五猖會讀后感（通用24篇）
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的五猖會讀后感，希望能夠幫助到大家。
五猖會讀后感 篇1
利用今年暑假，我閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中讓我最有感而發(fā)的就是《五猖會》了。
五猖會是當?shù)厝藗兊囊粋�節(jié)日，“我”兒時也喜熱鬧，但當“我”要去之時，父親卻要“我”背誦《鑒略》，背不出就不許看會，雖然后來背出來了，得以去看會，不過卻再也提不起興致了。
這篇散文表達的是封建教育制度對兒童的迫害，使兒童失去了童年的快樂。雖說現(xiàn)如今時代進步了，但“唯分數(shù)論”還牢牢地固鎖著孩子們，家長們盲目追求名校，無形中形成的攀比現(xiàn)象愈演愈烈。
有些教育專家說，現(xiàn)行的中國教育制度是失敗的，家長們望子成龍、望女成鳳的心情，無形中帶給孩子巨大的壓力。如果說封建教育制度培養(yǎng)出的是迂腐的讀書人，那么現(xiàn)如今培養(yǎng)出的就是高分低能的下一代！
現(xiàn)在，有些家長只看重教學的效果，卻不懂得教學的意義。說白了，現(xiàn)在的學習就是學習今后如何在社會中立足，不僅要貫通文化知識，更重要的是灌輸?shù)赖轮R，培養(yǎng)高雅的情趣。如果一天到晚只知道窩在房間里苦心讀書，那只會成為書本的奴隸。孩子的天性就是玩，如果連天性都被抹殺了，空有滿腹詩文又有何用呢？
改變教育體制很難，那么我們只有像周國平說的那樣“向教育爭自由”，不一定要做門門皆優(yōu)的高材生，重要的是按照自己的興趣去發(fā)展、去努力。一些本著素質教育而灌輸?shù)恼n外知識，也就不重要了。
不過話說回來，即使在這樣的教育體制下，不還是涌現(xiàn)了一大批人才嗎？作為新一代的我們，也不需要太抱怨，畢竟抱怨是解決不了任何問題的。既然我們改變不了什么，那么唯有我們去適應了。至于適應到什么程度，就只有看我們的努力了。
五猖會讀后感 篇2
當我合上書，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節(jié)日，漂浮的小船，神奇的五猖會，厚厚的書本，困惑的童年。
在紹興，有一種祈福的節(jié)日，叫做“五猖會”。兒時的魯迅，那樣期待和渴望觀賞五猖會，可正要出發(fā)時，卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮，到掃興，流露著傷感和困惑。
還我自由！哪一個孩子沒有過這樣的吶喊呢？不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是無拘無束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無禮？其實，作為一個單純的孩子，自由，只是孩子的權利和本性。自由對孩子來說是多么重要啊！奪去孩子的自由，無異于剪去小鳥的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥失去了天空，野狼失去了威嚴，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由！這怎會不是每個孩子吶喊過最多的話語呢？
沒錯，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢？被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀們，它們是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，動彈不得的甲魚，它們又是怎么想的呢？
只有一個簡單的詞匯――自由！
誰又何嘗不是呢？當我本該在外沐浴陽光揮灑詩情，卻被關在家里學習時，當我望著灑進房間的陽光時，當我聽見樓下嬉鬧時，當我對一沓厚厚的書置之不理時，又怎能不瘋狂地渴慕自由啊！我知道父母有苦衷，都口口聲聲說為我們好，但你們真正理解過我們嗎？請尊重我們，還我們自由！
多么希望，眼前不再是書本，而是一張五猖會戲門票啊！
還我自由！這怎會不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮啊！
五猖會讀后感 篇3
相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當大家都在歡天喜地準備去東關看五猖會時，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會。多年以后，魯迅仍然對此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？
