在教學過程中的角色轉換，簡言之，“不教而教”對教師的教學理念和教學方法提出了更高的要求。葉老先生講：“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創新：這就是引導他們自學。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家”。
葉老先生還表達出了很多先進的教育理念：知識是不能灌輸傳遞的，必須由學生領悟獲得。學生是學習的主體，教師只是學習的組織者、幫助者、促進者。這些觀點，作為教學一線的老師，我感同身受，也很受啟發。只有在民主的氛圍中，師生的關系才能空前融洽，讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學生“不要教訓，要勸說；不要灌輸，要啟發；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來了，使每朵思維的火花燃起來了，營造一種平等、民主、安全、愉悅的教育氛圍，讓課堂成為民主、寬松的港灣，成為師生煥發生命活力的地方。
在《葉圣陶教育文集》這本書中，讓我感受最深的是：要想不出現“臨時抱佛腳”的現象，那就要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。這時我腦海中想起了這樣一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事，想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？
《葉圣陶教育文集》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！——教育是事業，事業的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新。
《葉圣陶文集》讀后感 篇3
葉圣陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作，前后六十多年，對于這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明，寫下了大量文章，收在這論集里的就有一百多篇。凡是關心語文教育問題的人都應該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的，到現在還有深刻的現實借鑒意義。因為里頭論述的都是語文教育中的根本問題。
論集里的文章，涉及的面很寬，性質也多種多樣，有商討語文教育的理論原則的，也有只談論一篇文章或者評議一兩個詞語的。最重要是關于語文學科的性質：語文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是關于語文教學的任務：教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。
語言文字本來只是一種工具，日常生活中少不了它，學習以及交流各科知識也少不了它。
圣陶先生扼要地指出舊式語文教學的三大弊病，并且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學上不適當地強調所讀的內容而把語文本身的規律放在次要的地位。“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心，所以國文教學除了技術的訓練而外，更需含有教育的意義。說到教育的意義，就牽涉到內容問題了。……篤信固有道德的，愛把圣賢之書教學生誦讀，關切我國現狀的，愛把抗戰文章作為補充教材，都是重視內容也就是重視教育意義的例子。這是應當的，無可非議的。不過重視內容，假如超過了相當的限度，以為國文教學的目標只在灌輸固有道德，等等，而竟忘了語文教學特有的任務，那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履，意識必須求其能夠化為行動。要達到這樣地步，僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關各種學科都注重這方面，學科以外的一切訓練也注重這方面，然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關學科，卻不是獨當其任的惟一學科。所以，國文教學，選材能夠不忽略教育意義，也就足夠了，把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上，實在是不必的。”在今天的語文課堂教學中過分強調思想教育，過分強調感悟文章作者的思想感情，顯然是背離了學科的性質，最終無法完成學科教學任務。
第二種弊病是在作文教學上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學繼承著科舉時代的傳統，興辦學校數十年，還擺脫不了八股的精神。”我想：不但是過去，就是現在，教學改革進行的過程中，課堂教學總要按照一定的模式進行，一節課里，總要有復習、學生提問、板書、小組討論，小組匯報，總要有錄像、課件，否則就算不上是優質課，本來教學是為了學生學，結果，我們在教學中卻很少關注學生是否已經把該要學的知識技能學到，學得容易還是困難，學得輕松還是辛苦，而是過分關注教師在上課時是否已經達到了某個指標，把學生放在一邊了，忘在一邊了，這樣的語文教育實際上是為教育而教育，應此，我不斷地告誡自己，在實際的教育教學中，要驅除程式化，要根據教學內容和學生實際，因人制宜，因文制宜。
第三種弊病就是讀書作文不是為了增長知識，發表思想，抒發感情，而是為了應付考試。“從前讀書人學作文，最主要的目標在考試，總要作得能使考官中意，從而取得功名。現在也有考試，期中考試，期末考試，還有升學考試。但是，我以為現在學生不宜存有為考試而學作文的想頭。只要平時學得扎實，作得認真，臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說，人生一輩子總在面臨考試，單就作文而言，剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試，不過通常叫作‘考驗’不叫作‘考試’罷了。學生學作文就是要練成一種熟練技能，一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’，而不是為了一時的學期考試和升學考試。”為了一時的學期考試和升學考試而學習的學生，為了一時的學期考試和升學考試而執行教育教學工作的老師現在還大有人在，因為學生的考試成績是評價學生優劣的最重要的依據，也是評價老師的最重要的依據。因為這樣，不少老師還對教學內容進行擅自取舍，要考試的多講多練，不考試的內容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問題。
《葉圣陶文集》讀后感 篇4
