守望先鋒讀后感1200字
先鋒文學(xué)，因其精神高度、警惕姿態(tài)、民間立場、怪異原理和苦難原理為一般人所難理解，所以很多人對其是“敬而遠之”。洪治綱，文學(xué)博士，一級作家，以多年的學(xué)術(shù)積淀為根基，以博士論文和《先鋒聚焦》專欄系列文章為基礎(chǔ)，經(jīng)過再次的整合和完善，出版了《守望先鋒》。本書是他多年來研究先鋒文學(xué)的一部最具系統(tǒng)性和代表性的專著，也是研究和解讀先鋒文學(xué)的“理論指南”。
文學(xué)藝術(shù)中，真正的先鋒是一種精神上的超前，是一種對社會、人生的本質(zhì)體驗和理解，它所指稱的作家應(yīng)該站在時代的最前列，對人類的痛苦、對歷史演繹而成的絕望與焦灼擁有義不容辭的承擔(dān)勇氣，并且要回答人們共同的追問和永遠的'期待。它的終極目標(biāo)是面對人類歷史演進的步伐完成精神的拯救工作，是對現(xiàn)代性在文化領(lǐng)域中的自覺承諾，也是對人類自由精神的頑強恪守。福克納站在瑞典皇家學(xué)院的領(lǐng)獎臺上發(fā)表諾貝爾文學(xué)受獎詞時，曾由衷地說到：“人之所以不朽，不僅因為在所有生物中只有他才能發(fā)出難以忍受的聲音，而且因為他有靈魂，富于同情心、自我犧牲和忍耐的精神。詩人、作家的責(zé)任正是描寫這種精神。作家的天職在于使人的心靈變得高尚，使他的勇氣、榮譽感、希望、自尊心、同情心、憐憫心和自我犧牲精神——這些情操正是昔日人類的光榮——復(fù)活起來，幫助他挺立起來。詩人不應(yīng)該單純地撰寫人的生命的編年史，他的作品應(yīng)該成為支持人、幫助他巍然挺立并取得勝利的基石和支柱”。
先鋒文學(xué)的確是怪異的。從某種程度上說，怪異可以說是先鋒文學(xué)的又一個較為恒定的“原理”，因為先鋒文學(xué)的本質(zhì)在于藝術(shù)上的獨創(chuàng)性，這種獨創(chuàng)性一旦出現(xiàn)，不可避免地對慣常現(xiàn)實和慣常思維產(chǎn)生顛覆性影響，所以“怪異”是它的必然命運。問題是，面對先鋒文學(xué)的種種怪異特征，我們在接受過程中應(yīng)如何適應(yīng)？難道它們存在的意義就是為了讓讀者說些“我看不懂，這不合邏輯，鬧不明白什么意思，搞不清楚”之類的評價嗎？毋庸諱言，實際上很多接受者都對先鋒文學(xué)持以這種態(tài)度。對此，先鋒戲劇家孟京輝曾毫不掩飾地說到：“我認為這是一副盲目自滿、愚蠢自負、洋洋自得、自以為是、自甘墮落、故步自封、坐井觀天、畫地為牢的典型的庸人嘴臉。我覺得以看懂看不懂作為衡量一部藝術(shù)作品的好壞標(biāo)準(zhǔn)不僅顯得幼稚可笑，更顯得庸俗無聊。從另一個角度講，這還是對創(chuàng)作者的才能智慧的嘲弄和對自己的欣賞力的貶低”，“凡自己看不懂的東西還有另幾種可能：一是這種東西肯定極其杰出超前，自己落伍了。二是這種東西深不可測，目前暫不能判斷其優(yōu)劣，請假我以時日。三是這種東西不見得卓越絕倫，甚至難為聽，但帶來的啟示無限，我必慎而待之。連我這樣的人都看不懂誰還能看懂？回答是：
一、比你聰明沒你那么愚笨的人能看懂。
二、比你寬容沒你那么狹隘的人也能看懂。
三、像你這樣的人真看懂了那才叫怪呢！
四、如你這般人像這等想法確實需要學(xué)習(xí)，需要被提高，被要求積極上進，被教育和培養(yǎng)。
五、想一想再下結(jié)論再問自己懂不懂。”孟京輝的這段話雖然夾雜了某種個人的怨憤情緒，但作為一個真正的先鋒藝術(shù)家，他的確道出了一些讓我們深思的問題，尤其是面對那些看似“怪異”的先鋒文學(xué)時。
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