其實，許多人在小時候都會有這樣經歷，大部分人隨著年齡的增長已經忘記了。當他們看過《五猖會》時，孩提時的“沉重”經歷又恍惚在腦海中縈繞著。
自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子玩少一點，多點學習。作為父母，這種心情自然可以理解。如今我國實施計劃生育政策，一對夫妻只生一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自己設定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自己則成為最棒的父母。
造成這種后果的，看來不是單純某個人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，可是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢？魯迅先生當時的反應是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？
中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然可以出人頭地，但孩子的健康成長，也應該有一個屬于自己的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。
讓我們的父母和孩子一起成長吧。
五猖會讀后感 篇4
《五猖會》這篇文章，先是介紹了“迎神賽會”魯迅先生訴說自己對真正“迎神賽會”的渴望。通過對名著《水滸傳》中的文字，我們就能看出，這會實在是很吸引人，這回的內容也是豐富多彩，有一段將過程簡略地說了一下，我就感覺，這會還真是熱鬧，連我也想去見識一下真正的“迎神賽會”了，光是這一段，就讓我有了一種被吸引的感覺了。“要到東關去看五猖會了這是我兒時罕逢的一件盛”從這句中便可感出魯迅家鄉(xiāng)的會是多么簡陋。“我跳著笑著，催他們要搬得快”這句就可以看出魯迅兒時對這會的期待與渴望。
后面一部分說了父親要我背書的事，然而為什么魯迅先生知道讀書的好處，卻還要堅持自己五歲時不愛讀書的觀點呢？因為他只是在死記硬背，根本不知道是什么意思。這篇文章揭露了孩子們學習的方式，這種學習方式，根本不比玩好，不但對孩子沒有任何意義，還會攪亂孩子們的生活，打擊孩子們對學習的興趣，使孩子們的心情受到影響。所以，魯迅先生討厭這樣的學習。
我們要用正確的方式去學習，學到真東西。
五猖會讀后感 篇5
《五猖會》為魯迅先生的《朝花夕拾》中第五篇，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細胞嗎？用我自己的話說，這簡直是一種摧殘！對孩子天賦的扼殺。《五猖會》指出愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學習才不會辜負國家對我們的期望。《五猖會》
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。
五猖會讀后感 篇6
魯迅小時候遇到了一個難逢的隆重的廟會—五猖會，他笑著跳著，振奮的不得了，
正要動身時，父親卻指令他背書，背不出，就禁絕去。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會。多年今后魯迅先生依然非常疑問不解：為何父親偏偏要在那時讓他去背書？
我對魯迅父親的做法有一些了解，自古以來，很多家長“望子成龍，望女成鳳。”期望孩子少玩多學乃至一向學習，而孩子們則期望多玩少學。所以魯迅先生的父親，就使用五猖會做為條件，讓魯迅背書，為了去玩，為了看會，魯迅只能完結父親的要求。這樣，魯迅學習了，達到了父親的要求，而他也去看會了，自己的意圖也達到了。這表面上看來，是一箭雙雕，魯迅父親的做法是正確的。
孩子們有自己的愛好，他們的愛好或許和家長的等待不一樣，這時，有些家長就開始使用“家長”的權力，不許孩子做這個，不許孩子做那個。孩子們只能在夢中，完成自己的愿望。
孩子的性情不同，他們未來的六合也不同，所以，請給他們一個自由發(fā)揮的權力，讓他們自己發(fā)明歸于自己的天空。
五猖會讀后感 篇7
《五猖會》本是英信大會。在孩子心中是節(jié)日。但是在作者的語言中能感受到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這很好地說明了父親在兒子節(jié)日期間對兒子做的那件事。先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人一生的影響有多大。