最近一段時間讀《葉圣陶語文教育論集》對我的啟發很大，解決了困擾我的許多問題，如語文教學的性質，語文教材的選文問題，語文教學不是文學的教學，閱讀教學的方法，語文課為什么要重視口語交際，如何開展有效的語文教學等，在盛夏中讀來猶如一泓清流，洗滌著我干旱的心靈。下面就葉老先生關于寫作教學談一些我的學習想法。
“作文教學”在本書中是有專門的一輯來闡述的，說得全面而透徹。對今日作文教學猶有很大作用。他在《論寫作教學》一文中提出的觀點“（學生）所積蓄的正確度與深廣度跟生活的進展而進展，在生活沒有進展到某一階段的時候，責備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過切的毛病，事實上也沒有效果”“（教師）唯平時對于學生的觀察，測知他們胸中該當積蓄些什么，而就在這范圍內擬定題目”等。他在此文中強調了作文就在于寫出自己平時的“積蓄”，只有寫出了自己的積蓄，這樣的文章才擺脫了八股習氣。這些觀點讓我思考我們當下的作文教學。
目前從小學到高中，學生視作文如洪水猛獸，避之不及，每每遇到作文，便大呼頭痛。這種厭惡是學生自己的原因還是我們教師的原因？我覺得我們老師的原因是主要的。就像葉老先生說的，作文題目不管是否是學生的積蓄，作文要求不論學生的認知的深廣度與正確度，而硬是要學生達到預期的目標。這樣做的結果只能使學生厭惡作文。我久久地思考作文的問題，怎樣才能讓學生對作文有興趣呢？我覺得第一，要讓學生明白作文就是寫自己所看、所想，第二要打破作文每兩周一篇的固定的格式，給以寬松的時間范圍，只要是兩周內完成了，不管是什么體裁的文章，只要是自己心中最為想說的話就是好文章。第三，學生要養成寫日記的習慣，日記不是流水帳，是記下一天中最為可記的內容。內容可多可少。
說到寫日記，有的學生認為沒有什么好寫的，這是因為我們老師指導或堅持的不夠。日記題材就存在于我們身邊，并不像我們想像得那樣遙不可及。如這一天里，記下我們一時的心里想法，記下我們觀察到的一個現象或一個動作，一個場景，我認識了一種花，我學會了一個詞，我看了一部電視劇……要求學生養成一種習慣后，他就會不自覺地堅持下來了，這對于他自己來說是受用一生的。日記不嫌瑣碎，一切皆可入記，這也就是葉老的所說的積蓄了。它們會使我們的作文有物可寫，有情可抒，不再千篇一律，而是下筆千言。
我再說說作文題目的制定，我們老師布置作文往往是就教材中所要求的在某一個單元之后，寫一篇與單元內容近似的文章，目的是借鑒所學過的寫法，但學過的文章只有一些特別好的才會被學生自動的模仿，而且模仿大多是就某個句式或某個寫法，很少會關注所學文章內容與所作文章內容的聯系。那么如何讓學生進行作文呢，我以為，只要是學生在作文前有所想，那他完全可以把自己感興趣的人或事寫出來，作為本次作文的內容，而不必依賴于單元作文的要求，也不必要求某種寫法，長短皆由學生的意愿自己做主。在堅持了一段時間后，我們教師再加上一些合適的要求和一些技巧，這樣就消除了學生的畏難情緒，使他們不自覺地接受了作文和寫作技巧，這樣學生的作文才會真正地提高，寫作才有意義。
最后我再說一說寫作輔導，我們老師往往會投機地認為讓學生學會開頭和結尾就能得高分，因為閱卷老師他們往往關注的是文章的開頭和結尾。這樣投機取巧的做法是損害了學生作文的創造力，這些程序化的東西，不是出自于內心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的開頭和結尾，都不是固定模式所能框住的，因此千萬不要教給學生所謂的開頭和結尾，不要為得高分而做無用功。
葉老是著名的作家也是大語文教育家，他談的語文教育從自己的教學和創作體會出發，這本《語文教育論集》是我讀到的第一本關于語文的專著，對于我的語文教學會有巨大的指引作用，這些精粹的思想或許我一輩子都不能完全領會，但我會像螞蟻搬東西一樣，不惜微力，用心用力，做好語文教育教學工作。
《葉圣陶文集》讀后感 篇5
“為什么學語文”，當屬語文學習的源頭問題。每當教學中遇到難題或者模棱兩可的問題，我們都會自然而然地追問自己：我們為什么要學語文？我們為什么要教語文？
葉老首先從“什么叫語文”入手，談“對學習語文要有正確的認識”。“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文。”“語言是一種工具。工具是用來達到某個目的。工具不是目的……我們說語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。”
語言分第一語言與第二語言，母語當屬第一語言。我們每天都在用母語思維，用母語交際，那么，我們什么還要學語文？
開學的第一天，在學生興致勃勃地完成當天的語言學習后，我布置了本學期的第一篇日記——為什么學語文。學生欲言又止，總覺得不知從何答起。四年級的學生，要回答這個問題，談何容易！關鍵是問題是在這樣的情況下提出來的：學生得知下一節課又是語文，一陣歡呼：“噢，太好了，又是語文課！”我自然而然地問學生：“你們愛學語文嗎？”學生異口同聲：“愛！”“那么，你們知道自己為什么要學語文嗎？”鴉雀無聲，想說又總覺得說不清……“我們已經學習了四年半的語文，幾乎天天有語文課（假期當然除外），做語文作業，就從來沒有思考過這個問題？”學生一臉茫然的回答，從來沒有想過這個問題，覺得這個問題很難回答。學生似乎很認真地思考起來了。我啟發他們，結合自己以往的學習經歷、收獲與教訓思考，還可以跟家長聊聊這個話題。四年級的學生很聽話，老師吩咐做什么就做什么。周二，作業交上來了，全齊。答案當然五花八門，大多為現實派（約占總人數的三分之二）：學語文是為了考出好成績，父母高興；學語文是為了將來考上大學，找到好工作，賺錢孝敬父母。少數為實用派：學語文是為了讀更多書，增長知識；學語文可以提高理解能力，能聽懂別人話，跟別人溝通交流；學語文是為了當上科學家，因為當科學家要有很豐富的知識。
可以看得出，學生都很認真地思考這個問題，有的同學請教父母，歸納個一二三，有的上網查閱相關資料，摘錄回答，有的則根據自己的學習經驗。學生的真實想法當然應該尊重和保護。學生的回答到底是什么，正確與否，似乎并不十分重要，關鍵在于引發了他們的思考，在以后的語文學習中，自然而然地問自己：我什么要學語文，在語文課堂上我到底學習了什么。
葉老認為，學語文為的是為了使用，學以致用。“通過學習，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算是達到學習語文的目的。進一步說，學習語文還可以養成想得精密的習慣，理解人家的意思務求理解得透徹，表達自己的意思務求表達得準確；還有培養品德的好處，如培養嚴肅認真、一絲不茍的態度。”
作為語文教師，也自然而然地問自己：我到底要教學生學什么。文本是學生學習語文的憑借，文本的思想內容與生俱來，是學生學習語言的材料，讀懂文本的思想內容是學習語言的基礎步驟，與作者產生思想與情感的`共鳴是學習語言的必然步驟，如果僅停留于思想內容的剖析，停留于情感高潮的體驗，停留于道理的感悟，那么，學生就只處于被動學習的地位，至于為什么要學習一篇篇課文，自然不會思考。葉老說，“教書教書，就是‘教’學生‘學’。”教學生學習語言的知識并掌握運用語言的技能，讓自己的“讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順”。從知道、理解到運用的過程，實踐是必然的橋梁。
在此，本人無意舉正面與反面的例子，權當是一種提醒與自我提醒罷！至于如何實踐，則是另一個話題了。讓我們好好審視自己的教學思想，審視教學的每一個環節的實施，看我們的教學實踐是否可以回答“為什么學語文”這個問題，達成語文教學的根本目標。
《葉圣陶文集》讀后感 篇6
葉圣陶先生認為把語文課看成知識課，看成跟歷史、地理或者物理、化學一樣，是傳授一門知識的課，因而要以講為主。這種以教師講解為主的教學法，其流弊，第一是學生“很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢？永遠不離開教師是辦不到的，畢業了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什么的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱？”看到這里，我又想起了作文批改問題，現在，有很多老師對學生的作文是全批全改，除了總批還有微批，可說是修改的細致入微，學生只要按老師修改的照抄一遍，就是修改了，這不是自欺欺人嗎？學生修改作文全被老師包攬了。這樣做老師辛苦，學生也不見長進。由此看來，教學方式的選擇是至關重要的。
這就觸及教育學上的根本問題：在教學活動中，教師起什么作用？圣陶先生的看法是，“各種學科的教學都一樣，無非是教師幫著學生學習的一串過程”。換句話說，教學、教學，就是“教”學生“學”，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子。在這個問題上，圣陶先生有一句精辟的話，現在已經眾口傳誦，那就是：“教是為了不教。”這句話在這本論文集里多次出現，例如：“‘講’當然是必要的。問題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說到如何看待‘講’，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課，‘講’都是為了達到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’。……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學生‘反三’這個標的精要地‘講’，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。”又如：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必作到此兩點，乃為教學之成功。”“我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之倚賴性，而多講則與此相違也。”“嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。”“凡為教者必期于達到不須教。教師所務惟在啟發導引，俾學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。”
怎樣才能達到這個目的，關鍵在于使學生的學習由被動變為主動。例如要求學生預習，給以必要的指導；發起對課文的討論，予以有效的啟發；對學生的作文只給些評論和指點，讓他自己去考慮如何修改；如此等等。這一切，作者在《精讀指導舉隅》的《前言》以及別的篇章里都有詳細的論述。這樣教學，當然比逐句講解吃力，但是這才是教學的正經道路。正如圣陶先生所說，“把上課時間花在逐句講解上，其他應該指導的事情就少有工夫做了；應該做的不做，對不起學生，也對不起自己。”
論集里邊談到的問題很多，有很多好見解，值得我們學習。但是最重要的恐怕還是借閱讀這本論集的機會來對照檢查我們自己的工作。有許多現在還常常有爭論的問題，事實上圣陶先生多年前已經遇到，并且提出了他的看法。
其實語文教學創新不是憑空提出新思想，新操作就能成的，是要根據學科的特點，學生的成長規律，不斷地總結借鑒前人的經驗，不斷地進行實踐和實踐反思總結和理論提升，發現了存在問題，改進了，就是創新。所以我說凡是關心語文教育問題的人都應該讀《葉圣陶語文教育論集》。
《葉圣陶文集》讀后感 篇7
在這個暑假讀了《葉圣陶語文教育論集》，感受很深。下面重點談談讀后“談語法修辭”這部分后的一些心得。
小學語文課堂上不講語法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語氣詞也是遇到了才說一說，那么語法涉及如此之少，是不是老師就可以不關心語法了呢？并非如此，老師平時說的話里就包含一種語言發展的自然規律，這就是語法。
學語法不一定要去上專門的語法課，人從一出生就在學語法了，小孩說“茶喝”，大人就告訴他，應該說“喝茶”。這就是在學語法了。葉圣陶先生是怎么理解“語法”“修辭”的呢？他這樣說道:“總起來說什么叫語法呢?語法就是教人如何把話說得對。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說得好。自覺地研究語法，說話就可以不出錯誤;自覺地研究修辭，就可以把話說得更好。”
在這節里，葉圣陶先生說:能夠引導學生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯系，再來看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說來，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領別人東拐西拐，走進死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費時間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經常回頭來看，改來改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺酣暢淋漓是最好不過。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語言，怎樣提高語言方面的修養。有兩點:首先要從思想上重視語言，我們的武器就是語言，用好武器就要用好語言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養成多揣摩，多研究，多修改的好習慣。看東西留心，經常留心，就養成敏感。看人家的文章多研究，好在什么地方，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機會，珍惜了就認真了，認真了就思考了，思考了就會慢慢進步。
總的來說這一節我學到了語法和修辭是用好語言的基礎，語法是規則，就像交通規則。修辭是路邊的標志和指示，遵循規則，按照標志，才能在街上暢通無阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長虹!