事實上，有時一不小心就能改變很多。
無意中說的一句話似乎使一個人走上了犯罪的道路。可以是你的微笑之一，也可以照亮一個人的心境。也許你善意的一句謊言拯救了年輕的生命。因此，由于“漫不經心”這個詞很大，所以要注意，注意，行動，行動，行動，行動，行動
如果你是老師，請注意自己的言行。在孩子們稚嫩的心中，你是陽光，你是大樹，你是大海。你用知識培養(yǎng)他們，塑造他們。同時，還會影響他們的心，不要傷害他們金子般的心。
如果你是爸爸（媽媽），請用真愛幫助孩子成長。不撒嬌，不要太愛。請給他好人品，杜絕一切惡習。同時，像作者的父親一樣，在節(jié)日里孩子出去玩或需要先背書的時候，讓孩子喪失對生活樂趣的憧憬，即使時隔幾年，對這件事的感覺也會再次銘刻。
也許幾年后，你會對你那一年某一天說的一句無心的話感到非常后悔。因為幾年前的善意謊言，可能會露出會心的微笑。
五猖會讀后感 篇8
今天，我讀到了一篇文章，文章寫的很好。
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
我來先介紹一下魯迅他爸爸。自古以來，無數(shù)個家長“望子成龍，望女成鳳。”希望孩子少玩，多多學習，甚至一直學習。而孩子們都希望多玩少學。所以魯迅先生的父親，就利用五猖會作為條件，讓魯迅背書，為了去玩，為了去看會，魯迅只能完成父親的要求。
因為東關離縣城很遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經泊在河岸邊，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著。催他們搬的快些。忽然，工人的臉色變得很嚴肅。
其實，想必在中國許許多多的人小時候都會有此經歷，可大部分人卻已經隨著年齡的增長而把這些都忘了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：咦？我小時候似乎也有這樣的經歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！
我感受到了：造成這樣的后果不是單單的某個人，而是中國古往今來交于文化的積淀！其實魯迅先生這個問題不是非常難理解。我們不能過于愛自己的孩子，一個人的心理，對一個人的影響是很大的。讓我知道了一定要珍惜我們現(xiàn)在的解放社會與美好的家庭。不辜負這樣的美好生活。
這就是《五猖會》的讀后感。你有什么樣的感受呢？和大家一起分享一下吧！
五猖會讀后感 篇9
每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。
五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。
其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個差不多。”他知道期待換來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。
到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”
每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學習，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。
五猖會指出了當時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。
五猖會讀后感 篇10
讀了魯迅的那篇五猖會，我看見了父親對兒童心理的無知和與兒子的隔膜，以及封建教育的不合理。
五猖會在童年的魯迅心中是一個盛會。然而，魯迅盼望觀看迎神賽會時，卻被父親強迫背誦《鑒略》。童年的玩性和封建教育上演了沖突，魯迅的心情也發(fā)生了逆轉，雖然他后來還是去觀看了迎神賽會，可卻覺得沒多大意思了。
這篇文章雖名五猖會，實以小見大，揭露封建家庭教育對兒童天性的束縛與壓制。就拿魯迅的父親在魯迅即將出去看迎神賽會時讓他背書來說，就足以看出封建教育給幼年魯迅帶來的無奈，并對此事耿耿于懷直至寫作之時。
文章的本應讓人感到快樂，但在魯迅的敘述中，我體會到更多的時父親對兒子的壓迫。雖然父親這樣的做法是為了孩子的學習和前途，但我認為，這樣的做法不僅會打擊孩子的積極性，而且不利于長期的學習。快樂沒了，學習的動力從何而談？
童年本該像天上的白云那般美好，沒有一絲瑕疵，但父親的做法無疑給魯迅留下了童年的陰影。這點從魯迅后來去看賽會的表現(xiàn)中就可以看出。終于可以去看賽會了，卻又覺得沒多大意思，這情緒的轉折，正是兒童天性被扼殺后的無力感。
封建教育使孩子少了許多快樂，多了幾分苦惱；少了許多童趣，多了幾分愁悶；少了許多積極，多了幾分無奈。
魯迅筆下的五猖會讓我看見了過去封建教育的不合理，以及當時令人失望的封建社會。我慶幸我生活在當今社會，感謝我所受到教育。
五猖會讀后感 篇11
五猖會是魯迅兒時心中罕逢的盛會，但在這樣一個盛大的活動上，魯迅的父親卻讓他留在家里背誦《鑒略》。而在魯費了千辛萬苦后終于將其背出來后，來到他夢寐以求的五猖會后卻也沒有像他人那般高興且激動。而在結尾時作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書。我反復讀了幾遍后，明白這篇文章作者想要表達的意義，控訴著封建教育對兒童純真的摧殘以及壓制。
像類似這樣的事情也絕對不是只有這一例，而是中國古往今來教育文化的積淀。魯迅少時的遭遇只不過是一個鮮明的例子拿出來展現(xiàn)在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。
其實魯迅先生文章最后的問題也不難理解，自古以來就有無數(shù)家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學習。這樣對孩子天性的打壓、斥責，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時候背誦的《三字經》一樣，如今已經記不住幾句了。或許能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。
強制性的封建教育對孩子們天性的打壓以及摧殘在魯迅先生筆下的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也對他那種敢批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，在那么多年傳承下來的封建教育敢于對其進行不足的批評，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。
孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們去學習、去發(fā)揚、去傳播！但也有一些不好的思想需要拋棄、我們應該取他人之長，補己之短。隨著時代的發(fā)展，我相信我們的教育方式會越來越好，越來越成熟。
五猖會讀后感 篇12
《五猖會》讀后感在大家看來，魯迅先生才華橫溢，是個言之坦率的人，但誰曾知，魯迅先生從小便是在父親的封建教育下成長的。
《五猖會》便講述了魯迅兒時，在父親的教育下發(fā)生的事。這篇文章開篇寫了從前的迎神賽會的壯觀場景，先寫了作者童年時期看賽會，接著又寫了《陶庵夢憶》中的賽會，最后寫了作者自己見過的較為盛大的賽會，和現(xiàn)在的賽會形成了強烈的對比。后面的部分描寫了“我”在父親的強迫威逼下背書，最終成功把書背下來，得以去看五猖會。
看過這篇散文之后，我從這一字一句中，感受到了魯迅先生對封建強權教育的厭惡，以及對這種扼殺孩子天性的教育的強烈譴責。魯迅先生以細膩而突變的心理表達了對封建強權教育的腐朽與反動的控訴。之所以后來魯迅先生在五猖會的現(xiàn)場時，對于魯迅先生似乎都沒有什么意思，是因為父親強迫的教育方式，使原本對五猖會充滿興趣的魯迅心情逆轉，從而使魯迅先生也覺得看五猖會也沒什么意思了。孩子們的童年本該是充滿色彩的，充滿童心，是愛玩愛搗蛋的。但是在魯迅的童年中，父親的封建教育給魯迅的童年帶來了陰影。
我認為對孩子的教育從不應該用強迫，用威逼，用打罵去讓孩子好好學習，乖乖聽話，這不僅不會起到聽話的作用，反之可能會“弄巧成拙”的效果。當今社會的封建教育已經少之又少，我們理應慶幸，生在這個解放社會，擁有幸福美滿的家庭。
五猖會讀后感 篇13
《五猖會》前半部分寫了賽會的熱鬧，喜慶的場景，但大部分場景都是作者從別人那里聽說來的，而他自己去賽會的次數(shù)則是屈指可數(shù)。雖然他無法常去賽會，但是不難看出，他常常和人打聽賽會的知識，從言語間可以看出他對賽會的喜愛和向往，即使大部分他對賽會的知識都是向別人打聽來的，過了這么久，也依然能寫出賽會的樣子，細節(jié)，甚至能讓讀者感到身臨其境，眼睛好似能見著一片片烏泱泱的人頭，以及一座座高大的廟會，和一尊尊形形色色的石像。耳朵好似能聽見周遭嘈雜的人聲。就像作者把賽會放進書本，等待讀者去逛。書本后半部分寫了，作者難得可以同家人去逛五猖會，高興得又蹦又跳，卻不想作者父親臨時變卦，要求作者背書，什么時候背好什么時候去，作者無奈，死記硬背，終于成功去了賽會，只不過本以為永生難忘的五猖會沒幾天就忘了，倒是那背書的時候，作者回想起來卻還是猶如作日一般。