《葉圣陶文集》讀后感 篇8
在永恒的歷史長河中，涌現出了無數追逐知識的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學語文》，這本書涉及的面很寬，有商討語文教育的理論原則的；有只談論一篇文章或者評議一兩個詞語、某一句話的；有對教師談寫作和修改文章的，也有對學生談改正字風和端正文風的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語文？我相信，每個語文教育工作者都有過這個疑問。我也無數次問過自己，簡簡單單的問題，似乎很難說明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經驗，道出了語文的真諦，“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”簡潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運用葉先生的知識原理激發孩子們表達欲望，教給孩子們表達方法，真正從語文二字入手，讓孩子們“我手寫我心”，從而創造出更美的文字。
陶行知先生曾說:“教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。”因此，在低年級看圖寫話教學過程中，我注重培養、發掘學生感受生活、發現生活中的美的能力，培養學生的創新精神和表達能力。
如：在執教《媽媽睡了》這篇課文時，讓學生先從細節出發，觀察媽媽的手、睡夢中的媽媽臉龐、呼吸、頭發等。從這一個個細節中發現不尋常之處，再畫一畫，最后看著自己畫的圖用文字表達出對媽媽的愛。學生通過這一系列活動，關注生活中尋常卻又不尋常的細節，運用課文中的美妙的詞語，鍛煉表達，感受語言美妙的同時為寫作創作鋪墊。
在寫話評價環節，我一直鼓勵贊許學生的表達，幫助學生樹立寫作自信，培養學生對寫話的興趣，讓學生樂于表達，樂于分享自己的作品。我也會讓學生同伴評價，讀一讀，說一說，利用朗讀讀出同學寫話中的精彩之處，同時也能讀出一些寫話中出現的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學生鍛煉寫話表達能力。
閱讀不限時間與地點，校內時間短暫，我就與家長溝通，設定了家庭親子閱讀時間。通過親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識與快樂，更與父母進行良好的閱讀交流，積累好的語言文字，擴充語言知識。
德國哲學家雅斯貝爾斯說過一段廣為流傳的話：“教育的本質意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”教育之路漫漫，靈魂喚醒亦是任重而道遠，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
《葉圣陶文集》讀后感 篇9
寒假里，我讀完了葉圣陶爺爺的《稻草人》這本書，在拿到書之前，我以為這本書講的是一個稻草人的經歷，當我買回來一看，真是出乎我的意料，原來《稻草人》是這本書的代表作，里面還有許多有趣的小故事，書的語句十分優美。其中，我最喜歡的就是《稻草人》這個故事。
故事講的是：有一個稻草人，它的主人是一個孤獨的老奶奶，老奶奶的親人都不幸去世了，善良的稻草人很同情它的主人，于是非常盡職盡責地看護稻田。有一天，一只蛾子在稻葉上產了很多卵，稻草人心急如焚，但是不管怎么趕，也趕不走這只蛾子。幾天后，許多蟲子開始吃稻谷了，稻草人十分難過，禁不住哭了。又是一個夜晚，它看到一個漁婦，漁婦想捕魚，可總是捕不到，船艙里面的小孩子在哭鬧，他渴得無法忍受，漁婦只好讓孩子喝河里的水，稻草人好想變成一個真正的人，可它只是一個不會動的稻草人，它想幫助漁婦和孩子，可是卻無能為力。漁婦終于捕到了一條鯽魚，鯽魚快要死了，它向稻草人求救，可稻草人還是幫不了它，最后鯽魚死掉了。稻草人感覺這實在是太悲哀了!接著，它又看到了更加可怕的一幕，一個可憐的女人跳河了，稻草人直接昏了過去。終于到了第二天早晨，老奶奶一來，看到她的稻谷都被蟲子吃光了，忍不住放聲大哭，別人都來勸她，稻草人也傷心地倒在田地里了。
看完這個故事，我心里非常難過。稻草人心地善良，富有同情心，當它看到發生了這么多悲慘的事情時，它很想上前去幫助，可總也救不了他們，因為稻草人既不會說話，也不會走路，它只能默默地看著這些事情發生。我真希望能擁有一個神奇的魔法，把這個稻草人變成一個真正的人，那他一定會是一個樂于助人的好人。如果人世間多一些這樣的人，那么世界一定會變得更加美好和幸福!