這后半部分更是表達了作者對賽會的執(zhí)著，死記著，硬背著，為了能去賽會，連這種最沒有效率的方法都用上了，連我這個書外的人似乎都能清楚地感受到他的心情，我都在替他著急，感到周圍的空氣都分外沉重。接著是最后的一小部分，作者熱愛賽會，但是為什么沒有記住自己熱愛的五猖會，反而是記住了自己認為無關緊要的背書？
我能感受到作者字里行間透著的困惑，也算是作者對自己的反問。
五猖會讀后感 篇14
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品，我在這個暑假讀完了這一本書，魯迅的作品獨特而又不失特點，仿佛是在訴說著一個故事，既不遮遮掩掩，又不追求華麗的好詞好句，卻更能吸引讀者。魯迅筆下的文字樸實，平淡，熾熱的感情卻展露無疑。
“朝花夕拾”的本意指的是早上開的花到傍晚再去采摘，這一層意思在作者身上就成了在晚年回憶年輕時的往事，雖然失去了年輕時展開的艷麗，但夕陽的映照卻使它有了另一種成熟的風韻。
《朝花夕拾》雖然不是兒童所寫，但是寫了很多關于兒童時期的事，其中一篇名叫《五猖會》的文章，描寫了兒時的魯迅難得去觀看了盛大的“五猖會”，興奮的不得了，但父親卻要求魯迅把書背熟，背不出，就不能去看“五猖會”，這樣的一盆冷水把魯迅的興致一下給澆滅了，待他背完，一家人才高高興興的去看“五猖會”。之后魯迅回憶道：“我并沒有他們一樣高興，在路上的風景，手里的點心，以及到了東關“五猖會”的熱鬧。”當我看到了這些文字，都感同身受，佩服魯迅在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈與厭煩。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，卻生動形象地寫出了舊時中國的風俗習慣和社會情況，比如家庭怎么樣教育子女，孩子應該讀什么書。在日本留學時受到的歧視，舊時的私塾與新學堂的區(qū)別等等。
在暑假讀完這本書后，讓我受益匪淺，了解了魯迅兒時的故事，讓我流連忘返，無法自拔。
五猖會讀后感 篇15
《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？
其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經歷，可大部分人卻都已經隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？我小時候似乎也有這樣的經歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！
的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學甚至一直學習。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。
而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務）了。而且在推行義務教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應試教育，導致大部分學生要么非常努力，要么一塌糊涂。
五猖會讀后感 篇16
《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書
其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經歷，可大部分人卻都已經隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦！我小時候似乎也有這樣的經歷！”而他們此刻可能正像小時候的父母對自我一樣對待他們的孩子！的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（異常是此刻）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學甚至一向學習。或許許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細想想自我有沒有過這種想法（想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺）當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅僅有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的期望和要求也直線上升；還有此刻的孩子主要時間（大部分）是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事（做家務）了。