通過看《稻草人》這本書，我感覺葉圣陶爺爺一定生活在一個十分窮苦悲慘的時代，他的每一個故事結尾都有完成的日期，大多是在一九二幾年和一九三幾年，當時的中國還沒有解放，從故事中能看出當時社會的人們是很痛苦地生活的，非常不快樂。比起以前我看的童話故事，葉圣陶爺爺的故事讓我的感觸更加深刻。
《葉圣陶文集》讀后感 篇10
如果說友誼是吐露新綠的青草，那哺育它的就是三月淅淅瀝瀝的雨；如果說友誼是成長的樹木，那使它長大的便是那初夏的陽光；如果說友誼是顆飽滿的小麥，那么澆灌它的便是那潔白的雪花！
今年暑假，我讀了葉圣陶爺爺的著作《友誼》。
短文主要講了一個叫馮云的學生，在體育課上跳高架，第一次和同學們一樣沒跳過去。第二次，她下了狠心，使出吃奶的勁向前沖，再奮力一躍，不幸摔下來了，也不知摔哪兒了，只是很痛。給大夫看，要十天半月才能消腫。馮云心想：完了，這下字要落下許多課了。誰知，就在她休養的時候，好幾個同學都來幫她補課。最終馮云與同學們一起順利地升級了。正是同學之間深厚的友誼，才幫助馮云度過了難關。
讀了這篇文章，我被他們之間深厚的友誼感動了，聯想起了我和同學之間珍貴的友誼：
記得有一次，我下課玩耍的時候不小心被同學跘倒了，膝蓋摔傷，當時兩條腿動都不能動，更別提走回教室上課了。正當我傷心流淚，不知道怎么辦的時候，我的三位好朋友來了，她們（李雨霏、陳祎珂、沈文茜）看見我坐在地上，連忙幫我扶起來，一個幫我扶著受傷的腿，另外兩個撐著我胳膊，一直把我送到校醫務室。當我在抹藥時，看見我的三位好朋友蹲在一邊，一直喘著粗氣，她們還不時關切的問：“好點了嗎，金希彥？”當時我心里涌起了一股暖流，感動得不住地說聲謝謝。
讀完葉圣陶爺爺《友誼》后，認識到友誼不是那么輕易而來的，是彼此慢慢地培養建立起一種感情，而不是交個普通朋友就算了。有了友誼如果彼此沒有誠意，不會加以珍惜，那種所謂的友誼不是真正的友誼。
友誼是美好的，但并不是完美的。只有我們把敏感、抱怨、自視聰明、嫉妒這些不好的東西全部拋棄掉，那么留下來的必定就是真誠、關懷和信任，這才是一份有價值的友誼。所以只要我們真誠地對待每一個人，多分擔他們的痛苦，你就會發現所謂的友誼，已在你們之間悄然萌生。
友誼是一盞燈，愈撥愈亮；友誼是一條河，愈流愈深；友誼是朵花，愈開愈美；友誼是一杯酒，愈釀愈香！我真切地希望，我也能擁有這純潔而美好的友誼！
《葉圣陶文集》讀后感 篇11
《葉圣陶童話》這本書，里面有好多好詞好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒種子”、“小白船”等等故事，其中令我最感興趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意義的生活”。“古代英雄的石像”是寫了以前有一個英雄，由于大家都想紀念他，就讓雕刻家雕了下來，把它搬到了廣場的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撐祝每個人只要一經過廣場，就會給石像鞠一個躬。后來石像驕傲了，但是下面的小石頭不高興了，就趁晚上沒人的時候把石像摔了下來，都變成了零散的石頭，石像終于知道了驕傲是不好的。但是這個世界很公平，誰都沒有后悔藥吃。“最有意義的生活”是講一顆小青石和一顆小黑石有了怎樣的幸福的生活。這個故事還讓小青石了解了一個道理：為大眾服務才是最有意義的生活。要為大家服務。
讀了《葉圣陶童話》這本書，我發現里面用了擬人的手法來寫的童話故事。期中在我腦中印象最深的是“稻草人”，他寫出了稻草人的樣子、稻草人是怎樣造的，還講了稻草人夜間做的事情。讓我明白了稻草人都你呢個不管白天、黑夜、風中雨中為老百姓做事，不怕苦，不怕累，還有同情心，我們也要學習稻草人那種無私奉獻，具有愛心、同情心……的好精神。
今天，我看了葉圣陶童話里的一個故事名叫《快樂的人》。
這里主要寫了一個快樂的人，他是靠著一層無質透明的幕來生活的。因此，他只感到自己的快樂，完全感覺不到別人的痛苦與煩惱。也正因為那層幕，他看不清是與非，總是被騙子欺騙，騙去他的黃金。有一天，突然來了一個惡神，他想把人間所有的快樂都帶走，惡神發現了這個快樂人，就把他的無質透明的幕刺破，快樂人就死了。
在這個故事中，我覺得，最深刻是就是最后一個自然段，這個惡神把快樂人弄死了。我想不明白這是為什么。我很驚奇。
這個故事令我想起了在這個社會上，有些人奉行“事不關己高高掛起”的生存之道。他們看見身邊的壞人做壞事，只要沒有危及到自己，他就不聞不問。這實際上的對壞人壞事的一種縱容。最終他自己也會成為受害者。
因此，我覺得，生活中，我們不能只想著自己的快樂，也要懂得關心他人的。大家快樂，才是真正的快樂!
《葉圣陶文集》讀后感 篇12
稻草人是用稻草扎成的一個草人。插在莊稼地里，用來驅趕叼稻子的麻雀。他雖然不能移動，也不能說話，但是心腸很好，一心想幫助那些受苦受難的人。
在一個漆黑的晚上，稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。
稻草人的主人是一個老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花，根本看不清東西，只有靠種稻田養活自己。每年莊稼都鬧災荒，年年收成不好。今年好不容易等來了風調雨順，稻子卻被蟲子吃了個精光。稻草人擔心主人承受不住一年又一年的傷心，急得自己恨不得全身撲上去趕走蟲子，但是卻一移動也不能移動。
一名漁婦坐著一艘小船，帶著一個大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害，只剩下喘氣，后來就沒聲了。即使孩子生了重病，漁婦也沒有空閑和時間去照料他，不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是，稻草人沒有辦法，心里雖然很悲痛，也只能一面嘆氣一面哭，像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能移動。
另一位婦女更傷心。因為孩子死了，丈夫賭錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉。心里別提多難過了。來到這河岸要投河自盡。稻草人著急死了，想救她，拉住這位婦女，阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己，認為見死不救是自己這一生最大的罪孽！
稻草人的心地非常善良，和人差不多。它非常同情受害者，為了撲滅主人的仇敵——蛾子，他愁眉不展，像害了病似的，傷心極了；為了能讓生病的孩子有一口茶喝，他寧可自己燒為灰燼，也在所不惜；為了挽救那名悲傷婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。
但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人，人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
《葉圣陶文集》讀后感 篇13
葉圣陶老先生的《稻草人》曾被魯迅先生評論：為中國的童話開了一條自己創作的路。這也難怪，作者以簡潔、樸素的語言，以及貼近現實生活的題材，將當時的社會背景融于一體，給人以心靈的震撼。葉圣陶是中國現代童話創作的拓荒者，他別具一格的描寫，構思新穎的童話充滿了詩意。
《稻草人》一文主要描繪了當時勞動人民所受的疾苦，其中稻草人則可以代表懷有希望，想要擺脫黑暗束縛的廣大文青。情景與現實相結合，將黑暗但卻仍有希望的社會，比作擁有星空的夜晚。而稻草人則是在這種壞境下的，一個富有同情心但卻對窮苦百姓遭遇無能為力的人。
本文的開頭說道，在田間白天的風景，有詩人和畫家會去贊頌，而在夜間，他們卻沒有功夫到田野中來。側面體現了，在當時社會有能力的人不關心勞動人民的遭遇，而同情他們的人，卻沒有能力做出改變。表達了作者對農民的同情和嘆惋，以及對當時黑暗社會冷漠的無奈。
因為是生于小康社會的人，所以在讀本文時，更能被描繪的情節所感觸。稻草人在田間的夜晚，經歷了肉蟲掠奪果實，漁婦為生計籌勞，孩子因口渴而啼哭，鯽魚臨死的祈求，甚至婦人絕望尋死。他從自身失職的悲傷漸漸到為無法幫助別人而痛苦。原來直挺挺的站姿，也變得斜著肩，彎著腰，好像害了病似的，最后連站直的力氣也沒有，終究倒在了地上。
作者巧用“稻草人”的眼光去看夜晚的田間，用擬人手法，帶有感情色彩的描繪了稻草人的內心世界，情感變化很豐富。在經過事件曲折的變化后，稻草人原來的站姿也變化了，從筆直到倒下，生動表現了他受到疾苦的折磨后，一蹶不振。文中的稻草人，第一層是指田間驅趕蚊蟲麻雀的人，另一層則寓意了無法動彈，雖然看見了疾苦，卻不能改變的人。
“他用力揮舞著手中的扇子，但卻無濟于事，它們撕咬著主人辛苦中下的稻子，就像強盜。”一瞬間的心痛充斥在我心中，這篇文章，只是在那一段歷史中的片段縮影，但卻那么真實的存在。黑夜星空下的場景漸漸纏繞著我，讓我跌入時空的隧道，仿佛站在稻草人的身旁。
這時的他，仍筆直的站著。
《葉圣陶文集》讀后感 篇14
今天，我終于讀完了葉圣陶爺爺的童話集《稻草人》，這本書作者采用了擬人的手法，描寫了社會下層人民的苦難。我讀完之后感觸很深。
稻草人是一個用稻草扎成的，插在莊稼地里，用來驅趕麻雀的草人，它非常的盡責任，既不像牛那么懶惰，又不像狗那么頑皮，它安安靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動，趕走那些飛來的小雀。它不吃飯，也不睡覺，總是直挺挺地站在那里。
它的主人是一位可憐的老太太，她的丈夫和兒子都死了，她天天哭，哭腫了眼睛，可是她沒有其它辦法，只有靠種稻田養活自己。但每年莊稼都鬧災荒，年年收成不好，今年終于等來了風調雨順，可是就在那天夜里，稻草人看見了一只小飛蛾飛了過來，它知道那小飛蛾是稻子的仇敵，也是主人的仇敵，它使勁的搖著手中的扇子，可是白費力氣，扇子的風量有限，不能使小飛蛾害怕，小飛蛾落在一片稻葉上，產了子，沒過幾天蛾子產下的子變成了肉蟲，吃光了田里的所有莊稼。稻草人忍不住低頭難過的哭了。
正在這時，他又看見了一位漁婦坐著一艘小船，帶著一個大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦卻沒有時間燒茶，只舀了一碗冷水給他喝，喝完孩子咳嗽得更厲害了，只剩下喘氣。即使這樣，漁婦也沒有空閑去照料他，多可憐的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是，它像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動，它沒有法子，只有哭得更傷心了。
“只有死，除了死沒路!死了，到地下找我的孩子去吧!”又是一件慘痛的事情讓它遇見了。那婦人因為孩子死了，丈夫賭錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉，心里別提多難過了，最后走到河邊自盡了。這三件慘痛的事情讓稻草人很是痛苦，最后它倒在了田地中間。
讀完這篇童話，我心里很不是滋味，稻草人一心想幫助別人，可是它沒有能力做到它想做的事情，最后倒下了，現在我們生活的條件好了，看到需要自己幫忙的事情，要盡力去做，看到別人的痛苦，也要盡可能的幫助解決，只有這樣，才能讓我們的社會更美好，更燦爛!