并且在推行義務教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了！另外此刻競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應試教育，導致大部分學生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當時的反應是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”
最終導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質才是導致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
五猖會讀后感 篇17
一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專職攪得索然無味，從開始的急切興奮、到后來的掃興痛苦。相信所有的人都為此而感到惋惜，遺憾，氣憤。
中國人人皆知的文學大家—魯迅就是生活在這樣一個被人壓迫，得不到自由的環(huán)境的人，在那種思想封建的環(huán)境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛的童心都慢慢的`，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環(huán)境扼殺的不僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風箏》和張愛玲的《弟弟》中原來那些活潑敏感，天真樂觀的孩子，因為冷酷的環(huán)境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。
說實話，以前我很少看魯迅的文章，進一步說是我不大喜歡他的文字風格，其中一些在我看來怪辟陌生的詞匯使我和魯迅想表達的思想產生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的內容，盡管我曾經試圖去細枝末節(jié)，一字一節(jié)地去研究它，可結果卻是令人失望的一無所獲，可這時我片面的想法，現(xiàn)在的語文課本上愈來愈頻繁的出現(xiàn)魯迅這個熟悉而又陌生的詞眼，漸漸的我開始喜歡他的風格，樸實的筆觸中隱隱透出幾分風揚，含著對黑暗社會的批判，用委婉的方式訴說著一個個令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風格，字里行間透露的諷刺，都是值得我學習的。
五猖會讀后感 篇18
一次千呼萬喚而來的賽會卻被父親的不理解和專職攪得索然無味，從開始的急切興奮、到之后的掃興痛苦。相信所有的人都為此而感到惋惜，遺憾，氣憤。
中國人人皆知的文學大家—魯迅就是生活在這樣一個被人壓迫，得不到自由的環(huán)境的人，在那種思想封建的環(huán)境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛的童心都慢慢的，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環(huán)境扼殺的不僅僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風箏》和張愛玲的《弟弟》中原先那些活潑敏感，天真樂觀的孩子，因為冷酷的環(huán)境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。
說實話，以前我很少看魯迅的文章，進一步說是我不大喜歡他的文字風格，其中一些在我看來怪辟陌生的詞匯使我和魯迅想表達的思想產生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的資料，盡管我以往試圖去細枝末節(jié)，一字一節(jié)地去研究它，可結果卻是令人失望的一無所獲，可這時我片面的想法，此刻的語文課本上愈來愈頻繁的出現(xiàn)魯迅這個熟悉而又陌生的詞眼，漸漸的我開始喜歡他的風格，樸實的筆觸中隱隱透出幾分風揚，含著對黑暗社會的批判，用委婉的方式訴說著一個個令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風格，字里行間透露的諷刺，都是值得我學習的。
五猖會讀后感 篇19
孩子們渴望的大概是自由吧，染整我是特別渴望，而且連做夢也常夢到，自由是多么難得也！