《葉圣陶文集》讀后感 篇15
從來沒有一本書能給我如此大的感觸，更沒有一本書讓我體會到這回味無窮的快樂，也沒有一本書讓我讀完后竟有淡淡的憂傷，然而，他出現了，它不是獲得國際大獎的書籍，更不是講述世界的《圣經》，而是葉圣陶爺爺的作品合集——《稻草人》。
那是一位樂主人所樂，憂主人所憂的稻草人。它的主人是一位飽經風霜，受盡折磨的農民女婦人，她失去了老伴，失去了兒子，更失去了昔日的歡笑。這一切讓稻草人心如刀絞。它為了讓主人笑起來，每天盡職盡責，不分晝夜地工作著，可最后田地依然被一只頑固的小蛾毀于一旦。那一晚，它在哭，還聽見了船艙里的小孩不斷地咳嗽聲，鯉魚也在桶里求救，可稻草人又能做什么呢，盡管它很想去做——他什么也做不了。他只有哭，只有流淚。這時，有一個女人因忍受不了恥辱，扒在河堤上要跳河，稻草人的扇子搖得更響了，正當她跳下去時，稻草人，倒下了。
這真是一個悲哀的故事，悲哀的夜晚。這時的稻草人一定很恨自己，為什么自己要長著這樣笨拙的身體。到了最后，它也悲壯地倒下了，因為它承受了太多煎熬，太多焦灼和痛苦。但是，沒有人知道稻草人為什么倒下了，他的到下，是這個世界倒塌的象征。但是不管怎么說，他是一個旁觀者，一個見證者，然而，他倒下了，他的到下無疑是對這個世界無聲的控訴。那么回想一下我們，我們不說幫助災區兒童，就連幫助別人的人都很少。在現在許多人都是自私的，貪心的，對別人遇到的種種困難不屑一顧，卻以丟面子為借口，以為自己很高冷，不！
若是你這樣做，不僅不會讓你的名字流芳百世，還會讓你的名字遺臭萬年，成為你被人們唾棄的理由。按照我們現在的條件，完全可以讓一位在溫飽線上掙扎的窮苦人民擺脫困境，可是這樣做的人真是少之又少。相比較成天坐在電視電腦前浪費時間，還不如盡一份自己的力量，讓那些可憐的人不再流淚這個世界上的“稻草人”早已寥寥無幾，或許我們可以改變一下自己的想法、行動，去多多幫助別人，讓自己成為一個有血有肉，行動方便，但想法不變的稻草人！
《葉圣陶文集》讀后感 篇16
我從小就愛看書，讀過的書很多，書中的的作者也給我留下了深刻的印象，說到名人，我便會如數家珍的說個不停，如冰心、魯迅、巴金、葉圣陶……其中，我最喜歡的是葉圣陶和魯迅。葉圣陶的《稻草人》、《義兒》、《鳥言獸語……我百看不厭；魯迅筆下的阿Q、孔乙已、祥嫂、閏土……形象鮮明，栩栩如生。特別是葉圣陶的：“讀文章，寫文章，最好不要光用眼看，光憑手寫，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍，就更容易領會。”就是這幾句話，不但改變了我讀書的習慣，更激發了我讀書的興趣。
有一次，我在背誦一篇課文，由于它很長，看了好長一段時間，還沒有記住，這下我不由得慌了，誰知越慌越忘，就連前面的幾個自然段，在我腦子里都是一片空白，這下可糟了，怎么辦？我急得是滿頭大汗，開始心浮氣燥，就在這時，我順手拿起放在身邊的一本《小學生葉圣陶》讀本，為了解解氣，我漫不經心翻了幾頁，突然那幾句話吸引了我的注意力，看完這段話，我有所感觸，便向那段說的去學，我拿起課本，開始繪聲繪色地朗讀著，慢慢地，不光前幾個自然段我記住了，就連后面的我都會背得很流利了，讀也好，背也罷，反正就是這段話啟發了我，為我打開了心靈之鎖。
這段話不僅讓知道了背書的小竅門，還讓我的作文提高了，記得我每次寫完作文后，看也不看，就把它整理在書包里，其實里面有很多地方要修改，我就像完成任務似的，把它丟在一邊，全不理睬。今天，老師布置我們回家寫作文，我順著自己的思路，三下五除二就完成了，正準備往書包里塞時，我又想起那幾名話，對！多讀！俗話說：文章不厭百回改。我重新拿起作文本，細心地念了一遍又一遍，發現了好多不恰當之處，讀了又改，改了又讀，每多讀一遍，文中的人物就多一份生動，內容顯得更加豐富。到了第二天，我把作文交給老師，老師看了以后頻頻點頭，笑著說：“嗯，這篇作文寫得不錯，希再接再勵。”
我愛讀書，喜與書為友，與名人相伴，他們的精神激勵著我，他們的情操洗滌著我。
《葉圣陶文集》讀后感 篇17
我看過一本書，這本書的書名是《葉圣陶童話集》，這本書我感覺特別好看，雖然這本是一本童話集，里面都是童話，但是里面的童話如果你能細細品讀就知道里面蘊含了許許多多的哲理。
在這本書里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚》這一文，這一文中玫瑰和金魚都以為自家主人對自己好就是愛自己，可從來沒想過自家主人為什么對自己那么好，在這一文其中桑樹勸玫瑰不要以為人類對自己好就是愛自己，人類是想利用自己來滿足他們的要求。桑樹對玫瑰說：“是個小孩子，沒有經過什么事情，難怪你不信我的話。我經歷了許多世事。從我的經歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺長的枝條，發出又肥又綠的葉子，在園林里也算是極快樂極得意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對，人家并不曾愛我，只因為我的葉子有用，可以喂他們的蠶，所以他們肯那么費力。現在我老了，我的葉子又薄又小，他們用不著了，他們就不來理我了。小孩子，我告訴你，世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單只為了愛的愛護。”
在這棵桑樹說的話中我能體會到：如果一個人千般萬般的照顧你，你不要誤解成是愛你，有可能是利用你來滿足自己的需要需求，不過有可能一個人千般萬般的照顧你真的是愛你，可是這樣的人寥寥無幾，甚至10個人里面有9個人都是利用你，剩下那一個有可能對你是真心的，可是也有可能是愛你可對你不真心，所以你不要吧千般萬般的愛護你誤以為是愛，這樣你有可能犯下很大的錯誤。
文中還有一條魚，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無微不至的關心當成是愛，一只綿羊勸他說：“你還是個小東西，事情經得太少了，難怪你不服氣。我經歷了許多世事。從我的經歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家飼養，受人家愛護。我有過綠草平鋪的院子，也有過暖和的清潔的屋子，在牧場上也算是極舒服極滿意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對！人家并不曾愛我，只因為我的乳汁有用，可以喂他們的孩子，所以他們肯那么費心。現在我老了，我沒有乳汁供給他們的孩子了，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單只為了愛的愛護。”
而這玫瑰和金魚都犯下了一樣的錯，之后玫瑰和金魚的下場都是一樣的殘忍，都被人丟棄，而且丟棄在那又臟又臭的垃圾堆里，這時它倆已經奄奄一息，這時的它們己經知道自己錯了……
我讀完這篇之后我替玫瑰和金魚感到惋惜，雖然它們最后已經知道自己錯了，可是已經晚了，因為已經到了無法挽回的地步了。
《葉圣陶文集》讀后感 篇18
《稻草人》是葉圣陶先生1922年6月7日完成的一篇童話，刊登在1923年5卷1期的《兒童世界》上，而后作者把1921年至1922年上半年創作的23篇童話結集出版，名為《稻草人》。葉圣陶說：“我之喜歡《稻草人》較《隔膜》為甚，所以我希望《稻草人》的出版，也較《隔膜》為切。” 可見作者對這篇童話的珍愛。鄭振鐸在為《稻草人》作序時認為：“在描寫一方面，全集中幾乎沒有一篇不是成功之作。”魯迅的《〈表〉譯者的話》中也說：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的。”《稻草人》作為中國現代兒童文學史開山之作的位置得以確立，這是無可爭辯的事實。
事隔近百年，我們再來看童話《稻草人》講了怎樣的故事。童話開篇以抒情的筆調寫了田野里的一個稻草人，想著可憐的老婦人曾經死了丈夫和兒子，幾乎哭瞎了眼睛，莊稼又連年受災。今年的稻子卻長得非常茂盛，將要有一個好收成，于是替老婦人高興起來。突然，一只蛾子在稻葉上產卵，稻草人心如刀割，拼命地搖著扇子，想趕走小蛾子，告訴老婦人，但是，他既沒有辦法趕走小蛾子，也沒有辦法讓老婦人知道。 “他的身體本來很瘦弱，現在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的。”等到看見大量的蛾子咀嚼得稻子只剩下光桿時，無能為力的稻草人在冷風中哭泣。稻草人又在夜里發現一個漁婦在河邊用魚罾撈魚，她生病的孩子在船艙里不停地喊著渴，漁婦一次次把罾繩拽上都是空的，孩子大哭起來……過了好久好久，漁婦終于撈上一條鯽魚，把魚養在木桶里，盛魚的木桶恰好在稻草人腳下，鯽魚祈求稻草人救他，把他放回到河里，稻草人可憐鯽魚、可憐婦人、可憐那個生病的孩子，稻草人心里悲痛極了，一面嘆氣一面哭泣。忽然，稻草人發現一個婦人因不想被賭博的丈夫賣掉，要投河自盡，稻草人想叫醒那個沉睡的漁婦去救那個婦女，但他無論如何都辦不到，稻草人感覺自己正在犯罪，“這真是比死還難受的痛苦哇！”稻草人期盼著天亮。第二天早上，農民發現河里的死尸，人們都跑來看熱鬧，木桶里的鯽魚已經死了，生病的孩子臉更清瘦了，咳嗽更厲害了。趕來看熱鬧的老農婦看見自己的稻田都變成了光桿，捶胸頓足地大哭起來，這時，稻草人也倒在了田地中間。
這篇童話寫了一個沒有愛、沒有互助、沒有希望的漆黑而寒冷的夜的故事，即使太陽出來了，人們來到河岸看熱鬧，對撈上來的死尸也沒有一點同情，人情冷漠，人心隔絕，社會的黑暗，統治者的剝削，天災和人禍，都到了無以復加的地步。作者越是細膩地描寫稻草人痛苦致死的心路歷程，越讓人感覺到世間的悲哀和無望。
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