父母們總以為孩子的任務是學習，其他的都不重要，因此他們讓孩子嘲諷河的學習，考試拿第一，火煤門將考滿分。但這并不是很容易實現(xiàn)的，也不一定是所有孩子所期盼的。對于獎勵，也許給孩子們一些自由回來的更好些。
沒有人可以肯定只有讀書，考上為大清花才能實現(xiàn)人生價值，職位不是每個人考上理想大學后就實現(xiàn)人生價值，做自己快樂的事，坐立人利己的事也算是實現(xiàn)人生價值，沒有人可以否定這一點。大山里的孩子就難道因為讀不了書就無法實現(xiàn)人生的？這個說法實在是太荒謬了？孩子們想要的也許只有自由，這也許是他們夢寐以求的。但我并不是讓孩子們以為的玩耍，功課自然不可以落下的，可自由同樣不能舍棄，偶然有自由對孩子們其實意思很大的獎品，孩子們會記得的。
自由，孩子們所渴望的。
五猖會讀后感 篇20
相信不少人都讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的便是正當大家都在歡天喜地準備去關東看五猖會時，父親卻要求我務必將《鑒略》背完，才能去看五猖會。多年以后，魯迅仍然對此十分不解，為何父親偏偏要在出發(fā)前讓我去背書呢？
其實，許多人在小時候，都會有這樣的經歷，大部分人隨著年齡的增長，已經淡忘了。當他們看過《五猖會》時，孩子提到的沉重經歷又恍惚在腦海當中縈繞著。
當下所有的家長，都望子成龍，望女成鳳。他們都想讓孩子少玩一會兒，多做點題，讓他們的成績有所提升。父母只從他們的規(guī)劃來決定孩子將來以后干些什么，成為出類拔萃的孩子。這種現(xiàn)象是從古到今的教育問題。中國似乎從很早以前，就埋下了隱患，這是一種很難再改變的思想觀念。在文章中，魯迅覺得《鑒賞》很重要。可是偏偏選擇在孩子要出發(fā)前抽查背誦，背不出來，就不允許出去。在這種強大的精神壓力下。孩子選擇了屈從，從內心里對孩子產生了傷害。我們在文章中發(fā)現(xiàn)。開船之后，路上的風景，盒子里的點心。以及到了東觀看《五猖會》時的熱鬧。對于“我”都沒有意義。這種扼殺孩子天性的教育，在今天仍然在上演。
明智的父母，不應該只是注意孩子的學識，他們也懂得傾聽孩子的內心世界。應該從孩子的行為動作、神態(tài)中讀讀，以前小學時候我們喜歡什么，心理想些什么，仿佛父母都知道，可是上了初中后父母眼里大多都是學習，我們真正渴望的是什么他們還了解嗎？
新的時代賦予我們新的責任和使命，我們渴盼新型的家庭的和諧親子關系。
五猖會讀后感 篇21
《朝花夕拾》是一部經典，它里面的故事往往會引人深思。《五猖會》是其中的一片散文。
《五猖會》主要介紹了廟會的形式、活動等。魯迅還寫了一件事，是小時的魯迅想去看廟會，正在等著看廟會時，被父親強迫去背書。他十分不解，所以看廟會也沒了興趣，魯迅深深的記住了這件事。
我對魯迅的父親的做法十分反感。我認為父親應當給孩子適當?shù)淖杂桑瑸楹⒆樱液芮宄谧钆d奮，最開心的時候突然在頭上潑了一盆冷水的感覺。作為孩子的父親，不應該用父親的名義來拘束孩子。
我很幸運，有很愛我的父母，他們并不是不對我拘束，而是不會強迫我做我不喜歡的事情，所以我很開心。記得小時候，我一個人看店，因為調皮浪費了家里的很多錢。父親他沒有不由分說就是劈頭蓋臉一頓罵。他把我?guī)У椒块g里面，沒有怒氣，語氣溫和，語重心長地教育了我，沒對我罵一個字，可是到最后我從房間里出來臉上卻是火辣辣的，比打我罵我還讓我要羞愧，臉上沒有一絲的不滿意、不甘心，若有所思地想了想，以后卻是再也不敢做這種事了。這是對靈魂的教育，不是肉體上的。
我有一個同學，平時只能在學校碰到，平時沒見他出過家門。他就處于一個不幸的家庭，他非常不快樂，他的父母逼他讀書，沒有自己的時間。有一次他犯了錯，不僅被罵了個狗血淋頭，還被禁足了。
父母，是孩子的榜樣，不應該是囚禁孩子的工具。真真正正的愛不是強迫，而是有嚴有寬，不要讓孩子的童年充滿了不快樂甚至是痛苦。
五猖會讀后感 篇22
在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，讓我讀后印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時想看五猖廟會——一次難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：“給我讀熟，背不出來就不出來就不準去看廟會。”一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢似的背完了，大家才高高興興陪他出了門。
魯迅先生曾在回憶時說道：“其實，我當時并沒有他們那么高興，以后小徑中的風景，壇子的點心，以及五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什么要在那時候叫我讀書。”
看看作者這心理感受，不由得為當時的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長的專制呆板，以及封建教育對兒童自然天性的壓制與摧殘，無不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時期曾也多次表現(xiàn)出對這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風吹遍大江南北，所倡導的循循善誘，因材施教對于我們是多么幸運的一件事呀！
曾有位專家點評說，這篇文章所敘之事其實非常簡單。一次渴盼而來的賽會被父親的無理專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當時的憤憤。這篇文章的結構也很有特色。前面寫沒有看到神像以及明時賽會等內容，而是從正反兩大方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大作家之筆。為我今后寫作也指點了迷津。凡是能打動人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫作內容。
五猖會讀后感 篇23
我將魯迅《朝花夕拾》中《五猖會》這一篇文章給看完了，且深深受到啟發(fā)。
這篇散文前半部分寫出了青年作者魯迅對迎神賽會的向往與熱愛，并且通過描寫賽會的活動和作者的心理活動來映襯作者心中對賽會的熱切期盼。后半部分寫了作者準備到東關去看五猖會，父親卻叫他背書，背不出來則不準去。而當作者背完書被批準去看五猖會時，他早已沒了興趣。
文中有許多寓意存在，例如：第二自然段中，作者多個“一”連用，反復強調中也體現(xiàn)出作者青年對賽會的失望；而第五自然段中，作者又運用景物描寫的方法，寫出梅姑廟和五猖廟都是“禮教有妨”的，以封建禮教的產物攻擊封建禮教，更能看出諷刺的力度。
而且，我們更應該用心體會的，是作者要諷刺的東西。
全文雖然沒有一句對父親以及教育制度的正面指責，但全文無處不以細膩、突變的心理對封建教育制度的腐朽與反動進行無聲控訴。
反觀我們自己，生活在如此美好的時代，擁有能使學生全面發(fā)展的拓展式教育制度、批判式教育制度，我們有何理由不珍惜？要知道，在古代，只要普通人有一句造反的話，必當砍頭處置！我們應該努力、努力、再努力，在懈慢時要告誡自己——
我們要珍惜美好時光，把握當下，努力向前！
五猖會讀后感 篇24
我今天讀了魯迅先生的《五猖會》。
《五猖會》講的是“我們”想去看五猖會，但父親卻叫“我”背書，說背完后才可去觀看。“我”背完書之后很詫異父親的做法，至于“五猖會”到底是什么，似乎對“我”沒有什么大意思了。
本文中五猖會起源于明初，五猖又稱“五通”、“五圣”。據(jù)傳，五圣廟是明太祖為安撫戰(zhàn)役亡魂而立，后被奉為財神。《明史》記載皇家祭祀有“陣前陣后神詆五猖”之說。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。屆時四鄉(xiāng)百姓云集，祈求五猖神主驅鬼驅邪，消兇化吉。
或許，“迎神會”（五猖會）本身并不如魯迅在童年時因不得見而想象得那般熱鬧，但由于長媽媽（魯迅家的保姆）的爽朗和樸實的影響，那個原本是咫尺距離但絕壁森然的世界不可避免地和他親切起來了，這樣，就算是家里放鞭炮，聽在他耳朵里，也是比外面的更好聽些。至此，我們可以清楚看出，在對童年生活追溯時，魯迅的文本語言中總是清晰地顯示出一個“家里”和“外面”的二元結構。簡單一些說，文章的題目已經顯示出這些屬性來，比如，“百草園”對應“三味書屋”，“長媽媽”對應“山海經”。直到《五猖會》，魯迅也一如這樣把兩個世界清晰區(qū)分開來。從而，他的童年或者說整個時代完全呈現(xiàn)出一種對話的味道。
這是一個高明的寫法，這意味著，魯迅的文學創(chuàng)作在很早時候就體現(xiàn)出“復調小說”形態(tài)。復調小說理論和對話原則正是二十世紀文化理論最重要的發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)復調小說的一個原則，即“小說的復雜性位于小說言語與其眾多的稱述者之間”，那么，魯迅的短篇小說就在相當大的程度上體現(xiàn)出“復雜性”。這個“復雜性”就是通過敘述中的二元結構來體現(xiàn)的。但，單就五猖會的語境來說，魯迅仍然在用對話的形式逐漸揭示自己和禮教的決裂過程，因此，五猖會的格調仍然是懷舊的，甚至可以說是抒情的。
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